四 川 师 范 大 学 学 报 !社 会 科 学 版 "
然 学 科 的 原 理 应 用 到 语 言 #强 调 以 经 验 为 基 础 的 命
=80/:和 Z.99/将 认 知 语 义 学 指 导 原 则 归 纳 为
题 意 义 #也 就 是 用 $可 观 察 得 到 的 )能 够 被 证 实 的 句
子 真 实 情 况 来 解 释 意 义 %&逻 辑 实 证 主 义 将 语 言 推
向 了 至 高 的 地 位 #通 过 语 言 来 推 导 客 观 真 理 #将 理 性
和 感 性 方 法 结 合 了 起 来 &而 在 此 基 础 上 建 立 起 来 的
真 值 条 件 论 #即 $用 句 子 真 值 条 件 来 解 释 意 义 %受 到
了 哲 学 界 和 语 言 学 界 的 关 注 &不 论 是 证 实 论 还 是 真
值 条 件 论 #它 们 都 只 能 够 解 释 语 言 中 的 部 分 语 义 现
象 #很 多 具 有 意 义 的 句 子 都 不 可 能 被 直 接 经 验 证 实 #
也 并 不 总 有 真 值 条 件 去 解 释 它 们 &
四 点 '概 念 结 构 是 体 验 性 的 ,语 义 结 构 即 概 念 结 构 ,
*!+D+!
意 义 表 征 是 多 维 的 ,意 义 构 建 是 概 念 化 的
[0%6 也 对 语 言 意 义 结 构 总 结 了 四 条 组 织 原 则 '以
&
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图 式 结 构 为 中 心 #即 语 言 结 构 形 式 一 般 通 过 抽 象 的 )
理 想 的 和 近 乎 几 何 的 描 述 来 实 现 概 念 化 ,语 言 的 封
闭 类 系 统 是 最 基 础 )最 全 面 的 概 念 结 构 系 统 ,语 言 的
概 念 结 构 系 统 可 以 通 过 其 它 的 概 念 化 形 式 进 行 表
征 ,空 间 结 构 的 语 言 表 达 与 时 间 结 构 的 语 言 表 达 相
*
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似
&而 Zf.>9/1$.:则 从 以 下 六 个 方 面 阐 述 了
功 用 论 则 将 词 语 的 意 义 与 它 们 的 实 际 功 用 联 系
起 来 #认 为 词 的 意 义 就 是 它 在 语 言 中 的 使 用 &行 为
论 则 将 语 言 行 为 视 为 对 某 种 可 观 察 得 到 的 )能 被 证
实 的 刺 激 反 应 &
认 知 语 义 学 的 指 导 原 则 '意 义 是 认 知 模 式 中 的 概 念
化 #意 义 在 人 的 大 脑 中 ,认 知 模 式 主 要 由 感 觉 器 官 决
定 #我 们 可 以 对 所 读 或 所 听 到 的 内 容 构 拟 真 实 或 心
理 的 图 像 ,语 义 成 分 建 立 在 空 间 或 概 念 空 间 基 础 上 ,
认 知 模 式 主 要 是 意 象 (图 式 形 式 #意 象 图 式 通 过 隐
喻 和 转 喻 运 作 过 程 而 改 变 ,语 义 比 句 法 更 为 基 本 #在
某 种 程 序 上 决 定 句 法 ,概 念 具 有 原 型 效 应 &语 义 是
总 体 来 说 #观 念 论 )证 实 论 )真 值 条 件 论 都 是 客
观 主 义 语 义 学 #强 调 语 义 的 客 观 性 #在 对 意 义 的 研 究
上 只 承 认 客 观 世 界 的 绝 对 作 用 #而 导 致 一 些 语 言 现
象 无 法 用 这 些 理 论 去 解 释 &反 过 来 #功 用 论 )行 为 论
是 主 观 主 义 语 义 学 #过 分 夸 大 人 的 主 观 性 #将 心 智 与
客 观 世 界 脱 离 #并 且 只 注 意 到 意 义 在 语 言 实 际 使 用
中 的 情 况 #或 将 意 义 等 同 于 可 以 观 察 得 到 的 外 化 了
的 言 语 行 为 &前 人 对 语 义 学 的 研 究 还 没 能 正 确 的 解
释 意 义 的 形 成 机 制 和 意 义 的 本 质 &认 知 语 义 学 的 出
现 可 以 说 是 语 义 学 发 展 的 必 然 趋 势 #它 将 现 实 (认
知 和 认 知 (语 言 结 合 起 来 #辩 证 地 接 受 了 观 念 论 )证
实 论 )真 值 条 件 论 中 的 客 观 主 义 思 想 #承 认 客 观 世 界
对 意 义 的 决 定 作 用 ,同 时 将 功 用 论 和 行 为 论 结 合 起
来 #强 调 认 知 主 体 在 认 识 外 部 世 界 并 形 成 语 言 的 过
程 中 的 主 观 性 和 体 验 性 #全 面 地 阐 释 了 意 义 理 论 &
二 !认 知 语 义 学 的 研 究 对 象 及 指 导 原 则
*
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语 言 和 概 念 结 构 之 间 的 一 种 关 系
&
认 知 语 义 学 是 认 知 语 言 学 研 究 的 核 心 内 容 #其
基 本 原 则 应 与 认 知 语 言 学 的 指 导 原 则 或 理 论 基 础 一
致 #即 意 义 的 构 建 是 认 知 的 概 念 化 过 程 #而 概 念 化 过
程 以 心 智 的 体 验 性 为 基 础 #以 意 象 图 式 结 构 为 中 心 #
通 过 隐 喻 性 推 理 进 行 运 作 &既 然 认 知 语 义 学 主 要 研
究 概 念 结 构 和 概 念 化 过 程 #也 就 是 说 认 知 语 义 学 主
要 不 是 研 究 语 言 本 身 的 意 义 #而 是 研 究 人 类 如 何 形
成 概 念 系 统 这 样 一 个 过 程 #那 么 隐 喻 观 可 以 看 作 是
我 们 研 究 概 念 化 过 程 的 一 个 重 要 切 入 点 #也 可 以 说
它 就 是 认 知 语 义 学 的 研 究 手 段 和 方 法 &因 为 人 类 的
绝 大 部 分 活 动 在 本 质 上 都 是 隐 喻 性 的 #而 概 念 系 统
*
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大 多 由 隐 喻 建 构
#故 隐 喻 对 概 念 的 形 成 起 着 重
认 知 语 义 学 是 在 D*G)年 代 #为 反 对 传 统 的 客 观
主 义 语 义 学 和 真 值 条 件 语 义 学 而 提 出 来 的 #是 对 分
析 哲 学 和 客 观 主 义 的 批 判 #为 语 义 研 究 的 提 供 了 新
的 方 向 &M0V$11和 ,$5/:$/认 为 认 知 语 义 学 主 要 研
究 人 类 的 概 念 系 统 )意 义 和 推 理 #简 而 言 之 #研 究 人
要 的 作 用 &
三 !认 知 语 义 学 研 究 的 主 要 内 容
王 寅 对 认 知 语 义 学 研 究 的 主 要 内 容 进 行 了 归
类 #在 体 验 哲 学 的 基 础 上 #从 认 知 语 义 学 的 基 本 观
点 )方 法 出 发 #从 人 类 概 念 系 统 )意 义 和 推 理 方 面 系
统 描 述 了 认 知 语 义 学 研 究 的 主 要 内 容 '体 验 观 )概 念
观 )互 动 观 )百 科 观 )原 型 观 )意 象 图 式 观 )隐 喻 观 )寓
比 观 与 概 念 融 合 观 )象 似 观 )认 知 模 型 观 )联 想 观 )激
*
D+@*G
类 的 理 性
&认 知 语 义 学 将 语 言 意 义 看 作 是 概 念
结 构 的 外 在 形 式 &[0%6 认 为 认 知 语 义 学 的 研 究 对
<
*
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象 是 概 念 内 容 和 基 于 概 念 内 容 的 语 言 结 构
&认
*
"+(H"W!D)
知 语 义 学 的 研 究 对 象 可 描 述 为 人 类 与 客 观 世 界 互 动
过 程 中 的 概 念 化 过 程 #也 就 是 说 既 然 意 义 是 概 念 化
的 结 果 #那 我 们 对 意 义 的 形 成 机 制 和 本 质 的 研 究 就
应 该 集 中 在 概 念 化 过 程 中 &
活 观 和 整 合 观
&
认 知 语 言 学 的 哲 学 基 础 来 源 于 体 验 哲 学 #体 验
观 是 认 知 语 义 学 研 究 的 核 心 观 点 &,$5/:$/和 M0E
V$11继 体 验 哲 学 之 后 #再 次 强 调 了 心 智 的 体 验 性 )意
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