四川师范大学学报(社会科学版)
南宋著名理学家。所谓诸方大尊宿以翰墨相位置,即
径山老将无勍敌,百万魔军俱扫迹。座下何
人策隽功,筹略纵横铦记室。铦公声名满吴会,惟
有放翁最先识。奕奕挥毫王粲诗,翩翩插羽陈琳
檄。风雷东海起伏龙,缫藉圜丘荐苍璧。径山入
指道璨曾历掌笑翁妙堪、无准师范、痴绝道冲之记。而
道璨之所以掌三老之记,其文才的出众是重要条件,大
[
观称其“从事乎笔墨间,文采烂然矣”
9]卷十三《无文印序》,772
。
门第一义,万口哗言真称职。我谓铦公岂止此,径 《无文印》中有疏榜28篇,《禅仪外文集》选录4篇。
山钵袋渠能得。一枝白拂倘付之,会见青天飞霹 臧叟善珍(1194—1277),泉州南安人,俗姓吕,少
[
14]卷二十七,1890
雳。
习儒,年13落发,16受具足戒,为妙峰之善禅师法嗣,
出世后曾主里之光孝寺、承天寺等,晚年主四明育王
寺、临安径山寺,有《藏叟摘稿》2卷。居简有《书泉南
珍书记行卷》,可知善珍亦曾任书记。《藏叟摘稿》有疏
榜38篇,《禅仪外文集》选录9篇。笑隐大曾言:“尝
闻老宿言咸淳间,藏叟叔祖住玉几、双径,行高一时,刚
正不阿,志在扶宗。而时以善骈俪称之,无乃未忘故习
而为人所强故尔。若指此以名家,重诬此老
陆游此诗作于绍熙四年(1193),其时佛照德光主
持径山寺,诗中“径山老将”即指佛照德光,“铦记室”即
朴翁义铦。陆游诗中不仅称赞义铦诗文创作的高妙,
也认为其禅法得佛照德光真传。则义铦在拙庵会下任
书记时是颇称职的。
物初大观(1201—1268),字物初,号慈云,鄞之横
溪陆氏子。龆龀失怙,恃仲父,教育使就举业,弃之从
释,为居简法嗣,景定四年(1263)主庆元府阿育王山广
利禅寺。大观曾于石田法薰禅师处任书记,石田法薰
[16]卷四《题藏叟和尚榜语》,243
矣。”
笑隐大为大观法嗣,大观与
善珍同为佛照德光法孙,故大称善珍为叔祖。大
虽对咸淳间人以善骈俪称扬善珍感到不满,但这正说
《
示观书记》一文曰:“观相聚最久,天姿好学,隆冬酷
暑,书册不去手。发为言词,视往季初来南山时,颇觉
明善珍疏榜等四六文写作水平的高超。而方回认为,
[15]卷三,51
长进。”
大观有《物初剩语》25卷,其中疏榜141 “端平、淳祐以来,方外以吟知名者,肇之后有珍藏叟
[17]卷四十七,1732
篇,《禅仪外文集》选录19篇,居所选几人之首。而大
云”
。“肇”是上文所言之淮海元肇,元肇与
观《夜坐喜雪寄鹤皋史明府》中“禅家无事只吟
善珍在当时均以吟诗知名,善珍亦是一位善于吟咏的
书记僧。
[
9]卷五,615
情”
的自白,也说明他对诗文创作的喜爱。
淮海元肇(1189—1265),通州静海潘氏子,浙翁如
胜叟宗定,僧史缺载,居简有《胜叟铭》,题下注曰
琰法嗣,为浙翁住径山时书记。出世后曾主明州育王 “潼川定首座”,可知其为蜀地潼川人。大观《定胜叟文
寺、临安净慈寺、临安灵隐寺、临安径山寺,在禅林有较
大影响。淮海元肇为居简法侄,从游久之。他也是一
位爱好文字的书记僧,有《淮海挐音》2卷、《淮海外集》
集序》言其“掌痴绝之记于钟阜,如击石拊石,已非凡
响。及其依北磵老人于琴川,则玲珑厥声,又非钟阜时
可比”,可见定胜叟曾于痴绝道冲禅师住蒋山太平兴国
禅寺时任书记,后曾依居简于常熟慧日寺。又言定胜
叟之作,“匠一意,吐一辞,所论必归源,所发必儆世,不
2
卷。《淮海外集》有疏榜43篇,《禅仪外文集》选录5
篇,元肇的疏榜创作也是禅门典范。据大观《淮海禅师
行状》,元肇少时“入塾受书,过目成诵”,13岁礼妙观
为师,19岁薙染,而“年随智长,习与日新。竺坟鲁典,
[9]卷十三,777-778
规规于文而文成焉。正假文以明宗者”
。道
[3]卷八《送灵源叟归蜀序》,292
璨亦称赞定胜叟为“明秀肤敏者”
。
[9]卷二十四,1001
脉络融摄。取次出语,律吕自谐”
。元肇之
则定胜叟亦是爱好吟唱,且能以文明宗的书记僧。
所以能任浙翁书记,与其竺坟鲁典的修习相关。
无文道璨(1213—1271),俗姓陶,江西豫章人,少
习儒,后由儒入释,为笑翁妙堪法嗣,出世后曾主荐福、
康南翁,僧史缺载。道璨《祭庸越台康南翁》言其
为灵隐记室,于淳祐九年(1249)逝世,年30
[
3]卷十二,404
余
,则其生年约为嘉定七年(1214)左右。道璨
开先等禅寺。道璨诗文中多次提及“北磵”,并称之为 《跋康南翁诗集》言其“早受句法于深居冯君,来江湖,
奇士”、“名流”。道璨在其时也被称为“粲书记”,居简 从北磵游,而又与吴菊潭、周伯弜、杜北山、肇淮海辈友
“
[
3]卷十,319
集中《题粲书记作双鸲鹆并宿梅花上》与《题粲侄岘山
秋晚》应视为道璨所作。道璨有《无文印》20卷,李之
极序曰:“东湖无文师方弱冠时,天资颖脱,出语辄惊
人,坐白鹿讲下,师事晦静汤先生,雅见赏异。一再战,
善” 。文中所举几人为冯去非、吴惟信、周弼、杜
汝能、元肇,均能诗。康南翁早年从冯去非习诗,又从
北磵游,与吴惟信几人交往应也多诗法的讨论交流。
康南翁生前即编有诗集,并请大观为序,大观言其诗
[9]卷十三《康南翁诗集序》,776
艺不偶,即弃去。从竺乾氏游,异时诸方丛席号大尊宿 “悠扬激跃,自趣其天”
。道璨《跋康
[3]1
者,一见辄器之,必以翰墨相位置。” 汤晦静即汤巾,
南翁诗集》言其学识,“深沉古淡,不暴不耀,如大家富
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