四 川 师 范 大 学 学 报 !社 会 科 学 版 "
人 应 该 成 为 世 界 公 民 #应 具 有 对 自 身 文 化 和 外 来 文
化 的 敏 锐 意 识 #同 时 还 应 能 够 对 其 他 文 化 产 生 强 烈
的 共 鸣 &他 应 该 被 告 知 当 今 世 界 的 状 态 和 社 会 政 治
原 则 #由 此 使 其 产 生 更 强 的 责 任 感 #去 投 入 到 一 个 更
加 完 美 的 社 会 的 建 设 中 去 &这 并 不 意 味 着 民 族 和 个
体 的 丧 失 #而 是 更 广 阔 的 全 球 视 野 的 获 取 &
中 国 大 学 百 年 来 一 直 处 于 学 习 状 态 #历 经 五 四
运 动 )D)年 动 乱 以 及 改 革 开 放 #迄 今 我 们 的 大 学 校
园 里 已 经 没 有 留 下 太 多 传 统 文 化 的 痕 迹 &诚 然 #作
为 一 种 先 进 的 社 会 形 态 #西 方 开 启 了 现 代 文 明 方 案 #
但 疑 问 是 拥 有 完 整 的 文 明 体 系 和 五 千 年 不 间 断 文 化
谱 系 的 中 国 现 状 是 否 能 够 完 全 运 用 西 方 理 论 体 系 由
外 而 内 的 进 行 审 视 -
基 于 全 球 视 野 #本 奈 特 为 高 等 教 育 设 计 了 六 大
教 学 目 标 #我 们 可 以 以 此 为 借 鉴 #作 为 中 国 大 学 世 界
公 民 教 育 课 程 的 普 遍 基 础 &这 六 大 目 标 分 别 是 '对
多 重 视 角 的 理 解 ,发 扬 文 化 意 识 ,鼓 励 不 同 文 化 间 的
竞 争 ,反 对 种 族 主 义 )性 别 歧 视 )偏 见 以 及 各 种 形 式
的 歧 视 行 为 ,提 高 对 世 界 动 态 和 全 球 形 势 的 关 注 度
目 前 我 国 高 等 院 校 公 民 教 育 课 程 中 的 核 心 概 念
$国 家 %与 $人 权 %#由 于 东 西 方 文 化 的 差 异 #对 其 有 着
不 同 的 解 读 &在 西 方 社 会 科 学 论 述 中 #所 谓 的 $国
家 %这 个 概 念 是 由 同 质 性 的 空 间 切 割 而 成 的 观 念 #西
方 学 者 对 $国 家 %的 定 义 都 充 满 了 各 种 断 裂 的 空 间 或
组 成 部 分 之 间 某 种 $断 裂 的 氛 围 %&例 如 '黑 格 尔 认
为 #国 家 是 社 会 普 遍 利 益 的 体 现 #凌 驾 于 特 殊 利 益 之
上 #因 而 能 够 克 服 市 民 社 会 与 国 家 的 分 裂 #以 及 个 人
作 为 私 人 和 市 民 之 间 的 分 裂 &因 此 #可 以 说 #西 方 的
$国 家 %概 念 更 多 的 是 一 种 政 治 认 同 &而 在 中 国 历 史
文 化 传 统 中 #国 家 作 为 文 化 认 同 的 意 义 更 为 突 显 &
如 明 末 大 儒 顾 炎 武 曾 说 过 '$有 亡 国 #有 亡 天 下 &亡
国 与 亡 天 下 奚 辨 - 曰 异 姓 改 号 #谓 之 亡 国 &仁 义 充
*
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和 提 高 社 会 活 动 技 能
&这 些 课 程 目 标 体 现 了
对 全 人 类 和 多 元 文 化 的 理 解 和 尊 重 #其 与 联 合 国 教
科 文 组 织 的 $二 十 一 世 纪 教 育 四 大 支 柱 %(((学 会 求
知 )学 会 共 处 )学 会 做 人 )学 会 做 事 也 相 一 致 &因 此 #
我 们 应 将 拥 有 全 球 视 野 作 为 国 际 化 下 中 国 大 学 培 养
自 尊 )开 放 )自 强 的 中 国 世 界 公 民 的 重 要 组 成 部 分 &
!
三 "第 三 重 内 涵 '发 轫 于 西 方 社 会 的 公 民 理 念
与 中 国 传 统 文 化 中 公 民 思 想 之 融 合
*
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现 代 大 学 和 现 代 公 民 理 念 均 发 轫 于 西 方 &纽 曼
认 为 #大 学 教 育 #或 更 确 切 地 说 #博 雅 教 育 #创 造 的 是
自 由 )自 治 的 个 体 #独 立 于 世 俗 的 羁 绊 #因 为 个 体 只
有 完 全 将 自 己 的 思 绪 屈 服 于 理 智 的 沉 思 才 能 称 之 为
完 整 的 人 并 获 得 自 由 #而 博 雅 教 育 也 是 公 民 的 教 育 &
社 会 学 家 马 歇 尔 在 其 著 名 的 0公 民 资 格 与 社 会 等 级 1
塞 #而 至 于 率 兽 食 人 #人 将 相 食 #谓 之 亡 天 下 &%
可 见 #在 中 国 文 化 传 统 中 #$国 家 %不 只 是 有 一 套 权 利
义 务 所 规 范 的 契 约 关 系 #而 更 多 的 是 一 种 文 化 传 承
的 民 族 共 业 &同 样 #当 代 学 界 所 热 论 的 $人 权 %概 念 #
其 实 也 是 近 代 西 方 文 明 的 产 物 &这 是 一 种 基 于 天 赋
人 权 和 人 生 而 自 由 的 权 利 本 位 的 道 德 价 值 !`35;E
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71(18"*)91 %*-:'#1%$7$%))"一 文 中 详 细 论 述 了
U0:9>6$.;0%3;"#强 调 个 人 权 利 的 合 法 性 与 不 可 剥
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.
公 民 资 格 概 念 &他 认 为 #公 民 资 格 具 有 三 层 基 础 '民
夺 性 #其 更 多 的 在 个 人 与 国 家 的 对 抗 历 史 中 被 论 述 &
而 中 国 传 统 的 公 民 概 念 更 多 的 是 一 种 基 于 儒 家 $天
下 兴 亡 #匹 夫 有 责 %#以 及 $君 臣 父 子 %)$天 下 为 公 %等
事 的 )政 治 的 以 及 社 会 的 &$民 事 基 础 由 个 体 自 由 的
各 种 必 要 权 利 (((个 人 的 解 放 #言 论 )思 想 以 及 信 仰
的 自 由 #拥 有 私 人 财 产 以 及 履 行 有 效 契 约 的 权 利 和
求 得 公 正 等 组 成 %#与 民 事 公 民 身 份 联 系 最 密 切 的 机
构 是 法 院 ,政 治 公 民 身 份 意 味 着 $作 为 政 治 权 力 当 局
授 权 机 构 的 一 员 #或 是 该 机 构 成 员 的 选 举 者 参 与 政
治 权 力 活 动 #与 之 相 对 应 的 机 构 是 国 会 和 地 方 议
会 %,社 会 公 民 身 份 表 示 $对 从 少 量 经 济 福 利 和 保 障
的 权 利 #到 全 部 社 会 遗 产 #再 到 根 据 社 会 当 下 普 遍 的
标 准 有 教 养 的 生 活 等 全 部 范 围 %#而 与 之 密 切 相 关 的
道 德 本 位 的 道 德 价 值 !#3.;-9EU0:9>6$.;0%3;"#强
<
调 的 是 人 与 生 俱 来 的 责 任 和 天 职 &因 此 #可 以 说 #西
方 公 民 概 念 以 权 利 和 对 立 双 方 契 约 为 中 心 #而 具 有
深 厚 宇 宙 论 基 础 !诸 子 百 家 思 想 均 有 体 现 "的 中 国 传
统 文 化 则 更 多 地 注 重 个 体 义 务 以 及 个 人 与 自 然 )社
会 )国 家 之 间 的 整 体 性 )统 一 性 以 及 和 谐 性 &
因 此 #可 以 这 么 说 #中 国 传 统 文 化 中 的 公 民 观 念
尽 管 有 着 现 代 意 义 上 的 理 性 缺 失 #然 而 作 为 一 种 强
调 统 一 )和 谐 的 朴 素 宇 宙 观 #其 对 受 困 于 工 具 理 性 和
市 场 伦 理 的 当 今 社 会 可 持 续 发 展 的 实 现 有 着 莫 大 的
意 义 &鉴 此 #中 国 高 校 公 民 课 程 在 传 输 现 代 西 方 民
权 思 想 的 同 时 #还 应 体 现 中 国 传 统 文 化 中 的 公 民 道
*
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机 构 是 教 育 系 统 和 社 会 服 务 部 门
&从 以 上 观
点 我 们 不 难 看 出 #西 方 现 代 大 学 和 现 代 公 民 理 念 是
密 不 可 分 的 #而 现 代 公 民 理 念 又 基 于 以 下 各 理 念 '天
赋 人 权 )社 会 契 约 以 及 对 政 治 国 家 之 认 同 &
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