!
许晓光 明治前期日本思想家对国与民关系的近代性阐释
府法令
并非服从政府制定之法律
国民破坏法律并非破坏政府制定之法律
坏自己制定之法律 破坏其法而受惩罚并非受政 下同利之权利等
府惩罚乃由自己所定之法惩罚 若形容此意国民 驭恭顺其命令之义务
一人发挥二人之作用
即其一之作用为建立政府 让自己之财产缴纳租税之义务等&+他指出应当将双
代表自己其二之作用为遵守与政府之约定服从其 方的权利义务用必要的规则确定下来这种规则
法接受保护 即政府与人民双方的权利与
福泽进一步强调这种政府与人民之间的契约 义务均在国家宪法中明文规定因此皆应严格遵循
关系非常必要人民应当从思想上充分认识这一点 没有一方可以例外
应当抛弃长期以来流行的所谓官为民之父母等十 这种双方权利义务并重的契约思想另一位民
分落后的传统思想 称国君为 权理论家儿岛彰二也有所论及
民之父母称人民为臣子或赤子主张政府工作为牧 野蛮人民中因不认识其真理
民之职在中国将地方官称为某州之牧 此牧字若 度而其权利几乎没有 因政府素来有保护人民之
为豢养兽类之意则将一州人民如牛羊看待将其名 义务随得其权利因人民有受保护之权利随产生
称公然标榜 即政府先有义务后有权利人民先有权利
事实政府与人民原本并非有骨肉之缘实为陌生人 而后有义务
之交际 在陌生人与陌生人之交往中情谊不起作 注意儿岛在此强调的是
必须制定法规契约之类互相遵守毫厘必争反 民先有权利而后有义务
而能使双方相处圆满
也就是说要指望政府官员象亲生父母那样
着对亲子的感情来对人民施行善良政治而人民则 己的义务
将自己的切身利益寄托于政府官员的良心发现或 责就是保护人民
道德内省等偶然因素上是非常不现实和不安全 当先履行保护人民的义务
政府与人民的平等关系只能靠契约即近代化的 植木枝盛特别强调了人民与国家之间关系密
法制来建立和维系 福泽谕吉的这一理论完全抛弃 切如唇齿相依 组织国者
了东亚社会流行千年的陈旧观念与长期以来受儒 人民也 故国之强由人民强国之弱由人民弱
学传统的仁政思想影响而被人们普遍认可的政 之安危盛衰也莫不由国家之组织法 国之独立由人
府施政主要依靠道德约束的传统理论彻底决裂将 民独立而得伸张国权要伸张民权之后方可得
政府的地位置于法律约束之下为创建近代化法治 民不独立即使象独立也非真正独立 民权不伸张
国家提供了近代化的理论依据 福泽还以英国的政 国权也不能充分伸张 若然则国家若欲获得强盛
治为例赞扬了法治国家内政府与人民的正常关系 贯彻独立以不丧失安全必不可不养人民的实力元
恰如此上等家族不仅 气
而且在心中忘记了侵犯之事也 了当时社会上不少人主张先伸张国权
无侵犯之人民益亲 以维持社 的观点 依据这一论点植木主张政府与人民应当
政府非天也
且若又分而论之
而我辈人民也亦国家中之一
同为国家中之一部分其本完全同等乃无所
若然则人民乃人民之人民绝无如政府之
使其卫国之权 人民之理 人民之天便人民也 人民之自由
因此无论
&
此亦国民与政府之约定
乃服从自己制定之法 务
乃破 民之权利
&
故国民服从政 有之义务
或为天下防御内患外寇之义务等等
有应受政府保护之权利或应共同享受天
若说其义务有应当仰赖政府制
或应为了政府赎取费用
#
还有从事兴天下同利
'
除天下同害之义
若又说臣
#
府
#
#
#
&
律
$
#
#
#
&
#
&
#
#
&
#
'
#
#
割
者
#
#
#
#
#
*
即
(
!)C#FC)
(")C#
+
&
可称之为宪法
+
&
#
#
#
#
#
&
*
+
#
&
他说,*在亚洲诸国
#
&他说,*在未开化之
#
对君主之义务颇为过
#
#
#
#
&
#
&
#
#
#
$
#
&
岂非过分无礼- 00然而再仔细考察 其义务
&
#
(
)))#>*
#
#
#
是所谓民者国之本之原因&+ 应当
&
#
*
政府先有义务后有权利
的辩证关系显然他认为人
是国家的本源但在实践中又属于
故应当先拥有权利之后才能尽自
政府由于是由人民推举产生其职
在实践中又属于强势一方所以应
再享受权利
#
人
用
#
#
#
#
+
#
(
!)#)?F#)"
&
此乃国法之起源&+
民是国家建立者
凭 相对弱势的群体
反之
#
#
#
#
#
#
#
&
#
#
*
+
#
#
*
+
#
#
&
的
#
&
#
&他说,*国之元素人民也#
#
#
&
&
国
*
+
*
&
+
#
#
&
人
#
#
&
&
&
#
#
&
#
#
(
)!)#?*
他说,*英国王室与人民之间
#
#
#
不可不保自由权利&+ 植木用这种理论反驳
没有相互侵犯之事
无侵犯之国王益贵
会之秩序
加藤弘之则强调政府与人民的正常关系应当是 府乃从事国家事务之机构耳
双方都有权利与义务的关系
第一为制驭臣民使其服从命令者权利
赎取天下之公费可向臣民征收租税之权利
当天下安危之秋可向百姓征发兵役
利等 又云其义务有应当保护臣民之生命权利
#
&
#
再扶持民权
#
&
&
#
(
)#)!*?
#
可云人类最大之美事&+
处于平等地位,*夫政府乃政府也
#
&
政
&
#
政
&
他说,*譬如政府之权 府乃国家中之一部分
&
利
#
#
&
另外为 部分
&
#
#
#
&
又如 异者也
&
#
#
#
#
&
#
(
)B)#">
&
#
'
私 也&+ 他还强调,*国家因民而建立
&
#
#@C