于启宏论王安忆小说中的派生词
的创新上,假如没有语言的创新则父系语言会衰老
派生词及其相关环节的瑕疵问题在王安忆小说中还
是存在的。问题既非某一个作家独有,则盛业也非
某一个作家能独创。
死亡。派生词的价值也体现在人物的创新上,假如
没有人物的创新则汉文学同样会衰老死亡。当然,
注释:
①
②
③
④
这里把生成派生词的那个词根命名为原生词,它与派生词对应。
形谓句是形容词谓语句的简称;名谓句是名词谓语句的简称。
此例的派生词从主语位派生。
兹引一组统计数据作参考,《左传》的施事句比例约为70%,当代小说《井》的施事句比例约为26%。从古至今,从70%到
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0%,文本系统的句型结构已发生巨变。数据来源:申小龙《汉语句型研究》,湖南人民出版社1989年版,167、162页。申的
句型大体是三分天下:施事句,主题句,关系句(或其他)。
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这种辩证关系可以表述为人物的客观性和作者的主观性之间的辩证关系,这是美学上的一个基础理论。理论共识是诗人
之于作品有如上帝之于造物,既熔铸生命又排斥创造者的主观性。谢林说:“[创造中的]自我则必然是有意识地(主观地)开
始而在无意识的东西中告终的,或者说是客观地告终的;自我就其创造活动而言是有意识的,但就其产物来看则是无意识
的。”谢林认为能统一这个矛盾的人不是一般人,而是天才。用谢林的术语来说:“理智直观的这种普遍承认的、无可否定的
客观性,就是艺术本身;因为美观直观正是业已变得客观的理智直观。”(谢林《先验唯心主义论体系》,梁志学译,商务印书馆
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976年版,262、263、273页)康德用“共通感”、“必然性”、“形式”等概念来阐释艺术的主客观关系,认为“一个鉴赏判断所要
求的必然性的条件是共通感的观念”,并且“在鉴赏判断里假设的普遍赞同的必然性是一种主观的必然性,它在共通感的前
提下作为客观的东西被表现着”;关于艺术的客观性原则,康德声称:“对于美术人们不能制定任何一客观原则,却有一主观
性的,而仍是普遍有效的先验原理做它的基础”(康德《判断力批判》,宗白华译,商务印书馆1964年版,61、76、78、191页)。
世纪之交问世的《富萍》开始向现实主义靠拢,这部小说标志着作家小说理念的转变。
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《秦腔》的被叙述人有一个例外,此即张引生。他的身体重心处在叙述人能完全控制的领域内,但手脚时常越界。
这种叙述理念的隐含前提是叙述句是文本系统的既定重心。
参考文献:
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OntheDerivativesofWangAnyi’sNovels
YUQi-hong
(
DepartmentofChinese,ChangshaUniversityofScienceandTechnology,Changsha,Hu’nan410004,China)
Abstract:ThetextsbyWangAn-yiholdmanyderivatives.thederivativesinhertextscanbe
dividedintothreeparts:gerunds,derivativeverbsandderivativeadjectives.Thederivativescan
berecognizedasasignalwhichtellsusthatthesentencefocushaschangedfromverbfocus,
whichisthetraditionoftheChinesefiction,tonounandadjectivefocuseswhichareshapedby
thederivatives.Inaword,thederivativeissignificantofmodernliteratureofChina.
Keywords:WangAnyi’snovels;shiftofpartofspeech;derivative;sentencepattern
[责任编辑:唐普]
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