王委艳论交流叙述文本的构成
“
技术性”难题。他能做的只有两方面:其一,修补媒
秋月白”。中国国画讲究“虚白”带来的意境氛围,并
影响深远。张艺谋在讲到其电影对国画意境的运用
时说,他在电影中常会用到国画的意境。比如到关键
时刻,镜头不留给演员,给空镜头,让观众有深远、空
介局限,但这种努力往往会得不偿失,因为这里往往
需要技术支撑,或者进行“跨媒介修补”,比如上海世
博会中国馆展出的《清明上河图》,就是一种跨媒介修
补,使绘画版本在电子媒介转换后获得了动感;其二,
利用局限性,即巧妙利用媒介局限使叙述在交流中获
得“意外收获”。
[9]40
灵、意味深长的想象空间 。《道德经》之“大音希
声、大象无形”就是讲究空缺带来的接受效果,其前提
是这种空缺建立在交流双方有效的意义共建基础上。
媒介局限式零叙述是把双刃剑,带来独特审美效 “无论是解释者还是发送者,他们在具体符号过程中
果的同时,也会带来因不充分表达而在交流叙述中歧
义丛生局面。合理利用媒介局限,会提高叙述质量、
提升魅力,获得意想不到的接受效果。
的主要作用,就是对符号文本进行解释和意义的再生
[10]161
产” ,而零叙述就是要靠这种再生产获得叙述身
份。
热奈特在论及叙述的时距时,在“省略”条目下提
需要指出,在叙述交流中,叙述文本的零叙述所
出现的空缺,需要交流来填补。如果交流链条出现断
裂,零叙述交流就会有问题。这与省叙意义相近,但
零叙述是建立在已经形成的交流经验基础上,虽然出
现叙述空缺,但并不影响交流的连续性,相反,零叙述
可以节省文本时间,可以增加叙述者与接受者心照不
宣的交流。零叙述出现在知识、经验共享的基础上。
但如果滥用零叙述,则会使交流叙述的流畅性受到影
响,甚至交流一方因不堪忍受叙述空缺带来的理解障
碍而退出交流,甚至拒绝交流。这种情况在电影史、
文学史上屡见不鲜。也许这并非叙述文本作者的缺
点,而恰恰是其前卫性或前瞻性,这就需要假以时日,
让接受者的经验获得提升,然后才可能使其叙述文本
获得接受。
到“省叙”概念,指出:“从时间观点看,对省略的分析
[8]68
归结为对被省略故事的分析” 。热奈特进一步把
省叙分为“明确省略”、“暗含省略”和“纯假设省略”。
“
明确省略”的读者可以从文本感知时间的流动,如
“
三年过去了”;“暗含省略”读者只能推导出某个时间
空白;而“纯假设省略”则无法确定时间,甚至通过倒
叙透露出的时间无法找到其确定的位置。热奈特的
省叙概念是时间在叙述中的变化方式之一,这种省略
似乎是一种不掺杂经验成分的文本形式,它不连接文
本外的作者与读者,即使“暗含省略”是一种读者推
导,但说到底只是一种文本现象,仅此而已。
中国古代艺术讲究“不着一字尽得风流”,白居易
《
琵琶行》的接受效果是“东船西舫悄无言,唯见江心
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[责任编辑:唐普]
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