四川师范大学学报（社会科学版）
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在中国，主流社会文化容许少数民族文化建构特殊的法秩序，往往需要遵守四个规则，即“法益次要性”、“身份相对性”、“地
域相对性”、“对象相对性”。 所谓“法益次要性”是指主流社会文化不能容许在国家所保护的重大法益上，少数民族文化有
相反的理解，例如关于“国家主权”、“领土完整”、“生命”、“重大健康”等，除非有国家法律的明文规定，这实际上是“底线正
义规则”所决定的。 所谓“身份相对性”是指少数民族文化建构独特的法秩序需要局限于本民族身份者的行为，因为主流社
会文化容许少数民族文化建构特殊的法秩序，是确保其民族权利，故而仅本民族身份者的特定行为才具有特殊的合法性，
不具有本民族身份者自然无此合法性理由。 所谓“地域相对性”是指少数民族文化建构独特的法秩序需要局限于特定空间
领域。 因为主流社会文化需要确定影响国家社会生活的主导性法秩序规则，如若否认“地域相对性”，极易造成认识混乱，
并非少数民族身份者就会难以辨识究竟应当遵守“哪个法”，这是违反法的外部性调节原理的。 在中国，这种特定领域，在
制定法的层面上是少数民族区域自治地区，在习惯法的层面上是少数民族聚居的地区。 在少数民族区域自治地区，施行自
治的少数民族，可以通过立法的形式将本民族文化容许的行为加以合法化，使依民族文化的行为获得特定区域的合法性；
在少数民族聚居的地区，由于宪法承认各民族均有依照本民族文化习俗生活的基本权利，其聚居的地区自然应当承认由民
族文化发育而生的“习惯法”，使依少数民族文化的行为获得特定区域的合法性。 所谓“对象相对性”是指少数民族文化建
构独特的法秩序在有具体被害人的情形，依少数民族文化的行为需要被害人也系同一少数民族才具有特殊的合法性。 法
秩序的形成需要被害人的参与，被害人团体在法秩序建构过程中有突出意义，只有行为人与被害人均为同一民族的情形
下，民族文化形成独特法秩序才能被社会有效理解，也才能真正平息社会冲突。
④
本文认为，（政策立场）刑事政策是国家应对犯罪的一种方向性的态度、策略、技术，不仅作用于刑事立法，也同样作用于刑
事司法。 在刑事司法的定罪、量刑环节，刑事政策指导着裁判者在规范许可下寻找刑事政策方向上的规范路径。 在解释论
的领域，刑事政策不能脱离规范路径，否则有违反罪刑法定原则之虞。
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责任编辑：苏雪梅］
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