第51卷第3期

024年5月

四川师范大学学报(社会科学版)

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JournalofSichuanNormalUniversity

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Vol51ꢁNo3

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ꢂSocialSciencesEditionꢃ

Mayꢁ2024

中国式现代化

与推动构建人类命运共同体论析

孔泽鸣

ꢄꢄ摘要:资本主义现代化作为“先行”的现代化模式,在一定程度上推动了世界日益联系成为一个整体,但是却因

为资本的贪婪、扩张本质也同时造成了不平等的世界格局。打破这种不平等的世界格局,是人类社会和世界各国

人民的共同期盼。党的二十大报告提出推动构建人类命运共同体是中国式现代化的本质要求这一重要论断,不仅

符合马克思世界历史理论所揭示的客观真理,而且顺应了当前世界发展的历史大势和必然潮流,深刻体现出中国

式现代化为世界人民谋福祉的价值旨归。在新征程上,我们在中国式现代化的实践中不断推动构建人类命运共同

体,要以共建共享的理念把世界建设得更加美好,要以开放包容的精神促进世界文明共同繁荣,要以“中国理念”共

同应对世界百年未有之大变局,要以“中国方案”共同破解全球治理危机,提高人类命运共同体对外传播影响力。

关键词:中国式现代化;资本主义现代化;人类命运共同体;国际传播

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DOI1013734ꢅjcnki1000-531520240109

收稿日期:2023-07-15

基金项目:本文系教育部人文社会科学研究项目“媒介素养的测量维度与影响因素研究”(22YJC860015)、海南省高

等学校教育教学改革研究资助项目“海南省高等学校核心竞争力研究”(Hn_j_g2022-8)的阶段性成果。

作者简介:孔泽鸣,男,吉林集安人,文学博士,海南大学国际传播与艺术学院副教授,主要研究方向为网络舆情治

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理、意识形态安全,E-mailꢆzemin_gkon_g@_q_qcom。

我国已经全面建成了小康社会,现在正处于向第二个百年奋斗目标奋进的历史节点上。在这样的关键

时刻,党的二十大胜利召开,为我们今后全面建设社会主义现代化国家,实现全面建成社会主义现代化强国

目标和中华民族伟大复兴指明了前进方向。党的二十大报告是坚持和发展中国式现代化,全面建设社会主

义现代化国家的总纲领,全面阐明了中国式现代化的基本内涵、鲜明特征、本质要求和推进路径,将中国式现

代化理论推进到了新高度。党的二十大报告明确指出:“中国式现代化的本质要求是:坚持中国共产党领导,

坚持中国特色社会主义,实现高质量发展,发展全过程人民民主,丰富人民精神世界,实现全体人民共同富

裕,促进人与自然和谐共生,推动构建人类命运共同体,创造人类文明新形态。”^①推动构建人类命运共同体

是中国式现代化的本质要求这一重要论断,是我们在“百年未有之大变局”和国际形势不稳定性、不确定性因

素显著增多的情形下,坚持马克思世界历史理论的理论导向,顺应世界历史潮流与大势作出的科学判断,既

显示了中华民族在变局面前的战略定力,又向世界展示了中国式现代化的道义担当。

一ꢄ资本主义现代化造成了不平等的世界格局

习近平指出:“18世纪出现了蒸汽机等重大发明,成就了第一次工业革命,开启了人类社会现代化历

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①

习近平《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗———在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》

2022年10月16日),人民出版社2022年版,第23ꢇ24页。

(

孔泽鸣ꢄ中国式现代化与推动构建人类命运共同体论析

程。”^①世界现代化的潮流是由西方资本主义国家率先开启的^。近代以来^,以英国为代表的西方国家由于率

先完成了工业革命、产业革命,以及建立起了比封建主义更加适应工业化生产的、以资本主义民主制度为基

础的一整套资本主义上层建筑,随着航海大发现的完成、世界市场的开拓,“所有这一切产生了历史发展的一

个新阶段”^②^。在马克思主义的视域中^,这一阶段就是马克思在讲到资本主义社会时常常会使用到的^“现代

资本主义社会”或“现代社会”。随着西欧资本主义生产方式加快发展和现代化进程逐步加快,人类之间的交

往逐渐加深,尤其是世界市场的不断扩展使各民族的孤立状态被打破,各民族之间的交往越来越频繁,世界

各国、各民族逐渐联系为一个整体。马克思正是站在历史唯物主义科学理论的高度,揭示了资本主义现代化

不断推进的过程正是世界日益打破隔阂,联系为一个不可分割的整体的过程。

第一,资本主义现代化的加快促使生产力实现了飞跃式发展,生产力的发展推动世界快速联系成为一个

整体。资本主义大工业的形成极大地加快了资本主义实现现代化的进程。马克思、恩格斯认为,资本主义大

工业是人类社会由各民族的分割状态向着紧密联系转变的生产基础,大工业“把自然力用于工业目的,采用

机器生产以及实行最广泛的分工”^,这种分工一方面使整个社会的普遍竞争成为必然^,另一方面也使各行

业之间、各地区之间、各民族之间的交往越来越频繁。原本只在一个行业中的手工协作逐渐演化为世界范围

内的分工协作,形成了世界范围内的分工体系,于是世界范围内的普遍交往成为必然。这种普遍交往是以各

个国家、各个地区之间的商品交换和互通有无为基础的,而这些都需要开辟一个世界市场。15世纪末的航

海大发现和新航路的开辟,极大地促进了西方资产阶级开辟世界市场的进程,以及后来发展的大工业极大地

改善了西方国家的航海技术,使他们开始有能力承担起远涉重洋与世界各国进行海外贸易的任务,资本主义

^大^工^业^“^创^造^了^交^通^工^具^和^现^代^的^世^界^市^场^”^④^。世界市场的成功开辟使得生产^、交换和消费同时都变为世

界性的了,“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的

互相依赖所代替了”^⑤^。于是^,各民族的历史演化成为世界历史^,以往各个民族的隔阂快速地得以消解^,这恰

恰是资本主义大工业作用的结果。正如马克思、恩格斯所指出的,大工业“首次开创了世界历史,因为它使每

个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界,因为它消灭了各国以往自然形成

的闭关自守的状态”^⑥^。

③

第二,资本主义现代化模式向世界扩张促进了世界格局的形成。资本的贪婪本性决定了资本主义现代

化模式从一开始就具有对外扩张的基因。众所周知,资本主义现代化模式是以资本作为唯一驱动力的,资本

主义国家推动资本主义现代化的唯一动机和最终动机是为了实现资本的无限增殖。何谓资本? 马克思认

为,资本是掩盖在各种物的外观下的生产关系,“资本不是物,而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的

^生^产^关^系^,^后^者^体^现^在^一^个^物^上^,^并^赋^予^这^个^物^以^独^特^的^社^会^性^质^”^⑦^。马克思在^《资本论^》等著作中揭示了

资本增殖的密码,指出资本要想实现增殖就必须占有足够的空间,也就是占有资源和市场,这就要求将资本

主义生产方式输出至世界各国。于是,资本主义国家在完成工业革命和产业革命之后,迫切地想要向世界上

的各个国家输出资本主义的生产方式,好让别国成为自己的附庸,通过剥削和掠夺别国资源、占有别国市场

来实现使本国资本快速增殖的目的。“它迫使它们在自己那里推行所谓的文明,即变成资产者。一句话,它

^按^照^自^己^的^面^貌^为^自^己^创^造^出^一^个^世^界^”^⑧^。进行殖民扩张成为西方资本主义国家输出资本主义现代化模

①

②

习近平《为建设世界科技强国而奋斗———在全国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会上的讲话》(2016年5月30

日),人民出版社2016年版,第3页。

卡·马克思、弗·恩格斯《德意志意识形态》,《马克思恩格斯选集》第1卷,中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译,人民出版社

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012年版,第190页。

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④

卡·马克思、弗·恩格斯《德意志意识形态》,《马克思恩格斯选集》第1卷,第194页。

卡·马克思、弗·恩格斯《德意志意识形态》,《马克思恩格斯文集》第1卷,中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译,人民出版社

009年版,第566页。

⑤

⑥

⑦

⑧

卡·马克思、弗·恩格斯《共产党宣言》,《马克思恩格斯选集》第1卷,第404页。

卡·马克思、弗·恩格斯《德意志意识形态》,《马克思恩格斯选集》第1卷,第194页。

卡·马克思《资本论》,《马克思恩格斯文集》第7卷,中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译,人民出版社2009年版,第922页。

卡·马克思、弗·恩格斯《共产党宣言》,《马克思恩格斯选集》第1卷,第404页。

四川师范大学学报(社会科学版)

式和攫取资源的有效途径,东印度市场的开拓、中国“闭关锁国”状态的被迫终结,以及美洲非洲成为欧洲的

新兴市场,资产阶级依靠着“船坚炮利”在世界上横行霸道,获取了规模空前的剩余价值和利润,加速了资本

主义现代化模式向世界范围的扩张。同时,一些后起国家因害怕成为西方国家的侵略对象,开始主动向西方

国家学习,“它迫使一切民族———如果它们不想灭亡的话———采用资产阶级的生产方式” 包括学习西方国

家的先进生产技术,也包括学习西方国家资本主义的管理制度和生产方式。日本的“明治维新”就是主动向

西方资本主义强国靠拢的结果。于是,不论是暴力入侵还是以和平的方式,资本主义现代化模式从西方逐渐

走向全世界。伴随着这一过程,越来越多的国家开始采用资本主义现代化的经济模式———自由市场经济,使

原来呈保守状态的国家也逐渐融入世界市场中来,贸易壁垒被打破,世界格局进一步形成。

①

第三,资本主义现代化在推动世界日益成为一个整体的过程中造成了不平等的世界格局。资本主义现

代化虽然推动了世界不断联系为一个整体,这是人类历史的巨大进步,但是它同时也带来了不平等的世界体

系和世界格局。资本主义现代化的扩张本质是资本主义文明的扩张,但是这种文明扩张从来都是打着“文

明”的口号向世界贩卖着不文明的行为。从最开始的资本主义殖民扩张开始,资产阶级就通过发动战争、贩

卖人口、掠夺资源等方式,以被入侵地的血与泪写下了资本主义原始积累的残暴历史。造成被入侵地长期处

于殖民地和半殖民地状态下,资源和人口的被掠夺使它们更加丧失了发展的权利,最终导致它们长期落后于

西方资本主义国家。如印度、中国、越南等国家在遭受了西方资本主义国家的殖民入侵之后,都经历了通过

反帝国主义战争摆脱被压迫剥削的命运,进而独立自主探索富国强民道路的漫长过程,但尽管如此,它们依

然距西方资本主义国家的发展水平还有很长距离。时至今日,依然是西方发达资本主义国家主导着经济全

球化的进程。一方面,西方发达资本主义国家通过制定有利于自己的全球贸易规则,以及依靠着自己在世界

货币体系中的主导地位,不断使经济全球化朝着有利于自身的方向发展,并从发展中国家那里获取到更多利

益。另一方面,当今西方发达资本主义国家还通过向世界各发展中国家转嫁自身矛盾来缓解自身国内遇到

的各种危机。如西方发达资本主义国家通过掠夺发展中国家的能源来转嫁自身能源危机,将国内高污染企

业转至发展中国家以转嫁自身环境危机等,这更加加剧了世界格局的不平衡性。虽然西方发达资本主义国

家如今已经呈现出诸如英国脱欧等诸多乱象,正越来越折射出西方发达资本主义国家面临着的制度性危机,

但不得不承认的是,西方发达资本主义国家依然主导着世界政治经济格局,资本主义现代化模式依然在世界

上占据着主导地位,且越来越加剧着世界的不平等。世界各发展中国家迫切地希望终结这种不平等的世界

体系,争取获得平等的对待,从而获得公平的发展机会。推动构建人类命运共同体是中国式现代化的本质要

求这一论断就是对这种期望的积极回应,它为构建更加平等的世界体系指明了方向,科学地回答了人类社会

向何处去和怎么办的问题。

二ꢄ推动构建人类命运共同体是中国式现代化的本质要求

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人类命运共同体理念是习近平于2013年在《顺应时代前进潮流促进世界和平发展》的重要演讲中首次

提出来的,习近平指出:“这个世界……越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”^②时至今日^,人类命

运共同体理念已屡次被写入了联合国有关决议。党的二十大报告作出推动构建人类命运共同体是中国式现

代化的本质要求这一论断,不仅进一步丰富和发展了中国式现代化的内涵,而且符合马克思世界历史理论,

具有科学性。它的提出契合了世界发展的客观规律和趋势,符合世界各国的共同期盼。更为重要的是,它的

提出向世界彰显了我国作为社会主义国家,推进现代化与资本主义国家的不同,中国式现代化不走暴力血腥

的资本主义现代化老路,而是在求和平、谋合作中实现共同发展,彰显了社会主义实现现代化的道义担当。

(一)符合马克思世界历史理论所揭示的客观真理

将马克思世界历史理论归结为一点,就是揭示了世界日益融为一个有机整体,世界各国日益成为我中有

你、你中有我的必然趋势,“民族的片面性和局限性日益成为不可能”^③^。推动构建人类命运共同体是中国式

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③

卡·马克思、弗·恩格斯《共产党宣言》,《马克思恩格斯选集》第1卷,第404页。

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习近平《顺应时代前进潮流促进世界和平发展———在莫斯科国际关系学院的演讲》,《人民日报》2013年3月24日,第2版。

卡·马克思、弗·恩格斯《共产党宣言》,《马克思恩格斯选集》第1卷,第404页。

孔泽鸣ꢄ中国式现代化与推动构建人类命运共同体论析

现代化的本质要求这一论断,正是中国共产党在继承和发展马克思世界历史理论的基础上,综合判断国际形

势,提出来的处理国际关系的行动指南。这一论断闪耀着马克思世界历史理论真理的光辉,顺应了时代之所

需,符合民心之所向。

人类命运共同体理念与马克思世界历史理论具有相同的历史观基础———唯物史观,在历史观上体现出

这一理念对马克思世界历史理论的继承性。一方面,二者都以“现实的人”作为理论立足点。“现实的人”是

马克思唯物史观也是世界历史理论的出发点,所谓“现实的人”,在马克思恩格斯看来,就是“在一定的物质

的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的”^①这些人^,他们处于一定社会关系中^,从事着物质生

产活动。正是“现实的人”构成了世界历史形成和发展的主体,“历史不过是追求着自己目的的人的活动而

已”^②^。没有^“现实的人^”的活动^,就不会有世界历史的产生和发展^,也只有人才是世界历史的终极目的和最

终旨归。人类命运共同体理念也立足于“现实的人”的主体性存在,体现出对人这一主体生存状态的终极关

怀。中国推动构建人类命运共同体,致力于在为世界求和平、谋发展、谋大同中给人类创造一个更加美好的

生存环境,改善人类总体的生活水平。另一方面,二者都将生产力作为推动历史发展的最核心要素。马克思

世界历史理论认为,只有生产力提升,各国家、各民族、各地区的孤立和闭关自守状态才有可能被打破,世界

历史才可能形成和发展,世界历史的形成就是生产力不断发展的必然结果。人类命运共同体理念致力于解

决人类发展的难题,旨在在世界不稳定性和不确定性因素明显增多的今天,通过为世界创造更多发展机遇、

共享自身发展经验与成果等方式,为人类实现永续发展提供中国力量与中国智慧。

人类命运共同体理念在话语体系方面的创新,在一定程度上对马克思世界历史理论进行了重构,使马克

思世界历史理论迎来了新发展。一方面,从理论源泉来看,人类命运共同体理念源自五千年的中华优秀传统

文化,是对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。“5000多年的中华文化,蕴含着天人合一的宇宙

^观^、^协^和^万^邦^的^国^际^观^、^和^而^不^同^的^社^会^观^、^人^心^和^善^的^道^德^观^”^③^。正是基于以^“和而不同^”为价值核心的中

华优秀传统文化,人类命运共同体理念才具有极强的包容性,也才能在国际上产生出巨大的影响力。另一方

面,人类命运共同体理念在继承中华优秀传统文化的同时,也在一定程度上将符合中国人民几千年来日用而

不觉的价值观念融入其中,从丰富的中华文明宝库中借鉴了相关的术语表达来阐述自身的具体所指,从而使

自身具有鲜明的中国风格、中国特色,在提升自身话语穿透力的同时,也在话语体系层面进一步发展了马克

思世界历史理论。

(二)推动构建人类命运共同体顺应了世界发展趋势

推动构建人类命运共同体是中国式现代化的本质要求这一论断,顺应了世界融合发展的趋势。随着全

球化时代的到来,世界各国的命运紧密地联系在了一起,它们之间利益的依存程度在人类历史上任何时期都

未曾达到,这深刻表明人类命运唇齿相依,人类社会正日益融为一体。尽管在“世界百年未有之大变局”下,

西方发达资本主义国家为了维护自身的既得利益,不断阻碍人类社会融为一体的进程,尤其是近些年来,在

霸权主义和新冠疫情肆虐的加持下,极端主义、保护主义、单边主义等逆全球化倾向迭起,但人类命运日益休

戚与共的必然趋势不会被打破。正如习近平所指出的:“人类命运休戚与共,各国利益紧密相连,世界是不可

分割的命运共同体。”^④面对全球性危机^,任何一个国家都不可能独善其身^,一国发生的危机也有可能引发全

球性危机。新冠肺炎疫情在全球范围内的肆虐就是对这一现象的印证。世界各国只有在价值观念、政治制

度、文化传统等都不相同的条件下,寻求共同利益,加强合作才可能应对和化解各种全球性危机,才能够引导

世界经济走向复苏和发展,才能够最大程度上实现人类社会的整体利益,也才能够维护世界各国利益。中国

式现代化推动构建人类命运共同体,就在于将中华民族自身的利益与世界各国、各民族的利益融合起来,“努

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卡·马克思、弗·恩格斯《德意志意识形态》,《马克思恩格斯选集》第1卷,第151页。

卡·马克思、弗·恩格斯《神圣家族》,《马克思恩格斯文集》第1卷,第295页。

中华人民共和国国务院新闻办公室《新时代的中国与世界》(2019年9月),人民出版社2019年版,第35页。

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习近平《构建新发展格局实现互利共赢———在亚太经合组织工商领导人对话会上的主旨演讲》(2020年11月19日),《习近平在亚太经合组

织第二十七次领导人非正式会议上的讲话》,人民出版社2020年版,第2页。

四川师范大学学报(社会科学版)

力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭,把世界各国人民对美好生活的向往变成现

实”^①^。世界融合发展的趋势印证着马克思世界历史理论的科学性^,同时也表明^,中国式现代化推动构建人

类命运共同体具有必然性。

推动构建人类命运共同体是中国式现代化的本质要求这一论断,顺应了人类社会的共同期盼。当今世

界,和平与发展仍然是大势所趋,但是世界不稳定性不确定性因素明显增多,世界形势愈加复杂。尤其是“和

平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字加重,人类社会面临前所未有的挑战”^②^。人类社会迫切需要回答^“向

何处去”这一根本性问题。面对西方资本主义国家在资本逻辑主导下不断威胁世界和平发展,不断造成各种

“赤字”加重,中国式现代化积极推动构建人类命运共同体,无疑为回答“世界怎么了、我们怎么办”这一问题

提供了全新答案。同时,人类命运共同体理念摒弃了传统国际交往的对立思维,站在时代的高度,以大历史

观为世界各国提供了一种基于和平、合作、共赢理念的外交范式,为世界各国处理国际关系提供了全新选择。

正如习近平所指出的:“面对共同挑战,任何人任何国家都无法独善其身,人类只有和衷共济、和合共生这一

条出路。”^③

(三)为世界人民谋福祉是中国式现代化的价值旨归

中国式现代化的价值旨归就是为中国人民谋幸福,同时也是为世界人民谋福祉。一方面,从中国式现代

化产生和发展的历史渊源来看,中国是在革命与战争时代背景下走上现代化道路的,这决定了中国式现代化

本身就具有着求和平、谋发展的基因。中国开启现代化的进程最初并不是主动的,而是在1840年鸦片战争

之后,中国人民在面对亡国灭种危机时被迫进行的。中国起初希望通过学习西方资本主义的现代化模式来

摆脱半殖民地半封建社会的现状,但经过数次尝试之后均以失败告终,最终由接受了马克思主义指导的中国

共产党带领中国人民,经过新民主主义革命,付出了巨大流血牺牲,走上了社会主义现代化的道路。新中国

成立后,中国共产党人深谙没有和平的国际环境,就不能实现中国的民富国强,由此确立了独立自主的和平

外交政策,从此奠定了我国处理国际关系的基本原则。多年以来,中国秉持和平发展理念,积极维护世界和

平,在国际社会上积极反对霸权主义与强权政治,践行多边主义,不断为世界和平与发展献出自己的智慧。

在新征程上,我们将始终保持宽容与开放的姿态,顺应世界融合发展大势,不断为世界永续发展贡献中国力

量,中国式现代化必将走出符合人类共同利益的现代化新路。另一方面,从中国式现代化的特征和本质来

看,中国式现代化承继了社会主义现代化实现人的自由全面发展的价值旨归。习近平在党的二十大报告中

明确指出:“中国式现代化,是中国共产党领导的社会主义现代化。”^④中国式现代化坚持了科学社会主义一

般原则,符合马克思主义对社会主义的一般预设。而以资本为中心的资本主义现代化模式,为了实现资本的

利益不惜发动殖民战争,破坏世界和平与稳定。中国式现代化摒弃了“资本逻辑”,将实现人的发展与解放作

为自身的根本价值追求,这就从根本上决定了中国式现代化不会走资本主义现代化的老路,不会通过血腥与

暴力的方式来实现自身发展。“无论发展到什么程度,中国永远不称霸、永远不搞扩张”^⑤^。中国式现代化通

过有力推动构建人类命运共同体的渠道,将中国人民和世界人民的利益福祉融通起来,不断为世界发展赋能

和为世界人民谋福祉。人类命运共同体的人民性也将引导世界各国转变发展方式,做到坚持以人民为中心,

正如习近平所指出的:“世界各国应该坚持以人民为中心,努力实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持

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②

③

④

⑤

习近平《携手建设更加美好的世界———在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话》(2017年12月1日),人民出版社2017年版,第

页。

习近平《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗———在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》

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(

2022年10月16日),第60页。

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习近平《加强政党合作共谋人民幸福———在中国共产党与世界政党领导人峰会上的主旨讲话》(2021年7月6日),人民出版社2021年版,

第3页。

ꢀ

习近平《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗———在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》

(

2022年10月16日),第22页。

习近平《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗———在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》

2022年10月16日),第61页。

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孔泽鸣ꢄ中国式现代化与推动构建人类命运共同体论析

续、更为安全的发展……创造发展成果更多更公平惠及每一个国家每一个人的发展局面。”^①

三ꢄ在中国式现代化的实践中不断推动构建人类命运共同体

党的二十大报告从基本内涵、本质要求、战略目标等方面进一步丰富和发展了中国式现代化理论,同时

指出推动构建人类命运共同体是中国式现代化的本质要求,表明我们推进中国式现代化、建成社会主义现代

化强国、推进中华民族伟大复兴的进程,就是推动构建人类命运共同体的进程。在新征程上,我们坚持推动

构建人类命运共同体,必将对世界各国发展、对中国自身发展、对中国式现代化等产生深刻影响。

(一)以共建共享理念把世界建设得更加美好

我们坚持走中国式现代化道路,全面推进中华民族伟大复兴,将在本世纪中叶实现建成社会主义现代化

强国的目标,届时,中华民族将以更加自信自强的姿态屹立在世界东方,“引领人类社会的发展”^②^。同时^,我

们走中国式现代化道路,推动构建人类命运共同体,坚持共建共享理念,把世界建设成一个更加美好更加繁

荣的世界。一是坚持共建共享理念继续为世界和平持续地贡献出中国力量。“中国始终坚持维护世界和平、

促进共同发展的外交政策宗旨”^③^。和平的国际环境是我们推进中国式现代化和实现中华民族伟大复兴所

需,也是世界各国、人类社会实现永续发展所需。人类命运共同体理念秉持和平发展的宗旨,主张在国际交

往中以对话、交流、协商的和平方式化解争端,反对恃强凌弱的霸权主义,中国式现代化必将引领世界和平发

展的走向。二是以共建共享理念向世界各发展中国家分享中国自身发展的经验。中国式现代化取得成功,

向世界表明,实现现代化的方式绝不止资本主义现代化模式一种,世界各国可以根据自身特殊国情自主地选

择适合自身的现代化发展模式。世界各发展中国家在历史、人口、资源等方面与中国有着相似的国情,我们

坚持推动构建人类命运共同体,将主动地把自身发展经验分享给世界各发展中国家,为它们实现自身现代化

贡献出更多的“中国智慧”。三是以共建共享理念把中国自身发展成果分享给世界。中国式现代化的发展成

果不仅是中国人民的,也将是世界人民的。自人类命运共同体理念提出以来,中国通过建设“一带一路”、参

与全球生态治理、提供人道主义援助等,将自身发展成果分享给世界,更好地推动了世界发展。我们坚持走

中国式现代化道路,推动构建人类命运共同体,必将使中国式现代化发展成果更好地造福于世界人民。

(二)以开放包容的精神促进世界文明共同繁荣

尊重文明多样性是推动构建人类命运共同体理念应对世界文明多样性的主张。目前,西方资本主义国

家维持着霸权逻辑,秉持着所谓的“文明冲突论”,认为因文明的遭遇而导致的冲突将不可避免。亨廷顿提出

的“文明冲突论”是一种文明和另一种文明相遇的假设,他把两个文明之间的相遇概括为三个阶段,即遭遇、

冲击和相互作用。随着技术的发展和全球化的加速推进,文明的遭遇成为必然,在这种遭遇中冲击阶段是不

可跨越的,而且这种冲击是不会随着技术进步和全球化发展而有所缓和,只会愈加激烈。“文明冲突论”反映

的是西方资本主义霸权国家的意识形态,赤裸裸地否认了文明交往交融的可能性,也忽略了当前世界各国文

明交往交融正日益加深的客观事实。不同于“文明冲突论”,中国共产党在带领中国人民推动中国式现代化

的过程中,始终坚持以胸怀天下的精神,“以海纳百川的宽阔胸襟借鉴吸收人类一切优秀文明成果” 以开

放包容的精神充分尊重世界各种文明,促进世界各种文明在交往交流交融过程中实现共同繁荣和美美与共。

在新征程上,我们坚定地推进中国式现代化,坚持推动构建人类命运共同体,不仅是向世界发出了共同发展、

走共赢之路的发展倡议,而且向世界提出了中国式现代化的文明主张,“中国式现代化主张各国家与各民族

一律平等……以推动构建人类命运共同体为目标追求,提出共建‘一带一路’倡议,为相关国家带去实际利

④

益,真正践行了‘胸怀天下’的理想”^⑤^。

在不断形成独特的中华文明的进程中我们始终以开放包容的精神^,

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③

习近平《在中华人民共和国恢复联合国合法席位50周年纪念会议上的讲话》,《人民日报》2021年10月26日,第2版。

韩喜平、杨艳坪《以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴》,《中国石油大学学报(社会科学版)》2022年第6期,第15页。

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习近平《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗———在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》

(

2022年10月16日),第60页。

习近平《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗———在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》

2022年10月16日),第21页。

陆卫明、王子宜《中国式现代化的中华优秀传统文化底蕴》,《探索》2023年第5期,第23页。

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④

⑤

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四川师范大学学报(社会科学版)

在与世界各种文明的交流互动中促进世界文明的共同繁荣。

三)以“中国理念”共同应对百年未有之大变局

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从人类命运共同体理念出场的时代背景来看,世界正经历着“百年未有之大变局”。世界格局虽然受西

方发达资本主义国家主导,但“东升西降”的态势更为明显,一批后起的非西方发展中国家正在冲击着不平衡

的世界格局。世界向何处去?人类命运共同体理念就是在人类面临“百年未有之大变局”的背景下,对人类

之问的科学回答。一批非西方发展中大国逐渐走近世界舞台中央,这是世界形势发展大势所趋。但这并不

代表世界形势会自动地、自然地朝着更加公正和进步的方向发展,而是需要正确的理念作为引领。中国作为

负责任大国,同时是世界第二大经济体,通过坚持走中国式现代化道路,不断推动构建人类命运共同体,以人

类命运共同体这一先进理念引领“国际力量、国际关系、国际秩序朝着相互尊重、公平正义、合作共赢的方向

发展”^①^。这一理念主张消除某些国家的优先成分^,兼顾了世界上不同社会制度^、不同发展水平的国家的共

同利益,是能够合理应对“世界百年未有之大变局”的“中国理念”。尽管世界在“百年未有之大变局”下,“变”

的因素增多,但“不变”的是和平与发展的时代主题,是世界人民求和平、谋发展的共同愿望。在这样的必然

趋势下,中国共产党将继续坚定走和平发展道路的决心,继续坚守为世界谋大同的使命。正如习近平在党的

二十大报告中所指出的:“中国共产党是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的党,也是为人类谋进步、为

世界谋大同的党。”^②我们要在国际舞台上传播人类命运共同体意识^,讲好中国参与联合国维和行动^、反恐合

作、国际减贫、生态保护、气候治理的真实故事,彰显美美与共、世界大同的愿景。

(四)以“中国方案”共同破解全球治理危机

当前,随着以中国为代表的后发型发展中国家的加速发展,世界格局正在加速变化,国际舆论交锋斗争

异常尖锐复杂。人类面临的全球性问题前所未有地增多,如恐怖主义问题、单边主义问题、国际安全问题、资

源与环境问题、贫富分化等问题的频发正困扰着人类社会的整体发展与进步。面对这些问题,原有的全球治

理体系在制度、理念与行动等方面均表现乏力,尤其是西方发达资本主义国家依然秉持着霸权主义、西方中

心论的治理理念,使全球性问题不仅不能得到合理解决,反而有加重的趋势,人类社会迫切地希望变革全球

治理体系。中国共产党在推动中国式现代化的实践中,不断推动构建人类命运共同体,推动中国积极参与全

球治理体系改革,不断为破解全球治理危机持续提供“中国方案”。人类命运共同体理念主张坚定维护以联

合国为核心的国际体系,提炼中华优秀传统文化的精神标识,构建各美其美、美人之美的共通性内容,对外不

断弘扬共建共享、合作共赢的思想观念,反对全球治理中的霸权主义、单边主义,凸显包容性,将引导全球治

理体系朝着“多元化”方向发展。同时,我们以推动构建人类命运共同体的实践破解全球治理危机的行动,以

“一带一路”创造新的国际合作机制,打造新的全球化合作平台,“践行共商共建共享的全球治理观,坚持真正

的多边主义,推进国际关系民主化,推动全球治理朝着更加公正合理的方向发展”^③^。

[责任编辑:何_ꢄ毅]

①

②

闫立光、朱成山、张巍《习近平关于人类命运共同体重要论述的时代逻辑与世界意义》,《南京社会科学》2021年第11期,第7页。

ꢀ

习近平《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗———在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》

(

2022年10月16日),第21页。

习近平《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗———在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》

2022年10月16日),第62页。

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③

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