赵乖勋
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再论扬雄
,
反离骚
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#民之乐也%( 看到琴也
重
#
财力不伤
#
安土乐业
联想到治国之道.'舜弹五弦之琴而天下治
#
尧加二
纵观扬雄一生
#
他在政治上没有多少突出贡献
在不改变行为目的的前提下他
太玄中
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实际上是一部
拓宽了个体自由发展的空间 扬雄坚
目的正确个体自由 这些表现在太玄赋
怀忠贞以矫俗 不拘挛
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弦以合君臣之恩也%( 徐复观先生说.',太玄
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其思想却颇有特色
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中依然反映出他对当时政治问题的批评
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+',法 积极探索个体自由发展的具体途径
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这些都体 他系统地讨论了行为的方法%,太玄
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在
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言
现其依恋汉室之情
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中有的话
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是反映当时现实的
因而他推崇具有爱国思想的屈 方法论专著
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原
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持两点
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扬雄推崇具有顽强意志的人
#他赞颂孟子.'勇于义而果于德
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法言
不以贫富
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渊骞
贵贱
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中
兮
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又 荡然肆志
他认为君子应该
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旁明厥思(#'旁通厥
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他认为玄可
#'应万变而不失其正( % ' (
知明知晦(#'无所系輆
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死生动其心
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于勇也
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其庶乎4( 他推崇具有这种 德
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精神的张骞
不屈王命虽古之肤使
问明
他赞扬具有这种精神的严君平.'久幽而不 到了这一点
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苏武.'张骞
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苏武之奉使也
#
执节没身
#
贵之处在于能
自在 这些正是扬雄思想闪光之处
许结先生认为法言中的人物评品衬
和何以加诸0( 屈原为理想不断奋 托出作者蕴蓄于心灵奥区的个性意识的觉
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自由
许多学者也看
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其犹劣诸4(
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改其操
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虽随
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斗
骚
骚
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扬雄当然敬仰
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因此郭建勋先生只分析
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反离 醒 王玫先生说扬雄是汉代文人中保持较多
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反离 个人自由意识和独立个性者之一 郭建勋先生
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而且对这位伟大诗人作出了高 确认反离骚寄寓着扬雄对自由选择独立人格的
不再赘述 某种模糊的向往 这些论述值得重视
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中与屈原关系密切的语汇就发现.'扬雄的
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不仅肯定了屈原
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度的评价%( 这方面的论述较多
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责任编辑"唐 普#
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