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四川师范大学学报
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社会科学版
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二十年目睹之怪现状中也有如此一说
凡在上海来来往往的人
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清政府被迫开放
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通商口岸
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之后
闭 分城市才开始由古典形态向现代形态转化
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中国的一部
上海作
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开口便讲应酬
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口也讲应酬" ,,这些人讲的应酬!,,不是 为最重要的商埠
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也较早进入由古典形态向现代形
嫖经
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便是赌局
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花天酒地
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闹个不休
拐局
一切都在上海出 上海开埠后
于是乎又把六十年前民风淳朴的地方变 办商店促进了上海的贸易发展
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车水马 态的转型
赌局 者以自由经济为本位
外国商人纷至沓来
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现代城市和古典城市的根本区别
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即前
龙
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日无暇晷" ,,还有许多骗局
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而后者以极权政治为本位
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或
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一切稀奇古怪
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梦想不到的事
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他们或开洋行
一时间上海
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现
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了个轻浮险诈的逋逃薮
海上说梦人所著
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铺林立*&)商贾云集*% 上海的商业经营模式不同
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新歇浦潮,#更是把上海写成 于中国的传统商业的以家庭为单位的店铺与家庭资
万劫不复的罪恶之窟#)上海一埠实为万恶之窟
那 本家族管理的行号是一种资本的经营模式 它打
虽罄南山之竹 破了传统商业以诚信道义为首位的庄重古朴的商
上海社会也 业活动规范以赤裸裸的谋利为目的货币成为至高
无上的权威社会阶层及人与人之间关系的划分也
不再依赖传统城市权力等级的硬性规定而是遵循
以视当年有加无 商品交换法则人们由此摆脱了由权力所划定的人
一道久已无 身依附状态 个人本身的价值及社会地位也以其所
占有的货币量而定 传统社会关系中人与人的关系
这些作家是以儒家的传统眼光来看视 变成了人与物的关系 迥异于传统的资产阶级型的
经受现代思想浸润的都市上海必定看到太多的迥 道德规范思想意识由此便滋生蔓延 在现代的城
异于传统的质素这是他们视上海都市为恶的根源 市中金钱的地位取代了政治权力的地位无形中成
所在 上海异乎寻常的繁华险诈堕落都是相对于 为社会生活中最有力的价值尺度与调节手段这一
传统农业文明中的城市而言的 中国之有城市历 切都影响到市民的价值观和道德观 你
% 在上海#)
史十分古远 汉字中的 的 有钱你可买小姐的青睐若是没有钱烧饼店的芝
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意思 中国古代的城是诸侯的住地 城市 麻也莫想吃一粒一切是钱说话
这一概念只有在和乡村相对时才有其意义 相对于 海的金钱杠杆使这个都市在观念和生活方式上包含
乡村来说历史上的城市是高等权力机构的所在地 了太多的迥异于传统的成分所以才被视为是罪恶
是政治功能占主导地位掌握乡村的政治军事和经 的渊薮
济的场所 但在中国那些古典城市并没有显著区 晚清小说中描写的到上海的许多人是抱着发
别于宗法家族制农村社会的特征马克斯 韦伯在 财的欲望去的 上海是个销金窟同时也被人视为
分析中国古典城市时指出直到近世中国的城仍然 淘金宝地 张秋虫在海市莺花中说到外地人来
是帝王代表及其他高官要人的住地.)它是这样一 上海无非是为了钱
在这里//花销的主要是息金
个地方 一部分地 没有钱的想到上
还有别的政治性的收入%*
一部分官俸 这一个用字和一个弄字就使斗大的
到城里的居民
的关系那里有他那个宗族的祖田和祖祀
还保持着同他出生的村子的一切礼仪性的和个人的
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离奇光怪的事迹
书罪无穷扬东海之波
是腐败万状
在在黑幕高张
政界则蝇营蚁附
两字
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变幻不测的人心
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流毒不尽
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简直也不可称其为社会#)纵目社会
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商界则机诈万端
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女界则怪态百出
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军界则虎噬狼吞
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存
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何须计及#0廉耻
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正是因为上
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??有钱的想到上海来用钱!
海来弄钱
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上海
的骄气
女人的骚气
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租
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迁
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特别是有钱人
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仍然保持着同祖籍
就是说
!平添了无数奇形怪状的人物,,高鼻子
富人的铜臭气穷人的怨气买办的洋
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鸦片烟的毒气以及洋场才子
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气
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关系%* 可以说
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在
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通商口岸
有一座城市脱离得了封建形态
性质
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出现之前
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中国没
还是处于前现代的
在儒家思想占主导地位的中国城市乡村在 恶
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价值观念上没有什么显著的区别 所以文人在看视 观念是
已具现代资本主义模型的上海时仍然用传统儒家 欺骗为了钱
的价值观念去衡量评判 半伶半妓的花美倩这样传授她的
的酸气" ,,
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而正是对于钱无休止的攫取欲望造成人心的险
造成礼崩乐坏的道德沦丧 传统儒家对钱财
君子爱财 明目张胆地
可以无所不用其极 人海潮
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#取之有道*#在上海#
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耍人儿手法*.
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