50卷第1期  
四川师范大学学报(社会科学版)  
JournalofSichuanNormalUniversity  
SocialSciencesEditionꢂ  
2
0231月  
Vol50ꢀNo1  
Januaryꢀ2023  
革命与学术的整合:  
民国时期马克思主义史学的经世取向  
高希中  
ꢃꢃ摘要:民国时期,中华民族危机继续加深,国难当头中国马克思主义史学秉持马克思主义的实践品格,接续  
古代史学经世致用的优良传统,成为中华民族救亡图存的重要组成部分首先,投身中国社会性质和社会史  
论战,通过历史研究为中国革命的目的对象性质问题寻求答案;其次,积极融入抗战,成为文化抗战的一支生力  
;再次,致力于革命的宣传教育,批判和清算侵略史观等错误观点,激发了当时民众的民族自信心和自尊心,有力  
声援了抗战在追求救亡图存和民族独立的时代背景下,马克思主义史学以整个民族的利益为中心关怀,为民族  
独立的实现和新中国的建立作出了重要贡献这种经世价值具有重要历史意义,应以历史主义的态度,实事求  
是地给予认识和评价。  
关键词:民国时期;马克思主义史学;经世致用  
DOI1013734ꢄjcnki1000-5315202301023  
收稿日期:2022-08-18  
基金项目:本文系中国社会科学院中国历史研究院重点项目马克思主义社会形态理论与中国史学研究”  
(LSYZDN2019001)和国家社科基金中国历史研究院重大历史问题研究专项毛泽东邓小平江泽民胡锦  
涛论历史科学”(20@WTZ005)的阶段性成果。  
作者简介:高希中,,山东阳信人,中国社会科学院历史理论研究所副研究员,E-mailꢅpregaoxizhong@163com。  
近代以来,科学化成为中国史学研究者的共同追求,但对科学化的理解和认知却存在巨大分歧胡适傅斯  
年等学者受实证观念的影响,将科学与客观性相等同,认为科学的史学必须排除主观因素,划清与现实社会的界  
;而郭沫若范文澜翦伯赞等马克思主义史学学者却主张史学应当在科学理论的指导下积极介入现实,为现实  
生活服务在民国年间,实证派学者居于正统,他们所倡导的科学史学风行一时;而进入中华人民共和国时期,马  
克思主义史学跃升为主流,“历史科学遂成为马克思主义史学的专称;1990年代以后,长期遭受压抑的实证风气  
卷土重来,再度回流,人们对科学史学的认识又发生了一番转换这可谓风水轮流转那么,究竟何为科学的史  
,如何看待史学与现实社会的关系? 换句话说,科学的史学为保持纯粹性独立性必须与现实社会绝缘吗? 回  
顾考察民国时期马克思主义史学所蕴含的经世取向,分析马克思主义史学何以要经世”,进而探查马克思主义  
史学的经世追求对当时学界的独特价值所在,对理解和澄清科学史学的内涵,推动当下史学建设,将有重要助  
。  
马克思主义史学何以要经世”?  
五四以后,史学科学化蔚为风气,实验主义成为一种强势潮流而实验主义主张为学术而学术,两耳不闻  
窗外事,一心埋首故纸堆即便民族国家面临危难,也只是以读书救国学术救国自解奠基于五四”、兴起于社  
会史大论战的马克思主义史学,为什么要逆流而上,重振经世之风呢? 这应从马克思主义史学得以产生的时代  
环境和内在理路来分析考察。  
第一,中国马克思主义史学的诞生,绝不是单纯的学术现象,而是时代的产物,是伴随着马克思主义的传入和  
新民主主义革命的展开而诞生并发展的自诞生之日起,马克思主义史学就与中华民族的生死存亡中国的前途  
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命运这一重大现实问题紧紧结合在一起在追求救亡图存和民族独立的时代背景下,中国马克思主义史学服务  
于救亡目的,以整个民族的利益为中心关怀,为反抗外来侵略推进社会革命提供了丰富的历史资源和思想资源。  
因此,正确认识马克思主义史学在民国时期重要的经世意义,首先须要将其置于当时的历史条件之下,这  
就是自1840年以来的前所未有的民族生存危机随着洋务运动戊戌变法和清末新政三次体制内改良运动的失  
,“革命成为完成这一任务重要甚至唯一的路径以孙中山为首的革命派于1911年发动辛亥革命,推翻了清  
政府的专制统治,开辟了中国历史的新纪元但是,袁世凯复辟帝制失败后,中国出现了军阀割据及混战不断的  
局面,这意味着辛亥革命及中华民国的建立并没有完成救亡图存和争取民族独立自主的历史使命1921年中国  
共产党的诞生,开启了中国革命的新航向中国共产党为马克思主义史学奠定了政治组织基础,而马克思主义史  
学就是伴随着中国共产党的成长而成长伴随着中国共产党的发展而发展。  
第二,继承马克思主义的实践品格,是马克思主义史学走向经世的内在逻辑理路不同于以往形而上的抽  
象思辨,马克思主义是关于无产阶级和人类解放的理论,具有鲜明的革命性和强烈的实践性用马克思的话说,  
就是哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界20世纪初年传入中国的马克思主义,五  
时期形成高潮,为中国当时的社会改造绘制了一幅新蓝图,早期的马克思主义者李大钊陈独秀李达毛泽  
瞿秋白蔡和森等为此作出了卓越努力1917年俄国十月革命胜利后,李大钊在布尔什维主义的胜利等文  
章中倡言:“试看将来的环球,必是赤旗的世界!”1919五四运动后,李大钊又发表了我的马克思主义观》、  
史观等系列文章,系统地介绍了马克思主义理论,并于1924年出版史学要论一书,成为当时对马克思主义  
唯物史观研究最积极最有影响的学者”,为我国马克思主义史学奠定了理论基石李大钊运用马克思主义唯  
物史观观察中国社会,初步达成了理论与实践的统一。  
对马克思主义史学的实践品格,认识最深刻强调最充分的是毛泽东193810,他在中共中央六届六中  
全会上所作的中国共产党在民族战争中的地位报告中指出:“指导一个伟大的革命运动的政党,如果没有革命  
理论,没有历史知识,没有对于实际运动的深刻的了解,要取得胜利是不可能的。”1941,他发表改造我们的  
学习》,明确要求对近百年的中国史作综合研究毛泽东将革命政治与历史密切联系起来,将历史研究视为革  
命斗争的一部分,对马克思主义史学的发展发挥了重要指导作用因此,自诞生之日起,马克思主义史学就带有  
革命基因,成为一种名副其实的革命学术”。  
第三,马克思主义史学的经世追求,是对中国古代史学经世致用传统的呼应和接续任何一种外来异质  
的学术,要在本国扎根生长,必须与本国固有学术传统相融合,获得本国学者的认同胡适等人提倡效法的西方  
实证史学,能够取得显赫的声势,其中一个重要原因就是它与清代考据学的契合以及对实事求是传统的接续。  
而马克思主义史学的成功,则是对中国古代史学经世致用传统的接续和发扬。  
中国古代史学具有经世致用的优良传统,尤其注重发挥历史的明道和资治功能明道功能表现在自孔子著  
春秋之后形成的史学传统。《左传成公十四年云:“《春秋之称,微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而  
劝善。”孟子则曰:“孔子成春秋》,而乱臣贼子惧。”司马迁曰:“春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌  
,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。”之后,刘勰刘知几孔颖  
柳宗元戴名世章学诚等历代史家或文学家对史学明道功能多有阐述和发挥,并形成了中国古代史书撰述的  
重要宗旨资治功能的典型表现是司马光编撰资治通鉴》,旨在专取关国家盛衰,系生民休戚,善可为法,恶可  
李红岩中国马克思主义史学思想概说》,《史学理论研究2016年第1,28。  
马克思关于费尔巴哈的提纲》,《马克思恩格斯选集1,中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译,人民出版社2012年第3  
,136。  
李大钊Bolshevism的胜利》,《李大钊全集3,河北教育出版社1999年版,110。  
周励恒<史学要论><历史哲学教程>———论中国马克思主义史学理论的初步发展》,《四川师范大学学报(社会科学版)》2021年第5,  
43ꢆ50页  
毛泽东选集2,人民出版社1991年第2,533。  
毛泽东选集3,人民出版社1991年第2,802。  
杜预注孔颖达等正义春秋左传正义》,阮元校刻十三经注疏下册,中华书局1980年影印版,1913。  
赵岐注孙奭疏孟子注疏》,阮元校刻十三经注疏下册,2715。  
司马迁史记130太史公自序》,中华书局1982年第2,3297。  
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高希中革命与学术的整合:民国时期马克思主义史学的经世取向  
为戒者,有资于治道”。王夫之说:“所贵乎史者,述往以为来者师也为史者,记载徒繁,而经世之大略不  
,后人欲得其得失之枢机以效法之无由也,则恶用史为?”可以说,古代史学的经世传统为马克思主义史学经  
世取向提供了学术土壤和历史借鉴但是,马克思主义史学经世致用的宗旨立场和内容毕竟发生了深刻变化,  
尤其是在民族危亡之际,马克思主义学者积极融入革命实践,追求革命性与科学性的统一,体现出其自身的时代  
特点。  
马克思主义史学如何经世”?  
与追求科学化标榜客观中立的实证派不同,马克思主义史学家对历史研究的现实诉求直言不讳翦伯赞明  
确指出:“我们研究历史,不是为了宣扬我们的祖先,而是为了启示我们正在被压抑中的活的人类,不是为了说明  
历史而研究历史,反之,是为了改变历史而研究历史。”这表明在史学的目的和价值问题上,马克思主义史学家  
形成了自身的独特认识,而且对此深信不疑,并付诸实践。  
那么,民国时期的马克思主义史学家是如何经世的,又是怎样将他们的史学研究与当时的革命活动连接贯通  
起来的呢?  
一是投身社会史大论战,通过历史研究为中国革命的目的对象性质问题寻求解答1927年第一次国共合  
作破裂后,革命遭遇挫折,中国革命和中国社会的前途命运成为各方人士思考的重点要确定中国革命的方向,  
必须先弄清中国社会的性质问题由此,关于中国社会性质问题的探索和论争如火如荼,出现了理论斗争的高  
192867,在莫斯科召开的中共六大通过决议,明确指出当时中国的社会性质是半殖民地半封建社  
,现阶段中国革命的性质是资产阶级民主革命而倾向于国民党改组派的陶希圣,新生命杂志发表系列文  
,主张封建制度早在春秋战国时代已经结束,秦汉以后为前资本主义社会;托派则认为中国已是资本主义社会。  
他们的主张与中共大相径庭,呈针锋相对之势郭沫若于1930年出版中国古代社会研究一书,积极支持和响  
应中共主张他从唯物史观的基本原理出发,第一次把有史以来的中国社会发展道路,整合为原始公社制奴  
隶制封建制资本制社会的序列郭沫若的中国古代社会研究一书,成为论证中国历史发展规律确定中国  
社会发展方向的理论文本和典范之作后来,吕振羽翦伯赞侯外庐等人关于古代史的研究,依循深化了郭沫  
若开辟的路径因此,持续10年之久的社会史论战,绝不是一般意义的学术论争它的基本问题是中国社会性  
质问题,蕴含着中国新民主主义革命的历史根据只有解决好古代社会性质问题,明确近代中国的社会性质,中  
国革命才能确定其对象目标和任务马克思主义史学学者通过这场大论战,捍卫了中国共产党关于中国社会性  
质和革命性质的论断,促进了马克思主义基本原理与中国革命的进一步结合,推动了革命运动的发展。  
二是积极融入抗战,成为文化抗战的一支生力军随着抗战形势的不断发展,马克思主义史学从过去的理论  
论争走上对中国历史加以整理的道路,同时积极从事反对妥协投降的理论斗争此时,马克思主义史学形成了  
延安和重庆两支主要队伍,承担起文化抗战的重要使命延安时期的马克思主义史学机构,处在中共中央的直接  
领导下,主要有马列学院历史研究室(19385),成员有尹达等;之后,该研究室随着马列学院改组为马列研究  
,又更名为中央研究院,而成为中央研究院中国历史研究室(19419),该室工作由副院长范文澜主持,成员  
有尹达叶镬生金灿然等,稍后齐燕铭和吕振羽等人也加入进来,主要成果有范文澜的中国通史简编。  
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9419,由延安新华书店出版的中国通史简编》,是延安史学的扛鼎之作该书是范文澜受党中央所托,独  
撰而成它不同于学院派的通史著述,而是体现出鲜明的战斗性,如着重叙述对立阶级之间的斗争,肯定被压迫  
者反抗斗争的作用等ꢉꢈꢇ同时,书中多有借古讽今影射现实之处,如借吴蜀联合拒魏来类比抗日民族统一战线,  
司马光资治通鉴·进书表》,中华书局1956年版,9607。  
王夫之读通鉴论6,中华书局2013年第2,142。  
陈峰传统史学与中国马克思主义史学范式的构建》,《天津社会科学2022年第1,140ꢆ142。  
翦伯赞历史哲学教程》,生活·读书·新知三联书店2014年版,49。  
乔治忠20世纪30年代中国社会史论战问题探实》,《天津社会科学2014年第5,140ꢆ141。  
郭沫若中国古代社会研究·导论》,商务印书馆2011年版,25。  
吴泽大革命失败后中国社会性质革命性质及社会史问题论战研究()》,《社会科学辑刊1990年第2,102ꢆ103。  
叶蠖生抗战以来的历史学》,王学典陈峰编二十世纪中国史学史论》,北京大学出版社2010年版,72。  
林国华陈峰论延安时期史学机构的产生沿革及特点》,《山东大学学报(哲学社会科学版)》2006年第3,79ꢆ82。  
ꢇꢈꢉ范文澜中国通史简编(修订本)》1绪言》,人民出版社1964年第4,10ꢆ12。  
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借孙权来类比国民党破坏统一战线等可以说,在范文澜等马克思主义史学家那里,史书不但是著书立说的载  
,更是与敌人英勇战斗的武器。  
以重庆为中心的马克思主义史学实力更为雄厚抗战爆发后,马克思主义史学家在中国共产党的组织领导  
下逐渐向西南地区聚集,形成了以重庆为中心的马克思主义史学研究重镇其领军人物是郭沫若,同时汇聚了翦  
伯赞侯外庐吴泽等专家学者他们以国民政府的文化工作委员会作为合法的活动阵地,创办读书月报》、《群  
等刊物,组织新史学会”。重庆地区的马克思主义史家群体力量强大,身处国统区学术文化腹地,产生了更为  
广泛的影响。  
三是致力于革命的宣传教育工作,批判和清算侵略史观等错误观点及思潮这些工作激发了当时民众的民  
族自信心和自尊心,鞭挞了妥协投降的言论,有力地声援了抗战在延安地区,史学工作者编写的通俗历史读物,  
主要有许立群中国史话》、尹启民中国历史讲座》、韩启农中国近代史讲话》、曹伯韩中国现代史常识中国  
近百年史十讲》、敬之中国历史同时,他们还大力改编历史剧,借助大众文艺形式,普及传播历史知识,例  
如历史剧逼上梁山》、《三打祝家庄》、《串龙珠延安史学家或机构重普及的做法,收到了立竿见影之效,既训  
练了革命干部,又增强和扩大了历史知识的社会影响力在重庆地区,1941年底到19433,郭沫若创作了  
棠棣之花》、《屈原》、《孔雀胆等六部历史剧,在重庆演出后引起了巨大反响,激发了国统区军民的抗战热情;翦  
伯赞的桃花扇底看南朝》、《南明史上的弘光时代等有关南明史的研究论文,以明亡历史总结经验教训,在当时  
也产生了很大影响。  
日本帝国主义在对中国进行疯狂军事侵略的同时,还从事文化侵略和文化殖民,极力散布各种为侵略辩护的  
思想言论因而,批判和清算侵略史观,成为马克思主义史学者义不容辞的使命1937年前后,日本军国主义御  
用文人秋泽修二在其东洋哲学史》、《支那社会构成等书中,不但认定中国历史是停滞的”、“循环的倒退  
”,而且鼓吹日军武力是打破中国社会停滞性的根本途径,公然为日本侵华战争制造舆论为了抨击这种错误  
言论,吕振羽李达邓拓华岗吴泽等史家纷纷发表文章系统驳斥,不仅有力挫败了侵略者从文化上征服中国的  
企图,而且给予抗战中的军民以坚定的民族自信心,为抗日战争的胜利做出了重要贡献。  
抗战胜利前夕,马克思主义史家还积极利用历史知识总结革命的经验教训,为革命事业的继续推进提供助  
19441,《新华日报为反击蒋介石的中国之命运》,纪念甲申三百年为题,约请郭沫若撰文郭沫  
若花了一个多月时间收集资料初稿写成后,又用了几天时间精心修改推敲,始交中共南方局驻渝的负责人董必  
武审阅,并于319日见报,因为这天是明代亡国之君崇祯的死难之期,亦是李自成领导农民起义军攻入北京、  
推翻明朝统治三百周年纪念日319日至22,重庆新华日报连续4天刊载甲申三百年祭》。文章通过对  
明末李自成农民起义军由胜利走向失败的反思,总结出骄傲必败腐化必败分裂必败的沉痛教训,为中国革命事  
业的发展提供了镜鉴不论在当时,还是在之后,《甲申三百年祭都产生了深远的影响,成为马克思主义史学经  
世的典范。  
马克思主义史学经世的意义与启示  
民国时期的马克思主义史学,作为科学化史学的一翼,致用求真于一身,既具有强烈的现实关怀和  
政治诉求,又体现出较强的学术性和创新性,蕴含着值得借鉴的丰富经验和深刻启示一方面,马克思主义史学  
的经世取向具有现实层面和学术层面的合理性,有力地配合了革命和抗战,推动了史学研究的转型和发展;另一  
方面,过度追求致用,也使马克思主义史学付出了沉痛的代价。  
其一,马克思主义史学的经世取向,可以视为对民国时期主流学风的纠偏与平衡五四时期,胡适顾颉刚等  
运用产生于西方的所谓科学方法,对史书史迹进行辨伪考证因他们所采用的科学方法有别于清代乾嘉考证史  
李孝迁《“红色史学”:范文澜<中国通史简编>新论》,《中共党史研究2018年第11,113。  
桂遵义马克思主义史学在中国》,山东人民出版社1992年版,440。  
于文善抗战时期重庆马克思主义史学研究》,中国社会科学出版社2013年版,203。  
王东王兴斌二十世纪上半期的中国马克思主义史学》,《历史教学问题2005年第5,36;王继平董晶文化抗战视野下的中国马  
克思主义史学贡献》,《史学理论研究2021年第3,46ꢆ47;李勇民国时期吕振羽批评郭沫若古史研究的原因及史料学意义》,《四  
川师范大学学报(社会科学版)》2021年第5,62ꢆ63。  
廖永祥《<新华日报><甲申三百年祭>》,《郭沫若学刊1994年第2,5ꢆ6。  
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高希中革命与学术的整合:民国时期马克思主义史学的经世取向  
,故被称为新历史考证学”。1928年成立的中央研究院历史语言研究所,成为当时新历史考证学的重镇新历  
史考证学是以求真而不是以致用为史学的最高目的但这种求真有两个重要特点:第一,求真观为科学  
观所支配;第二,求真凌驾于致用之上也就是说,求真为第一义,致用为第二义,由此二者也就有了主次轻重之  
这不但使史学停留在史料整理层面,而且造成史学与现实的脱节个别学者专注于求真而不问致用,无可  
厚非,但当这种态度和做法笼罩整个学界时,便造成识小遗大的不良学风,违背了学术乃天下公器的初衷对当  
时这种偏颇的学风,马克思主义史学力图扭转与平衡不可忽视的是,马克思主义史学不仅注重致用,而且强调  
求真,主张两者兼顾并举在创立伊始,马克思主义史学家就高度重视史料的搜集与考证工作例如,李大钊讨  
论研究历史的任务时,首先强调的就是整理事实,寻找它的真确的证据”,其次才是理解事实,寻出它的进步的  
真理1930年代的社会史论战进而塑造了中国马克思主义史学求真与致用并重的双重品格正因为马克  
思主义史学家非常重视史料搜集与考证工作,不论是五老”,还是其他著名史家,均编撰了既有求真性又具致用  
性的史学名著比如郭沫若中国古代史研究》“对古籍的解读和对甲骨文金文的解析,都取得大量的发前人所  
未发的创见,考订新颖论断犀利,思想和学术水平皆高踞当时历史学的制高点;1946,翦伯赞出版的史料  
与史学一书,在史料学方面识断之精审,“固在傅斯年史学本是史料学之上由此说明,马克思主义史学在  
史料学领域已取得相当大的成就,将结论谨慎缜密细致地建立在扎实的材料之上,是马克思主义史学发展的重  
要基石。  
其二,在革命年代追求经世的马克思主义史学,有力配合了当时的革命和抗战需要,成为现实生活实践中一  
种发挥独特作用的文化力量以马克思主义学者参与的社会史论战而言,论战的成果转化为中国共产党推动中  
国革命的重要思想资源,为当时的民主革命提供了理论依据在论战中,中共学者与国民党改组派托派展开针  
锋相对的较量,从历史和现实的维度阐释论证了中共革命斗争的合法性,对革命实践产生了指导作用不仅如  
,社会史论战中形成的理论话语,成为中共政治意识形态的重要部分,被吸收进中国革命和中国共产党》  
新民主主义论等党的重要文献之中再拿抗战来说,马克思主义史学家同样自觉地将修史与社会发展结合  
在一起,赋予修史以时代意义。“九一八事变之后,中华民族的危机空前深化,解决民族危亡问题,就是当时最大  
致用”、最重的民族大义在马克思主义史家的作品中,充满了民族主义爱国主义的内容,以激起广大军民积  
极抗战的勇气,反对妥协投降的正气。  
其三,马克思主义史学是在血与火的洗礼中诞生的,它不可避免地带有战争年代所留下的印记和色彩,尤其  
是过于强调致用性或革命性,而弱化了史学研究的求真性或科学性因此,这一时期的马克思主义史学被看作是  
战时学术,其特点是高度的革命化和政治化但是,革命学术战时学术毕竟不是一种常态的学术1949年  
,范文澜就指出,《中国通史简编旧本里面有些地方有非历史主义的观点”,“又有些地方因借古说今而损害  
了实事求是的历史观点这种状况在新中国前十七年史学中有所发展,并在文革中发展成为影射史学而  
达极端这就使得史学完全丧失了学术性,沦为政治斗争的工具但是,当时中国社会的矛盾冲突异常剧烈,迫  
使史学家无暇旁顾,而把精力大都倾注于政治斗争这在当时的文学哲学领域也是如此所以,这种情况在当  
时的历史条件下可谓时势使然不过,随着战争年代的远去与和平时代的到来,马克思主义史学走出战时学术、  
回归常规建设的势头越来越显著ꢇꢈꢉ。  
以往的失误在于把历史与现实的关系片面狭隘简单地理解为直接为政治服务,将学术作为政治的工具,这  
不但丧失了历史学的学术品质,而且最终也无用于现实,甚至起到反作用作为专门的学术,历史学有其严格的  
侯云灏20世纪中国史学思潮与变革》,北京师范大学出版社2007年版,52。  
王学典主编史学引论》,北京大学出版社2008年版,124ꢆ125。  
李大钊史学概论》,《李大钊全集4,河北教育出版社1999年版,280。  
左玉河中国社会史论战与马克思主义史学的崛起》,《历史研究2022年第2,4。  
乔治忠中国史学史》,中国人民大学出版社2011,382。  
许冠三新史学九十年》,岳麓书社2003年版,426。  
陈峰社会史论战:政治和学术价值双峰并峙》,《历史评论2020年第4,103。  
王学典中国当代史学思想的基本走向———<二十世纪后半期中国史学主潮>答客问》,《文史哲1996年第6,3ꢆ4。  
范文澜中国通史简编(修订本)》第一编绪言》,5ꢆ8。  
ꢇꢈꢉ陈峰董彩云《“革命学术学术革命”:共和国初期人文学术转型的双重解读》,《山东社会科学2022年第4,14ꢆ15。  
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规范和尊严如果破坏了它的规范,侵犯了它的尊严,不仅毁灭了史学,而且也扰乱了现实19804,在第二  
次中国史学会全国代表大会上,时任中共中央书记处书记的胡乔木指出:“历史科学满足政治需要的正确理解应  
当是,历史向社会也向政治提供新的科学研究的成果,而社会和政治则利用这种成果作为自己活动的向导”,进而  
反对将历史学置于政治应声虫的地位,可谓对史学经世的一种难得的清醒认识。  
学术界对学术与政治的关系多存偏见,要么将之混合不分,要么将之绝对分离,皆失之偏颇政治对学术建  
设有着不可低估的正面价值,这主要体现为外部刺激与促进学术生长对现实问题的洞见,有时比来自学术自身  
的审视更加深刻更有力度政治对学术的正面价值在于建立了学术与社会历史与现实的重要关联,但在这种  
关联中,史学的致用必须以学术为根基马克思主义史学的致用性并不等于完全的政治性”,它有着自己  
的学术价值与学术品位,学术性是马克思主义史学得以存在和发展的根基,也是它参与现实创造最充分的依据。  
总之,民国时期马克思主义史学经世取向值得继承和发扬这种经世传统在社会政治文化的剧烈变动  
时期表现得尤为突出,有其弥足珍贵的历史价值和借鉴意义,不能因时代条件的转换而抹煞经世追求与科学  
客观性并非一种绝对的互斥关系,但前提是应当保持求真与致用学术与政治之间的平衡互动在此基础上,  
经世致用也要与不同的时代主题社会重大问题和人们的社会生活呼应对话,不断扩充新的内涵以往为革命而  
研究历史,当下的历史学则应顺应时代的发展,将整个社会生活纳入自己的视野,或撰写信史,或资治借鉴;或褒  
善贬恶,或明理载道;或传播正确的历史知识,或提升人们的精神境界;等等不论从中国古代史学传统,还是从  
马克思主义史学传统看,最值得称道的,莫过于史家将自己的生命史学的生命与大众社会国家乃至天下的命  
运融合在一起如此才能在研究中创造历史,为创造历史而研究历史一言以蔽之,关注社会重大问题,以坚实  
的学术研究和卓越的历史智慧参与社会现实的革新,仍是今后马克思主义史学发展的重要生长点。  
TheApplicationofClassicsOrientationofMarxistHistoriographyinthePe-  
riodoftheRepublicofChina  
GaoXizhong  
InstituteofHistoricalTheoryꢀChineseAcademyofSocialSciencesꢀBeijing100101ꢀChina  
AbstractDuringtheperiodoftheRepublicofChinaꢀthecrisisoftheChinesenationcontinuedtodeepenꢀ  
andthecountrywasintroubleAdheringtothepracticalcharacterofMarxismꢀChineseMarxisthistori-  
ographycontinuesthefinetraditionofancienthistoriographyoftheapplicationofclassicsandhasbecome  
animportantpartoftheChinesenation'ssalvationFirstꢀitengagedinthedebateonthenatureofChinese  
societyandsocialhistoryꢀseekinganswerstothequestionsofthepurposeꢀobjectandnatureoftheChi-  
neserevolutionthroughhistoricalresearchSecondꢀitbecameavitalforceintheanti-JapaneseWarwith  
Anti-JapanesecultureThirdꢀitdevoteditselftorevolutionarypublicityandeducationꢀcriticizingandliq-  
uidatingsuchwrongviewsasthehistoricalviewofaggressionꢀinspiringthenationalself-confidenceand  
self-esteematthattimeꢀandeffectivelysupportingtheanti-JapaneseWarInthepursuitofsalvationand  
nationalindependenceꢀMarxisthistoriographyꢀwiththeinterestsoftheentirenationasitscentralcon-  
cernꢀmadeimportantcontributionstotherealizationofnationalindependenceandtheestablishmentof  
newChinaThisworldlyvalueisofgreathistoricalsignificanceꢀandshouldberecognizedandevaluatedin  
arealisticmannerwithahistoricistattitude  
KeywordstheperiodofRepublicofChinaꢊMarxisthistoriographyꢊtheapplicationofclassics  
[责任编辑:凌兴珍]  
中国史学会秘书处编中国史学会五十年》,海燕出版社2004年版,43ꢆ44。  
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