四川师范大学学报
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社会科学版
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由于时代价值观和审美
车辐和罗清和笔下的主人公更多被放
泡儿都不敢冒一 置于生存困境及其解脱之道的矛盾对立中而桑格
至多添加了些女
他们都用
把正常发育 故事来缅怀已经逝去的市井文化及其价值取向
向电视台电影厂 难说不带有一定的理性成分但形而下的认同却是
正儿八经谈判花钱买大学文凭对导演名角 占主导方面的文化精神
儿的不屑一顾甚至对其揶揄戏谑调侃 桑格格 车辐锦城旧事的时代正是中国历史从帝制瓦
有意把作品主人公性格的形成与时代要求下的社会 解向共和国进步的艰难时期城市小市民的自我意
主流意识相对立有意用童心无畏冲撞规则化的现 识和生计意识在社会群体的无意识中没有得到尊
存秩序一点正经没有是一个特别有个性的充满挑 重甚至遭受践踏和蹂躏 于是民间自发的袍哥
战性的宝里宝器的女孩子 三堂会等也就成为了惩恶扬善的维持秩序的组
正因为 织 小说写川西坝子内十六属各县的袍哥各公口
通俗的白话固然远胜于古 大爷舵把子在伏龙观庙子下的广场里会审魏大
但终不如方言的能表现说话人的神情口气*.)方 肚的场景特别有代表性
魏大肚是灌县城的地头
依仗他的权势作恶多端 魏大
恩拜兄吴老幺的老婆嫩豆花儿的
引来了全城几千民众的紧急大集合 既有魏
桑格格笔下的人物都是成都土生土长带有鲜明地方 大肚平时积怨结下的仇人也有替天行道讲清白
特色和性格的民间人物在方言语词的包装下他们 公正的正义人士还有早就窥视着魏大肚权势的
的形象本身就是一个时期成都文化的风俗画 明争暗斗者和既无怨又无仇只是寻开心的无聊者
审美品性潜在理性放肆幽默和刻意稚拙 尽管各有来头但目的似乎只有一个那就是要看魏
方言是民间智慧的产物它流传于民间丰富于 大肚在接受袍哥礼法中怎么死去 惩恶扬善的正义
成就了民间人物特有的精神气质洋溢着感人 之举没有法律没有判官在众多别有用心的旁观
的人格力量 方言语词是在社会历史演进中代表时 者的激情大狂欢中能够让一架英雄就范自觉为
代的变化不同时代产生最能代表这个时代的语词 自己的罪行接受惩罚袍哥文化的强大效力的确让
所以方言具有生生不息不断进化的过程它与时代 读者叹为观止 特别是把别有用心的大爷们在人群
同步运动发展和变异 在长期的语言交际过程中 沸腾的激情大狂欢中火色拿得很老和魏大肚在
许多口头语方言随着时代而发生蜕变和更新逐渐 赞美谀词下的蠢笨愚顽之举连缀在一起在显示
形成了一定区域性的文化因子成为文化符号而积 袍哥文化中的幽默粗放豪迈等 时尚 气息的同
淀于民间 不同作家的方言叙事由于所处时代个 时对这一文化现象进行潜在的理性反思
人经历和文化积淀的差异决定了各自独特的审美 罗清和的成都方脑壳传奇中既没有旧时代袍
品性和风格 时代的流变语词的演变和个性化的 哥社会的礼数也没有建国以来的共产主义风尚
追求决定了作家面对民间生活的不同态度也决定 为文革是没有秩序礼崩乐坏而只有阶级斗争的
了作家风格在时代要求中的个人化倾向 年代 陈罗汉为代表的黑五类 子弟所遭受的政
车辐罗清和和桑格格是三代作家他们分别代 治文化经济上的歧视增添了他们对摆脱一切困
表了三个时代 所以小说中时时注意表现他们以恶抗恶
个最具有代表性的时期 文革动乱 式的反击甚至肆无忌惮的放肆通过他们大量的
的行为闹剧来回击社会的不公
他们的故事本身又 至把它作为惩恶扬善的一种行之有效的方法 小说
似乎与时代政治保持着相当的距离着眼于城市普 人物毛月梦在邀集出游青城山时就大张旗鼓地宣
都打得赢*#二年级作文受表扬就
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一直飘到现在*# 追求的变异
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受高年级大姐大欺负也会知趣地
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*#用妈妈红色内裤做红领巾#)天花板上都是我的 格的世界就显得清纯单一得多了
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脚板印*#)我做梦的永恒主题就是抢人家的钱包*# 孩子的精神世界和物质世界的梦幻色彩
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面对勒索砍人可以拔出刀儿而不示弱
的乳房当得了癌症给刊物写稿
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言土语里的人物是自然流露的活人
方言口语本身所携带着的地域文化特征
形象得以显示神理的关键之处 车辐
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