第

!"卷第_月

#

期

四川师范大学学报

!

社会科学版

"

$%&'!"#(%'#

+/.,/-;#)*##

)*##

年

#

+%,-./&%01234,/.(%-5/&6.278-92:;!1%32/&1328.389<=2:2%."

唐代试赋的命题研究

!

!!以试赋题目与九经的关系为中心

赵俊波

! !

四川师范大学文学院

!

#

成都>#**>""

摘要

!

唐代试赋有从前代文献特别是儒家经典中命题的习惯

#

从现存文献看

仪礼的题目

由此也形成了试赋命题中的这种现象

!

#

出自

.

礼记的题目最多其次为

/

#

!

.

尚书/".左传/".周易/".周礼/".诗经/#没有出自

.

公羊传/".谷梁传

/

和

.

/

!

由于科举制度的影响唐

"

人对九经的认识不同等原因

关键词

中图分类号!R)*>E) 文献标志码!A 文章编号!#***D@!#@')*##(*#D*#)?D*@

#

使得九经在唐代冷热不均

#

!

唐代试赋九经

&

科举命题

&

!

本文所说的唐代

*

试赋+#指科举考试中的赋作

#

一题源概况

!

不包括私下的习作即所谓的

加考试的不同级别而言

目类型来说有进士科

所以其命题便不能率意

西掖瑞柳赋为题

乾符五年崔澹以

差点给自己招来不测

绝非主司率意所拟而是其仔细斟酌的产

这使得对命题的研究成为可能

所谓

见于

*

私试

+

之作

&

试赋从参

从科府试制试类的题目

#'省试题

据孟二冬先生

包括进士试

现存的试赋题目中

#

省试类的最多另外还有州

#

包括省试和州府试等

$

'

&

#

'

博学宏词科等

&

由于是正式

#

&

如贞元十三年吕渭

#

.

登科记考补正

/

所收

#

省试题一

仔细

' ' '

考试

.

/

引起唐德宗的反

共有"*

个

#

'

博学宏词试等科目

&

以

感

赋

#

(

#)卷七六##!"B

#

查阅文献笔者发现这"*个题目中出自经史子

$

#

.

以至仁伐至不仁

(

))卷一三##@!

集等前代典籍者>*

个

详见下表

#

其中出自唐人所谓

,

*

九经的

+

/

为题

#

&

所以试

#

最多

#

达到!!

个

#

赋题目

#

年代

赋题

出处

物

#

&

开元十九年仲冬时令赋

开元二十二年梓材赋

天宝十载豹舄赋

.

礼记

尚书

左传

周易

礼记

4

月令

梓材

昭公十二年

系辞下

/

*

九经+#指唐代用于科举考试的九部儒家

经典

#

.

唐六典尚书礼部

4 / ,

记载,*凡正经有九

.

/

.

礼记/'.左氏春秋

/

为大经#.毛诗/'.周礼/'.仪礼

/

.

/

为中经#.周易/'.尚书/'.公羊春秋/'.谷梁春秋

/

为大历二年射隼高墉赋

.

解

/

及

.

/

(

!)卷四##*C

小经&+

.

/

大历九年蜡日祈天宗赋

月令

唐代试赋的命题

#

多数取材于前代典籍尤其是

它反映了各部

本文探讨试赋的命题机制

.

4

/

大历十四年寅宾出日赋尚书尧典

贞元五年南风之薰赋礼记乐记

贞元八年明水赋周礼秋官司寇

/

儒家经典

典籍在唐代的地位

#

但这种取材也不是随意的

#

.

4

/

疏引

.

孔子家语

/

&

#

主

.

4

要关注题目与九经的关系

&

收稿日期!)*#*D*@D)B

基金项目

!

本文系国家社会科学基金西部项目

#

*唐代律赋研究+!编号,*>cbM**@"的阶段性成果&

作者简介

!

赵俊波!#C?!%"#

男

山西夏县人文学博士四川师范大学文学院副教授主要研究辞赋学

# # #

'

唐宋文学

&

#)?

四川师范大学学报

!

社会科学版

"

而

.

礼记

/

所言

明水+#其义多取于此

玄酒明水之尚

贵五味之本也&+

司烜以阴鉴所取于月之水也&+正义明确

司烜以阴鉴所取于月之水也者

# 2 #

*

#

如

.

郊特

贞元九年平权衡赋

贞元十五年乐理心赋

贞元十七年乐德教胄子赋

元和五年洪钟待撞赋

.

礼记

周礼

礼记

4

月令

乐记

春官宗伯

学记

地官司徒

礼运

乐记

春官宗伯

宣公十二年

说命上

王制

乐记

系辞上

乐记

/

牲

注

/,*酒醴之美

,*明水

#

'

#

.

/

#

.

/

指出,*

云

1

明水

秋官司烜氏

/文也&+.郊特牲/又说,*祭黍

祭齐加明水也是周

#报阴也&+注解所据# .

.

/

.

周礼

稷加肺

4

乡老献贤能书

元和十年

赋

.

周礼

礼记

周礼

左传

尚书

礼记

周易

礼记

周易

礼记

尚书

左传

周易

4

/

#

(

B)#B@@##B@?

礼

/,*明水

#

司烜所取于月之水也&+

元和十三年修礼耕情田赋

元和十五年大羹赋

长庆元年孤竹管赋

长庆三年丽龟赋

.

4

/

两相比较

#

我们发现

并为礼记

源于周礼

在统计时均以形成较早

由上表可以看出

出自礼记的最多

的有

.

周礼明水的记载较

所转载所以认为贞元八

而非

记载详细的文献为准

/

对

*

+

.

/

早且最为详细

#

.

/

#

.

/

年的试题

*

明水

+

.

/

.礼记/&诸如此

&

.

/

类

#

'

长庆四年金用砺赋

太和元年观民风赋

太和六年君子之听音赋

咸通二年盛德日修赋

咸通三年倒载干戈赋

咸通四年谦光赋

咸通七年被衮以象天赋

咸通九年天下为家赋

咸通十五年禹拜昌言赋

乾宁元年止戈为武赋

.

/

#

在这!!个出自九经的题目

.

/

中

书

经

#

.

/

#

达到#!

个

.

左传

&

另外

#

出自尚

个诗

谷梁传的

/

.

/

>

个

#.周易/'.周礼

/

与

/

各

B

#.

.

/

/)

个没有出自

#

.

仪礼/'.公羊传

/

和

.

/

题目

&

.

谦

/

)

'

非省试题

包括州府试

等笔记以及文苑英华

除高郢卫州府试

.

幽兰赋

.

郊特牲

礼运

/

'

制试等类别的题目综合

&

.

唐摭

.

/

言

#>

个

沙洲独鸟赋/'乔彝府试

渥洼马赋/'吕镈与王起

中书试黄人守日赋/'刘义方东府解试

貂禅冠赋/'梅权衡府试

/

.

/

等文集所载此类题目共

#

&

.

大禹谟

宣公十二年

周易

/

.

/

与

.

万年县试金马

.青玉案赋/'王棨.

三箭定

C

天山赋元和中华州试登山采珠赋等篇外试

. /

题出自九经者一共分别是刘子玄京兆试慎

君陈府试授

宣州试射中正鹄赋

.

/

式赋/'严维

.

人文化天下赋

.

贲

/

及

.

4

离等

/

乾宁二年

曲直不相入赋

.

礼记

诗经

尚书

左传

4

乐记

4

/

及

.

礼记

东方未明

说命上

宣公三年

秦誓上

4

经解等

/

.

乾宁四年未明求衣赋

同光三年君从谏则圣赋

长兴二年铸鼎象物赋

.

/

/'

#

.

/

个

注

所好赋/!.尚书 / "'李子卿与张何.

衣赋/!.诗经七月/"'白居易.

射义/"'徐寅

#

,

.

?

.

/

4

/

元后作民父母

显德六年

赋

.

尚书

4

/

!

.

礼记

4

.京兆府试入国知教赋/!.

礼

&

_以_上_共_!_!_个_题_目同时出于多种典籍的

#

以形

/"'.

/!. 4

!

记京兆府试火中寒暑退赋左传昭公三

成较早或记载详细的为准

见于

司烜氏

#

如贞元八年进士试

但以周礼

所记较早且最为详细并为他书所

以鉴取明代文献中

.

明水年/"'王棨

.

玉不去身赋/!.礼记4曲礼下/'.礼记4

赋

/#*明水

+

.

周礼/'.礼记

/

等

#

.

4

秋玉藻

/

等

"'元稹

.

奉制试乐为御赋/!.礼记4礼运/"&

官司寇

转载

水于月

解释明水的来历及其用途

谓之方诸取日之火月之水

陈明水以为玄酒

4

/

#

可见

#

这和省试中的情况一样

出自九经的题目最多达到个

出自礼记的又最多

的各一个没有出自

,

其一

#

在所有前

其二在

共个此

&

#

其云,*司烜氏掌以夫遂取明火于日

#

$

#

?

#

以共祭祀之明齍

'

明烛

#

共明水&+以下详细这个题目中

#

.

/

#

?

B

#

注

,*

鉴

#

镜属

#

取水者

#

世外

#

出自

/'.周礼

.

尚书/'.左传/'.诗经

/

#

&

#

欲得阴阳之洁气也

&

.

易

/

的题目

总起来看

洁数出自前代文献

超过半数

在这个出自九经的题目中

&

明烛以照馔

#

&

郑司农云,1

夫

#

发

#

现存的试赋题目一共C>

个

+

的最多

#

其中多

#

达

声

也

0

&

明齍

日月水火为明水明火

明水以为玄酒

明水滫涤粢盛黍稷

#

谓以明水滫涤粢盛黍稷&2+

疏

,*明者

#

而出自唐代所谓

*

九经

#

是取日月阴阳之洁气也到了B*

个

#

&

0

云

先郑云

1

2

者

#

郁鬯五齐

滫谓滫瀡

B)""@

#

以明水配00

#

出自

#

出自

.

礼记的最

/

B*

1

2

者

#

涤谓荡多

个

#

有

个

#

几乎占到一半

&

另外

.

尚书

/

的

#?

?

(

涤

#

俱谓释米者也&+

#.左传/@

个

#.周易

/

和

.

周礼

/

各

B

个

#.诗经/!

#)"

赵俊波

!

唐代试赋的命题研究%%%以试赋题目与九经的关系为中心

个

#

没有出自

.

公羊传/'.谷梁传

/

和

.

仪礼

/

的题目

&

人所尤用心者也数百年来人不复行近有孙昌

二试赋命题与九经

允者独发愤行之既成礼明日造朝至外廷荐笏

#与九经在唐代的冷热不言于卿士曰,1某子冠毕&2应之者咸怃然&

以上这种情况的出现京兆尹郑

叔则怫然曳笏却立曰

#

,1何预我耶-2廷中皆大

&

#

&

#

&

#

!

均有关

&

(

")卷三十四#"?)

冠礼的具体程序

的某些礼节在唐代已不实行

关于这一点马端临

中曾有过详细分析读者可以参考

周礼

#

'

对经典的认识,.礼记

/

在命题中最受重视

最为重视

在诸种儒经中非常重要

居于各种典籍的前列

礼记

更日命太学博士清河张公讲

礼也者御人之大

笑

&+

#

见于

.

仪礼士冠

4

九经之中

#

唐人对

.

礼记

/

&

反映在教礼/&可见

.

仪礼

/

#

&

育中

#

他们认为

.

礼记

/

#

所以

如通考

.

周礼

/

同样不实用

&

#

.

文献

在学习的次序上#.礼记

/

&

4

经籍七

盖

/

#

&

欧阳詹

.

太学张博士讲

<

=

记

/,*我国庠春享先师其结论是,*

.

者

/ #三代之法也00三代而后#

介甫之执愎不可行而虽贤哲亦

#

却是任何时候都实

后

0

之

#

.

礼记/#成儒术也则非直王莽之矫诈

'

(

C)卷一八7##@@B

0

#

故首于群籍而讲不能行&+

(

@)卷五九七#>*!C

杜牧唐故淮南支使试大理评事兼

记载墓主幼年多病所以仅读用的

礼记

先夫人不令就学

&+

.

而

.

礼记

皮锡瑞

古今可以通行

礼不可行于今

不复执之义

篇虽圣人所定

虽然内容庞准今

但涉及儒家的人生

对国家和社会制度的设很少

不仅记叙了一些礼节仪式

而且详细阐述了各种典礼的意义和制礼的思想透敕

彻地宣扬了儒家的礼治主义

儒家的思想体系正如孔颖达

彰于帝轩

/

叙述的礼治之义

#

监察御史杜君墓志铭

/

#

&

.

经学通论三礼

4

/

中有礼记所

作者引抱朴子说明古

又引朱熹等人之言礼记阐述礼

而义理古今不易十七

后世不尽可行得其义而通之酌古

期不失乎礼意则古礼犹可以稍复

所以礼记者非常多而习其余二

以致从初唐开始就对

*

论

.

/

过寥寥几种书

#

而

.

/

赫然处于其中,*君幼孤多说之意

#

+

条

#

.

/

疾

#

目视昏近

#

&

年十七

贾谊传

的重视

#

读

.

尚书

/

$

#

谓

.

/

十三篇#.礼记

/

七篇#.汉书

/

止

.

/

#

所以#*节文时有变通

#

&

(

>)卷九##!"

可见唐人对

礼记

卷

&+

.

礼记

/

&

#

(

#*)?*

这与

不如

教育理论

各种具体的礼节等

.

/

的内容有关&.礼记

/

#

+

&

杂

#

.

仪礼/'.周礼

/

有系统

#

习

.

/

#

.

礼

周礼/'.仪礼/

记载,*!贞观

/

者却

实行保

九年五月二日

仪礼于本色

可见习此二经者甚少

这种现象反映在试赋的命题上便是出自

的题目很多周礼特别是仪礼的题目就少

越来越被得可怜了

之中出自周礼的试赋

要少得多但也有一些不过

周礼的人并不多所以虽然有

但士子们不一定都能理解题意如长

诏书说

不于异书之中

哲学

'

音乐理论

'

#

.

想

'

#

护政策&.册府元龟

/

"

#

,

自今已后

#

明经兼习

.

周礼

/

若

.

/ #

者

(

##)卷六三九#?>>C

#

通过它可以全面理解内量减一选&+

&

.

春秋正义序

/

中所

#

.

礼

说

记

,*若夫五始之目

/&+ 所以在郑玄作注以后#.礼记

#

$

六经之道光于

#

.

礼记

/

#

而

.

/

.

/

(

B)#>C"

/

&

重视

考试的内容之一

礼记的被重视

量与之相关的题目而且一枝独秀

书拉开了距离

是否实用在命题中的不同遭遇

这主要表现在的不同遭求深僻题目

遇方面试赋中出自而其余二管是祭天之乐

则很少特别是

仪礼的题目

学习仪礼

节单子包括礼仪程序

曾为此苦恼读仪礼

又其行于今者盖寡沿袭不同

#

到了唐代

#

被尊为经典

#

列为

*

大经+#成为科举

值得注意的是#*三礼

+

#

.

/

&

题目

#

虽然比

.

礼记

/

#

&

#

.

/

#

反映在试赋上

#

便是出现了大现实生活中

#

研习

.

/

#

远远地与其他经时从中出题

庆元年覆试

郑朗等昨令重试

贵令所试成就

出于周礼

#

&

.

孤竹管赋/#郑朗等十人落下

#

,

)

'

,

三

.

礼

/

*

#

意在精覆艺能

#

固

.

礼记/'.周礼/'.仪礼

/

#

以观学艺浅深&1孤竹

&

#

.

礼记

/

的题目最多

#

2

#

.

/

正经

#

阅其呈_卷试_一_六之_八文都

#B!"B

郑

#

(

#))

.

礼

/

&

.

仪礼/#从现存文献看

#

没有出不知其本事00郑朗等十人并落下&+

自

.

/

&

朗落榜后

记载了一大堆礼至御史大夫

枯燥难读韩愈就并非才疏学浅之人

仪礼难读题目出处这说明

考于今诚视

答韦中立论师道书 !'科举制度的影响举子们习经时的趋易避难

将以责成人之道是圣与九经在命题中的冷热不均

#

即被赴任襄阳的柳公绰聘_卷_一为_六_五幕僚后来官

#B!*@

礼部尚书直至宰相

#

但在这次覆试之中

周礼的学习在当时并不被重

#

(

#))

.

/

者非常少&.仪礼

/

'

说明他

#

竟茫然不知

#

'

礼器等

#

&

#

其

.

/

中说,*余尝苦

复之无由

.

/

#

&

.

/

#

&

(

?))?)B

无所用之00+ 柳宗元

,*抑又闻之

.

/

中

,

说

#

古者重冠礼

#

#)C

四川师范大学学报

!

社会科学版

"

指挥棒+#对举子的学规定只实行了一年就废止了^#^B⁾^卷^二^一^#^?^@^?$试诗赋并没

(

科举制度是名副其实的

习及各部典籍的地位等起着重要的作用

而言其书虽然在唐代地位崇高但在宋代

过不得不依靠国家政策予以照顾的经历&.宋史

选举二二十二年以士习

恐其学浸废遂命州郡招延明的

俾立讲说以表学校及令考官优加诱的几率也就大一些

礼记地位的沉浮可中没有被格外重视

*

&

以

.

礼记

/

有停止

总而言之

短期内曾规定帖小经

既然多数时间帖大经

礼记就成为试官最青睐的试题薮泽

当然同为大经的左传

那是由于其他原因详见下文

导致各经遭遇不同

进士科考试除了试诗赋外还要帖经

必须学习九经但是九经有难有易加上科举中某

些规定的影响使得大家在学习时趋易避难往往厚

进士此薄彼对九经用力不均这在明经科中表现尤为

进士科与明显所以我们可以明经科的情况来说明进士科类

似现象

国子司业李元瓘的上奏

#

帖大经依然照旧

进士试中的

或者大

那么在试赋中

&

#

也曾有

#

*

帖经+#多指帖大经

$

另

4

外

#

'

小经同帖

作为大经

从中命题

在命题

&

/

说

,*!建炎

"

#

.

周礼/'.

礼

#

记

/#较他经十无一二

#

.

/

#

于二礼者

#

&

#

.

/

(

#!)卷一五六#!>!*

进

&+

从唐宋两代

.

/

#

&

见科举制度的巨大影响

&

!)"举子趋易避难#

试赋题目所表现出的状况与科举制度有着密

#

所以大家

切的关系

&

#

!

#"进士科中的帖经情况

#

进士科试诗赋

科也要试经即帖经

各部经书的关系也有所不同

唐初进士科仅试策而已

贡举中

#

但在唐代大部分的时间里

#

&

#

&

不过在不同时期

#

&

#

与经书无关&.唐会要

载

,*贞观八年三月三日诏

#)卷七十六##!?C

#

概括了当时唐人对整

进士试读一部个九经的态度,*开元八年七月

国子司业李元瓘上

' .毛诗/'.尚书/'.周易/ #

三礼及等并圣贤

# # &

非微旨生人教业必事资经远则斯道不坠今明经

所习务在出身咸以礼记文少

进士考试礼

4

/

,

#

(

经史&+

但这并非帖经

#

徐松认为,*按进言

仍试以策

,

'

三传

#

士初惟试时务_卷_一策五道至是加读经史

&

#

&

(

#B)

##?

帖经也&+

&

#

.

/

#

人皆竞读&.

周

因考功员外郎刘思立所请

#

神龙三年

#

/

经邦之轨则#.仪礼

/

庄敬之楷模#.公羊/'.

谷

开始实行试帖经试杂文试策的三场试

所说至神龙元年方行三场试

帖经是帖一小经参下引通典开元二十五年的制贡人参试之

书及天宝十一载进士所试一大经及

注解所以从神龙元年开始进士试帖一小经

帖小经的规定实行了二十余年此后的开元二中经的

十五年因礼部侍郎姚奕的上奏朝廷规定进士改帖这四部经书

大经通典选举三记载

'

#

如

))卷一#C

&

此时的绝

.

唐摭梁/#历代宗习

&

今两监及州县以独学无友四经殆

不可因循其学生请各量配作业并

#

日习

许其入_卷策_十_五

#

(

言

/

*

+

&

事资训诱

#

&

#

.

/

#

.周礼/'.仪礼/'.公羊/'.谷梁/#

以此开劝即望四海均习

# # # #

九经之中作为

和作为小经的

几乎没有人去学习所以要出台特殊政

因为大经篇幅

左传

李元瓘没有提及

研习者虽然不如

所以尚不足以出台政策予

*

.

尔雅/+条下的并请帖十通五

(

#@)

#!@@

&

#

&

九经该备

&

从之&+

可见

#

&

.

周礼/'.仪礼

/

. /

公羊/'.谷梁

#

&

据

.

4

/

#

姚上奏之后,*二十策进行

*

训诱+&同时

#

*

+

之中#.礼记/

五年二月

#

制

,00其进士停小经

#

准明经帖大经十少于

然后准例试杂文及策考通与及则很少

进士所试一大经及

帖一小经并注开元二十五年多

&

.

左传/#所以大家都学习

.

礼记/#而习

.

/

者

帖

第

#

取通四以上

#

$

对

.

诗

/'.

易

/'.

书

/

三经

#

&+又天宝十一载

*

.

尔雅/00+ 说明这三经的情况比较正常

#

.

礼

句下注,*旧制

#

&

#

改帖记

#@)卷十五#!@>

从开元二十五以照顾

进士试的帖经都指帖

/

#

但也不至于过少

#

(

大经

#

其

.

尔雅

/

亦并帖注&+

年之后相当长的一段时期内

#

时隔数年#.公羊传

者较少的情况并没有改观

/

等

*

四经殆绝

+

以及习左

开元年间杨玚旧话

乃取年头月尾

者才十二恐诸

其能通者稍加优宦

.

大经

&

传

/

&

#

太和七年

小经&.唐会要

#

进士的帖经变为同时帖一大经和一重提,*有司帖试明经

礼部奏绝句且今习春秋

取经义精通者次家废无日请_卷帖_一_三平文以存学家

便与及第及

总之#*三传+ .周礼/'.仪礼/

小经各十帖通五通六为及格在士人中并不流行

#

但据徐松的考察这条几部经书加以扶持

#

不质大义

三家'.仪礼

#

'

孤

4

贡举中/,*太和七年八月

#

,

经

'

#

.

/

#

进士举人先试帖经

试议论各一首文理高者

并停者伏请帖大

#

并略问大义

#

(

#>)

O#BBC>

&

#

&

其所试诗赋奖孤学&+

&

'

#

所以一些人呼吁出台政策对这

&

(

#)卷七十六##!"#

0

敕旨依奏&+

#

#!*

赵俊波

!

唐代试赋的命题研究%%%以试赋题目与九经的关系为中心

趋易避难

与明经科一致

试是帖大经的这样

礼记而避免

因此出自

同时由于大部分的时间是帖大经

帖大经其内容同时覆盖了

像明经科一样规定可以从中任选一部

左传题较少但也有寥寥几篇

没有

唐代一度还规定进士试中的

虽然实行时间较短但可以看出

没有被进士科所忘怀所以应进士举者并没有放弃中命题

小经的学习与现实政治不同等原因

关系紧密所以学者比较多出自这两部经书的题目试赋命题中这种值得深思的现象

也不少而学二传者较少所以出自多其次为

这两类经书的题目甚至连一个都没有而没有出自

#

人同此心

上文说过

举子们在学习大经时

也多从礼记

的题目占了绝大多数

而且进士的进士及第

韩文明水赋

周礼

#

进士科中举人对各经的态

至于中经

#

虽然没有被纳入考试范围但不等于

中经含和

毛诗/'.周礼/ .仪礼/&

枯燥难懂

周礼毛诗

于举子们就精通这两部经书例如韩愈以

但郎瑛七修类稿却指出此赋有悖经典

#

度

#

&

#

大部分时间里进士放弃不学或不考

#

&

.

&

#

就选择相形之下#.仪礼

/

#

所以没有出自仪礼的

当然这并不等

明水赋

.

/

.

/

.

左传/#主司命题

#

.

/

中选题目

#

而有出自

.

/

和

.

/

的

&

择

#

.

礼记

/

&

.

/

#

.

/

,

#

.

礼记/'.左传/#并没有

*

.

/

曰

,1明为君德

#

因所以名焉&2予尝读

!

#

所以虽然

.

/

曰

,1司烜氏掌以夫燧取明火于日

#

以鉴取明

.

/

#

不至于一个题目都水于月&_卷2_二则_十_四是因取日月

#

故曰明

&

非取义于君德

(

#?)

#!>B

&

也

礼

&+

赋题出自

.

周礼/#可见韩愈对

.

周

如上所述

为帖小经

#

*

帖经

+

/

并不熟悉

综上所述

由于科举制度的影响

使得九经在唐代冷热不均

#

出自

&

#

小经并

#

唐人试赋

#

多从前代典籍特别是九经

唐人对九经的认识

由此形成了

礼记者最

#

&

'

&

小经中#.周易/'.尚书

/

'

#

,

.

/

$

.

公羊/'.谷梁

/

#

.

尚书/'.左传/'.周易/'.周礼/'.诗经/#

&

.

公羊传/'.谷梁传

/

和

.

仪礼

/

的题目

&

注释

!

#

并不要求同时精通全部经典

#

而是可以从中选择几部

若两中经通三经者中各一

所以考生只需在大经类中选一部小经类中再选一部即可

&

明经科目有

通五经者

其他

*

通二经+'*通三经

大经并通&+

通三经+'*通五经

+

等

#

据

.

唐六典卷四尚书

为例规定只考一

中的情况与此类似

/

.

!

明经考试

礼部

大一小两部经典

/

记载,*通二经者

#

一大一小

#

$

#

大

'

小

'

$

#

以

*

通二经

+

#

&

*

+

&

参考文献

!

(

#)王溥

))王定保

!)李林甫

B)阮元十三经注疏(G)'北京

@)董诰全唐文(G)'北京

>)杜牧樊川文集(G)'上海

?)屈守元韩愈全集校注(G)'成都

")柳宗元柳宗元集(G)'北京

C)马端临文献通考(G)'北京

#*)皮锡瑞经学通论(G)'北京

##)王钦若册府元龟(G)'北京

#))刘昫旧唐书(G)'北京

#!)脱脱宋史(G)'北京

#B)徐松

#@)杜佑

#>)宋祁

#?)郎瑛

'

唐会要(G)'北京

唐摭言(G)'上海

唐六典(G)'陈仲夫点校

,

中华书局##C@@'

(

'

,

上海古籍出版社##C?"'

(

#

等

'

北京

,

中华书局##CC)'

中华书局##C"*'

中华书局##C"!'

(

'

,

(

#

等

'

,

(

'

,

上海古籍出版社##C?"'

(

#

常思春

'

,

四川大学出版社##CC>'

(

'

,

中华书局##C?C'

中华书局##C">'

中华书局##C@B'

中华书局##C>*'

中华书局##C?@'

中华书局##C??'

(

'

,

(

'

,

(

#

等

'

,

(

'

,

(

'

,

(

'

登科记考(G)'赵守俨点校

'

北京

,

中华书局##C"B'

(

'

通典(G)'北京

新唐书(G)'北京

七修类稿(G)'北京

,

中华书局##C""'

中华书局##C?@'

中华书局##C@C'

(

#

欧阳修

'

,

(

'

,

"

责任编辑#唐普$

!

#!#