蔡 方 鹿 ?论 宋 明 理 学 的 经 学 观
二 程 的 '四 书 )义 理 之 学 对 朱 熹 思 想 产 生 了 直 接 的
影 响 % 如 在 -大 学 章 句 .篇 首 便 引 二 程 的 话 称 ,'子
程 子 曰 ,0-大 学 .#孔 氏 之 遗 书 #而 初 学 入 德 之 门
不 受 儒 家 经 典 的 束 缚 #以 '六 经 )为 我 心 的 注 脚 #轻
视 经 典 #把 宋 学 之 理 学 区 别 于 汉 学 的 崇 尚 心 悟 #以 己
意 说 经 的 特 征 和 倾 向 进 一 步 发 展 % 陆 九 渊 提 出 '学
*
D+!#-大
学
章
句
.
*C+!+C#卷
三
十
四
#-语
录
上
.
也 %1)
以 二 程 的 言 论 来 开 示 学 者 #对 二 程
苟 知 本 #六 经 皆 我 注 脚 )
的 思 想 #这
的 观 点 深 表 赞 同 % 又 如 在 -中 庸 章 句 .篇 首 引 二 程
论 '中 )的 言 论 #以 '中 )为 天 下 之 正 道 #来 阐 发 孔 门
传 授 心 法 #并 以 此 论 证 理 学 道 统 论 和 '理 一 分 殊 )
说 % 这 些 都 是 以 二 程 思 想 为 纲 领 来 阐 发 其 理 学 思
想 #表 现 出 二 程 的 '四 书 )学 对 朱 熹 思 想 的 影 响 %
朱 熹 在 继 承 二 程 思 想 的 基 础 上 #又 发 展 了 '四
书 )义 理 之 学 % 这 表 现 在 #二 程 虽 提 出 '四 书 )义 理
之 学 #却 在 形 式 上 未 提 出 '四 书 )二 字 #也 未 有 专 门
论 述 '四 书 )的 著 作 #其 关 于 '四 书 )学 的 言 论 大 多 散
见 于 -遗 书 .(-外 书 .等 语 录 里 #有 待 于 进 一 步 深 化 %
但 二 程 的 '四 书 )学 却 启 发 了 朱 熹 #朱 熹 受 二 程 思 想
的 影 响 #提 出 了 系 统 的 '四 书 )学 #强 调 '四 书 )的 本
义 在 于 阐 发 义 理 #其 重 要 性 超 过 本 义 不 在 直 接 阐 发
义 理 的 '六 经 )% 不 仅 在 先 后 (难 易 上 以 '四 书 )为
先 #'四 书 )治 #然 后 及 于 '六 经 )#而 且 在 直 接 领 会 圣
人 本 意 (发 明 义 理 上 #也 以 '四 书 )为 主 #而 把 '六 经 )
放 在 次 要 的 位 置 #从 而 使 '四 书 )成 为 包 括 '六 经 )在
内 的 整 个 经 学 的 基 础 #在 '四 书 )的 基 础 上 建 构 经 学
与 理 学 相 结 合 的 新 经 学 思 想 体 系 #表 现 出 与 重 训 诂
轻 义 理 的 汉 唐 经 学 不 同 的 学 术 旨 趣 #从 而 最 终 以
里 所 说 的 知 本 即 知 心 #其 特 点 是 不 立 文 字 (求 心 于
内 #不 受 儒 家 经 典 的 束 缚 % 在 陆 九 渊 看 来 #心 的 地 位
在 '六 经 )之 上 #心 比 经 典 更 为 重 要 #把 经 书 作 为 吾
心 的 记 籍 #通 过 读 经 书 来 发 明 本 心 % 故 不 重 视 著 书 #
没 有 专 门 去 注 解 儒 家 经 书 % '或 问 先 生 何 不 著 书 2
*
C+!++#卷
三
十
四
#-语
录
上
.
对 曰 ,0六 经 注 我 #我 注 六 经 1)
% 认
为 '六 经 )只 是 我 心 的 注 脚 #所 以 不 必 著 书 %
尽 管 在 本 心 和 儒 家 经 典 之 间 #陆 九 渊 认 为 心 比
经 典 更 为 重 要 #但 他 并 不 是 不 要 经 典 #而 是 把 经 书 作
为 吾 心 的 记 籍 #通 过 读 经 书 来 发 明 其 心 % 这 表 明 其
对 经 典 和 经 学 也 不 是 全 然 不 顾 #与 整 个 中 国 哲 学 的
特 点 相 关 #陆 氏 在 阐 发 其 心 学 思 想 时 #也 借 用 了 经 学
的 形 式 #着 重 依 据 了 -孟 子 .一 书 % 其 门 人 詹 子 南 曾
问 ,'先 生 之 学 亦 有 所 受 乎 2)陆 九 渊 答 ,'因 读 -孟
*
C+F+E#卷
三
十
六
#-年
谱
.
子 .而 自 得 之 于 心 也 %)
自 称 通 过 读
-孟 子 .书 而 直 承 孟 子 % 其 所 谓 '自 得 之 于 心 )#是 指
既 读 -孟 子 .书 #又 发 挥 主 体 的 能 动 性 #独 立 思 考 #自
家 体 贴 出 孟 子 思 想 的 要 旨 来 #并 结 合 时 代 发 展 的 要
求 #提 出 自 己 的 学 术 思 想 即 心 学 来 %
从 心 学 经 学 观 出 发 #陆 九 渊 对 -古 文 尚 书 &大
禹 谟 .之 '人 心 惟 危 #道 心 惟 微 #惟 精 惟 一 #允 执 厥
中 )这 '十 六 字 传 心 诀 )提 出 与 朱 熹 不 同 的 解 析 和 见
解 % 陆 九 渊 站 在 心 学 立 场 #从 心 道 合 一 #维 护 心 及 心
一 元 论 哲 学 的 完 整 性 出 发 #不 同 意 程 朱 对 -尚 书 .
'十 六 字 心 传 )的 解 释 #反 对 以 天 理 人 欲 来 区 分 道 心
人 心 #认 为 心 只 是 一 心 #而 非 二 心 /天 人 合 一 #而 非 分
裂 为 二 % 这 是 对 程 朱 思 想 的 改 造 和 否 定 #并 对 王 阳
明 心 学 产 生 重 要 影 响 %
'
四 书 )义 理 之 学 取 代 传 统 的 '六 经 )训 诂 之 学 #成 为
经 学 发 展 的 主 体 % 这 个 过 程 从 唐 中 期 起 开 始 酝 酿 #
经 二 程 等 人 之 手 #到 朱 熹 才 最 终 完 成 #其 标 志 即 是 朱
熹 -四 书 章 句 集 注 .的 问 世 #从 而 在 形 式 和 内 容 上 改
变 了 经 学 发 展 的 方 向 #使 '四 书 )的 影 响 超 过 了 '六
经 )#不 仅 确 立 了 程 朱 '四 书 )学 在 中 国 经 学 史 上 的
主 导 地 位 #而 且 标 志 着 宋 学 的 最 终 确 立 #此 书 亦 成 为
宋 以 后 流 传 最 广 (影 响 最 大 的 一 部 经 书 #由 此 体 现 了
程 朱 共 同 的 经 学 观 及 对 儒 家 经 学 的 发 展 % 这 使 中 国
经 学 发 生 了 历 史 性 的 转 折 和 革 新 #对 中 国 哲 学 和 中
国 文 化 的 发 展 #产 生 了 重 大 影 响 %
朱 熹 在 继 承 二 程 思 想 的 基 础 上 #把 -古 文 尚 书
&大 禹 谟 .与 -中 庸 .相 结 合 #从 中 阐 发 '十 六 字 心
传 )#完 善 并 发 展 了 二 程 确 立 的 道 统 论 #使 之 成 为 道
统 思 想 的 重 要 内 容 % 陆 九 渊 却 不 同 意 程 朱 对 '十 六
字 传 心 诀 )的 解 释 #并 对 心 分 为 二 #割 裂 天 人 的 倾 向
提 出 批 评 % 他 说 ,
三 ?陆 王 心 学 的 经 学 观
以 经 书 为 吾 心 的 注 脚 $$$这 是 陆 王 心 学 经 学 观
的 集 中 体 现 % 这 既 含 有 整 个 宋 明 理 学 以 己 意 说 经 的
经 学 观 的 共 性 #亦 具 有 陆 王 心 学 以 心 或 心 之 良 知 为
最 高 原 则 #治 经 为 发 明 本 心 (致 良 知 服 务 的 经 学 思 想
之 个 性 %
??)书 *云 +'人 心 惟 危 !道 心 惟 微 "(解 者 多 指
人 心 为 人 欲 !道 心 为 天 理 !此 说 非 是 " 心 一 也 !
人 安 有 二 心 , 自 人 而 言 !则 曰 惟 危 #自 道 而 言 !
则 曰 惟 微 " 罔 念 作 狂 !克 念 作 圣 !非 危 乎 , 无 声
从 经 学 形 式 上 讲 #陆 王 心 学 主 张 '六 经 注 我 )#
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