余作胜百衲本《史记·乐书》校补
(4)郑玄曰:“越,瑟底孔,尽疏之使声迟。”(7/
曰豢”(17/3)三句之“榖”字亦当准此处理。
)
20
(8)若寒暑不得,则民多疾苦也。(16/17)
“尽”,黄本、彭本、南监本同,殿本、金陵本作
“得”,黄本、彭本同,殿本、南监本、金陵本作
[3]1528
“
画”,《礼记·乐记》郑玄注亦作“画” 。今按: “时”。今按:此句所释史文“寒暑不时则疾”作“时”,
张文虎《校刊史记集解索隐正义札记》云:“官本
下文“教不时则伤世”句《正义》亦云“寒暑不时,既为
民疾苦”,均可证“得”为“时”之误。百衲本当据殿本
改“得”为“时”。
[4]287
‘
画’,与郑注合,各本讹‘尽’。”
张说是。《说文
[5]117
·
画部》:“画,介也。” “画疏之使声迟”意即令瑟
底孔的间距疏朗,从而使瑟声宽缓,以符合雅乐演奏
的需要。此句“画”若作“尽”,则其意不可解。“尽”、 10)
画”二字繁体相近,“尽”实为“画”之形误,百衲本当
据殿本改“尽”作“画”。
(9)骼,加客反。羽翮,鸟也。角觡,兽也。(19/
“
“骼”,黄本、彭本同,殿本、南监本、金陵本作
“觡”。今按:该句所释史文为“羽翮奋、角觡生”,
(
5)礼与天地生成同节,有尊卑上下,报万物之 “骼,加客反”是对史文“觡”字的音训,“骼”作为被释
功。(10/20) 字,当是“觡”之形误。《集解》、《索隐》皆作“觡”,亦
此三句黄本、彭本同,殿本、南监本、金陵本“生
成”二字在“万物”之上。今按:史文作“大礼与天地
同节”,“同节”上无“生成”二字。又《正义》上文云: “觡”二字既不同义,也不通假。百衲本当据殿本改
乐与天地同和,能生成万物。”“生成”二字在“万物” “骼”作“觡”。
[5]166
可证。又《说文·骨部》:“禽兽之骨曰骼。” 《说
[5]186
文·角部》:“觡,骨角之名也。”
据此可知,“骼”、
“
之上。据此可知,黄本、彭本“生成”二字在“同节”之
上当为窜误。《校勘记》仅于“报万物之功”句出异文
校,云殿本“万物”上“有‘生成’二字”。备注栏云:
(10)羽,乌也。毛,兽也。二气既交,万物生乳,
故乌生卵妪伏之,兽怀孕而生育之也。(19/13)
二“乌”字,黄本、彭本同,殿本、南监本、金陵本
作“鸟”。今按:此段文字所释史文为“羽者妪伏,毛
者孕鬻”,说的是鸟、兽繁衍生育。在本段文字中,
“先批‘补二字’,后又朱批:‘不一定是不可缺’,将前
[2]121
批删。”
校勘者之所以认为“不一定是不可缺”,
乃在于只就“报万物之功”一句作判断,而不知上文 “乌”与“兽”相对应,“乌”显为“鸟”之形误。百衲本
“礼与天地生成同节”句所衍“生成”二字正是“报万
当依殿本改“乌”作“鸟”。
物之功”所缺。百衲本当据殿本改正。
(11)心本无此六事,由随王而起也。(21/19)
“王”,黄本、彭本、南监本、金陵本同,殿本作
“乐”。今按:《校勘记》出殿本异文校“乐”,备注并云
(6)此第四章明《乐施》,明礼乐前备后施布天下
也。(15/16)
[
2]124
前一“明”字,黄本、彭本、南监本同,殿本、金陵
本作“名”。今按:张守节《正义》于每章之首都注明
章名,并有固定的句式,如“第三章名《乐礼章》”、“第
五章名《乐言》”、“第六章名《乐象》”等,皆用“名”字。
黄本作“王”“或有他意” 。张文虎《校刊史记集
解索隐正义札记》云:“官本‘乐’,各本误‘王’。”
[4]294
考本章之首《正义》云“一言人心随王之乐也”,
又云“此言人心随王之乐也”,二句均述《乐言章》第
一段之旨,关键词是“王之乐”,其重点在“乐”而不在
“名”字用以指示章名,“明”字用以阐释章旨,故“此
第四章明《乐施》”之“明”当作“名”,“明”或即涉下文 “王”。“心本无此六事,由随王而起也”两句为第一
“
明礼乐”而误。百衲本当依殿本改“明”作“名”。
(7)德盛而教尊,五榖时孰,然后赏之以乐。
6/1ꢁ3)
榖”,黄本、彭本同,殿本、南监本、金陵本作
穀”。今按:《说文·禾部》:“穀,续也,百穀之总名
段作结,故“王”当为“乐”之误。张文虎说是,《校勘
记》所言为非。百衲本当据殿本改“王”作“乐”。
(12)狭,声急也。其声急者,则思欲之攻也。
(
1
“
( / )
237
“
“之攻”,黄本同,殿本、彭本、南监本、金陵本作
也。” 《说文·木部》:“榖,楮也” ,即今之楮 “攻之”。今按:《正义》这段文字意在申述史文“狭则
[
5]326
[5]246
树。“穀”、“榖”二字不相通假。作“穀”是,作“榖”
非。百衲本当依殿本改“榖”作“穀”。下文“年榖丰
稔”(16/2)、“则榖损民饥也”(16/18)、“以榖食犬豕
思欲”,解说乱世淫乐的特点及危害。《集解》引王肃
语亦云:“其狭者,则使人思利欲也。”质言之,声音促
急则会导致利欲攻心,“之”指代“心”,故“之攻”实为
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