第42卷第5期
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015年9月
四川师范大学学报(社会科学版)
JournalofSichuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition)
Vol.42,No.5
September,2015
论李安宅的美学思想
苏宁
(四川省社会科学研究院文学所,成都610071)
摘要:李安宅作为一个卓有成就的社会学家、人类学家,也研究美学,并写出专著系统阐发他的美学理论。他
将时代使命、社会责任、美学研究与对战争现实问题的思考融合起来,用人类学学者独特的目光,结合社会学的广
阔视角谈美,形成了具有语义学与新兴人文主义双重特征的美学思想。本文从“美学与社会动力”、“美的境界”、
“审美发生论与美的内在价值”等三个层面考察了李安宅的美学思想,研究了李安宅怎样将审美的意义话语与政治
话语、人性话语渗透在一起,把美学发展变化的原因概括为个人、环境和时代三种力量作用的结果,分析李安宅怎
样从精神结构方面研究美学与社会生活之间的复杂联系;同时也考察了李安宅如何将艺术作为揭示社会现象规律
的一种途径。
关键词:李安宅美学;语意学;社会学美学;战争与美学
中图分类号:B83-069 文献标志码:A 文章编号:1000-5315(2015)05-0047-10
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20世纪三、四十年代李安宅(字仁斋,笔名任
责,祖籍河北省迁西县)曾多次赴西部进行考察,撰
出版” ,此书是探讨美和语言意义的论著。李安
宅研究美学,既有独到的认识,又是有师传的。在
写了大量有关藏族宗教、文化和民俗等方面的论文, 《美学》“后记”中,他说出了自己在美学研究上的师
为当时的学术界所注目。通常学界将李安宅定义为
社会学家、民族学家,认为他是最早运用现代科学的
知识和方法实地考察和研究藏区的学者之一。同
时,李安宅毫无疑问又是一位有建树的美学家,而且
是具有独特学术主张的美学家。关于这点,学界对
其认识甚少,实为遗憾。所幸的是近年有一些学者
开始涉足对李安宅美学的研究。
从:“临了,很高兴在这里声明一句:本人对于美学的
研究,系因剑桥大学教授吕嘉慈先生的指导与他所
介绍的书籍,才有相当门径;燕京大学教授黄子通先
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生也启发我不少,敬在此地誌谢。”
0世纪三、四十年代,除了朱光潜,宗白华、蔡
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毅等全力从事美学研究外,更有从事其它学科研究
的学者如丰子恺、梁宗岱、朱自清、闻一多、周扬、李
安宅等也对美学有研究。他们对中国的了解不一
样,对西方的了解也千差万别。但总的来说,作为中
国现代美学奠基者,这一代学者对于中国美学的探
索,西方美学的引进都做了大量有意义的工作。
事实上,李安宅在早年学术生涯中就写了不少
美学文章,如《美学基础》(与C.K欧格顿、J.吴德合
写)、《意义的意义》(与C.K欧格顿合写)。他“在
《意义学》的第六章深入探讨美学,后抽出作为《美
学》一书的上编《价值论》,讨论‘什么是美学’的问 1931至1945年,占中国现代文化史近三分之二时
题,并增添中篇《传达论———怎样了解美》,与下篇
段的战争时期,恰好与中国现代美学的开端重叠,是
中国现代美学史上的奠基阶段。一批美学的早期开
《各论》,合辑成《美学》一书,于1934年,由世界书局
收稿日期:2015-06-09
作者简介:苏宁(1955—),女,北京人,博士,四川省社会科学研究院文学所研究员,四川省委宣传部重大课题“中国·四川抗战
文化研究”首席专家,研究方向为文艺美学。
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