李暋峰暋论北宋前期的时代命题与史学贡献
“昭事天地,统和人神暠,因而为历代所重视,所谓“历
卷内容。《册府元龟·掌礼部》分总序、制礼、仪注、作
[
23]1923
代已来,旧章斯在暠
。《册府元龟》的编纂者论及
乐、夷乐、讨论、奏议、谥法、希旨、缪妄等10个类目,
共34卷;《刑法部》分总序、定律令、议谳、守法、正直、
平允、平反、案鞫、深文、枉滥等10个类目,共11卷。
礼,称:“夫礼者,所以法天地之经,建上下之纪,教训
[
39]6454
正俗,防邪窒欲,序人伦而制邦治者也。暠
论及
乐,称:“盖古之应期运,改正朔,一统类,协群志,未有
不正金石之声,定缀兆之容,以象乎功德,以和乎人神
者也暠,认为乐是“法象之所存,治道之所出,非可以暂
学者论及北宋前期的史学,多不甚重视。如蒙文
通认为唐的主流学术是“沿袭六代暠,“徒能整齐旧事,
无所创明暠,将之称为唐的“旧派暠学术,认为五代宋初
的主流学术仍是这样,所谓“刘昫、薛居正之撰《唐
书》、《五代史》,文则四六,诗则西昆,《太平御览》、《册
[39]6480
废者也暠
;论及刑法,称:“夫律令者,国之衡石;
[39]7028
刑辟者,人之衔辔。暠
由于学者们认为礼、乐、刑罚在古代统治中的地
位举足轻重,因而在重构历史秩序的过程中,利用以
类相从、以时代为顺序的叙述模式将自上古以至于五
代的礼、乐、刑罚内容进行了系统编排,从而确立起了
宋皇朝观念中的礼、乐、刑罚的历史演进体系。具体
而言,《旧五代史》叙述典制的志只有12卷,其中礼
志、乐志、刑法志占了5卷。《太平御览》的编者,在
[40]69-72
府元龟》、《文苑英华》之集,皆旧派也暠
;吴怀祺
[41]5
也指称北宋前期的史学思想“缺少创新暠 。但通过
前面分析,我们发现,北宋前期的统治者正是通过借
鉴前代经验教训,使国家制度得以确立和完善;通过
利用正统史观,使其统治的合法性与正统性问题得以
解决;通过进行历史编纂,使伦理道德秩序在史学领
域内得以确立。故虽学者所言不虚,但北宋前期的史
学却对宋朝统治的稳定有着巨大的贡献。并且,从另
一个角度看,这也是新兴皇朝学术思想发展变化的必
经之路,因为只有全面继承传统,才有可能在传统的
基础上实现突破与创新,而事实也确实如此。
《礼仪部》中分设出叙礼、祭礼、郊丘等80个类目,用
4
1卷篇幅编列见于典籍的各种礼仪制度,力求将所
有的礼制内容包罗殆尽,用以规范人的行为;在《乐
部》,分雅乐、律吕、历代乐等50个类目,共22卷内
容;在《刑法部》,分叙刑、律令、科等46个类目,共18
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