47卷第5期  
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0209月  
四川师范大学学报(社会科学版)  
JournalofSichuanNormalUniversityꢁSocialSciencesEditionꢂ  
Vol47ꢀNo5  
Septemberꢀ2020  
史实传闻与虚构中的赵匡胤妹妹”  
———试论不同文本对历史人物的叙述改编和创造  
君  
(北京师范大学文学院,北京100875)  
ꢃꢃ摘要:正史对赵匡胤妹妹的记载相对真实可靠,却又简单制式,隐藏了个性化私人化和情感化的信息,使这  
一人物显得较为空洞模糊文人笔记中的记载则使之呈现出另一个可能的侧面,与正史的相关记载有区别,而与  
戏曲小说等俗文学艺术作品中的形象更为接近在戏曲小说等作品中,“赵匡胤妹妹逐渐演变为世人熟知的皇  
()姑赵美容,其中年形象为忠勇的女英雄女将,青年形象则为刁蛮任性的公主,相比历史真实性,更注重艺术真  
实性在版画插图和建筑装饰纹饰中,赵美容主要以女英雄女将的形象出现广东祠庙建筑中的赵美容打飞  
灰塑和木雕即以此为基础,结合当时的社会背景和政治环境,赋予这一人物独特的艺术价值现实意义和时代  
内涵。  
关键词:赵匡胤妹妹;赵美容;广东祠庙装饰;历史人物虚构;艺术真实性  
中图分类号:I206.2ꢃ文献标识码:Aꢃ文章编号:1000-5315(2020)05-0113-10  
收稿日期:2020-02-28  
基金项目:本文系2018年度广州大典与广州历史文化研究资助专项项目广州古宗祠建筑装饰与清代戏曲的传  
播研究”(2018GZY11)的阶段性成果。  
作者简介:何艳君(1987—),,湖南永州人,文学博士,北京师范大学文学院博士后。  
中国古代与历史人物相关的戏曲小说等俗文学艺术作品,即便以史实为基础,一般也会糅合各种传说进  
行改编敷演或艺术性处理这就使历史人物呈现出更为复杂多元的形态,并与正史中的记载形成不同程度  
的差异,甚至偏离史实的轨道,成为符合世俗想象和大众认知的人物形象古代人物故事图像,尤其是民间  
制作的人物故事图像在表现这些历史人物时,大多会受戏曲小说等俗文学艺术作品的影响,有的甚至直接照  
搬其中的人物形象和故事情节当然,因为各种内外因素的制约,人物故事图像在题材和内容的选择上具有  
独特的倾向性,而其所要传达的价值意涵,亦可能与相关的戏曲小说等作品存在着不同的侧重本文即拟以  
赵匡胤妹妹为案例,考察这一历史人物在正史文人笔记戏曲小说等俗文学艺术作品和民间图像中的不  
同呈现通过梳理和分析这些文本,思考其异同及产生的原因,从而对其内涵价值有更为深刻的认识。  
空洞的形象与生动的侧面:正史与文人笔记中的赵匡胤妹妹”  
宋史·秦国大长公主传所载,宋太祖赵匡胤于建隆元年(960)封同母妹为燕国长公主,宋真宗追封  
为大长公主,宋哲宗元符三年(1100)改封秦国大长公主;因其谥号为恭懿”,宋徽宗政和四年(1114)又改封  
恭懿大长帝姬。《宋史秦国大长公主传之后附陈国长公主传》,传主即燕国长公主的姐姐,尚未及笄便  
早夭,陈国长公主”“荆国大长公主”“恭献大长帝姬等封号均为追赠至于陈国长公主与赵匡胤的关系,  
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则有姐弟和兄妹两说而无论是何者,陈国长公主未笄而夭却是确定的,各书所载大致相同这也就  
意味着,陈国长公主几乎没有在历史上留下痕迹虽然她也是赵匡胤的妹妹,但在正史的叙述中,赵匡胤  
妹妹”“宋太祖御妹相关的事迹一般都指向燕国长公主然而正史关于燕国长公主的记载,也不过是寥寥数  
行和零星碎片:  
,太祖同母妹也初适米福德,福德卒太祖即位,建隆元年,封燕国长公主,再适忠  
武军节度使高怀德,赐第兴宁坊开宝六年十月薨,太祖临哭,废朝五日,赐谥恭懿真宗追封大长公  
元符三年,改秦国政和四年,改封恭懿大长帝姬③  
以上为燕国长公主在宋史中的本传,主要包含了三个方面的内容:其一是受封情况,其二是婚配情况,  
其三是死亡情况在宋朝或者说中国历朝公主传中,这三项乃是最基本也是最主要的内容,视具体情况而有  
所增损燕国长公主的死亡情况还传达了一个信息,即她与兄长的感情应该较为深厚,至少可以说贵为宋朝  
开国皇帝的赵匡胤,给与了自己亲妹妹一定的善待如果此传所载之太祖临哭,废朝五日稍显平淡和制式  
,尚不足以为证,那么续资治通鉴长编中的记载就显得更为生动和更具人情味:  
ꢃꢃ(),,,簿,④  
燕国长公主之丧,上哀恸,谓左右曰:“明年诞节,当罢会禁乐。”己卯,中书门下上言:“王者礼绝正  
,虽陛下友爱之厚,然群臣上寿,无以为礼,望许教坊作乐。”上不得已,从之⑤  
除此之外,《宋史·太祖本纪》《续资治通鉴长编均载:“(乾德四年四月)庚申,幸燕国长公主第视疾。”⑥  
这些都可以作为佐证当然,这几条史料的主角是宋太祖赵匡胤,而燕国长公主的意义,只在于凸显其皇兄  
能够敦孝悌重人伦除了生病和薨逝的时间安葬的地点,这几条史料未再透露燕国长公主的任何信息。  
在正史简单而琐碎的记载中,除了与赵匡胤的兄妹感情,燕国长公主值得关注的还有其婚配情况,即初  
适米福德,福德卒,于宋太祖即位后再适高怀德米福德生平暂不可考高怀德乃是后周天平节度使齐王  
高行周之子,历仕后晋后汉后周,北宋开国功臣,累立战功。《宋史·高怀德传谓其忠厚倜傥,有武勇”,  
练习戎事,不喜读书,性简率,不拘小节善音律,自为新声,度曲极精妙好射猎云云,将其性格品行、  
喜好才能等交代得颇为清楚与燕国长公主的传记相比,高怀德的传记显然更为生动具体此传虽也载有  
高怀德尚燕国长公主及长公主薨逝二事,但主要是为了说明高怀德驸马都尉号的封废情况,均是一笔带  
,并无具体详细的描述至于二人的婚姻生活和夫妻感情,仍旧难以从中探知而燕国长公主的婚姻留给  
后世最有价值的议题,便是宋朝妇女再醮和守贞的问题古人对此已有关注和论述袁枚随园随笔卷十  
,()沈家本寄簃文存卷三再醮妇主婚人说一文  
有谓:  
,其事甚难,古人制礼必本人情,万无拂人情而强以所难者故再醮之事,北宋以前,  
不独世家大族亦行之,即公主亦有再醮者,唐最多宋秦国大长公主初适米福德,再适高怀德荣德  
南宋李攸宋朝事实》、清汤大奎炙砚琐谈等均谓陈国长公主乃是赵匡胤的姐姐,而南宋李焘续资治通鉴长编》、明王圻续文献通考和清  
钦定续通志等则谓陈国长公主乃是赵匡胤的妹妹,《续资治通鉴长编谓陈国长公主乃赵匡胤第三妹宣祖季女,宋史等书所载宣  
祖仅二女之说不同;《续文献通考明万历年间刻本谓秦国大长公主荆国大长公主均为太祖妹,明万历三十年(1602)松江府刻本则谓秦国大  
长公主为太祖姊,荆国大长公主为太祖妹,显误;《钦定续通志有娣一人,未笄而夭,建隆三年追封陈国长公主”,“或为之误详  
:李攸宋朝事实8,中华书局1985年新1,137;汤大奎炙砚琐谈卷下,清乾隆五十七年(1792)赵怀玉亦有生斋刻本,《四库未  
收书辑刊10辑第30,北京出版社2000年版,788;李焘续资治通鉴长编3,中华书局1979年版,67;王圻续文献通考》  
144,明万历年间刻本,现代出版社1991年影印本,2227;王圻续文献通考144,明万历三十年(1602)松江府刻本,22;嵇璜  
钦定续通志77,《影印文渊阁四库全书393,北京出版社2012年版,322。  
脱脱等宋史248,中华书局1977年版,8771。  
脱脱等宋史248,8771。  
李焘续资治通鉴长编14,310。  
李焘续资治通鉴长编15,316。  
脱脱等宋史2,23ꢄ24;李焘续资治通鉴长编7,170。  
脱脱等宋史250,88218823。  
袁枚全集新编13,王英志编纂校点,浙江古籍出版社2015年版,254ꢄ255。  
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何艳君史实传闻与虚构中的赵匡胤妹妹”———试论不同文本对历史人物的叙述改编和创造  
帝姬,初适曹晟,再适习古国王见于史册,不以为耻①  
事实上,据相关领域学者的研究成果可知,宋朝对妇女再醮的行为较为宽容,妇女守贞的观念在这一时  
期尚未被普遍接受和遵行因此,尽管宋朝公主再醮者的数量和比例远低于唐朝,但从整体上看,宋朝妇女  
改嫁的情况并不少见只不过因为燕国长公主和荣德帝姬身份尊贵,正史有传,所以其事迹更为人所关注  
和熟知而已。  
综上可知,本文所论述的这位宋朝女性,其在正史中的身份是公主宋太祖的妹妹,又先后成为米福德和  
高怀德的妻子;而其在正史中的事迹则仅有受封孀居再嫁生病和薨逝这些信息所拼凑出的只是一个空  
白的剪影,而非有血有肉真实丰满的人物形象她曾被封为燕国长公主燕国大长公主秦国大长公主和恭  
懿大长帝姬,却没有留下真正的名字即便身份尊贵,又或者正因为身份尊贵而受到更多的约束和限制,她  
也同样属于历史失语者”。其真实的性格喜好和才能,以及一切个性化私人化和情感化的信息,均湮没在  
男性的历史叙述之中官方对她的正式评价,可见皇妹封燕国长公主制》:  
,协和万邦厚人伦于国风》,归妹皇妹柔嘉居质,婉嫕有仪,动遵图  
史之规,步中珩璜之节六珈备物,百两有期爰稽妫汭之封,用锡鲁元之号启疆析木,叶咏秾华勉  
膺汤邑之封,无忘公言之训可封燕国长公主③  
此类制诰公文不仅格式固定,内容亦颇为相近。“柔嘉居质,婉嫕有仪,动遵图史之规,步中珩璜之节。”  
这种程式化的表述在其他敕封公主皇后夫人等的制诰中多有所见,与其说是在描述赵匡胤妹妹的性情品  
,倒不如说是男权社会要求公主或者说皇族贵族妇女所应具备的品德操行,也是传统礼制所设定的判断  
女性何者为好的一种标准。  
相比之下,文人笔记中的相关记载要更为生动有趣和鲜活可感司马光涑水记闻载云:  
,军政多决于韩通,通愚愎,太祖英武有度量,多智略,屡立战功,由是将士皆爱服归心  
及将北征,京师间喧言:“出军之日,当立点检为天子。”富室或挈家逃匿于外州,独宫中不之知太  
祖闻之惧,密以吿家人曰:“外间讻讻如此,将若之何?”太祖姊或云即魏国长公主,面如铁色,方在厨,引  
面杖逐太祖击之,:“大丈夫临大事,可否当自决胸怀,乃来家间恐怖妇女何为邪!”太祖默然而出④  
此条乃司马光闻之于王衍粹,后世文人笔记多有转录。《宋朝事实》“宣祖女·陈国长公主条即引之,并  
:  
,太祖女,即昭庆公主,非太祖姊也据史云太祖姊早夭,则引面杖逐太祖者,当为太  
祖妹秦国长公主可知涑水纪闻属传闻之误⑤  
炙砚琐谈亦谓:  
宋史》,太祖有姊一人,未笄而夭,建隆三年追封陈国长公主则引杖逐太祖者何人耶? 王衍  
粹云:或即魏国长公主考魏国长公主,太祖女,更无引杖击父之理当为太祖妹秦国长公主。《涑水》  
所纪,不无传讹⑥  
宋朝获封魏国长公主,均为赵匡胤的儿孙辈,绝无引面杖追击他的可能据前文所引之史料可推  
,“陈桥兵变之时,燕国长公主(秦国长公主)业已成年,而年长于她的陈国长公主自然是早已夭亡若此  
事为真,则引面杖追击赵匡胤的只能是燕国长公主,在传播时产生了太祖姊”“魏国长公主等讹误若此事  
乃是虚构谣传,那么或者是传播中出现了以讹传讹,又或者故事的原貌便是如此无论何者,至少这三条材  
沈家本历代刑法考:附寄簃文存》,邓经元骈宇骞点校,中华书局1985年版,2116。  
具体可参见:张邦炜宋代妇女再嫁问题探讨》,邓广铭徐规等主编宋史研究论文集一九八四年年会编刊》,浙江人民出版社1987年版,第  
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82ꢄ611;柳立言浅谈宋代妇女的守节与再嫁》,《新史学》(台湾)1991年第2卷第4,37ꢄ76;陶晋生北宋妇女的再嫁与改嫁》,  
新史学》(台湾)1995年第6卷第3,1ꢄ28。  
宋大诏令集36,中华书局1962年版,190。  
司马光涑水记闻1,邓广铭张希清点校,中华书局1989年版,4。  
李攸宋朝事实8,137。  
汤大奎炙砚琐谈卷下,788。  
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料有可能在正史之外,呈现了身为赵匡胤妹妹的燕国长公主的另一个侧面她性格泼辣行事果断,竟比赵  
匡胤更多几分大丈夫气概这种个性与行事风格,明显与柔嘉居质,婉嫕有仪,动遵图史之规,步中珩璜之  
不符,但与其在戏曲小说等作品中的形象却是相近的。  
虚构的个性化形象:戏曲小说等作品中的赵匡胤妹妹”  
正史对赵匡胤妹妹的记载乃是官方的正统的,无疑具有权威性和确定性然而制式化的表述以及有意  
无意的遮蔽或轻视,却消解了这一人物的真实个性,使其生平几近空白,亦使其形象显得空洞模糊,给人以距  
离感和不真实感文人笔记收录的事件源于道听途说,真假尚难考辨,“太祖姊”“魏国长公主等说法又强化  
了其模糊性和虚构性,但此事所呈现的细节性和生动性,却在戏剧性和趣味性之外,彰显出对特定真实性的  
追求相关的戏曲小说等俗文学艺术作品采用并强化了这种叙述方式,即以正史为大框架,融合民间传说和  
神话故事,以及同题材作品的内容,给人物以相对个性化的设定,通过具体的事件塑造和表现人物,尽可能地  
在虚构的情节中创造出艺术的真实感。  
目前已知含有赵匡胤妹妹这一角色的古代戏曲小说等俗文学艺术作品,主要集中于清代,形式有小  
鼓词弹词木鱼歌戏曲等其中有以这一人物为重要配角者,如小说宋太祖三下南唐》(又名赵太祖  
三下南唐》《第一侠义奇女传》)、鼓词双锁山》,以及连台本大戏三下南唐而以其为主角的作品,则有  
折子戏花园对枪》(又名花园扎枪》《花园比武》《游园比武》)此外,还有一部分只是简单提及或稍作叙  
,,赵匡胤的妹妹实际并未出场,只在作者或叙述者的叙述中出现;而在  
无名氏所作弹词十粒金丹》(又名第一奇女》《宋史奇书》),出  
,被用来交代前情说明原委,以便展开正文的叙事总体而言,这些作品中的赵匡胤妹妹不仅被称呼为  
御妹”“王妹”“皇妹”“王姑”“皇姑”“公主”,还有了能在一定程度上传达个性化意义的名字除了在飞龙全  
中是赵玉容”,其名均为赵美容赵美蓉”,赵美容的流传度和接受度明显更高,因此也更为人所  
熟知从燕国长公主到赵美容,“赵匡胤妹妹经历了一个具象化的过程,与正史中空洞模糊的剪影相比,其  
形象变得较为具体丰满真切可感。  
下南唐故事中的赵美容已与高怀德成婚多年,育有一子高琼字君保()。她既是赵匡胤的妹妹宋朝  
的公主,亦是人妻人母,对兄长和宋朝忠心耿耿,与高怀德感情甚笃,对高君保()严慈兼施,对刘金定爱惜  
欣赏总体而言,赵美容乃是忠勇刚烈开通明理的女英豪在赵匡胤被困寿州,高怀德又为妖道迷惑而变  
节投唐之际,她与一干女眷领兵出征南唐,于阵前劝夫骂夫,动之以恩情,晓之以大义,与前文所引涑水记  
中引杖击赵匡胤者的形象较为相似在鼓词双锁山,高怀德奉旨出京修葺古庙,途中因遭叛将王彦  
升伏击而身亡赵美容自高怀德出行之后便一直担忧思念,当得知噩耗后不禁悲伤恸哭,情真意切,动人肺  
,足见夫妻情深然而在戏曲小说等作品中,新婚时的赵美容乃是一位刁蛮公主,她与高怀德则是一对  
欢喜冤家这是因为高赵二人的身份地位存在差距,且是女高于男,赵美容所象征的皇权或王权对高怀德所  
象征的夫权或男权造成一定的压力和威胁在传统社会中,这并不是容易解决的问题但在民间叙事的领  
,这种矛盾被转化或简化为性格上的冲突,最终又演变为对错之争。“的一方必然会获得同情理解和  
支持,只要这一方胜利,“的一方能知错并改正,问题就迎刃而解一般民众虽欣羡皇权或王权,却又心存  
畏惧,对他们而言,占据道德高点的自然应该是象征夫权或男权的一方因此,在经典折子戏花园对枪,  
赵美容的性格被设定为刁蛮任性不知分寸欺人太甚,她显然是的一方高怀德将之打败,使之顺服,  
便显得大快人心合情合理此折戏喜剧趣味浓厚,且充分迎合了世俗的审美趣味和价值观念,故而深受  
世人喜爱,流传颇广,成为粤剧湘剧汉剧秦腔等地方戏的保留剧目。  
吴璿飞龙全传》,李玉广校点,齐鲁书社1995年版,2288ꢄ289。  
佚名十粒金丹》,郑荣袁健校点,中州古籍出版社1986年版,1ꢄ4。  
参见:李豫尚丽新李雪梅莫丽燕清代木刻鼓词小说考略》,三晋出版社2010年版,12991301ꢄ13021310ꢄ13111332ꢄ13341336  
。  
花园对枪的故事情节,可参见:齐森华陈多叶长海主编中国曲学大辞典》“闹花园,浙江教育出版社1997年版,575;顾善忠主  
明清秦腔传统曲目抄本汇编·8》,敦煌文艺出版社2015年版,151ꢄ157。  
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何艳君史实传闻与虚构中的赵匡胤妹妹”———试论不同文本对历史人物的叙述改编和创造  
各种俗文学艺术作品中的赵美容,已是改编创造敷演和融合之后的结果,其人生轨迹与正史所载燕国  
长公主的生平经历有所不同如高赵二人成婚于宋朝建立前赵不是再醮之妇高先亡于赵等,均与史书记  
载出入较大虽则如此,赵美容的故事基本遵循生活逻辑和情感逻辑,因而具备艺术的真实性尽管不同作  
品对赵美容的塑造或多或少都会存在差异,但在大多数情况下,尤其是在下南唐花园对枪等故事中,  
她都身怀武艺,且能领兵出征,于沙场杀敌这种女性形象具有鲜明的时代特色和题材特色明清时期尤其  
是明末至清代,英雄传奇题材的戏曲小说等作品塑造了一批女性英雄和女将她们在武艺谋略上可比肩甚  
至胜过同类作品中的男性英雄和男将,有的更是决定战事成败和国运兴衰的关键人物其中塑造得最成功、  
最经典和最广为人知的,当属樊梨花穆桂英陶三春和刘金定等与之相比,赵美容形象虽有不及,但同样  
是一位武艺高强的巾帼英雄和女性将领这些女英雄女将的故事充分体现了英雄传奇题材的特点,大多具  
有神道因素和奇幻色彩,热衷于展示和宣扬道教方术及思想,《宋太祖三下南唐》《双锁山等作品即是如此。  
在阴阳相制五行生克等观念的统摄之下,《宋太祖三下南唐中的赵美容与陶三春罗凤英李赛华佘赛花  
等人组成了五老阴将,与以刘金定为首的五少阴将相配合,破妖阵,杀妖道,以阴制阳,平定南唐,发挥了颇为  
重要的作用①  
此类题材中的女英雄女将与才女侠女等一样,均属奇女子范畴,在满足猎奇心理之余,亦在一定意  
义上承载了世人的价值观念和理想追求当然,对不同的作者和受众而言,此类女性形象的意义又存在着一  
定的差异秦淮墨客杨家府演义序说道:  
,嗣是而子继子孙继孙,如六郎之两下三擒,文广之东除西荡;即妇人女子之流,  
无不摧强锋劲敌,以敌忾沙漠,怀赤心白意,以报效天子,云仍奕叶,世世相承②  
此段文字虽肯定了杨家妇人女子怀赤心白意”,摧强锋劲敌”,但其重点在于赞颂杨令公传家有道,  
杨家不仅英豪男儿辈出,连女性也能忠勇报国秦淮墨客强调的是忠勇之美德,杨门女将最大的价值便在  
于展现了这种品德和情操其中依然透露出传统的男尊女卑观念。《宋太祖三下南唐第一回则写道:  
ꢃꢃ英雄不必尽男儿,。  
既异阴阳皆佐国,何须戒伏惭为雌。  
故于唐终宋始令纲纪一新,降一班女英雄淑女下凡,使他功标社稷,定策军机,做作一场非凡事  
,以为阴人佐盛世之光③  
以上诗文传达了女子亦可建功立业和辅佐盛世的观点,与秦淮墨客序文相比,似乎更为开通然而作  
者立足点在于传”,这一帮奇女子以阴人之身佐国,自然是千古罕见,超迈古先,其意义则在于可助上苍  
佑贞洁以范风化,令纲纪一新,使阴阳和谐相比之下,同样塑造了许多女英雄和女将的英雄儿女题材  
作品,亦主张修德不必皆须眉,建功不必望冠弁,但对于女性作家和受众来说,这些女性形象抒发了她们  
对广阔天地和自由生活的向往,寄托了她们对实现自我价值的渴望,以及追求男女平等的社会理想正所  
:“娇儿具此非凡志,赛过须眉男子行。”⑥  
经过戏曲小说鼓词弹词等俗文学艺术作品的改编演绎,“赵匡胤妹妹拥有了具体的姓名和丰富的事  
,多个不同的侧面组合成有个性有情感的赵美容”。这一个性化立体化的人物形象,尽管主要是虚构的  
产物,但她的思维情感和行为方式符合逻辑,或者说与世俗的想象和认知相契合,具有艺术的真实性,因而  
并不显得虚假随着俗文学艺术作品的广泛传播,民间图像亦成为这一人物及其故事的传播媒介而民间  
图像在表现赵美容及其故事时,因受艺术形式物质载体传播方式和传播目的等因素的影响,必然也会呈现  
不同的价值意涵。  
参见:好古主人宋太祖三下南唐》,潘国琪朱雪立点校,北京师范大学出版社1993年版,228ꢄ232。  
无名氏杨家府演义》,上海古籍出版社1980年版,序第1。  
好古主人宋太祖三下南唐》,1ꢄ2。  
好古主人宋太祖三下南唐》,2。  
卧云女史吴小娥金鱼缘序》,谭正璧谭寻辑评弹通考》,上海古籍出版社2012年版,281ꢄ282。  
邱心如笔生花》,江巨荣校点,中州古籍出版社1984年版,849。  
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四川师范大学学报(社会科学版)  
个性化形象的视觉呈现:民间图像中的赵匡胤妹妹”  
以人物及人物故事作为表现对象的民间图像,其题材内容的重要来源之一便是戏曲小说等俗文学艺术  
作品一般而言,传播度和接受度较高的俗文学艺术作品,其中的人物和故事自然较受世人喜爱和认可,因  
而也相对容易成为民间图像的表现对象三下南唐》《双锁山花园对枪等的广泛传播,使赵美容这  
一文学艺术形象广为人知尽管从人物塑造的成功度和经典性来看,赵美容显然不如穆桂英陶三春和刘金  
定等同类型角色,然而在民间叙事的领域,赵美容作为宋朝巾帼群英的一员,同样属于正义的一方,获得了世  
人的接受和认可,因此也具备了进入民间图像表现范畴的可能性民间图像的艺术形式和物质载体丰富多  
,目前已知有版画插图绘刻了赵美容这一人物形象,此外还有广东灰塑和木雕等雕塑(雕刻)了以赵美容为  
主角的人物故事图这些版画插图灰塑和木雕均为清代产品从广义上看,赵美容故事图亦是一种叙事文  
,其塑造的赵美容既与戏曲小说等作品中的赵美容一脉相承,也有新的发展,赋予了这一人物形象更为丰  
富的价值和内涵。  
1ꢃ清紫贵堂藏板本绣像宋太祖三下南唐插图①  
2ꢃ清英文堂藏板本绣像宋太祖三下南唐插图②  
ꢃꢃ清咸丰八年(1858)(  
1874)英文堂藏板本绣像宋太祖  
三下南唐均于书前配置26幅主要人物的肖像图,赵美容亦在其列两个版本的插图在内容上几乎完全一  
,只是在制作工艺上,与紫贵堂藏板本(1)相比,英文堂藏板本(2)显得较为粗糙这两幅肖像图为上  
赞下图式,即上层题写赞语和人物姓名称号,下层图绘人物形象赵美容图的赞语为:“玉骨冰肌性蕙质,箭  
飞刀挂女英雄。”赞语左右分别题赵美容皇姑”,下层绘一武装打扮手持双枪的女子据赞语和小说内  
容可知,赵美容使用的兵器应是刀和袖箭,而非枪,其肖像图对这一细节的处理并未遵照小说的设置然而  
高怀德与高君保均精于祖传枪法,惯用长枪,赵美容想必也会使枪;而且在花园对枪的故事中,除了拳法,  
赵美容和高怀德也比试过枪法因此,赵美容能使双枪,实属合情合理下层图像正如一种补充说明,既使  
赵美容的形象与女英雄的赞语相契合,亦使之在一定程度上超越了小说文本的限定,呈现出更为丰富的面  
当然,包括赵美容肖像图在内的26幅版画插图,主要被用来简括地介绍人物,并展示其形象和风采,以  
吸引读者购买和阅读,几乎没有叙事的意图和功能而以灰塑和木雕等形式展现的赵美容故事图,则具有较  
强的叙事性和象征性。  
好古主人赵太祖三下南唐被困寿州城》,《古本小说集成3辑第81,上海古籍出版社1993年版,插图第3。  
好古主人宋太祖三下南唐》,《古本小说丛刊39辑第5,中华书局1991年版,1777。  
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何艳君史实传闻与虚构中的赵匡胤妹妹”———试论不同文本对历史人物的叙述改编和创造  
目前已知的赵美容故事图,均表现了赵美容降伏飞熊的场景,故事出处暂不可考这些图像均为清代广  
东建筑的装饰纹饰,主要见于广州陈氏书院佛山祖庙等祠庙建筑3所示为灰塑,乃是广州陈氏书院正  
门东侧蔚颖廊门南面门额上的装饰此幅图右边塑有一座象征殿宇的门楼状建筑物,门楣上有赵美容打飞  
六个字,点明图像主题正中所塑背生双翼之猛兽,即为飞熊与飞熊对峙之女子正是赵美容,她身着戎  
盔插双翎,挥拳抬腿,蓄势待发,尽显矫健英勇之姿,可以想见接下来制服飞熊时的精彩场面除了一名  
士兵从旁协助赵美容,其余四人均在观战:右边三人从穿戴上看,应是宋朝帝王文官和武将;至于赵美容身  
旁男子的身份,则暂时不明4所示为木雕,乃是广州陈氏书院首进头门梁架的局部雕饰,采用了岭南人  
物故事题材木雕常用的对称式构图,以华丽繁复的金銮殿为背景,将人物按上下三层布局,使之形成一  
个三角形帝王居中端坐于三角形的顶端,文臣武将站于中下两层下层的中间雕有飞熊,已被赵美容以  
长枪制服,仰倒于地如果说灰塑选取了故事高潮来临前的关键瞬间,那么木雕表现的场景则是故事的顶  
,同时也是落幕的开始因此从局部来看,对于观者情绪的调动和戏剧性的营造,木雕不如灰塑然而从  
整体上看,木雕犹如将赵美容和飞熊放置于中央舞台,使众人的视线聚焦于二者,从而极大地凸显了主要人  
物的形象和图像的戏剧效果。  
3ꢃ陈氏书院蔚颖廊门门额灰塑①  
4ꢃ陈氏书院首进头门梁架局部木雕②  
ꢃꢃ佛山祖庙收藏的一件清代红漆木雕梁枋亦雕刻有赵美容打飞熊图》(5),其以水平对称式的构图,展  
现了众人围观赵美容降伏飞熊时的情景与图4所示木雕一致的是,此件木雕中的飞熊已被打倒在地而  
赵美容盔插双翎的穿戴和挥拳相向的姿态,则与图3所示灰塑中的赵美容更为相似此外,佛山祖庙灵应祠  
前殿悬挂之漆金木雕彩门的中层,亦雕刻有这一主题图像(6),其在构图和场景设置上与图4所示木雕颇  
为接近,只是人物更多场面更热闹然而将飞熊打倒在地的女将,手中所持却是一对金瓜锤前文述及赵  
美容能使刀袖箭,并会拳法,至于她是否用过铜锤,则不得而知事实上,不论是在历史上,还是在戏曲  
小说等作品中,使用铜锤的女将女英雄极少因此,当这一武器为女性所持用,便具有明显的指向性而世  
人最熟知的一位以铜锤为武器的女英雄,正是与赵美容同时代的陶三春,她也是下南唐故事中的重要角  
或许是工匠在制作此件木雕时,将赵陶二人的形象错置了;又或者打飞熊才是故事的核心,而女英雄  
则是随机配置,甚至也可以替换为男英雄。  
3ꢄ6这四幅故事图中人物的穿戴动作,以及许多道具,均深受戏曲的影响其图像叙事准确,如  
3所示灰塑更辅以文字说明,故而主题均明确突出,易于辨别;此外亦注重营造戏剧氛围,具有较强的表现  
尽管打飞熊故事的具体出处暂时难以考辨,但可以肯定的是,《赵美容打飞熊图充分展现了赵美容的  
神勇,而飞熊便是最有力的衬托物。《史记·齐太公世家:“西伯将出猎,卜之,所获非龙非彨,非虎非  
此图为笔者所摄后文所附图56均为笔者所摄,不再一一出注。  
广东民间工艺馆编陈氏书院》,文物出版社1993年版,58。  
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四川师范大学学报(社会科学版)  
5ꢃ清红漆木雕梁枋局部  
6ꢃ佛山祖庙金漆木雕彩门局部  
;所获霸王之辅’。”非罴()演变为飞熊,并衍生出飞熊入梦一典,即周文王因梦见飞熊而得姜尚  
的故事,喻指圣主能得贤臣的吉兆。《武王伐纣平话叙西伯侯梦见飞熊,周公旦解梦曰:“此要合注天下将相  
大贤出世也梦见熊,更能飞者,谁敢当也?”此段文字兼书中插图(7)均表明飞熊乃是熊生双翼能飞  
而在封神演义,“飞熊已演变为胁生双翼的白额猛虎:“今主上梦虎生两翼者,乃熊也。”结合明万  
历年间金阊书坊舒冲甫刻本中的插图(8)来看,其形象与赵美容打飞熊图中的飞熊相似虎已是猛  
,再添双翼,更是凶猛难当赵美容打飞熊图,一些武将和士兵跃跃欲试,欲从旁相助或接替上场,  
可见飞熊确实较难对付而赵美容既能只身降伏此等猛兽,自然是武艺高强英勇不凡因此,这一故事图  
所呈现的依然是其女英雄形象然而,作为陈氏书院和佛山祖庙等建筑的装饰纹饰,《赵美容打飞熊图最  
重要的价值并不在此,其象征意涵才是关键所在。  
司马迁史记32,中华书局1959年版,1477ꢄ1478。  
新刊全相平话武王伐纣书卷中,元至治年间新安虞氏刊本,14。  
许仲琳封神演义》,《古本小说集成影印日本内阁文库藏明万历年间金阊书坊舒冲甫刻本,《古本小说集成4辑第76,上海古籍出版  
2017年版,580。  
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何艳君史实传闻与虚构中的赵匡胤妹妹”———试论不同文本对历史人物的叙述改编和创造  
7ꢃ元至治年间新安虞氏刊本新刊全相平话武王伐纣书插图①  
以祠堂论,所担负的责任,既承继历史,也指导今生,还规  
划未来,充分体现出其教化的功能教化最直观的形式,莫过  
于宣扬封建伦理的内涵宣扬传统道德,施行伦理教化,传  
导主流价值,均体现了祠庙的教化功能其目的从小处说是为  
了作育人材兴宗旺族;往大处说,则有安定社会维护秩序兴  
邦治国之意受此影响,祠庙建筑的装饰亦注重传播道德伦理  
观念和引导主流价值取向与其他人物故事题材的祠庙建筑  
装饰纹饰一样,《赵美容打飞熊图亦以具象的方式展现了抽象  
的概念因是在帝王面前降伏飞熊,故这一主题的故事图不仅  
突出了”,亦暗含了”,忠勇正是传统社会所崇尚的  
一种高贵品质和理想人格在国难当头强寇环伺之际,“忠  
又升华为高尚的爱国主义情怀和英雄主义情操这四幅装  
饰图均制作于清末,彼时国家危亡,列强虎视眈眈,而广东正处  
于中外冲突的前线,对这场新的华夷之争极为敏感爱国民  
众对抵御外侮和保家卫国的渴望,以及对中华思想文化的维护  
和宣扬,或许正是赵美容打飞熊故事及其图像产生的原因。  
在图6所示金漆木雕中,被打倒在地的飞熊旁有一西洋打扮的  
男子,他正向女英雄低头躬身,似也屈服于她的神勇通过降  
伏猛兽来震慑外敌和彰显国威,这是一种经典的民间叙事模  
8.ꢃ明万历年间金阊书坊舒冲甫刻本  
,亦是一种相对朴素的认知,然而其内在的情感和精神却是  
新刻钟伯敬先生批评封神演义插图③  
可贵的此外,在帝王面前降伏猛兽的主题往往又传达了建功  
立业扬名天下的价值追求。《赵美容打飞熊图则在此基础上,将个人价值融入更崇高的社会价值之中。  
小结  
从正史到文人笔记,从戏曲小说等俗文学艺术作品到民间图像,“赵匡胤妹妹展现了不同的面貌和特  
新刊全相平话武王伐纣书卷中,元至治年间新安虞氏刊本,15。  
王鹤鸣王澄中国祠堂通论》,上海古籍出版社2013年版,355。  
许仲琳封神演义》,《古本小说集成影印日本内阁文库藏明万历年间金阊书坊舒冲甫刻本,《古本小说集成4辑第75,插图第23。  
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四川师范大学学报(社会科学版)  
,它们或可统一,或相矛盾,折射出官方叙事文人叙事和民间叙事之间的异同,以及文本演出和图像相互  
影响又各自独立的关系这一人物形象在后世的发展演变,必然与其真实的形象存在着不同程度的差异,既  
有时代变化和社会变迁所留下的烙印,亦体现了不同媒介和不同艺术形式的制约作用然而,对于文人笔  
戏曲小说等作品和民间人物故事图像而言,历史真实性并不那么重要,有时甚至不是必要的文人笔记  
虽强调客观实录,但对人物故事的记载,更注重”,而非”。戏曲小说等作品为了更好地叙事,通  
常更注重艺术真实性,而非历史真实性经过改编创造敷演和融合之后的赵匡胤妹妹”,或许已最大程度  
地偏离了其真实形象,但却拥有了强大的艺术生命力受戏曲小说等的影响,民间图像中的赵美容均以女  
英雄的形象出现尽管在赵美容打飞熊图,赵美容乃是某种道德观念和价值理念的化身,但其形象却  
直观生动具体,具备戏剧张力和叙事功能,具有较高的艺术价值和文化内涵相比于正史中空洞模糊的燕  
国长公主,鲜活生动立体多面的赵美容无疑更令人印象深刻,而世人心目中的赵匡胤妹妹”,或许也更多地  
指向后者。  
OntheImageofZhaoKuangyinꢀsSisterinHistoricalFacts  
RumorsandFiction  
HEYan-jun  
SchoolofChineseLanguageandLiteratureꢀBeijingNormalUniversityꢀBeijing100875ꢀChinaꢂ  
AbstractꢁTheofficialhistoricalrecordofꢅZhaoKuangyinꢆsSisterꢇꢀrelativelytrueandreli-  
ableꢀbutinasimpleformatꢀhidesindividualizedꢀpersonalandemotionalinformationꢀmaking  
thischaracteremptyandvagueTherecordsintheliteratiꢆsnotesitpresentanotherpossibleas-  
pectꢀdifferentfromtherelevantrecordsinofficialhistoryꢀbutclosertotheimagesinpopular  
literatureandartworkssuchasoperasandnovelsIndramasꢀnovelsandotherworksꢀꢅZhao  
KuangyinꢆsSisterꢇgraduallyevolvedintothewell-knownKingꢆssisterꢀabraveheroineinher  
middleageꢀbutsavageandwillfulinheryouthꢀwhichismoreauthenticinartwhencompared  
withhistoricalauthenticityIntheprintsꢀillustrationsandarchitecturaldecorationsꢀZhaoMei-  
rongmainlyappearsasabraveheroineThegrayplasticandwoodsculpturesofꢅZhaoMeirong  
FightingFlyingBearꢇinthetemplebuildingsinGuangdongarebasedonthisCombinedwith  
socialbackgroundandpoliticalenvironmentatthattimeꢀthischaracterisgivenuniqueartistic  
valueꢀpracticalsignificanceandcontemporaryconnotation  
KeywordsꢁZhaoKuangyinꢆssisterꢈZhaoMeirongꢈGuangdongtempledecorationꢈhistori-  
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