四川师范大学学报（社会科学版）
美趣味的差异、鉴赏力的偏离、山区气候和乡愁悲剧
美判断力出自知解力与想象力的自由活动、美是不借
助概念和知解力而被感觉为一种引起普遍快感的对
象等等，几乎都可以在康德的《自然地理学》中找到理
性批判的萌芽。 特别是康德在《自然地理学》中所指
出的“鉴赏的偏离”和鉴赏是“对普遍使感官满意的
判断”的思想，不仅成为他批判期美学着重研究的对
象，而且以其所蕴含的人与自然环境、普遍与特殊、目
的与手段、概念和对象的融合而成为地域美学思想的
重要基础理论。 从这个意义上讲，康德的《自然地理
学》是地域美学思想的一部奠基之作。
的关系等有关美学思想，为他在批判期所作的《判断
力批判》奠定了实践经验的基础。 《自然地理学》 中
所作的美学阐释，大多是审美判断的经验的阐释，这
些阐释审美经验的观点在《判断力批判》中得到理性
批判的升华。 正如康德自己所说：“审美判断之经验
的解释常常可以作为开始，把材料收集起来供给一个
［
８］３２４
较高级的考察。”
如果说康德的《判断力批判》较
之于《自然地理学》是对美学的“一个较高级的考察”
的话，那么康德《判断力批判》中的美学思想，比如，审
注释：
①
②
参：林克１８０２ 年所写康德《自然地理学》的“编者前言”。 康德在描述到欧洲大陆的意大利时提到，“１７５１ 年，皮埃蒙特诸山
之一成为一座喷火山”，这可证明康德的《自然地理学》著述于１７５１ 年之后和１８０２ 年之间。 这个期间，康德完成了他的三
大批判：《纯粹理性批判》（１７８７）、《实践理性批判》（１７８８）和《判断力批判》（１７９０）。
阿尔夫雷德·赫特纳认为：“在主要论点上，格尼斯堡哲学家康德的有名的《自然地理学讲演》基本上是赞同这两部著作（指
荷兰地理学家吕洛夫斯的《关于地球的数理的和自然的知识导言》与瑞典地理学家托·贝克曼的《关于地球的物理描述》两
部著作———引者注）的，不过这些讲演也牵涉到人类，并且以附录的形式写了一个简短的地志。”〔参见：（德）阿尔夫雷德·
赫特纳《地理学，它的历史、性质和方法》，王兰生译，张翼翼校，商务印书馆１９８３ 年版，第８６ 页〕。
③
在康德撰写《自然地理学》的时候，关于中国和西藏的知识在德国少得可怜。 康德《自然地理学》的编者林克在“附释”中
说：“关于中国，即便是按照最新的游记，我们确知的也不到一半。 ……马戛尔尼到中国的旅行几乎根本没有扩展我们对这
个国家的知识，而只是使得神话般的传说广为流传。”而关于西藏的知识则是通过乔治的《西藏词典》（罗马，１７６２）、塞缪
尔·特纳的《出使西藏大喇嘛宫廷记》（伦敦，１８００）等著作“获得许多启蒙”（李秋零主编：《康德著作全集》第９ 卷《逻辑学、
自然地理学、教育学》，第２３４ 页）。
④
⑤
有两个理由证明，一个是孟德斯鸠于１７４８ 年发表《论法的精神》，康德的《自然地理学》写作于１７５１ 年之后；另一个是康德
自己在《自然地理学》中论述到热带人和温带人的不同特征时说：“孟德斯鸠完全正确的判断，正是使得印第安人和黑人如
此惧怕死亡的那种娇嫩，常常使他们比惧怕死亡还更加惧怕欧洲人能够经受的许多东西。”（李秋零主编：《康德著作全集》
第９ 卷《逻辑学、自然地理学、教育学》，第３１５ 页）
黑格尔指出：“建筑风格上的差异最突出的表现在柱子上面，我们在这里只提各种柱式的主要特征。 最著名的柱式有道芮
斯、伊俄尼亚和科林特三种，这些柱式在美和符合目的性两方面不但是空前的，而且是绝后的。”〔（德）黑格尔《美学》第三
卷上册，朱光潜译，商务印书馆１９７９ 年版，第７７—８２ 页〕朱光潜先生在翻译时有个注解：“道芮斯（Ｄｏｒｉｓ），希腊北部的小山
城；伊俄尼亚（Ｉｏｎｉａ）在小亚细亚西海岸上，古希腊的殖民地；科林特（Ｃｏｒｉｎｔｈｉａ）在希腊北部一个半岛上。 这三种古典型建筑
的风格差异主要从柱式上见出。”黑格尔所指出的道芮斯柱式的“严肃的、朴质无华的男人气概”、伊俄尼亚柱式的“苗条和
秀美动人”、科林特柱式的“细而长，雕饰得更富丽，显出更高的审美趣味”以及它们各自在柱高与粗度的比例关系上不同而
给人形成的美感不同外，还受到它们各自所处的自然地理环境，即山地、海岸和半岛的制约。
⑥
“文学地理学”这个学科概念也是最早由康德在《自然地理学》中提及：“历史涉及就时间而言前后相继地发生的事件。 地理
学则涉及就空间而言同时发生的现象。 后者按照研究的不同对象，又获得不同的名称。 据此，它时而叫做自然地理学、数
学地理学、政治地理学，时而叫做道德地理学、神学地理学、文学地理学或者商业地理学。”（李秋零主编：《康德著作全集》第
９
卷《逻辑学、自然地理学、教育学》，第１６２ 页）康德在这里提及“文学地理学”的事实证明，康德承认在特定地域里发生的
文学现象也是地理学研究的对象之一，而文学是审美意识的形象化反映，也就是说，康德把地理环境中的审美意识纳入到
自己的批判视域进行研究，从学科的层面表现了康德的地域美学思想。
参考文献：
［
［
１］王利器．颜氏家训集解［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９８０．
２］魏徴，等．隋书［Ｍ］．北京：中华书局，１９７３．
７０