第３３卷第５期

２００６年９月

四川师范大学学报（社会科学版）

ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｉｃｈｕａｎＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ）

Ｖｏｌ．３３，Ｎｏ．５

Ｓｅｐｔｅｍｂｅｒ，２００６

论权德舆的碑志散文

王ꢀ 朝ꢀ 源

（

四川师范大学文学院，成都６１００６８）

ꢀ

ꢀ 摘要：权德舆是中唐贞元、元和间文坛上十分活跃的人物，也是较早提倡革正文体的作家之一。其文学成绩主

要在碑志文这类应用文体，其碑志散文不只是单纯用应用文的笔法去写，在取材、组织、构思、语言等方面更接近于

文学散文的写法，大都写得温润弘博，自然流畅。

关键词：权德舆；碑志文；夹叙夹议；温润弘博；文明意精

中图分类号：Ｉ２０６ꢁ ２ꢀ 文献标志码：Ａꢀ 文章编号：１０００⁃５３１５（２００６）０５⁃００８８⁃０４

ꢀ

ꢀ 权德舆，中唐贞元、元和间名臣，中年以文名应

行状之文多达８３篇，约占权文总数的１／４，墓主大

多为当时名流。故《旧唐书》本传云：“王侯将相洎

召入朝，不仅仕途通达，久据要津，且是当时诗文大

家，居于文坛盟主地位，韩愈、元稹等人对其评价甚

高。元稹曾云：“元和以来，贞元而下，阁下主文之

［

２］卷１４８

当时名人薨殁，以铭记为请者什八九。”

时人

以能得其铭记为荣。这些碑志文在当时已享有很高

［

１］卷６５３《上兴元权尚书启》

盟，余二十年矣。”

墓碑中云：“行世祖之，文世师之。”

旧唐书》本传亦云：“德舆自贞元至元和三十年间，

羽仪朝行，性直亮宽恕，动作语言，一无外饰，蕴藉风

韩愈在为其写的

的声誉： “ 以文辞擅声于朝，多铭卿大夫功

［

１］卷６５２《唐故相权公墓碑》

［１］卷５６２《唐故相权公墓碑》

德。”

在其身后，更是备受推崇，晁

《

公武在《郡斋读书志》中卷评价为：“其文雅正赡缛，

［４］

当时公卿功德卓异者，皆所铭记。” 谢采伯在《密

［

２］卷１４８

流，为时称响……时人以为宗匠焉。”

姚铉在

斋笔记》卷３中评为：“以富贵人为文词，自然温

［

５］

《

唐文粹》序中云：“有唐三百年，用文治天下……至

润。” 可见，权氏在墓志、碑铭与行状文的写作方

于贾常侍至，李补阙翰，元容州结，独孤常州，及吕衡

州温，梁补阙肃，权文公德舆，刘宾客禹锡，白尚书居

面也值得引起我们的重视。

碑志流行于汉代，定型于南北朝时期，其主要特

点是在不太长的篇幅内历叙传主德行、事迹，而多有

谀美之词，久而久之，逐渐形成空洞、苍白、呆板的格

套，令人生厌，尤其是进入六朝以后，已不可避免地

走上了程式化、公式化的道路。内容上不外乎铺叙

阀阅，记叙历官，歌功颂德，浮泛无实；形式上一律用

骈体文写作，只讲求铺排事典，溢美夸饰，华而不实。

综观权德舆这８３篇碑志文，传主涉及当时朝廷显要

杜佑、浑瑊、马燧等人，也涉及当时文坛大家姚南仲、

戴叔伦等人，几乎囊括了一代名流。从总体而言，这

些碑志文思想意义不大，行文也未能完全摆脱旧的

［

３］

易，元江夏稹，皆文之雄杰者欤！” 从上述材料我

们不难看出，在人才辈出的中唐文坛，以文章和道德

著称的权德舆占有不容忽视的地位。

权德舆１５岁即撰文数百篇，编为《童蒙集》１０

卷行世，知名士林。中年，德宗赏其文词，使掌诏诰

长达九年，其间所作制文，自编为《制集》５０卷行世。

卒后，其孙权宪辑其遗稿，又编为《文集》５０卷行世。

《

文集》５０卷今存，计有诗赋１０卷，各体文４０卷，规

模与韩愈文集相当。这４０卷文中，权氏代朝廷所撰

公文数量很大之外，集序碑志是其主体，其中碑志、

收稿日期：２００６⁃０４⁃１６

作者简介：王朝源（１９６５—），男，四川盐亭人，讲师。

８

ꢀ

王朝源ꢀ 论权德舆的碑志散文

体格，但权氏在写作这类称颂德业的记实之文时，已

开始采用古文笔法，夹叙夹议，叙事求实录，议论求

平实，虚实结合，组织有序，语言流畅，骈散结合，温

润弘博，质朴简洁，从写作实践方面对文体文风进行

改革，这对后来的古文运动产生了一定的影响，故葛

晓音在《汉唐文学的嬗变》一书中指出：“对权德舆

在中唐古文运动中的地位和作用应给予充分的评

叙事也该而要，其缀采也雅而泽；清词转而不量，巧

［７］《谏碑》

义出而卓上，察其为才，自然而至”

。

又如《马公行状》，“行状者，门生故旧状死者行

［

８］《序说》

。马公，

业于史官，或求铭志于作者之辞也”

指马燧，《旧唐书》卷１３４，《新唐书》卷１５５均有传。

将三者比较，不难发现，两《唐书》对马公事迹的记

载文字大多是照抄权氏之文。例如记马公少年秩

事：“年十四从师讲学，因辍卷喟然曰：‘大丈夫当建

功立名，以康济天下，岂能矻矻为章句儒耶？’读《左

氏春秋》、《孙吴兵法》，历代君臣大本，成败大较，忠

［

６］

价。”

古文运动后学皇甫湜是韩愈门徒，他在《谕业》

一文中论及开元以来唐文时，于贞元、元和、长庆间

文坛，称道者仅七人，权德舆是其中之一。他推举权

德舆云：“权父公之文，如朱门大第，而气势宏敞，廊

芜廪厩，户牖悉周，然而不能有新规胜概，令人竦

［

１］卷５０７

贤功用，奇正方略，会其归趣，妙指诸掌。”

该

段文字《新唐书》本传无载，《旧唐书》本传所记甚

略，且文字可见出明显地抄袭权氏之文的痕迹。另

外，文中分别用较为详实的笔墨记述了马公平定

“汴州李灵耀叛乱”、“田悦之乱”及“长春宫徐廷光

之乱”等史实，两《唐书》在记载这些史事时也几乎

是原文照抄权氏之文，其文在当时的声誉由此可见。

权氏在行状文中选取了马公一生中最典型的事迹来

表现他“ 沉勇多智略，该涉群书，尤善兵

［

１］卷６８７

观。”

其中的“廊庑廪厩，户牖悉周” 正是言其

为文结构组织细密平稳，其碑志文在材料的选择上

不光典型，且叙事极清晰有条理。

《

容州刺史戴公墓志铭》，墓主戴公即当时诗坛

名家戴叔伦，权氏贞元二年即与戴公结为知友，彼此

往还唱和，甚为投机（见权氏《送崔端公赴江陵支院

序》）。贞元五年六月，戴叔伦去世，权氏为其写了

墓志铭，且受戴叔伦遗托，抚养其两个孤儿。权氏在

写作该篇墓志铭时，注意选材，分清主次，一反一般

墓志“藻饰官阶”模式与“隐恶扬善”通例，采用史传

文学与传奇小说的典型化手法，选择了足以表现人

物德业和性格特征的事迹去写，文字简洁，风格质

实。权氏在开篇首先用概括的文字对戴叔伦的一生

作了全面的评价：“公早以词艺振嘉闻，中以材术商

［

２］卷１５５《马燧传》

法”

的性格特征。尤其在叙述建中二年，

马公平定田悦叛乱、收复邢州这一史实时，其叙事极

清晰有条理：“公自晨至晦，急击大溃，杀其将杨朝

光。时临洺之围，濠垒四匝，复与昭义鼓行而前，腹

背受敌，飚尘翳景，士皆决死，凡百余合。公自据西

濠口，扼其喉以袭破之，凶徒毙踣，乱相蹂蹈。收其

车重兵械，各数十万。魏人弃营而遁，邢围迎

［

１］卷５０７

溃。”

这段文字流畅通顺，人物形象摩写传真，

［

１］卷５０２

功利，终以理行敷教化。”

接下来的行文便从

显示出了权氏高超的语言驾驭能力。行状文本是以

叙事为主的一种文体，而权氏在写作时不拘于旧套，

把叙事、议论融为一体，生动刻画了马公这位有勇有

谋的历史人物形象。

“

早”、“中”、“终” 三个方面着手进行具体阐述，在

阐述时并不平均用字，而是有所侧重，详略分明，评

价戴叔伦早年的词艺时用的是概略写法：“以文学

政事，见称萧门。文丰菁华，而长于此兴。粲为采

章，锵如珩璜，鼓钟于宫。”而在叙述戴叔伦中年之

《张公遗爱碑》则着重刻划了张孝忠这位以勇

而闻于时的武将御田承嗣之叛乱、平朱滔之乱之史

实，而对于其出身、历官、历绩、卒葬等则一律略写，

打破了传统碑志文了无生气的局面，使之更接近于

一篇生动的人物传记。《韩公行状》中的韩洄，是权

氏之父权皋之至友，德舆幼时对于韩洄即以师辈事

之，在其父卒后，韩洄负起了托孤之责，权氏对此是

感激涕零，在《祭韩祭酒文》中说：“顾惟小子……阖

“

材术”时，不惜花了大量的笔墨，特别用一个细节

来表现戴叔伦遇劫客时所表现出来的超人沉稳气

概：“劫胁使臣曰：‘归我金币，可以纾死。’公山立不

挠，勇生于仁。端其词气，强于师旅。暴叛知感，乞

［

１］卷５０２

盟于公。黎明，率其徒西向拜泣。”

这一段文

字不但语言上绝无章句之繁琐，凸现出戴叔伦清明

仁恕、多方略的性格特征，形象鲜明、具体，仿佛触手

可摸；而且在字里行间渗透出作者赞赏的主观感情，

这种写法俨然已类同于传记文学，真正做到了“其

［

１］卷５０９

门仰给，纤细无遗。”

建中元年，韩洄为淮西淮

南等道黜陡使时，辟权氏为从事。可见，权氏对韩洄

是非常熟悉和了解的，可在其行状中，却对其性情、

８

９

ꢀ

四川师范大学学报（社会科学版）

行踪等加以省略，选取韩洄治蜀之火灾，教民树艺等

典型事例，表现了洄“博爱容众”和“明于吏职，能断

大事”的性格特征。

无疑是一大打击。他在文中对孙子之聪慧作了详尽

刻划，尤其是其临死之前所表现出来的与年龄不相

称的平静和稳重：“大病之际，上辞尊长，下诀幼弟

妹，恬然不乱，且谓其传婢曰：空中佛事，俨然在目，

再如《刘公纪功碑铭》写刘昌、《浑公神道碑铭》

写浑瑊等等，都能根据人物的身份、特征、捕捉住他

们的主要事迹，用精确凝炼的文笔记叙下来，使读者

从短短的文字中看到人物生活的概貌。

［

１］卷５０６

促焚香，移吾枕西向，合掌而绝。”

寥寥数语，

即将一个聪明、稳重的少年形象呈现于读者目前，让

人怜惜不已。并在文尾议论曰：“惟魂气兮无所之，

［

１］卷５０６

作者并

同时，权德舆之碑志文还擅长通过墓主的语言、

动作、细节等表现手法，将墓主之性格特征逼真地展

现出来。

尔之神得所往兮，吾又恶用夫涕洟！”

未在文中呼天抢地，但行文中却处处渗透出难以言

表的无奈和悲伤之情。

如《严公神道碑铭》，古人以东南为神道，故碑

立其地则成为神道碑，实际上就是墓志文的变体。

该篇碑铭虽以叙事为主，但写得纵横淋漓，富于气

韵，在构思上着意于对碑主性格的刻划。为了突出

严公之骁勇善战，神勇多智，选取了几件典型事例加

以描绘。其中着重选取了碑主严砺平定西川之乱的

史实进行大肆渲染，写得有条不紊，文从字顺，极富

艺术感染力。表明权氏在碑志这一类古文创作中，

已开始追求文学自身的艺术特征及表现技巧，从而

取代了功利主义的文学思想。在文中，权氏先用一

连串的动作描写来展现严砺作为一员武将的智谋：

百岩禅师，俗名谢怀晖，与德舆从贞元二年相交

至元和间，怀晖坐化后，权氏为其写了《唐故章敬寺

百岩大师碑铭》。这篇碑铭文在写法上不拘格套，

别出心裁，一开篇则大谈佛教之义理，对墓主之生平

介绍只用了短短的十几个字；接着，着重通过怀晖之

语言刻划了这位与佛学渊源颇深的禅师形象。一次

是幼时自愿服缁褐：“我之祖先，今安在耶？四支百

［

１］卷５０１

体，视听动用，孰使之然耶？”

然后对其经历只

用了很短的文字交待，“抵清凉”，“下幽都”，“登徂

徕”，“入太行”，“宴坐于章敬寺”；最后是怀晖坐化

前回答第子的话：“心本清净而无境者也。非遗境

“

画山川之阨塞，调饣军馈之名物，出其不意，可以鼓

以会心，非去垢以取净，神妙独立，不与物俱。能悟

［

１］卷４９７

［１］卷５０１

行，嘉猷急病，慷慨忠壮。”

尔后用极冼炼的笔

斯者，不为习气生死蕴之所累也。”

怀晖这位

法描写了严公平定川西之乱的骄人战绩，文中并未

直接渲染紧张的战斗场景，也未出现血腥的战斗场

面：“其间下剑门，覆荡口，收剑州，破契丹……然后

佛学义理高深之禅师形象就生动地展现了出来，在

文尾作者还对佛、儒关系作了一番精辟论述：“尝试

言之，以中庸之自诚而明，以尽万物之性；以大易之

寂然不动，感而遂通，则方袍褒衣，其极致一

［

１］卷４９７

分秦险阻，溃其心腹。”

接着用浓墨重彩进行

［

１］卷５０１

了一番详尽叙述：“援鹿头，清岷峨，旋禁旅于天上，

也。”

全文语言精确，夹叙夹议，事实的记叙以

快灵诛于阙下，赋车马以悬束，备糗粮以飞挽，虑之

议论为依据，使议论不显得空疏；而议论又对所述事

实画龙点睛，使文章主旨更加显豁，改变了碑志文刻

板的应酬文章面目。

［

１］卷４９７

打破了碑志平板叙事的方

于始，倚以成功。”

式，显得生动形象。行文骈散相间，错落有致，而又

明白晓畅，与其说这是一篇应酬文章，还不如说这是

一篇文采俱佳的优秀传记文，真实地记录了一代功

臣的行迹，具有史料价值和文学价值。

权氏为亲朋好友写的许多碑志文，不但讲究艺

术技巧，而且充满了感情色彩，抒情味极浓，这些作

品虽名墓志，实乃是一篇篇怀旧寄哀、悲痛深切的抒

情文字。《独孤氏亡女墓志铭》的墓主是作者钟爱

的女儿，聪颖、贤慧、大方，可惜３１岁就去世了。此

时的权氏已５７岁，白发人送黑发人，令人伤心，老年

丧女，更是人生的一大不幸。故而作者在行文时，处

处紧扣“情”字，先用简短的文字写其女“其于闺门

在古文写作中，力求言简意赅，这是权氏毕生之

追求，他在《赞皇文献公李公文集序》中这样评价李

栖筠： “ 文约指明，昭昭然足以激衰薄而申矩

［

１］卷４９３

度。”

《兵部郎中杨君集序》称杨凝作品：“叙事

１］卷４８９

实际

［

推理，况今据古，多而不烦，简而不遗。”

上，这也是权氏本人的古文创作理论。

［

１］卷５０４

之内，供君子，供先祀，嘻嘻申申，有孝有仁”

；

《

殇孙进马墓志铭》是权氏为其孙子所写的铭

后写嫁与独孤郁后， “ 婉约劳谦，得六姻之

［

１］卷５０４

；再写受册封之后，“与母于内朝序位，环

文。顺孙，即权璩之子，１３岁即早夭，这对权氏而言

和”

９

０

ꢀ

王朝源ꢀ 论权德舆的碑志散文

佩之声相闻，党族荣之”。如此明事理的女儿却早

夭，让作者痛心不已，但浓烈的哀伤之情却只浓缩在

常之早夭带给权氏的无尽哀伤。文中先是叙述奉常

是因长疮痏，百术不能治而亡，接着连用几个疑问句

式，细致摹写了权氏内心的悲和疑：“呜呼，药石虽

备，不获其要耶？馔羞虽精，反致其疴耶？由此生

哀，哀至难御。自前岁以至今岁，丧尔兄弟，于今三

人，虽过壮年，已有衰貌，不可吐，不可茹，无乎无乎！

并与之，一何惠于前；并夺之，一何谴于后！天为之？

［

１］卷５０４

一句话中：“天之报施其所哉！”

恻然感人，令

人唏嘘。接下来的抒情文字更是细腻、逼真地传达

出了作者难以言表的凄怆之情：“始称未亡人也，惧

贻吾忧，每敛感空而为柔色，然以沉哀攻中，竟不能

支。悲夫！初先舅宪公有重名于时，绛州生而孤，不

得逮事。傥冥冥有知，将同穴而养于下耶！抑智气

［

９］卷１６

地为之？鬼神为之？”

一连串的追问，问天、问

［

１］卷５０４

在上，归于冥寞郁？吾不知也。”

感情上又掀

地、问鬼神，将其内心的哀伤显露无遗，不光是写出

了死的悲哀，更写出生之可悲。

起一阵波澜。正是由于这种哀伤来自于内心，因此

所抒写的是至情真理。全文叙次井然，语言平易温

润，极能见出权氏古文写作之艺术特色。古文变骈

体为散体，其实质在于使文从字顺，以能充分表达思

想，使文章语言简洁而内容充分，权文讲求平正，正

是古文写作的正路。

杨嗣复在《权载之文集序》中言其公文写作外

的作品：“其他千名万状，随意所属，牢笼今古，穷极

细微，周流于亲爱情理之间，磅礴于勋贤久大之业，

不为利疚，不以菲废，本乎道而行乎文，故能独步当

［

１］卷６１１

时，人人心伏。”

此话绝非虚言。

在《权氏殇子墓志铭》中再一次抒写了其孙奉

参考文献：

［

１］阮元，董浩，等．全唐文［Ｍ］ꢁ 北京：中华书局，１９８５ꢁ

２］刘昫，等ꢁ 旧唐书［Ｍ］ꢁ 北京：中华书局，１９７５ꢁ

３］姚铉ꢁ 唐文粹［Ｍ］ꢁ 北京：商务印书馆，１９２８ꢁ

４］晁公武ꢁ 郡斋读书志［Ｍ］ꢁ 台北：广文书局有限公司，１９７９ꢁ

５］谢采伯ꢁ 密斋笔记［Ｇ］／／文渊阁四库全书（８６４册）ꢁ 上海：上海古籍出版社，１９８９ꢁ

６］葛晓音ꢁ 汉唐文学的嬗变［Ｍ］ꢁ 北京：北京大学出版社，１９９０ꢁ

７］范文澜．文心雕龙注［Ｍ］ꢁ 北京：人民文学出版社，１９８５ꢁ

８］吴讷ꢁ 文章辨体序说［Ｍ］ꢁ 北京：人民文学出版社，１９６２ꢁ

９］权德舆文集［Ｍ］ꢁ 霍旭东点校ꢁ 兰州：甘肃人民出版社，１９９９ꢁ

ＯｎＱｕａｎＤｅｙｕ’ｓＴａｂｌｅｔＰｒｏｓｅ

ＷＡＮＧＣｈａｏ⁃ｙｕａｎ

（

ＣｈｉｎｅｓｅＩｎｓｔｉｔｕｔｅ，ＳｉｃｈｕａｎＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｃｈｅｎｇｄｕ，Ｓｉｃｈｕａｎ６１００６８，Ｃｈｉｎａ）

Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＱｕａｎＤｅｙｕ，ａｎａｃｔｉｖｅｆｉｇｕｒｅｉｎｔｈｅｌｉｔｅｒａｒｙｗｏｒｌｄｉｎｔｈｅＺｈｅｎｙｕａｎａｎｄＹｕａｎｈｅｐｅｒｉｏｄｓｏｆ

ｔｈｅＴａｎｇＤｙｎａｓｔｙ，ｉｓｏｎｅｏｆｔｈｅｅａｒｌｙｗｒｉｔｅｒｓｗｈｏａｄｖｏｃａｔｅｔｈｅｒｅｆｏｒｍｏｆｌｉｔｅｒａｒｙｓｔｙｌｅ．Ｈｉｓｌｉｔｅｒａｒｙａ⁃

ｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｉｓｍａｉｎｌｙｔｈｅａｐｐｌｉｅｄｆｏｒｍｓｓｕｃｈａｓｔａｂｌｅｔｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ，ｏｆｗｈｉｃｈｈｉｓｔａｂｌｅｔｐｒｏｓｅｉｓｏｆｎｏｔｏｎｌｙ

ａｐｐｌｉｅｄｐｒｏｓｅｓｔｙｌｅｂｕｔｏｆｐｒｏｘｉｍｉｔｙｔｏｌｉｔｅｒａｒｙｐｒｏｓｅｓｔｙｌｅｉｎｔｈｅａｓｐｅｃｔｓｏｆｓｕｂｊｅｃｔｍａｔｔｅｒ，ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎ，

ｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎａｎｄｌａｎｇｕａｇｅ，ｓｏｔｈａｔｈｉｓｐｒｏｓｅｉｓｇｅｎｔｌｅ，ｇｒａｎｄ，ｎａｔｕｒａｌａｎｄｓｍｏｏｔｈ．

Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ＱｕａｎＤｅｙｕ；ｔａｂｌｅｔｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ；ａｐｐｌｉｅｄｌｉｔｅｒａｒｙｆｏｒｍ；ｐｒｏｓｅ

［

责任编辑：唐ꢀ 普］

９

１