42 卷第期  
2015 月  
四川师范大学学报社会科学版)  
Journal of Sichuan Normal University (Social Sciences Edition)  
Vol.42,No.2  
March,2015  
龙泉驿历史文化名人暨  
王叔岷先生百年华诞纪念研讨会综述  
全  
龙泉驿档案局成都610100)  
成都市龙泉驿区历史文化积淀深厚名人众多,  
2001 年开始有学位论文引述截至2013 全国共有  
25 个省区433 篇学位论文引述其论著他对庄子》、  
史记》、《列仙传等的研究成果最受研究生重视。  
中国社科院文学所李超研究员对王叔岷为人治学进  
行了分析指出:“王叔岷先生本是才情过人后来却  
做了文献与考据的研究工作老师傅斯年对其影响可  
谓深远而也恰是这样的才情与扎实的文献功底相结  
构成了王叔岷独特的人生轨迹才情的真淳是其  
气质特征学术上的笃实是其研究的风范以真淳应  
对世事变幻以笃实达至空灵境界人生与学术在和  
谐的状态下才有对庄子的解读才有对陶渊明的笺  
才有一本本诗集的问世后世治学者当以之为楷  
。”四川师范大学刘开军副教授的论文也从细节的  
地方讲述了相同的感受四川大学李映发教授成都  
大学邓经武教授安徽师范大学黄金灿西华大学人  
文学院方磊等学人则撰文讨论王叔岷庄学研究成就,  
内蒙古大学高建新教授四川省文史馆馆员王定璋对  
王叔岷的陶诗研究成就进行了考察此外南开大学  
文学院卢燕新教授对王叔岷钟嵘诗品笺证稿的笺  
注特点与文献价值西华师范大学杨小平教授对王叔  
史记斠证的词语四川大学尹赋编审对王叔岷  
孟子斠理》、四川省社科院王怀成博士对王叔岷斠  
讎学》、西华大学档案馆陈玉兰对王叔岷左传考校》  
的学术价值等进行了考察研究龙泉驿区档案馆馆  
员胡开全则撰文对王叔岷的生平事迹著述及勤志服  
知精神进行了考察和讨论认为王叔岷先生应定位为  
中国近代学界的学术大家学人楷模”,学界应宏扬  
其提倡的勤志服知精神。  
由四川师范大学历史文化与旅游学院主办成都市龙  
泉驿区档案局支持的龙泉驿历史文化名人暨纪念王  
叔岷先生百年华诞研讨会2014 10 15-17 日  
在成都龙泉驿隆重举行中国社科院学部委员陈祖  
台湾中央研究院副院长王汎森研究员莅临大会  
并致辞中国大陆台湾两地学者以及四川师范大学  
学报社会科学版)》、《中国社科报等多家报刊代表  
共计60 余人出席会议专门就蜚声中外的李安宅王  
叔岷白敦仁进行了热烈研讨。  
王叔岷出生在成都龙泉驿区洛带镇,2014 年正值  
其百年诞辰此次研讨会是继台湾大学2014 月  
王叔岷百年冥诞国际学术研讨会之后家乡为其举  
办的首次纪念研讨活动四川省文史馆馆员谢桃坊  
认为近世蜀中学者王叔岷属于中国历史语言学派,  
其著述甚丰主要成就在文献校订方面,《诸子校证》、  
左传考校》、《庄子校诠》、《史记斠证最能体现其校  
勘成就斠雠学则是其总结校勘经验形成的系统  
校勘理论成果对校勘工作具有切实指导意义其对  
诸子中道家和法家的研究和对中国中古文学的研究  
亦有所建树台湾大学文学院黄启方教授对授业老  
师王叔岷敬爱有加认为老师有圣贤心”、“有英雄  
”,却自幼以孤鹤自比称道其道足于内寄情  
性于坟史心坚金石守真淳而不移”,其人格精神自  
能沾溉后生永为典范”。 台湾中央研究院杨晋龙  
研究员通过对大陆研究生学位论文引述王叔岷论著  
情况的梳理考察了王叔岷学术成就对大陆学术的实  
际影响指出王叔岷论著是在1981 年进入大陆学界,  
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胡开全龙泉驿历史文化名人暨纪念王叔岷先生百年华诞研讨会综述  
对曾在成都东郊狮子山四川师范大学工作过的  
地和民族整合问题而李安宅侧重边疆社会发展问  
”。 四川省社科院郭一丹对李安宅进  
行了探讨指出李安宅并非为学术而学术无意使自  
己的学术仅是束之高阁的纸上苍生”,而是为国家、  
为社会以”,是利用厚生随缘而器的”  
”。 中山大学博士郭广辉以实地研究历  
史的协奏来概括李安宅藏族宗教史之实地研究》  
的写作特色认为李安宅对藏族宗教的研究中加入了  
历史维度是对英国功能学派和美国历史学派在认  
识论上的一种超越。  
近代学人李安宅学者们则从多角度加以解读和研  
拓展出更多的研究空间美国西来大学龙达瑞教  
授以我所知道的李安宅教授兼谈海外对他的研究”  
的论文指出李安宅先生是那个时代学者的典范以  
学术为生命和终身职业”,同时指出国内藏学研究需  
要加强而懂藏文藏学藏传佛教英文则是藏学研  
究者必备的基本功四川省文史馆谢桃坊认为李安  
宅对中国文化人类学具有开拓之功指出:“李安宅引  
入了英国马林诺夫斯基的文化人类学功能学派的理  
其著述涉及社会学意义学美学民俗学宗教  
民族学等广阔的领域但他是借助各学科知识去  
透视分析和衡量人类文化现象构成一个文化人类  
学系统他译介和阐发的文化人类学理论和以人类  
学的观点对中国传统文化的批评以及他在人类学的  
实地研究成就均对文化人类学在中国的传播与发展  
具有开拓性意义他的理论和方法对我们现在研究  
文化人类学尚有启发和指导的作用。”福建师范大学  
学报副编审林日杖通过中国知网所发表的李安宅研  
究论文的梳理综合考察了目前国内李安宅研究的学  
术队伍研究套路不足之处等情况四川大学江玉  
祥教授考察了李安宅三本人类学译著札记中所体现  
的翻译原则所表述的交感巫术的原理和方法以及先  
秦历史典籍中的巫术习俗例证四川师范大学王川  
教授通过整理李安宅1961 月撰写的李安宅自  
前两部分结合相关史料分析了李安宅先生早期  
学术发展轨迹指出:“李安宅先生在非常年代回顾自  
身学术发展史时自称文化买办’,恰恰是其早年的中  
外学术文化浸润游学中外各大学及学术机构的缩  
此外他在民国时期的学术人生还是当时一大  
批学者民族本位’、‘学术报国式爱国情结的体  
。”四川师范大学田利军教授通过对李安宅于式玉  
关于民国川西北及德格土司头人调查报告的梳理分  
析了他们对川西北及西康德格土司头人调查的内容  
及其特点指出了政府相关部门对他们调查的支持和  
经费保障四川师范大学汪洪亮副教授通过对顾颉  
刚与李安宅的人生交集和思想学术异同的考察指  
顾颉刚与李安宅两人虽然从事专业不同但有许  
多人生交集二人交谊因国学研究而结缘因边疆研  
究而深化”;学术上,“顾颉刚为史学家李安宅为民族  
学家但顾颉刚也关注民族问题李安宅对中国古史  
也有研究”;边疆研究方面,“顾颉刚重点关注边疆史  
成都东山学人白敦仁的学术地位和人物形象在  
这次研讨会上通过学人的研究而得以确立成都大  
学张起教授对白敦仁生平及学术成就进行了考察指  
出白敦仁在古典文学上用力颇深学术领域从唐代杜  
甫到宋代陈与义再到清代郑子尹诗朱彊村词均有  
涉及尤其是宋诗研究成就颇著重庆第二师范学院  
张承凤教授对白敦仁的宋诗研究进行了分析指出他  
在宋诗研究中每每从细处着手进行精微的艺术分析,  
而且重视古代和近世学者的意见注重历史事实的探  
从而形成个人的见解这些见解至今尤对我们研  
究宋诗很有启发意义值得我们认真学习成都大学  
魏红翎副教授不仅认为白敦仁在宋诗研究上的成绩  
有目共睹而且认为白敦仁的代表作陈与义年谱》、  
陈与义集校笺是陈与义研究史上的里程碑北京  
师范大学罗炳良教授进而指出陈与义年谱》“在已  
有同类成果中内容最完备质量最上乘”,白敦仁通  
过以诗证史体现以谱存史的价值等几个方面对陈与  
义研究做出了新的贡献”。 四川省社科院王永波副研  
究员对白敦仁强村语业笺注进行了考察指出此书  
虽为笺注之作但又可看作是强村研究的数据汇编,  
为研究朱祖谋及其词带来了极大的便利成都大学  
严铭副教授认为白敦仁水明楼诗词集中的诗和词  
意度深稳气势充沛表现了忧国伤时以诗会友肆  
意山水的真挚情怀其词学梦窗学白石等家精工雅  
尤得梦窗神韵”。  
此次研讨的三位学人各自注目的领域不同成  
就和影响也各异但有一个共同之处即或诞生在成  
都东山龙泉驿区这个区域或工作单位属于这里他  
们专注学术勤志服知的榜样精神通过本次研讨会  
的研讨和弘扬必将为当地更多人所熟知与效仿从  
而达到高校服务地方文化建设营造地方文化氛围、  
增强地方文化自信与自觉的目的。  
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