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李大明ꢀ 《琴歌》校补
溪馆本、纪校本并作“余”。 《杜诗补遗》注、仇
兆鳌引并作“心”作“予”。
注释:
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《史记·司马相如列传》(中华书局1959 年版,以下引用不再列版本情况,馀同)载:相如往卓王孙家,临邛令前奏琴,“相如
辞谢,为鼓一再行”。 《汉书·司马相如传》(中华书局1962 年版)同(师古曰:“奏,进也。”)。 《史记索隐》云:“按:乐府《长
歌行》、《短歌行》。 行者曲也。 此言鼓一再行,谓一二曲。”师古曰:“行谓曲引也。 古乐府《长歌行》、《短歌行》,此其义也。”
知所谓相如“鼓一再行”,乃言奏一二乐府古曲也。 《相如列传》又载:“卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缪与令相重,而以
琴心挑之。”《汉书》本传同。 《史记集解》引郭璞曰:“以琴中音挑动之。”师古曰:“寄心于琴声以挑动之也。”均未言作歌。
《
相如列传》又云:“及饮卓氏,弄琴。 文君窃从户窥之,心悦而好之。”(《汉书》“窥”下无“之”字、“悦”作“说”)师古曰:“说
读曰悦。 悦其人而好其音也。”亦未言作歌。 另据《隋书·刘炫传》(中华书局1973 年版),相如本有《自叙》之作。 又据《史
通·序传》及《杂说》上(浦起龙通释,上海古籍出版社1978 年版),史迁作《史记》,乃录相如《自叙》而为《列传》。 知相如本
人本未言“鼓《琴歌》挑”文君也。 又《西京杂记》(中华书局1985 年版)记相如、文君故事,如卷二记相如作《美人赋》、相如
谢世后文君作《诔》,卷三记文君作《白头吟》、庆虬之《清思赋》托名相如所作等,皆在《史》传的记载之外,然亦无相如作《琴
歌》之事。 《华阳国志·蜀志》(刘琳校注,巴蜀书社1984 年版)记“王孙女文君能鼓琴,时有司马长卿者,临邛令王吉与之游
王孙家,文君因奔长卿”云云,亦无相如作《琴歌》之事。 又《世说新语·品藻》(上海古籍出版社1982 年影印思贤讲舍刻
本)刘孝标注引嵇康《高士传》记相如事,本于《史》传,亦但言“临邛富人卓王孙女文君新寡,好音,相如以琴心挑之”云云。
故《玉台新咏》所始录之相如《琴歌》,盖托名。 逯钦立先生《先秦汉魏晋南北朝诗》(中华书局1983 年版)云:“此歌殆两汉
时琴工假托为之。”我认为更可能是东汉魏晋时乐工所为。 关于二歌之真伪当专论,兹不细辩。 又参注二所论。
例如:《琴歌》云“何缘交颈为鸳鸯”,而《艺文类聚》(中华书局上海编辑所1959 年版)卷四十一录曹丕《秋胡行》云“鸳鸯交
颈”,嵇康《四言赠兄秀才入军诗》(戴明扬《嵇康集校注》,人民文学出版社1962 年版)之二亦云“鸳鸯于飞,……交颈振
翼”,盖皆用《琴歌》文辞(又参本文“何缘交颈为鸳鸯”条所论)。 又,《魏书》(中华书局1974 年版)卷九十五记王嘉有歌,
曰:“凤皇凤皇,何不高飞还故乡”云云,盖用《琴歌》“凤兮凤兮归故乡”、“双兴俱起翻高飞”。
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③
④
冯惟讷《古诗纪》,明万历间刊本,四川师范大学图书馆藏本。
又,朱一清、孙以昭二先生著《司马相如集校注》(人民文学出版社1996 年版),以及李孝中先生著《司马相如集校注》(巴蜀
书社2000 年版),对《琴歌》亦有校勘。 二书的校勘,因体例原因,较为简略,尤其是没有引用《玉台新咏》的不同版本,余与
其颇有不同。
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徐陵《玉台新咏》,重雕赵均刊本,四川师范大学图书馆藏本。
徐陵《玉台新咏》,明嘉靖二十二年张世美刻本,国家图书馆藏本。
虞世南《北堂书钞》,清光绪十四年南海孔氏刊本,四川师范大学图书馆藏本。
黎庶昌辑《古逸丛书》,清光绪间刊本,四川师范大学图书馆藏本。
参考文献:
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