第
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期
四川师范大学学报
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社会科学版
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论汉代隐逸文化对屈宋的
及继承与发展
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反动
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张骏翚 孙久荣
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摘要两汉隐逸文化是在先秦
初是在一定程度上对先秦封建制度的恢复
隐逸文化较之屈宋那里
特别是屈宋那里所代表的隐逸文化基础上发展起来的
但究竟因时代的同
汉代终是一个在各方面有异于先秦的全新时代("而使得汉代
首先表现出了对屈宋隐逸思想的
#反动$"其次又有所谓继承与发展,,,在此意义上最终
形成汉代所特有的隐逸文化特色
关键词汉代隐逸文化屈宋
汉
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与不同
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两汉隐逸文化是在先秦特别是屈宋那里所代表的 原文化与以楚地为代表的南方文化的趋于融合统一
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隐逸文化基础上发展起来的
由于汉初形势使然
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以 这自然跟汉代统治阶层多来自楚地有很大关系
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但更多
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特别是汉初很长一段
及一个崭新帝国和时代的恢弘气势影响所致
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都使汉代 的还是政治的一统天下所造成的
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反动(&
不
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但不管如何楚文化在汉代
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隐逸文化首先表现出了对屈宋隐逸思想的
毕竟时代发展了
其不遇感遂特别突出
与发展
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士人所面对的已是一个新的环境
时间内极度盛行是不容置疑的事实 这就使得屈宋
其是屈原所表现出的那种隐逸文化精神在此时理应
从而又显示出对屈宋思想的继承
得到更大程度上的继承与发展 再者就一般的历史发
展逻辑来说在隐逸文化这个问题上屈宋那里所开始
形成的仕隐二元对立的观念在汉代似乎亦当继续往
前深入全面地发展下去
但历史的事实却是另外一种情形 汉初的隐逸
既没有因汉初楚文化之盛行亦不曾由着一般历
史逻辑的影响以顺承展开而是相反地出现了与屈宋
迥然不同的隐逸情趣与追求由此表现出我们所说的那
种对屈宋隐逸思想一定程度上的
其实可从汉初许多士人的价值选择上得到说明
先由时代言之 一方面虽然出于一时形势之所
+*第一卷#EB#但毕竟汉初统治阶级在客观上恢复了封
则是南北或曰中 建诸侯制度
兹如徐复观先生所论#'刘邦统一天下
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尤
过
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一
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即
进入秦汉时期
先秦时期所企盼的那种成熟的大一统国家制度业已建
而另一方面汉代统治者又鉴于秦废封建置郡县而
速亡等历史教训而很策略地在汉代初期恢复了秦之前
的封建诸侯制度 政治上的这两方面特色对当时之士
人产生了极其重要的影响
就前者而言与政治的一统相一致的是文化也开 不容
(
始在走向一统就地域文化的角度看
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因秦祚极短
#故存而不论"#一方面#
文化
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反动(&这种'反动(#
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纪
收稿日期!)*++D*BD+*
张骏翚!+E#E$"#
孙久荣!+E#"$"#
作者简介
!
男
女
#
四川仁寿人
#
辽宁营口人
#
文学博士
#
浙江财经学院外国语学院副教授
#
四川师范大学文学院副教授
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