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四川师范大学学报（社会科学版）
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从社会学来研究信任的著名学者有卢曼（Ｎꢁ Ｌｕｍａｎ）、科尔曼（Ｊꢁ Ｓꢁ Ｃｏｌｍａｎ）、爱森斯塔德（Ｓꢁ Ｅｉｓｅｎｓｔａｄｔ）等，从哲学上研究信
任的有著名语言哲学家维特根斯坦（Ｌꢁ Ｗｉｔｔｇｅｎｓｔｅｉｎ）。 参见郑亦夫《信任论》，中国广播电视大学出版社２００１ 年版，第１３⁃１４
页。
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我曾经对这些词语进行了粗略的统计，与“本体性安全”、“可信性”、“信赖”、“欠充分归纳的知识”相近的词语出现９ 次之
多，而“诚实”、“信心”、“怀疑”也不少于４ 次。
在当下的教育学语境里，研究者用教育资源来取代教育内容，作为教育内容、教育手段、教育环境的合称，熊川武把教育内
容、教育途径、教育方法等归为广义的教育手段，而把教育中的人力、财力和时空称为教育资源（参见熊川武《理解教育论》，
教育科学出版社２００５ 年版，第１４５⁃１６９ 页）。 在我看来，教育资源其实是教育中可以利用的一切条件，在这个意义上，教育
手段其实也是教育资源。
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根据卢曼的说法，“他人”是“我”根本的不安全的根源之一，也是复杂性的重要基础，因为他人是可以自由行动的，是无法控
制的，信任是把他人变成“类我”的人，也就是作为另一个自我存在的人，这样也就实现了简化的功能。 参见尼克拉斯·卢
曼《信任：一个社会复杂性的简化机制》，瞿铁鹏译，上海人民出版社２００５ 年版，第８ 页。
吉登斯认为：“对非人客体（ｎｏｎ⁃ｈｕｍａｎ ｏｂｊｅｃｔｓ）的可靠性的信任，它建立在对人类个体的信赖与养育的更原始的信任基础
上。 对他人的信任是一种持久而常新的心理需要。 从对他人的信赖与诚实中所获得的，是一种（伴随着在所熟悉的社会与
物质环境下的经验）情感的再确认。”参见安东尼·吉登斯《现代性的后果》，田禾译，译林出版社２０００ 年版，第８６ 页。
莫兰把不确定的世界作为复杂性研究的主题，他列举了历史的不确定性、现实的确定性、认识的不确定性以及长期的不可
预测性等问题。 参见埃德加·莫兰《复杂性与教育问题》，陈一壮译，北京大学出版社２００４ 年版，第６２⁃７３ 页。
经济学家赫希（Ｆꢁ Ｈｉｒｓｃｈ）认为，信任是很多经济交易所必须的公共品德。 见郑亦夫《信任论》，中国广播电视大学出版社
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２００１ 年版，第１３ 页。
罗尔斯认为，“社会公正”有平等原则、差别原则与机会的公正平等原则、补偿原则（见罗尔斯《正义论》，何怀宏译，中国社会
科学出版社１９９８ 年版，第５６ 页）。 在我看来，“补偿原则”是社会公正的关键，教师只有接受了这种观念，才能给后进生更
多更有效的帮助，也是真正意义的平等。
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熊川武说：“对反思性教学的基本评价是：‘１．反思性实践帮助教师从冲动的例行的行为中解放出来。 ２．反思性实践让教师
以审慎的意志方式行动。 ３．反思性实践把教师作为有教养的人与其他他人区别开来，因为它是检验智慧的标志之一。’反思
性教学是把要求学生‘学会学习’与要求教师‘学会教学’统一起来的教学。”见熊川武《反思性教学》，华东师范大学出版社
１９９９ 年版，第５ 页。
ꢂꢃꢅ梁启超把美育称之为趣味教育或情感教育，王国维、蔡元培、朱光潜等都认为美育具有培养人的高尚情感的功能。 参见李
范《美育的现代使命》，北京师范大学出版社１９９８ 年版，第２８⁃３７ 页。
参考文献：
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１］郑亦夫．信任论［Ｍ］．北京：中国广播电视大学出版社，２００１．
２］（波兰）彼得·什托姆普卡．信任：一种社会学理论［Ｍ］．程胜利译．北京：中华书局，２００５．
３］（德）尼可拉斯·卢曼．信任：一个社会复杂性的简化机制［Ｍ］．瞿铁鹏译．上海：上海人民出版社，２００５．
４］（英）安东尼·吉登斯．现代性的后果［Ｍ］．田禾译．南京：译文出版社，２０００．
５］（加拿大）埃德加·莫兰．复杂性与教育问题［Ｍ］．陈一壮译．北京：北京大学出版社，２００４．
６］（德）艾德勒．为教育哲学辩护［Ｃ］ ／ ／ 王承绪，等．西方现代教育论著选．北京：人民教育出版社，２００１．
７］曹正善．论个人知识的条件与标准［Ｊ］．上海教育科研，２００５，（３）．
８］冯契．人的自由和真善美［Ｍ］．上海：华东师范大学出版社，１９９６．
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责任编辑：李大明］
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