第40卷第5期

2

013年9月

四川师范大学学报(社会科学版)

JournalofSichuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition)

Vol.40,No.5

September,2013

从中古译经看汉语目的连词形成机制

袁_暋雪_暋梅

四川师范大学文学院,成都610066)

(

暋暋摘要:通过中古译经为基本材料,讨论汉语目的连词的来源和形成途径,可以看出,汉语目的连词来自引进行

为工具凭借的介词,其形成机制是介词宾语省略(隐含)导致目的连词形成。

关键词:中古译经;汉语目的连词;介词;语法化

中图分类号:H131暋文献标志码:A暋文章编号:1000灢5315(2013)05灢0094灢08

暋暋目的复句在汉语复句系统中本身是一个比较小

的次类,对于目的关系的认定往往要通过目的关联

词、尤其是目的连词。据此前的研究,研究者提及的

上古汉语目的连词主要有“以暠和“用暠,中古汉语目的

连词主要有“以暠、“用暠、“持暠、“持用暠、“而以暠、“而

用暠、“以用暠、“用以暠、“用自暠等。总体而言,目的连词

成员数量少,但功能明确、自成系统。在此,我们对其

形成机制作初步探讨。

达一千年的时间^,^而^虚^化^的^机^制^是^从^日^常^语^言^交^往^中

的细微变化中揭示出来的,因此虚化研究还是要把精

力集中于考察在某一共时平面的各种具体用法。既

然语言共时平面的变异是历时演变不同阶段不同层

次的反映,那么笔者认为,从研究方法上讲,在历时线

索还不明朗的情况下,可以先通过共时分析来‘构拟暞

[2]

历时演变过程,然后用历史材料来验证和修正暠。

中古译经连词形式丰富,并且后代的目的连词基本上

没有再脱离这个范围,我们可以它为材料展开历时研

究,观察汉语目的连词语法化的过程,寻找其形成和

发展机制。在此以鸠摩罗什译《大庄严论经》(约10

万字)作为样本进行穷尽分析。

目的连词的形成过程是语法化的过程,要考查其

来源及其途径,可以从不同历史时期的材料对比中去

获取信息。同时,任何一种语言现象都是经历了长时

间的发展演变后才会最终成熟而进入语言系统,任何

一个相对静止的共时系统都是不同历史时期语言发

展结果的积淀,所以“我们可能在一个语言的共时平

一暋译经中的“以暠

前期的观察表明,中古译经目的连词中“以暠的出

现频率最高。《大庄严论经》中“以暠共出现716次,作

为复音词的语素和固定结构的成分110次,作单音词

606次。我们这里只讨论和论题有关的单音词“以暠。

(一)单音词“以暠的功能

[1]

面中看到来自不同时间层面的丰富的历史遗存暠。

此前的研究显示,目的连词的丰富始自中古,中古译

经几乎使用了当时所有的常用目的连词,其中有沿用

上古的“以暠和“用暠以及复音形式“以用暠、“用以暠,也

有中古新生的“持用暠等;既有汉译佛经常用的“持

用暠、“以用暠、“用自暠,也有中土文献和佛经通用的

按照裘锡圭的解读,甲骨文、金文“以暠象人手提

[3]106

一物,本义是携带

。上古汉语动词“以暠经引申形

“

以暠、“用暠等,我们可以在共时系统内通过它们描述

成众多义项,可以作动词、介词、连词等。至中古,

“以暠依然功能繁多。

中古目的连词系统。同时,“虚化最终是一个共时平

面上的心理语言学的问题。有些词的虚化经历了长

1.动词“以暠

收稿日期:2013灢04灢10

作者简介:袁雪梅(1967—),女,四川雅安人,文学博士,四川师范大学文学院教授。

94

袁雪梅暋从中古译经看汉语目的连词形成机制

《

大庄严论经》动词“以暠有“用、使用暠和“认为、以

词。例如:

暋暋(12)我今是佛母,如来是我父,我从法流生。

为暠两个义项。例如:

_暋_暋₍₁)十力之弟子,以己神通力,由汝轻弄故,

我乳养色身,佛养我法身。我乳于世尊,止渴须

臾间;佛以法乳我,经常无饥渴,永断于恩爱。我

今以略说。(卷14/4/333c)

今故毁辱汝。谁当有此力,而为汝解者。(卷9/

栙

/

) (用、使用)

4

308a

(₂)时彼五人虽闻此语,犹以世尊未得菩提。

5.副词

(

卷

0^/4^/313b⁾⁽^认^为^、^以^为⁾

以暠

“以暠通“已暠,作副词,意思是已经。例如:

暋暋(13)我今入涅盘,正是盛好时。我心愿解

脱,今以得满足。汝等今何故悲泣而堕泪? (卷

14/4/0333c)

1

.介词

介词“以暠在《大庄严论经》中出现频率最高,用法

也最多。例如:

_暋_暋₍₃)贼即内手置于向中,比丘以绳系之于柱。

卷//

“

2

上述各种意义均产生于上古。

(

4292a⁾⁽^引^进^工^具⁾

₄)乃往过去有一贫人,入阿练若山采取薪

古汉语“以暠的主要用法都在《大庄严论经》中得

以体现。下面是《大庄严论经》606例单音节词“以暠

的使用情况^:

6

(

柴,为虎所逼,以怖畏故称南无佛。以是种子得

解脱因。(卷10/4/312b)(引进原因)

词性

动词

作用意义

认为

用

词次

3

合计

百分比

(₅)时彼大臣处上座头,坐见上座比丘,留半

分食。咒愿已讫,以此余食盛著钵中从坐起去,

如是再三。(卷8/4/302c)(表示对事物的处置)

4

0.66%

1

工具

原因

处置

依据

起点

目的

并列

顺承

因果

足音

已经

264

195

38

1

(

₆)其留子者,觉彼果美,于良好田下种著

中,以时溉灌大得好果。如彼世人为善根本,多

修善业,后获果报。(卷15/4/347ba)(引进行事

依据)

介词

连词

499

81

82.34%

13.37%

(

7⁾^复^次^猫^生^儿^以^小^渐^大^,^猫^儿^问^母^:^“^当^何

所食?暠(卷15/4/346a)(引进状态变化的起点)

.连词

1

60

2

3

“

以暠可以作连词表达不同的关系意义。例如:

_暋_暋₍₈)于是婆罗门语比丘言:“汝可为我至檀越

家乞索少肉以疗我疾。暠(卷2/4/264b)(目的关

系意义)

6

13

3

助词

副词

3

0.49%

3.14%

(₉)王告耶赊:“若此人头贵贱等同皆可恶

19

者,汝今云何自恃豪贵种姓色智以自矜高,而欲

遮我礼敬沙门诸释种子?暠(卷3/4/274b)(顺承

关系意义)

表中可见,《大庄严论经》中,“以暠最主要的功能是作

介词,其次是连词。介词“以暠最常见的功能是引进工

具和原因,连词“以暠最主要的作用是表达目的关系意

义。

(₁₀)舍利弗目连等在佛涅盘时,佛身既无,

舍利弗目连等皆以尽无。由是之故其所庄严,无

及波阇波提者。(卷14/4/336a)(因果关系意义,

果标,相当于“因此暠)

《大庄严论经》中“以暠的出现情况也是中古汉语

“以暠使用状况的缩影。据郭锡良的研究,卜辞中“以暠

₉₀_%以上单独作谓语,没有真正意义上的介词;西周

金文中“以暠单独作谓语非常少见,动词“以暠在连动结

构中意义虚化,介词用法基本齐备,连词出现,只是使

用频率比后代低。春秋战国时期,“以暠完成了虚化过

程,与西周比其语法作用的重要变化是:第一,经常作

(₁₁)我昔曾闻,世尊学道为菩萨时苦行六

年,日食一麻一米,无所成办又无利益。时彼菩

萨以无所得,便食百味乳糜。(卷10/4/312b)(因

果关系意义,因标,相当于“因为暠)

.助词

以暠有时在句中仅有凑足音节作用,且归入助

连词

;第二,由介词“以暠构成的固定结构增多,并开始

4

[

4]

“

进一步虚化成构词语素。中古以后“以暠逐渐衰落

。

95

四川师范大学学报(社会科学版)

仅从单音词“以暠的出现频率看,也显示出它从上

A.“以暠NP+VP(基式)及其变式

栚

古到中古的衰落:

暋暋(15)时优婆塞不忍闻彼诽谤之言,以手掩耳

而说偈。(卷1/4/258a)

栛

百分比

总字数“以暠频次

这是引进工具的介词“以暠最基本的格式,我们称

之为基式。“以暠引进的NP是VP的工具或凭借。

这种格式甚至还能重复以“以暠NP+“以暠NP+

《

左传》

《论语》约1.59万

孟子》

约3.5万

中古《大庄严论经》约10万

约18万

3380

198

550

606

1.88%

1.25%

1.57%

0.61%

上古

《

VP^的^形^式^出^现^。^如^:

_暋_暋₍₁₆)尔时尊者从禅定起,见其花鬘在于项

表中显示,从上古到中古,“以暠的出现频率大大降低。

可以看到,辞典中义项繁多、用法复杂的古汉语常用

词“以暠发展到中古以后,远远不像我们所想象的那么

复杂多变,它的衰落过程伴随着其功能的单一化过

程,也是其职能被分割的过程。这是语言表达要求严

密准确的结果,也是语言内部各要素相互竞争、形成

分工,最终达成新的平衡的结果。而且,“以暠作介词

和连词时,其内部功能也趋向单一化,这就是介词和

连词内部分工的具体反映。

上,即入定观谁之所为。知是魔王波旬所作,即

以神力以三种死尸系魔王颈。(卷9/4/307c)

变式一:“以暠NP+“而暠+VP:

_暋_暋₍₁₇)世尊神力乃以死尸而系其颈,惭耻无

颜,人天所笑。(卷4/4/277c)

在基式“以暠NP和VP之间插入“而暠,“而暠在句

中因佛经节律要求作足音成分。

变式二:“以暠NP+目的连词+VP。如:

_暋_暋₍₁₈)时长者子诸亲既睹身疮坏烂臭秽,厌恶

生死,即以华香涂香末香用供养迦叶佛塔,复以

牛头栴檀以画佛身。身疮渐差,发欢喜心,热患

尽愈。(卷13/4/327b)

目的连词“以暠的形成和介词“以暠有直接关系,我

们下面的讨论集中于介词和连词“以暠。

(

二)介词“以暠所在的结构

介词“以暠按照具体功能的不同,其句法分布在

大庄严论经》中呈现出差异。

以暠引进工具的结构形式

在基式“以暠NP和VP之间插入目的连词,而这

个目的连词的来源很值得研究,我们后面再作讨论。

变式三:VP+“以暠NP。如:

《

1

.介词

“

介词“以暠来源于动词“以暠的“使用暠义。《尚书·

梓材》:“以厥庶民暨厥臣达大家,以厥臣达王,惟邦

君。暠孔传:“言当用其众人之贤者与其小臣之良者。暠

_暋_暋₍₁₉)如雹害禾谷,有人能遮断,田主甚欢喜,

报之以财帛。(卷7/4/292c)

基式中“以暠NP移动至VP之后,“以暠NP由状语

变成补语。该式仅出现2例。

[5]208

孔颖达疏:“以,用也。暠《楚辞·九章·涉江》:“忠

[6]76

不必用兮,贤不必以。暠王逸注:“以,亦用也。暠

当使用义的“以暠后面再出现VP结构时,情况就

会发生变化,例如:

“

以暠₊_V_P及其变式

B.NP

这一类和基式的不同在于NP置于“以暠之前。

_暋_暋₍₂₀)佛来入城时,香水以洒地,人天皆供养。

真是应供者,云何执粪瓶而在于佛前。(卷7/4/

_暋_暋₍₁₄)优婆塞即语之言:“汝于前者但以小刺,

今复乃用瞋恚之棘而以自刺。先所刺者伤毁甚

浅,贪瞋之刺乃为深利。卧棘刺者苦止一世,贪

瞋刺苦及无量身。以刺刺身此疮易灭,贪瞋刺疮

历劫不差。是故宜速除深毒刺。暠(卷2/4/265a)

例中第1个“以NP暠后没有其它动词,“以暠为动

词;而“以刺刺身暠中“以刺暠并不是陈述的终点,而是

由“以暠引出后面表达核心“刺身暠的用具“刺暠,“以

2

94c⁾

这一式NP是VP的工具或凭借,置于“以暠之前。

“

以暠的宾语前置上古汉语常见,如《左传· 僖公四

年》:“君若以德绥诸侯,谁敢不服? 君若以力,楚国方

城以为城,汉水以为池。暠上古汉语宾语前置于“以暠前

往往有强调作用,《大庄严论经》中的此种格式已没有

_这_种_功_能。

NP^暠^为^谓^语^的^修^饰^限^制^成^分^。^不^过^,^“^使^用^暠^这^个^意^义

变式^:NP+能愿动词+^“以^暠+VP^。这种格式是

在_N_P“以暠和_V_P之间还能插入能愿动词:

_暋_暋(₂₁)于时上座恐怖惶悸,惧为水漂,语年少

言:“汝宁不忆佛所制戒,当敬上座。汝所得板应

以与我。暠(卷3/4/270a)

依然保留在介词“用暠中,介词“以暠引进工具凭借是动

词“以暠(使用义)的直接引申义。

从《大庄严论经》的情况来看,介词“以暠引进工具

的格式最为丰富。

96

袁雪梅暋从中古译经看汉语目的连词形成机制

格式中NP与“以暠之间的距离加大,意味着“以暠

VP+VP暠则在“以暠之后的VP结构复杂化后具备向

因标连词发展的条件。

对工具NP的控制减弱,节律上后附于VP。事实上,

这几例中“以暠我们翻译时通常拿“用来暠对译。当然,

即便在这样的条件下,我们仍然不能说“以暠就是目的

连词,因为“以暠前NP不能独立表达行为意义。当前

面的成分复杂化后,会看到这样的例子:

《大庄严论经》中引进原因的介词“以暠出现频率

高,但形式却非常单一。

3.表示处置

介词“以暠表示处置,相当于“拿暠“把暠,只有一种

暋暋⁽22⁾^我^今^为^汝^说^如^是^法^,^当^听^是^喻^。^如^指^然

^形^式^:^“^以^暠NP+VP^。

火欲以烧他,未能害彼自受苦恼。瞋恚亦尔,欲

暋暋(26)时彼大臣处上座头,坐见上座比丘,留

害他人自受楚毒。(卷12/4/325b)

半分食。咒愿已讫,以此余食盛著钵中从坐起

“以暠前面形成表达行为意义的谓词性成分,其连

4302c⁾

去,如是再三。(卷₈//

接的部分表示行为的目的。

根据以上分析,引进原因的“以暠和表示处置的

“以暠缺乏向目的连词转化的句法和语义条件,只有引

进工具的介词“以暠具备这种可能。

以上我们从共时的角度归纳了《大庄严论经》中

介词“以暠(工具类)所在的结构,如果从历时的角度来

考虑,这些格式也反映了介词“以暠所在结构的变化过

程。

《大庄严论经》介词“以暠所在的结构根据“以暠的

功能呈现出不同特点,最为丰富的是引进工具、凭借

的“以暠,其所在结构的分布呈现以下特点:第一,基式

“以暠NP+VP 就是介词“以暠的最初形式,也是介词

.介词

介词“以暠引进原因的结构形式是:“以暠NP+

_V_P。

“以暠引进原因的结构形式

2

栜

“以暠的来源格式,在《大庄严论经》中占绝对优势;第

_暋_暋₍₂₃)菩萨象王问猎师言:“汝速答我,汝以何

事而来射我?暠猎师答言:“为王所使。于汝身分

少有所取,非我自心来伤害汝。暠(卷14/4/337b)

其中最常见的是“以……故暠格式:

二,先秦汉语常见的介词“以暠宾语前置的情况依然存

在;第三,介词“以暠宾语不能省略。这些特点折射出

介词“以暠历时变化的影子。

(三)目的连词“以暠与介词“以暠

_暋_暋₍₂₄)伊罗钵龙王以其毁禁戒搯伤树叶故,命

终堕龙中。(卷3/4/269a)

₁_.目的连词“以暠句内状况分析

《大庄严论经》连词“以暠共81例,其中目的连词

₆₀例,占连词总数的₇₄_.₁_%,已经成为连词“以暠的主

要功能。用“以暠为标志的目的句前后成分间的语义

关系,有两类情况。

“以……故暠是介词“以暠引进原因在鸠摩罗什译

经中的一般格式,《大庄严论经》中共有120例,占引

进原因介词“以暠的61.54%。

介词“以暠本可引进原因,“以……故暠语义上产生

羡余,但结构上却以一种积极的方式与介词“以暠的其

它功能相区别。同时“故暠的出现明确了“以……故暠

中间的部分是叙述者从客观的角度对行为的原因进

行陈述,由此阻断了该类“以暠向表目的方向发展的道

路。(从“以暠的结构变化来看,它已在向单一结构表

达单一意义的方向发展。)

第一,目的部分和行为部分语义成分上不发生纠

葛。例如:

暋暋(27)尔时尼提既见佛已,自鄙臭秽,背负粪

瓨,云何见佛,回趣异道以不见佛,心怀愁恼:“我

于先世不造福业,为恶所牵今受此苦。(卷7/4/

294b)

(28)速取秤来,以割我肉贸此鸽身。今正是

我大吉会日。(卷12/4/322a)

偶尔也见到“以NP暠放在VP之后,把“以NP暠作

为句子焦点呈现:

(29)复次我昔曾闻,有一长者妇为姑所瞋,

走入林中,自欲刑戮既不能得。寻时上树以自隐

身。(卷15/4/346a)

_暋_暋₍₂₅)我昔尝闻,忧悦伽王于昼睡眠,有二内

官,一在头前,一在脚底,持扇捉拂共作论议:“我

等今者为王所念,为以何事。暠一则自称是我业

力,一则自称我因王力。由是之故奉给于王。

以上诸例目的部分和行为部分是独立的两个事

件,“回趣异道暠和“不见佛暠、“速取秤来暠和“割我肉贸

此鸽身暠、“寻时上树暠和“自隐身暠之间没有成分的交

叉,它们之间的“以暠后面不能插入其它语义成分。

第二,目的部分与行为部分的某些成分有关联。

(

卷

5^/4^/340c⁾

1

介词“以暠引进原因的结构相对单一,“以NP+

_V_P暠式用“以……故暠与其它功能的“以暠相区别,“以

97

四川师范大学学报(社会科学版)

例如:

_暋_暋₍₃₀)我于今者,乐说譬喻以明斯义。(卷₁/

55个,在目的连词“以暠中所占比例高达91灡67%,这

就值得思考了。语法化是一个漫长的过程,由介词而

连词是一个更加彻底的虚化过程,它必然会经历这样

一个阶段:

/

260b⁾

₃₁)汝有大智慧,以断诸疑网。(卷₁/₄/

62a⁾

₃₂)于是婆罗门语比丘言:“汝可为我至檀

越家乞索少肉以疗我疾。暠(卷2/4/264b)

₃₃)我昔曾闻,有一人于其家中施设客会,

多作花鬘以与众会,众人得鬘皆戴顶上。(卷5/

4

(

2

/

_介_词_/_连_词曻

A

A B

B

(

曻

介词

连词

(

《大庄严论经》这类目的连词“以暠就带有第二阶段的

某些特征。

/

284c⁾

₃₄)尔时象师即烧铁丸以著其前。(卷₉/₄/

07a⁾

₃₅)兄问弟言:“云何以酒为戒根本?暠弟即

说偈以答兄言(卷15/4/343a)

₃₆)牛黄全在心,不能自救护,况汝磨少许,

以涂额皮上,云何能拥护? (卷10/4/315b)

₃₇)说是偈已,即集所领诸群鹿等:“我于汝

可以看到,“以暠的语法化过程时涉及到零形回指

的问题,这是汉语的一个重要特点。徐赳赳赞同

_J_o_h_n_R_._R_o_s_s把汉语视为“冷语言暠的认识,对汉语多

动词句子动词施事的零形回指展开了深入讨

4

(

3

(

[7][8]104

论

。事实上,汉语多动词的受事成份的零形回

(

指现象也普遍存在。例如,《左传·哀公十六年》:“生

不能用[之],死而诛之,未礼也。暠在上下文中当多个

动词的宾语或受事成分同指时,出现零形回指形式,

一般称之为宾语省略,上古汉语常见。

(

等诸有不足,听我忏悔。我欲舍汝,以代他命,欲

向王厨。暠(卷14/4/338c)

大多数介词来源于动词,带有动词的语法特征,

最突出的便是带宾语,介词“以暠亦如此。并且,介词

“以暠的宾语省略,是上古汉语中常见语法现象。例

如,《左传·隐公十一年》:“己弗能有,而以与人,人之

不至,不亦宜乎?暠

考虑到连词“以暠来源于介词这一前提,站在介词

“

以暠的视角去观察,可以将上面例句还原成如下形

态:

_暋_暋_*_我_于_今_者,乐说譬喻以[譬喻]明斯义。

_*_汝_有_大_智_慧_,以[大智慧]断诸疑网。

_*_于_是_婆_罗_门_语_比_丘_言_:“汝可为我至檀越

家乞索少肉以[肉]疗我疾。暠

但是,先秦常见的介词“以暠宾语省略的形式,《大

庄严论经》中未见,这是一个重大变化。一种常见语

法现象消失,必定有其内部原因。这里可能有原典语

栞

_*_我_昔_曾_闻,有一人于其家中施设客会,多

言的影响,但更多的还是汉语自身发展的结果。我

作花鬘以[花鬘]与众会,众人得鬘皆戴顶上。

_*_尔_时_象_师_即_烧_铁_丸_以_[铁丸]著其前。

_*_兄_问_弟_言_:“云何以酒为戒根本?暠弟即说

偈以[偈]答兄言。

们认为,介词“以暠宾语省略现象的消失与连词“以暠的

普遍使用相关。介词“以暠宾语省略,句子形式上“以

_V_P暠紧邻,与连词“以_V_P暠格式混同,于是“以暠逐渐开

始分化,在“以NP暠或“NP以暠中保留介词的特性,而

在“以_V_P暠中趋向于连词,从而排斥了“以(省略宾语)

_V_P暠。这在形式上使得介词“以暠和连词“以暠区分,这

也是“以暠句法功能单一化的结果。

_*_牛_黄_全_在_心_,不能自救护,况汝磨少许,以

[少许牛黄]涂额皮上,云何能拥护?

_*_我_于_汝_等_诸_有_不_足_,听我忏悔。我欲舍

汝,以[我]代他命,欲向王厨。

当句子中介词和动词宾语同指时,汉语同样习惯

于零形回指。如以上诸例如果补出“以暠的宾语,这些

句子在汉语中不被接受。与多个动词宾语同指的省

略不同的是,例(₃₀)_-(₃₇)中“以暠之后的宾语成分无

也即“以暠后隐含着一个成分,这个成分与前面业

已出现的某个成分同指,上例中“譬喻暠“大智慧暠“肉暠

“

花鬘暠“铁丸暠“偈暠是前句动词宾语,“少许牛黄暠是前

栟

句宾语“少许暠的完整形式,“我暠是前句主语。当这些

隐含成分补足之后,“以暠的功能均显示为引进工具凭

借的介词。

法补出,属于隐含。这种情况下,“以暠之后强制性地

不能出现NP,这时,“以暠才真正完成了由介词向目的

连词的过渡。

如果说以上情形仅是个案,或许还不足以说明问

题,但是统计的结果是《大庄严论经》中这类用例有

据此,我们可以勾勒出目的连词“以暠的形成路

径。最简化的是:

98

袁雪梅暋从中古译经看汉语目的连词形成机制

结构分布的一个特点:介词“以暠宾语前置的情况依然

存在。

我们观察到,在语法格式发展的过程中,“以暠的

“

^以^暠NPVP

引进工具凭借)^曻^“^以^暠^V^P

更加完整的过程是:

(

格式有功能单一化倾向,同一种格式中尽量消除歧义

结构,这是导致介词“以暠宾语省略形式消失的重要原

因。这种前提下,介词“以暠宾语前置存在,即可反推

在此条件下“以暠不会同后面的VP发生直接关系而

成为连词。

“

以暠

^“^以^暠⁽NP⁾VP

NPVP

“

介词(隐含) ^曻连词

以暠( )

^“^以^暠VP

NPVP

介词

曻

介词(省略) 曻

(引进工具凭借) (引进工具凭借)

在《大庄严论经》中还活跃着这样一批例句,让我

们对“以暠后成分的隐含感受更深:

宾语前置是一种移位现象,前置之后“以暠和VP

处于相邻位置,但是“以暠的这个宾语始终占据着被介

词“以暠支配的位置,因此“以暠在语感上前附,由于就

近原则和语义的相关性它在最小层次上首先会与前

面的宾语组合,然后才会同后面的VP发生关联。例

如:

_暋_暋₍₃₈)我昔曾闻,有一比丘诣檀越家,时彼檀

越既嚼杨枝以用漱口,又取牛黄用涂其额,捉所

吹贝戴于顶上,捉毘勒果以手擎举,以著额上用

为恭敬。(卷10/4/315b)

(₃₉)时长者子诸亲既睹身疮坏烂臭秽,厌恶

生死,即以华香涂香末香用供养迦叶佛塔,复以

牛头栴檀以画佛身。身疮渐差,发欢喜心,热患

尽愈。(卷13/4/327b)

_暋_暋₍₄₁)勇健持戒者,以刀分解身。尸骸委在

地,血泥以涂身。(卷8/4/299a)

由于“血泥暠的存在,“以暠无法向连词转化。

(₄₀)此床安置宽博之处,积诸香薪用以为

《大庄严论经》中介词“以暠宾语前置依然存在,而



,以此五百比丘尼等尸以置于上,以种种牛头

且不存在任何有歧义解释的可能。因此我们认为在

这种格式下“以暠演变为连词的可能性不大。因为在

某个句法条件下产生的变化在类推的作用下应该是

整齐的,它会有意识地避免歧义结构出现,才能保证

语法化最终顺利完成。

栴檀诸杂香等用覆尸上,复以众多香油以浇其

上。(卷14/4/336a)

它们的共同特点是“以NP暠与VP之间又出现了

“

以暠,如果从介词的角度出发,各句中的这个“以暠之

后分别隐含的就是前一个介词“以暠的宾语“手暠、“牛

头栴檀暠、“众多香油暠,而形式上无法补出这些隐含的

语义成分。

当然如果是在语法化完成之后的新现象会排除

在外,不过据我们观察,介词“以暠宾语前置在上古到

中古的文献中一直存在,这说明它在中古译经中并不

是后起现象。只能认为这不是促使介词“以暠向连词

发展的原因。

.关于

“以暠的宾语前置

2

但是,上面还有一个疑问没有解决。“以暠由介词

进一步语法化为连词,在形式上最基本的要求是形成

此时,我们再回头来看《大庄严论经》介词“以暠在

结构形式上的特点,就会发现与先秦汉语相比,它所

出现的重大变化就不是偶然的了。引进工具的介词

^“^以VP^暠^,^即^:

“_以_暠_N_P_V_P_曻

其间必须经过的中间环节存在两种可能:

1⁾^“^以^暠NPVP曻 NP^“^以^暠VP暋曻^“^以^暠VP

2⁾^“^以^暠NPVP曻 ^“^以^暠⁽NP⁾VP曻 ^“^以^暠^V^P

“以暠_V_P

“以暠宾语不能省略,因为这种格式中“以暠已经向连词

转化;而“以暠宾语前置现象依然活跃,它没有与目的

连词“以暠的形成发生直接关系。

就前文观察到的《大庄严论经》目的连词“以暠的

第一种可能是由于介词“以暠的宾语前置,“以暠与

_V_P_相_邻_产_生_依_附_从_而_演_变_为_连_词_;第二种可以是由

于介词“以暠的宾语省略和隐含造成“以暠的连词化。

郭锡良指出,“由于介词‘以暞的宾语既可以前置,

又可以省略,加上也可以用谓词充当;因而使它具备

两种类型来看,第二类是其形成的初始形态(具有_A/

_B阶段的一些特征),而第一类是其成熟形态。

二_暋“用暠及其它目的连词的来源

如果说以《大庄严论经》中“以暠的共时状况分析

其历时发展可能会有缺陷,那么我们再来观察其它目

的连词的出现环境,以验证我们以上的结论。

(一)目的连词“用暠

[4]

了进一步虚化为连词的条件暠。这是非常精到的。

那么宾语前置是不是目的连词“以暠产生的原因呢?

《大庄严论经》中引进工具凭借的介词“以暠所在

《大庄严论经》中“用暠共出现₁₄₁次,其中单音节

99

四川师范大学学报(社会科学版)

词“用暠作动词35次,名词9次,介词18次,连词52

次。“用暠作实词的比例大大高于“以暠。

词时没有目的部分和行为部分语义成分上不发生纠

葛的一类,由此可以说明“用暠作目的连词的状态不如

“用暠本义作动词,虚化为介词,进而再虚化为连

^“以^暠成熟^。

词。

(二)其它目的连词

《

^大^庄^严^论^经^》^中^介^词^“^用^暠^除2^例^“^用^…^…^故^暠^引

用外目的连词还有^“以用^暠^、

_除_单_音_词“_以暠、“ 暠 ,

进原因外,其余16例全部引进工具凭借,这与“用暠作

动词的意义直接相关。“用暠作动词最常用的意义是

“

用以暠、“用自暠、“持用暠、“而以暠、“而用暠。使用情况

如下表:

“使用暠,若以“用(_N_P)暠煞句,则“用(_N_P)暠本身是句子

以用

用以

用自

持用

合计

表达的核心,例如:

连词

7

3

16

_暋_暋₍₄₂)我昔曾闻,有檀越遣知识道人诣僧伽蓝

请诸众僧,但求老大不用年少。(卷1/4/261a)

若出现“用NP+VP暠,则“用NP暠成为次要内容。

例如:

这部分双音词全部用作目的连词。例如:

暋暋(49)汝于是经乃能深生希有之想,我释种

边而得此经,将欲洗却其字,以用书彼毘世师

暋暋⁽43⁾^如^狗^患^头^疮^,^蛆^虫^所^唼^食^,^良^医^用^油^治^,

14259b⁾

经。(卷//

既不识他恩,反更向医吠。(卷10/4/314b)

( )我今贫困,又多债负。闻王好施,故来

50

(

4⁴⁾^尔^时^彼^人^涕^泣^惊^惧^,^白^父^母^言^:^“^徒^作^勤

乞索用以偿债,远离贫苦,更无所归。(卷₁/

5

苦,然子此病从心而起,非是身患。暠父告子言:

/

339c⁾

4

^“^云^何^心^病^?^暠^子^即^用^偈^以^答^父^言^。^卷¹3^/4^/327a⁾

( )我等比丘设使困苦临终之时,犹常以

5

1

上两例句子表达的重心在“治暠和“答父言暠,“用

衣用自覆护不露形体。(卷11/4/319c)

₅₂)盗取尊塔花,持用与淫女。(卷₁₃/₄/

27a⁾

油暠和“用偈暠作状语。

(

“用暠作介词与“以暠有很大的一致性,其作连词的

3

状态与“以暠也极相似。“用暠作连词52例,全部用作

目的连词。

虽然这些词在经中全部用作目的连词,但是我

们依然看到如“用暠“以暠一样的影子。这些词后全部

可以找到语义隐含部分,一旦添加出这些成分,这些

连词就会呈现出引进工具凭借的介词的特征,甚至

有些还有很强的动词意味,如“持用暠。

_暋_暋₍₄₅)其妇问言:“汝今客作为何所得?暠夫答

妇言:“我得三十两金用施福会。暠(卷13/4/279a)

(₄₆)时彼大王以所割肉著秤一头,复以鸽身

着秤一头。鸽身转重,复割两及以身肉用著秤

头,犹轻于鸽。(卷12/4/322c)

至此,我们看到,目的连词“以暠的出现情况与

“用暠及其它目的连词的出现情况有着极大的一致

(

₄₇)时彼父母即以贵价买牛头栴檀用涂子

身,遂增无除。(卷13/4/327a)

₄₈)法尽灭不久,形像塔寺尽,画像人尚无,

性。

三暋小结

(

第一,汉语目的连词自产生之日起,就有着极大

况有法服者。诸不离欲者,涕泣极懊恼。离欲者

观法,耶旬烧已竟。收骨用起塔,令众生供养。

的稳定性。从上古到中古,其主要形式都是“以暠和

“用暠,直至现代汉语“以暠、“用暠以及由它们作为语素

(

卷

4^/4^/336b⁾

1

的“以便暠、“用以暠仍是表示积极目的意义的基本形

式。

按照我们此前的分析方法,以上各例“用暠之后若

添加隐含的语义成分则变换成:

第二,目的连词的语法化过程有着惊人的一致

性。单音词“以暠和“用暠来自于引进工具凭借类的介

词,主要是在介词宾语省略和隐含的条件下逐渐向

连词发展的。双音节目的连词产生以后,在形式上

依然带有^“^以^暠^和^“^用^暠^的^基^本^特^征^,^显^示^出^“^以^暠^和

“用暠由介词向连词过渡的痕迹。因此,目的连词的

发生、发展有着共同的路径:

暋暋*我得三十两金用^[^三^十^两^金^]^施^福^会^。

_*_鸽_身_转_重,复割两及以身肉用[两及

以身肉]著秤头,犹轻于鸽。

时彼父母即以贵价买牛头栴檀用^[^牛^头^栴

*

檀]涂子身,遂增无除。

收骨用

[骨]起塔,令众生供养。

*

这与目的连词“以暠如出一辙。而“用暠作目的连

100

袁雪梅暋从中古译经看汉语目的连词形成机制

向连词转化,而“以NP暠则保留为介词。“以NP暠中

介词NP+VP

介词(NP)+VP _曻_连_词_V_P

(

工具凭借) ^曻 (省略、隐含)

表原因的倾向有明显的标志“以……故暠与其它类型

区别。

第三,语法化过程中不同的句法结构下发生的

变化具有分解歧义的倾向,以“以暠为例,“以VP暠中

注释:

栙本文译经用例均来自日本《大正新修大藏经》,来自《大庄严论经》的例句只注明卷数、册数、页码、栏次。其它译经注明经名。

栚表中《左传》数据来自赵大明《暣左传暤中率领义“以暠的语法化程度》(《中国语文》2005年第3期),《论语》、《孟子》数据来自郭

锡良《介词“以暠的起源和发展》(《古汉语研究》1998年第1期)。

栛理想的百分比应当以词数、词次来计算,我们这里的百分比是以字为单位计算的,这个结果不尽准确,但也能反映“以暠使用

情况的大致变化。

栜这里所说的来源格式具体是指“以暠由动词演变为介词时的格式。

栞无独有偶,我们检索中古口语的代表作《世说新语》,发现引进工具的介词“以暠宾语省略的例子也寥寥无几,如《言语》:“王中

郎令伏玄度、习凿齿论青楚人物,临成,以示韩康伯,康伯都无言。暠《政事》:“官用竹,皆令录厚头,积之如山。后桓宣武伐蜀,

装船,悉以作钉。暠《贤媛》:“谢遏绝重其姊,张玄常称其妹,欲以敌之。暠

栟吕叔湘专门区分过隐含和省略。他认为省略有两个条件,“第一,如果一句话离开上下文或者说话的环境意思就不清楚,必

须添补一定的词语意思才清楚;第二,经过添补的话是实际上可以有的,并且添补的词语只有一种可能暠。而在一些情况下

则不能添补,如“他要求参加暠中“参加暠前面就只能是隐含着“他暠,实际上这个词不可能出现。参:吕叔湘《汉语语法分析问

题》,商务印书馆1979年版,第68页。

参考文献:

[

1]俞理明,谭代龙.共时材料中的历时分析———从《根本说一切有部毗奈耶破僧事》看汉语词汇的发展[J].四川大学学报(哲

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2]沈家煊.实词虚化的机制———《演化而来的语法》评介[J].当代语言学,1998,(3).

3]裘锡圭.说“以暠[C]//古文字论集.北京:中华书局,1992.

4]郭锡良.介词“以暠的起源和发展[J].古汉语研究,1998,(1).

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[

[8]徐赳赳.现代汉语篇章回指研究[M].北京:中国社会科学出版社,2003.

OntheFormationofConjunctionsofPurposeinChinese

fromtheMedievalTranslationofBuddhist

YUANXue灢mei

Colle_geofLiberalArts,SichuanNormalUniversit ,Chen_gdu,Sichuan610066,China)

y

(

Abstract^:BasedonthemedievaltranslationofBuddhist^,thesourceandformationofcon灢

junctionofpurposeinChinesearediscussed.Thispaperrevealsthatconjunctionofpurposein

Chinesecamefromprepositionsintroducingactionvehiclesandtheellipsisofprepositionalob灢

jectscausedtheformationofconjunctionofpurpose.

Keywords^:themedievaltranslationofBudahist^;conjunctionofpurpose^;prepositioninChi灢

nese^;grammaticalization

[责任编辑:唐_暋普]

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