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期

四川师范大学学报

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社会科学版

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年

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论人文主义者庞德

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汪翠萍

中国人民大学文学院

#

北京+**D")"

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摘要

!

庞德是一位文学大师

!

他杰出的诗歌艺术和诗学成就受到评论界的普遍关注除此之外庞德是一个永

!

他孜孜不倦地寻求文化力量热切盼望建立理想政府并执着地在诗歌

庞德深切思索现实试图以精神世界拯救混乱的现实世

他不仅仅是一位现代派诗人更是一位坦坦荡荡的人文主义者

文化力量审美功能

#

!

不言弃的斗士

!

一位真正的人文知识分子

#

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世界中追求天马行空的想象和人主体情感的释放

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界

(#庞德的全部人生轨迹和著书立说表明

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关键词

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埃兹拉

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庞德$*诗章+$人文主义

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中图分类号!S"+)'*") 文献标志码!C 文章编号!+***F#!+#%)*+*&*#F*+++F*#

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庞德

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>Z/1L%.0?"是意象主义的倡导者

#

美国

西方现代派诗歌从孕育

同时也最具有争议的当作一种思想派别或哲学学说

评论家们普遍注意到他在文学领和信仰的维度一场持续不断的辩论

认为他领导了一场文化革命

创了一个新的文学时代把英美诗歌从衰落讲究修的桥梁

饰和机械呆板的节奏中解放出来

庞德对英接受古典文化尤其是希腊罗马文化中的知识

美现代派诗歌的发展起着不可替代的作用

儒家文化在西方的传播也具有重要贡献

其文学成上理解

就有目共睹庞德在艺术殿堂里倍受称赞的同时思想和信仰的维度

(

却深陷政治现实的泥潭中

被美国司法部宣布犯了普罗旺斯古代中国等文化中汲取现代社会所缺失

圣者

形象也被打上了的文化资源寻找一切可以利用的纯粹的美的形式

庞德具以积极努力地重构现实世界中的秩序和意义

又不幸成为对政治感兴趣的书生庞德继承传统崇尚古典的理念贯穿在他的诗

多评论家对此深感惋惜而事实上

庞德发表

成就与政治错误之间在其诗人身份与其政治实践

之间有一种隐秘的人文主义精神

奥玄妙

而他的人文主义思想以其巨大魅力对抗着子+&在这种父与子的关系中

现实物质世界中的人欲横流道德沦丧撞击着人们国的象征使其成为一种传统

物欲化的心灵不断唤起人们对精种真理和力量

论者所言)*历史在每一个阶段上常给人以时间来品

一庞德著作中的人文主义内涵

!

人文学者布洛克!C&10].&&%5^"不将人文主义

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现代派诗歌运动的鼻祖

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是

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到发展过程中的最具有影响

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而是当做一个思想

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而布克哈

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文学大师

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域里的巨大贡献

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开特!-15%A]./5^61/?"将人文主义者看成沟通古今

认为这些文化人立足现实运用全新的眼光

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以此

从这个意义

他以人文主义为

孜孜不倦地从古希腊古罗马

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对中国表达个体精神创造出世界的新生

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庞德是一个现代的文化人

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叛国罪

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读者心目中的

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疯子+(*叛国贼+(*反动诗人

有杰出的诗才

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许

年

在庞德的艺术论及其整个文艺思想体系中&+,+! #

$ #认为惠特曼!I1&<I64<F

契约%!*CL15<+"一诗

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庞德的诗歌深 710"是自己的父亲

#

而自己是一个

庞德将惠特曼当做美

一个艺术的源泉一

正如评

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已经长大的孩

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平庸化

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功利化

神世界的思考和渴望

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而

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收稿日期!)*+*F*BF)*

作者简介

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汪翠萍!+,D+'"#

女

#

湖北荆门人

#

中国人民大学文学院博士研究生

#

主要从事英美文学研究

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四川师范大学学报

真正确定性的转折点&+,+!年乃礼物莫过于

孔夫子的悟性

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!

社会科学版

"

味那永久凸显的

(

4

那个名叫仲尼的人

孔子面对春秋天下大乱贤圣不

道德不一的时代提出一种对远古选贤与能讲信

绘画等领域的理修睦社会的怀念描绘出大同小康世界孔子

在这种传统与现代交锋的时刻面认为大道之行天下为公是为

对充满技术爆炸的崭新世界庞德与自己的精神之天下为家是为

父定下契约试图重新恢复美国已经全部丧失或暂扰和道德败坏

时失传了的美真理勇气和光荣庞德不仅仅将惠蚁山爬离欧洲的残骸

特曼作为自己的精神之父他还始终崇尚古希腊古现实去被他理想化的中国寻找

罗马意大利和英国文艺复兴等时期的经典文明并与孔子一样

从汉字中国古典诗歌儒家思想日本诗歌等东方真诚禹这位治水者的怜悯

优秀的文明中汲取丰富的营养构建和容纳中西传人昭示

统中的各种人类文化资源将孔孟伦理与西方的人文主义等同起来

庞德在童年时代就对东西方古代灿烂的文化产欧洲的残骸之上建立儒家道德教化之下的盛世乐

生了浓厚的兴趣他曾攻读罗曼语言文学学位对法园

意大利语西班牙语葡萄牙语等拉丁语系的古

典文学有着深刻的理解后来又研究文艺复兴时期人文观念或哲学内涵

的文学尽管庞德在宾夕法尼亚州立大学研读期间辉煌统摄一切有价值的文化资源

对其老师狭隘的审美趣味和陈腐的哲学观念感到乏中以为本建构起人类自身的文化

但不可否认的是文艺复兴时期的文学研究对庞实践中引用这些人类文化的美的样式

德的著书立说和人生轨迹产生了重要影响庞德的故意象结构等表达方法和艺术形式

第一本诗集对西方文艺复兴

人性以及中国儒家思想中的做出

进而在古今对比中建构诗人心

4

述

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是这种转折点&+ 这一年

#

后印象主义

未来主义等现代艺术走进大西洋彼岸明

物理学精神分析学文学

论视野熔为一炉

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立体主而不作典集

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义

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表现主义

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的美国

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大同+#*大道既隐

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小康+&而庞德面对西方的战争纷

他仿如一只孤独的蚂蚁爬离崩塌的

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我

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作家

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远离欧洲的

理想

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庞德一再向世

等儒家思想的核

试图在

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大同+*小康

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庞德怀念尧舜时代#*尧的圣灵

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正名+(*

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中庸

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语

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虽然庞德在著作并没有确立一种清晰

但他吸纳中西传统文明中的

在西方现代语境

庞德在创作

运用各种典

更重要地在

灯火熄灭之时%!CU.7:3:0<%# 于他汲取人类文化中的人文价值#

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明确的

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爱

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这部诗集的标题即源自于但丁!N10<:C&46F 人本主义式的理解

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的庞德崇尚古中的

:/4" $ & *理想世界+#以其思想的深邃和对现实的忧患

炼狱篇%!*L./M1<%/4%+"

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仁

典

#

继承传统

日日新

图找到精神的武器来批判现实

#

而他将自己描述成

*

一个已经长大的之情呈现出人文主义的基本内涵

&

孩子+#

%!+0'(0*0>*0"为标题的一系列激进的社会和作为一位诗人

痛斥美译实践中

#

而当他意识到先前的意象主义!S71F

国的商业文化系统和

枯死的杂志+#并频繁地将意 4;7"(漩涡主义!$%/<454;7"等艺术实践并不能解决

大利的文艺复兴与美国的现状作对比

推进一种全新的国家文化迎来美国的文艺复兴

但庞德最终认为对于诗改变现状的狂妄的政治空想家

他选择了庞德在感性的诗歌形式中推崇人的力量

厚文化传统的欧洲寻找美国缺失的文化资源从英恢复人的理性和价值以人的努力去改变现实

国到法国庞德大书一

氛围和呆板虚伪的艺术感到失望人为万物之

以

*

+

的精神对传统进行开拓创新

#

试

二

庞德政治实践中的巨人

庞德试图与世界斗争建立一个地上的乐园

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庞德早期积极投入各种诗歌创作

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情结

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在以我的祖

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国

文学评论文章中

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庞德鞭笞美国和美国诗人

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以求在祖国现实矛盾时

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庞德逐渐从诗歌艺术实践转向政治实

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践

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超越象牙塔中的文人形象

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成为一个自以为可以

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知识分子的觉醒

歌来说美国是一片沙漠

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庞德又逐渐对)*世纪欧洲的商业化文化

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诗章%!I,"H0%'$&"

第

D#章开头处

#

他一次次猛烈抨个

堕落揭露现实中的灵

等一切弥漫四周的病痛并超期的人文主义者的追求有某种内在的契合

精神荒原+#到东方的思想文化资源中寻义者们普遍要求冲破宗教神权

解放人的思想

庞德推崇孔子恢复人的理性他们歌颂人的智慧和力

他认为)*献给国家的人的价值

*

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字

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这里的

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可以被理解为

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击欧洲现代社会和文化的腐朽

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是

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宇宙的精华

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万物的灵长3+这与文艺复兴时

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高利贷+(*旷世巨骗

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人文主

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越西方的

求解救之路

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汪翠萍论人文主义者庞德

量

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赞美人性的崇高与完美

文艺复兴发现了人和人的伟大

文艺复兴时期是一个需要巨人而且产生了巨人战争

庞德向往这个巨人的时代在其诗集人墨索里尼实行的经济改革具有

他将上帝的子孙比喻为细小的不再是巧取豪夺式的通货膨胀

在战争中自相残杀在生而又有控制的合理的价格增长

活中被世俗物欲所异化的无意义无价值的躯体与斯主义要比美国共产党提供的任何制度要先进

蜉蝣形成强烈对比庞德吩咐上帝养出一代巨罗斯福新政更有利于社会于是庞德很快认为

这一方面表明庞德渴望现代人具有摆脱好的保证和解决方法是法西斯主义

种种精神束缚的自由意志充分发挥人的聪明才智庞德的反犹太思想和对法西斯所唱的颂歌理应

和创造性潜力从而重新扰乱欧洲平庸的现状另遭受谴责但我们同样看到法西斯主义并不是庞德

一方面也说明庞德对文艺复兴时期那些多才多艺选择的政治归宿而是他自以为是的施政方针

和学识渊博的巨人充满崇敬之情这些巨人们继承实上杰斐逊和

传统立足现实捍卫真理为人类的未来而奋争

事实上庞德批判风雅派而明确倡导英美诗歌的主义

#

追求现世的幸福和欢贷

#

认为高利贷是

*

悖逆天性的罪恶

+

和

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瘟疫+#它将

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#

正如恩格斯所

*

孩子杀死在子宫+#

令

*

年轻人变老+#是艺术衰败

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失业以及西方所有罪恶的根源

社会信贷

而是符合经济标准

并进一步认为法西

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而庞德认为

的时代

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的趋势

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蜉蝣+#这些无法抗拒命运

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或墨索里尼%!-:22:/;%010?4%/

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#

庞德就反对在美国推行法西斯

他认为法西斯主义在意大利才是一种合适的

从对巨人的呼唤对精英政治的赞颂

他从文学领域转到对墨索里尼和法西斯主义的拥戴庞德以诗人的

他的全部人生轨迹证明庞德希望浪漫情怀来看待政治现实不管庞德如何天真他

中的一员扰乱的姿态重新的努力勇敢而真诚参与了早期运动派的非凡

如果说尼采曾预言和阐明超人存岁月他反对第一次世界大战他认为经济是引起全

认为人应当被超越那么此处庞德以球矛盾和解决全球矛盾的关键因素他支持法西斯

养出一代巨人做出了西方人文主义精神在资本主主义他在第二次世界大战中为自己的支持付出了

义社会中的现代理解代价所有这一切说明他正是他那个时代的

庞德呼唤巨人

赞扬杰弗逊等前美国总统的光辉思想

于自己的固执自信庞德错误地认为墨索里尼是保信仰失落

护艺术和宗教的意大利的马拉台斯塔是能够拯救高利贷等等社会问题

世界的庞德认为切情怀关注欧洲乃至人类的前途和命运

西方文明已腐败到极点面对帝国主义的战争和俄地渴望巨人拯救世界

他认为列宁和布庞德是一位诗人而不是政治家

庞德按言#*庞德充其量不过是一个对政治感兴趣的书生

他认为列宁比任何风格他不可能成为政治家因为他缺乏政治家的那份对

他可能从未写过一个被学者公认的现实政治的敏感和对政治如何运作的判断

却几乎创造出了值得作家们学习的言语与德错误地认为墨索里尼是时代的

#

*

+

#

*

现代派+#他逃离美国文化氛围去欧洲

*

流亡+#他超政府形式

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#

越西方文化去东方寻找拯救之路

入政治经济领域

自己是这代巨人

拯救这个世界

在的必然性

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他

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的诞生

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在现实中

#

他推崇精英人

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庞德的人生轨迹离不开他所生存的时代

经济危机欲望膨胀

(

人类的秉性异化贫困失业和

他始终以一个人文主义的深

孜孜不倦

#

政治

#

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而由面对)*世纪的帝国主义战争

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心灵腐化

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巨人+&在第一次世界大战以后

#

*

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国十月革命的胜利#*有一段时间

#

正如评论者所

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尔什维克找到了正确的道路

照自己的方式来理解列宁

的作家都有趣

好句子

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然而

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庞

#

*

巨人+#认为法西

行动之间的新的媒介

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庞德做出的这种讥讽出于一斯主义具有重建西方秩序与意义的崇高决心他成

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种纯粹的审美判断

#

正如评论者认为

#

庞德关于风为一个不切实际的空想家最终以其精神层面的伟

*

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格

1

的评论尤其空洞

#

因为他对俄国没有什么了大幻想而为自己脱离实际的单纯付出了代价

&

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解

+

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庞德也阅读了马克思的

庞德的审美人文主义

认为马克思是庞德渴望建立一个政府仁道地掌握金融而真正

#

庞德没有走上社会主义的道路成热爱文学艺术的理想国家他把希望寄托在墨索里

而结局正好相反庞德深陷政治现实的泥

却继续在诗文中探索人类的拯救之路

$

资本论%#而他

三

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*

从根本上不赞同马克思理论

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一个历史学家

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为了道格拉斯!K6422%/?N%.&1;"以反对高利贷为尼身上

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核心的

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社会信用学说

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的忠实信徒

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庞德痛恨高利潭之中

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四川师范大学学报

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社会科学版

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义德!>?P1/?I'314?"认为

*

人文主义是努力运用在铁丝网上的跳跃而变换又如在第D+章中

重新解释掌握我们庞德引用文艺复兴时期各个作曲家和歌词作者提

乃至其他语言和其他历史到扯下汝之虚荣乃非人造就勇气或造就秩序

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#

一个人的语言才能

#

以便理解

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历史上的语言文字成果

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上的成果

是历史和政治变迁的至关重要的载体

阅读则教会人们去不断地质疑推翻和革新

德阐述了人文主义在当今实现解放和启蒙的可能

同时确立了知识分子的时代责任并为人文主义提出诗人对理想秩序与意义的构想

供了一种期望即人文主义能代替宗教理想为人博学和才能将现实生活中的素材放到人类社会的

类社会编纂一个谱系提供一种皈依庞德在比萨大背景中进行审美关照建立起各种文化的时空联

监狱里继续创作从里米尼这样的小国到中国这样的大国从神

以各种非中心的将他对地上话世界到现代世界从经济文化到伦理道德从文化

乐园的憧憬变成更为抽象的理想所在最终为现代高度发达的古希腊古罗马到以经济剥削和战争为特

社会提供一种审美人文主义的精神皈依征的现代社会从纯洁的希腊到相对纯洁的文艺复

庞德推崇想象力的创造性又将想象力与对现兴到乌烟瘴气的现代生活从孔子亚当斯时代到罗

实社会的认识结合起来从而将他的政治激情和民斯福政治

主思想融入到诗歌艺术中以反对西方僵化的思维满丰沛的生命力

表达一种对理想世界的向往随着西方科学主义的蠢破灭的传统及混乱的思考庞德在对抗与

发展西方的理性主义精神普遍强调分析知性和实思考中并非回到那个

原初的自然状态+#而是将神

人们在对财富权力的追求时往往忽视了人类烂奇与腐朽美丽与丑陋综合在一起

漫的想象力而庞德恰恰是以天马行空的想象力建照现实的过程去改良人与人类社会的行为模式

立起人类历史文化与现实的联系并凭借直觉的努教育人正确认识自己以及所行走的世界去构建人

将个人的内在体悟升华从而获得主体情感的瞬类社会的理想秩序

间释放最终达到一个超越物质世界的无拘无束的

精神世界诗章庞德以一种想象性的意识改变世界

构建非现实的存在将过去现在和未来融合在一识和冲动

运用社会学经济学语言学

领域的知识以及抒情沉思回忆

等表达方式诗章包罗万象成为依托语言符号碎零乱的审美意象

而发挥想象力的精神产物发挥内心想象

庞德以音乐为主题最终使现代人以古代的审美世界为参照

该章在开头的诗行中用希改变现代世界而努力

+

#

认为语言是人文主义者的起点#*言或造就恩典+#把五线谱比作和谐的音乐

#

希望

这种自由联想的

又使人摆脱了各种现实

使理智与情感建立起瞬间的心理连接表达

同时庞德凭借

词

+

#

而今天的通过音乐造就勇气

萨义手法既给人以现实的感觉

#

的羁绊

(

秩序与恩典

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诗章%#在破碎的诗行和诗节之间

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系

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非和谐的形式和意象

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#庞德总是厚古而薄今#*他最好的作品充

心灵骚动不安不断对抗唯美愚

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在追忆过去对

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马尔库塞!Y:/A:/<H1/5.;:"认为)*艺术不能

但是

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而这些男人和女人是能够改变世界

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在

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中

#

它能够致力于变革男人和女人的意

神学等各种的&+ 而庞德以其诗歌中的变化和新奇

复杂多

#

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起

#

(

诗学

(

#

(

叙述议论辩驳样的形式晦涩难懂的语言杂乱无章的内容以及破

引领读者在诗歌的审美过程中

挽救被现代社会窒息

为

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使

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比萨诗章%!I," 释放主体情感

#

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第

"#章中

#

表达的心灵

#

了对和谐社会的向往

腊神话中的火河拂勒革同河来暗示第二次世界大战 L4://:]1.?:&14/:"(韦伯!H1XI:A:/"等学者所认

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这正如波德莱尔!K61/&:;

及战后整个社会的苦闷处境

群鸟之歌的五线谱庞德的诗行普遍比较破代宗教的文化力量

而这里完整地展现一首模仿大自然群鸟齐唱的的艺术救赎功能就集中体现在它能够借助一种直

五线谱这寄寓着诗人对人类与宇宙的和谐关系的觉想象幻想甚至是错乱的感性形式将人们的目

渴望比萨诗章的其他章节中也出现了鸟鸣光引向人类的古代创造诗人心目中的精神世界否

#

例如庞德描写鸟儿飞落在监狱四周定和批判现代庸俗的日常世界从而唤醒大众使人

#

而随后展示的是标题为的

#

在宗教衰落的时代

#

现代艺术能够成为一种取

承担起世俗的拯救功能

为

碎

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庞德

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在第",章中

#

铁丝网上的情形#*现有五只鸟在两根电线上.4在在否定的艺术中获得片刻的清醒与救赎

&

三根电线上

+#想象铁丝网是乐器

.

七只鸟在四根电线上

#

鸟儿是乐音

4

而他叫啥名

曲调随着鸟儿

字

#

庞德是一个永不言弃的斗士是一位真正的人

#

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!

汪翠萍论人文主义者庞德

文知识分子

的重担不论成功与否

践与著书立说中构建心目中的乌托邦理想

过说遥远千年的古人话语来显现圣贤的幽灵

#

他担当起了确立

庞德孜孜不倦地在社会实欧洲社会提供一种重建秩序与意义的可能

试图通神值得万世敬仰可以说庞德不仅仅是一位现代

以派诗人更是一位坦坦荡荡的人文主义者

(

阐释和实践人文主义庞杂的历史来客观对应混乱的现实

#

试图为喧嚣的

&

#

这种精

#

&

#

*

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#

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参考文献

!

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责任编辑"张思武#

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