赵毅衡论聚合系列文本———一个普遍的文化符号学问题
变,都有可能生成新的文本的聚合系文本,从无可能
这有时候是好事,可以使受冷落低估的文本重获新
生。《琅琊榜》《欢乐颂》《后宫·甄嬛传》等作为网络
小说出现时,《蜘蛛侠》《钢铁侠》等作为漫画出现时,
文化地位并不高。因为改编成大受欢迎的电视剧,
成为它们的聚合系文本,不仅读者面更广,而且也受
安全地面对一个多少具有终极性的文本。新的媒
介、新的体裁、新的文化需要,很可能会推送出新文
本,此文就成为聚合系文本之一。哪怕是《红楼梦》
这样的经典,我们可以追究它的聚合系文本,例如脂
砚斋评注本,它很可能是续成的“程高”全本所据的
母本,因此是今本《红楼梦》的聚合系文本之一。那
些《红楼圆梦》、《红楼真梦》、《绮楼重梦》等等,都不
属于这个聚合系,而是受其影响的旁枝逸出。但是,
从《红楼梦》改编了无数戏曲、影视(据说有30多
部),还有《红楼梦》的各种语言译本。很多今天的大
学生,只看过《红楼梦》电视剧,小说《红楼梦》成为它
们的聚合系文本。
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到网络文学研究者重视 。好的改编确实会对原
作形成强力加持,让原文本从众多同水平文本中脱
颖而出,好像变得远超越其它文本一样,比如《步步
惊心》之于《梦回大清》就是如此,后者因为没有成功
的电视剧改编大受影响。
文化是社会相关表意活动的集合,文化中所有
的文本,都享有这个开放发展的可能性。任何文本
都有不确定的未来命运,使我们对文化的聚合魔术
不得不存敬畏之心。
就此而言,任何文本的聚合系都不可能固定,都
有可能演变出翻译、改编、衍生文本的聚合系文本。
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[责任编辑:唐普]
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