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四 川 师 范 大 学 学 报 !社 会 科 学 版 "
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经 典 诠 释 的 内 在 根 据
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!!论先秦诸子与六经的关系
张 ?立 ?文
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中 国 人 民 大 学 孔 子 研 究 院 #北 京 #**ED)"
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?摘 要 !'六 经 (作 为 先 秦 诸 子 所 依 傍 的 诠 释 文 本 !是 由 于 它 是 中 华 文 化 的 轴 心 &返 本 开 新 的 依 据 " 尽 管 先 秦 诸 子
之 学 百 家 争 鸣 !但 '天 下 同 归 而 殊 途 !一 致 而 百 虑 (" 故 纵 观 &横 观 &合 观 先 秦 诸 子 之 学 所 依 傍 文 本 的 诠 释 特 点 !具 有
源 头 活 水 的 一 致 性 &核 心 话 题 的 契 合 性 &文 本 诠 释 的 多 样 性 &文 本 智 慧 的 生 命 性 &文 本 价 值 的 开 新 性 " 这 五 个 方 面
对 诠 释 经 典 文 本 而 言 !具 有 普 遍 性 "
关 键 词 !经 典 诠 释 #内 在 根 据 #先 秦 诸 子 #六 经
中 图 分 类 号 !M))?文 献 标 志 码 !A?文 章 编 号 !#***BC!#C$)**+%*#B**)EB*D
?
?明 诸 子 各 家 思 想 与 '六 经 )的 关 系 #而 明 地 域 文
性 #表 现 为 环 环 展 开 % 环 环 相 串 和 环 环 展 开 的 融 突
和 谐 #便 构 成 '同 心 圆 扩 大 型 )和 '螺 旋 式 上 升 型 )模
式 % 这 两 种 模 式 的 逻 辑 起 点 #就 是 '同 心 圆 )的 圆 心
和 螺 旋 式 的 原 点 % 换 言 之 #这 个 圆 心 和 原 点 #就 是 中
国 哲 学 思 想 的 源 头 #概 念 范 畴 的 活 水 %
化 (职 业 文 化 (传 统 礼 乐 文 化 对 诸 子 各 家 思 想 建 构 的
孕 育 和 形 成 的 作 用 #便 可 进 而 探 赜 诸 子 各 家 为 什 么
以 '六 经 )为 依 傍 诠 释 经 典 文 本 #追 究 其 与 诸 子 学 说
内 在 的 关 联 #探 索 诸 子 学 说 之 所 以 然 的 文 本 根 据 %
一 ?源 头 活 水 的 一 致 性
中 国 哲 学 思 想 的 源 头 活 水 #从 当 时 的 文 化 资 源
来 看 #便 是 '六 经 )% '六 经 )中 表 述 的 哲 学 思 想 概 念
范 畴 道 (天 (人 (心 (性 (情 (德 (气 (物 (仁 (神 等 单 一 概
念 范 畴 #以 至 阴 阳 (有 无 (道 器 (形 神 (知 行 等 对 偶 概
念 范 畴 #是 诸 子 各 家 构 建 其 哲 学 思 想 体 系 的 基 本 概
念 范 畴 % 一 个 民 族 的 理 论 思 维 (一 个 时 代 的 哲 学 思
潮 (一 个 哲 学 思 想 家 的 哲 学 思 想 体 系 #概 不 例 外 地 是
通 过 一 系 列 哲 学 思 想 概 念 范 畴 来 表 述 的 #是 由 诸 多
相 互 联 系 (相 互 作 用 的 哲 学 思 想 概 念 范 畴 间 的 逻 辑
顺 序 或 融 突 和 合 而 成 的 #并 从 整 体 的 哲 学 思 想 逻 辑
结 构 上 #规 定 诸 概 念 范 畴 在 一 个 时 代 思 潮 或 哲 学 思
想 体 系 中 的 地 位 和 作 用 % 尽 管 诸 子 各 家 哲 学 思 想 逻
辑 结 构 中 的 概 念 范 畴 地 位 和 作 用 有 大 小 (轻 重 (主
次 (本 末 (体 用 之 别 #从 而 构 成 各 不 相 同 而 绚 丽 多 姿
'
问 渠 那 得 清 如 许 #为 有 源 头 活 水 来 )% 这 是 朱
熹 -读 书 有 感 .诗 的 后 两 句 % 中 外 哲 学 思 想 概 莫 能
外 #都 有 其 源 头 #都 有 其 所 依 傍 的 本 % 中 国 哲 学 思 想
的 观 念 丰 富 和 思 想 深 化 #从 时 间 和 空 间 的 维 度 来 观
照 #呈 现 为 '同 心 圆 扩 大 型 )和 '螺 旋 式 上 升 型 )模
!
式
% 这 两 种 思 维 模 式 #既 是 中 国 哲 学 (思 想 逻 辑 的
特 点 #也 是 其 概 念 范 畴 结 构 的 逻 辑 % 中 国 哲 学 思 想
的 概 念 范 畴 不 是 一 个 静 态 结 构 #而 是 一 动 态 结 构 %
它 的 自 变 化 系 统 和 自 转 换 系 统 #使 哲 学 思 想 的 产 生 (
演 变 (发 展 以 及 革 故 鼎 新 的 代 谢 (转 换 #都 处 于 有 效
的 生 生 不 息 之 中 % 透 视 中 国 哲 学 思 想 概 念 范 畴 在 动
态 演 变 中 所 具 有 的 不 同 的 活 动 模 式 #以 其 时 间 上 说
具 有 延 续 性 #表 现 为 环 环 相 串 /从 空 间 上 看 具 有 广 袤
收 稿 日 期 !)**EB*+B))
基 金 项 目 !本 文 系 国 家 社 会 科 学 基 金 重 点 项 目 '中 国 哲 学 思 想 发 展 史 )!*CAYK**!"的 阶 段 性 成 果 %
作 者 简 介 !张 立 文 !#+!C$"#男 #浙 江 永 嘉 人 #中 国 人 民 大 学 孔 子 研 究 院 院 长 #博 士 生 导 师 %
)
E
张 立 文 ?经 典 诠 释 的 内 在 根 据
的 哲 学 思 想 体 系 #展 开 百 家 争 鸣 #但 其 所 使 用 的 哲 学
思 想 概 念 范 畴 是 同 样 的 #从 这 个 意 义 上 说 #体 现 了 其
一 致 性 #而 这 些 哲 学 思 想 的 概 念 范 畴 又 都 来 自 时 代
文 化 资 源 所 能 提 供 的 (颇 具 影 响 力 的 '六 经 )% 所 以
次 (常 德 ! 次 (上 德 ! 次 #以 及 孔 德 (广 德 (建 德 (德
善 (德 信 (德 贵 (德 真 (德 余 (德 长 (德 丰 (德 普 (德 厚
等 #意 蕴 道 德 (品 性 (得 (功 用 (形 式 (法 则 等 义 % 另 道
德 对 偶 连 用 #曰 '故 失 道 而 后 德 )#'莫 不 尊 道 而 贵
德 )% 这 两 句 话 以 字 面 上 看 似 乎 相 悖 % 前 者 -老 子 .
第 三 十 八 章 是 对 现 实 社 会 的 批 判 #而 分 上 下 之 德 #分
无 以 为 与 有 以 为 之 德 #'失 道 而 后 德 )#是 指 '下 德 )
有 以 为 而 言 #实 是 自 然 无 为 之 道 的 失 % 其 实 道 与 德
不 二 #道 是 体 #德 是 用 #体 用 一 源 #所 以 尊 道 贵 德 % 万
物 之 所 以 尊 道 贵 德 #就 在 于 道 化 生 万 物 #德 畜 养 万
物 #使 万 物 成 长 培 育 (成 熟 结 果 (调 养 爱 护 #同 时 生 养
万 物 而 不 据 为 己 有 #成 熟 万 物 却 不 自 持 己 功 #成 长 万
物 而 不 主 宰 万 物 #这 是 最 深 远 的 德 % -老 子 .以 其 深
邃 的 (精 妙 的 思 想 诠 释 了 '六 经 )意 蕴 #亦 以 其 精 微
的 (致 远 的 思 想 阐 发 了 核 心 话 题 %
-
汉 书 &艺 文 志 .称 诸 子 学 说 为 '六 经 之 支 与 流 裔 )%
哲 学 思 想 的 深 化 和 发 展 #犹 如 '叠 罗 汉 )#一 层
层 向 上 叠 #上 一 层 都 是 在 下 一 层 的 肩 膀 上 起 始 #叠 的
层 次 愈 高 #最 低 一 层 的 压 力 就 愈 大 #分 量 就 愈 重 #内
涵 也 就 愈 丰 富 #意 义 也 就 更 重 大 % 假 如 抽 掉 最 底 一
层 #那 么 叠 得 最 高 最 美 的 艺 术 造 型 #即 时 崩 塌 #就 此
而 言 #最 底 一 层 是 源 头 #源 头 一 断 #水 就 不 流 % 这 样 #
就 化 生 出 三 维 之 力 ,一 是 不 断 向 上 向 高 的 度 越 #形 而
上 之 力 /二 是 向 下 向 低 的 重 压 #形 而 下 之 力 /三 是 由
轴 心 向 前 后 (左 右 周 围 的 辐 射 力 % 此 三 维 之 力 所 作
用 的 重 心 始 终 在 一 条 直 线 上 #这 犹 如 诸 子 各 家 无 论
如 何 论 争 #都 不 离 体 现 时 代 精 神 的 核 心 话 题 % 所 以
如 果 说 老 子 重 思 辨 理 论 层 面 诠 释 时 代 的 核 心 话
题 #那 么 #孔 子 是 重 社 会 人 文 层 面 诠 释 '六 经 )意 蕴 %
仅 以 -论 语 .而 言 #道 字 "# 见 #意 蕴 道 初 义 的 道 路 之
道 #'予 死 于 道 路 乎 )#'中 道 而 废 )/道 德 之 道 #'本 立
而 道 生 )/学 术 (学 说 之 道 #'吾 道 一 以 贯 之 )#'朝 闻
道 #夕 死 可 矣 )/方 法 之 道 #'不 以 其 道 得 之 不 处 也 )/
治 理 之 道 #'道 千 乘 之 国 #敬 事 而 信 #节 用 而 爱 人 #使
民 以 时 )/引 导 之 道 #'道 之 以 政 )#'道 之 以 德 )/行 为
合 理 的 道 #'三 年 无 改 于 父 之 道 )/技 艺 之 道 #'虽 小
道 必 有 可 观 者 焉 )等 % -论 语 .德 字 !+ 见 #意 蕴 道 德
之 德 #'为 政 以 德 )/恩 德 之 德 #'以 德 报 德 )/德 行 之
德 #'德 行 ,颜 渊 (闵 子 骞 (冉 伯 牛 (仲 弓 )/品 德 之 德 #
'主 忠 信 #徒 义 #崇 德 也 )#'巧 言 乱 德 )/德 风 之 德 #
'君 子 之 德 风 #小 人 之 德 草 #草 上 之 风 必 偃 )等 义 %
孔 子 把 道 与 德 对 偶 并 举 #'志 于 道 #据 于 德 #依 于 仁 #
游 于 艺 )% 立 志 于 行 道 #必 须 具 备 高 尚 的 道 德 作 为
根 据 #由 此 根 据 #人 与 人 之 间 就 会 依 照 仁 者 爱 人 的 原
则 相 处 % 曾 子 曾 说 ,'夫 子 之 道 #忠 恕 而 已 矣 %)忠 恕
是 孔 子 之 道 的 核 心 内 涵 #是 可 以 终 身 奉 行 的 % 忠 与
恕 都 是 德 #亦 是 道 #因 而 #道 即 是 德 #道 是 德 的 体 或 根
据 /德 即 是 道 #德 是 道 的 用 或 实 现 %
'
形 而 上 之 力 )都 是 由 '形 而 下 之 力 )托 起 的 #'形 而
下 之 力 )就 成 为 源 头 活 水 % 这 就 是 说 #'形 而 上 之
力 )每 向 上 向 高 一 层 #都 要 向 下 向 低 #从 '形 而 下 之
力 )中 获 得 支 撑 的 力 量 和 智 慧 #并 在 吸 收 前 后 左 右
的 周 围 的 动 力 中 获 得 营 养 而 茁 壮 成 长 % 只 有 向 上 向
高 #才 需 有 向 下 向 低 #只 有 向 下 向 低 #才 能 支 撑 向 上
向 高 #所 以 哲 学 思 想 的 源 与 流 是 互 动 的 #上 与 下 是 互
补 的 #高 与 低 是 互 济 的 #只 有 这 种 情 况 下 #雅 斯 贝 尔
斯 !`0.&,0:Q9.:##EE!$#+"+"所 说 的 '人 类 一 直 靠
轴 心 时 代 所 产 生 的 思 考 和 创 造 的 一 切 而 生 存 #每 一
次 的 飞 跃 都 回 顾 这 一 时 期 #并 被 它 重 燃 火 焰 #自 那 以
后 #情 况 就 是 这 样 #轴 心 期 潜 力 的 苏 醒 和 对 轴 心 期 潜
力 的 回 归 #或 者 说 复 兴 #总 是 提 供 了 精 神 的 动
*
#+#F
力 )
#才 是 有 意 义 的 %
二 ?核 心 话 题 的 契 合 性
一 个 时 代 的 文 本 是 一 个 时 代 智 慧 觉 解 的 文 字 报
告 #是 主 体 精 神 度 越 对 象 的 信 息 播 放 #是 他 与 他 之 间
沟 通 理 解 的 文 字 媒 介 #是 呈 现 时 代 精 神 核 心 话 题 的
话 语 载 体 % 先 秦 哲 学 思 潮 的 核 心 话 题 是 '道 德 之
意 )#诸 子 各 家 则 各 据 己 见 理 解 (体 认 (阐 释 '六 经 )%
老 子 倾 向 于 从 思 辨 理 论 层 次 上 发 扬 道 % 通 行 本
-孟 子 .道 字 #F!见 #意 蕴 方 法 之 道 #'不 动 心 有
道 乎 )/道 路 之 道 #'行 道 之 人 弗 受 )#'颁 白 者 不 负 载
于 道 路 矣 )/道 德 规 范 的 道 #'上 无 道 揆 也 #下 无 法 守
也 )/天 道 之 道 #'故 诚 者 #天 之 道 也 )#'圣 人 之 于 天
道 也 #命 也 )/中 道 之 道 #'孔 子 不 得 中 道 而 与 之 )/正
道 之 道 #'君 子 之 事 君 也 #务 引 其 君 以 当 道 )/尧 舜 之
-
老 子 .道 字 D" 见 #是 -老 子 .书 中 概 念 范 畴 最 多 见
者 #其 中 讲 天 道 E 次 (人 道 ) 次 (大 道 F 次 等 % 道 意
蕴 天 地 万 物 的 本 根 (根 源 #道 超 越 时 空 #道 是 有 无 的
融 合 #道 不 可 言 说 #道 是 其 自 身 #道 自 然 无 为 #道 为 本
真 界 存 有 等 义 % -老 子 .德 字 FF 见 #其 中 讲 玄 德 F
)
+
四 川 师 范 大 学 学 报 !社 会 科 学 版 "
道 #圣 人 之 道 #'尧 舜 之 道 #孝 弟 而 已 矣 )#'尧 舜 之
道 #不 以 仁 政 #不 能 平 治 天 下 )/道 理 之 道 #'民 之 为
道 也 #有 恒 产 者 有 恒 心 #无 恒 产 者 无 恒 心 )/学 说 之
道 #'从 许 子 之 道 )/道 为 仁 道 #'仁 也 者 #人 也 #合 而
言 之 #道 也 )#道 的 价 值 取 向 #就 是 仁 #也 就 是 人 #人
具 有 仁 即 是 道 #道 蕴 含 人 道 主 义 精 神 % -孟 子 .德 字
礼 道 (礼 德 % 仁 礼 互 为 体 用 #体 用 一 源 #而 源 于 道 #犹
一 阴 一 阳 之 谓 道 % 就 礼 道 而 言 #'礼 者 #人 道 之 极
也 )% 人 的 道 德 的 最 高 体 现 就 是 礼 /先 王 之 道 #'先
王 之 道 #仁 之 隆 也 #比 中 而 行 之 )% 是 仁 的 最 高 表
现 #是 比 照 中 正 准 则 实 行 % 中 正 准 则 即 符 合 礼 的 标
准 % 荀 子 说 #'圣 人 者 #道 之 极 也 )#学 就 是 学 做 圣
人 #而 不 学 做 无 道 的 人 % 因 为 圣 人 是 道 的 最 高 的 体
现 #也 是 道 的 总 汇 和 枢 要 #'圣 人 也 者 #道 之 管 也 %
天 下 之 道 管 是 矣 #百 王 之 道 一 是 矣 #故 -诗 .(-书 .(
!
E 见 #意 蕴 道 德 之 德 #'德 何 如 则 可 以 王 矣 )#'以 德
服 人 者 #中 心 悦 而 诚 服 也 )/德 行 之 德 #'以 文 王 之
德 #百 年 而 后 崩 #犹 未 洽 于 天 下 )#'冉 牛 (闵 子 (颜 渊
善 德 行 )% 道 与 德 对 偶 并 称 #'天 下 有 道 #小 德 役 大
德 )% 孟 子 把 德 作 为 天 下 公 认 最 尊 贵 的 东 西 之 一 #
-礼 .( -乐 . 之
道
归
是
矣 )# '天
#E+
% 天 下 之 道 都 在 这 里 了 #四 经 的 道 也 都
下 之 道 毕 是
*
)+儒
效
矣 )
'
天 下 有 达 尊 三 ,爵 一 (齿 一 (德 一 )% 所 以 他 提 出 尊
归 于 此 % 荀 子 还 规 定 #人 道 的 内 涵 是 '道 也 者 何 也 2
曰 ,礼 义 辞 让 忠 信 是 也 )% 又 道 是 治 国 之 道 #'治 国
有 道 #人 主 有 职 )#'人 就 不 务 得 道 而 广 有 其 势 #是 其
所 以 危 也 )/国 家 存 亡 之 道 #'道 存 则 国 存 #道 亡 则 国
亡 )/道 法 之 道 #'无 道 法 则 人 不 至 #无 君 子 则 道 不
举 % 故 士 之 与 人 也 #道 之 与 法 也 者 #国 家 之 本 作
尚 道 德 #乐 行 仁 政 #'尊 德 乐 道 )和 '贵 德 而 尊 士 )的
学 说 #而 与 核 心 话 题 密 切 契 合 %
-
易 传 .从 理 论 思 维 层 面 诠 释 -周 易 .#是 -易
经 .从 占 卜 之 学 向 哲 学 思 想 的 转 换 #经 -易 传 .的 诠
释 #使 -周 易 .开 出 新 生 面 % -易 传 .作 于 春 秋 末 到 战
国 后 期 之 间 #所 以 它 吸 收 道 家 (阴 阳 家 思 想 而 归 宗 儒
家 % -易 传 .率 先 把 自 然 世 界 (社 会 世 界 和 人 生 世 界
的 形 形 色 色 的 现 象 划 分 为 道 与 器 两 界 #'形 而 上 者
谓 之 道 #形 而 下 者 谓 之 器 )% 这 里 的 道 已 度 越 了 道
路 之 道 的 器 物 层 面 的 内 涵 #而 成 为 学 说 (道 理 (原 理 (
原 则 (规 则 等 不 可 言 说 (名 状 的 恒 常 之 道 #它 不 是 有
形 有 状 的 器 物 #而 是 器 物 之 所 以 存 在 的 根 据 % 形 而
上 与 形 而 下 (道 与 器 的 差 分 #蕴 含 着 深 刻 的 哲 学 思
辨 % 换 言 之 #形 而 上 之 道 是 本 体 #形 而 下 之 器 为 功
用 % 道 体 器 用 /道 为 本 质 #器 为 现 象 #本 质 是 现 象 的
提 升 #现 象 是 本 质 的 体 现 /道 一 般 为 精 神 (意 识 层 面 #
器 为 物 质 形 象 层 面 % 这 就 推 进 了 中 国 哲 学 跃 入 思 辨
的 分 析 阶 段 % -易 经 .中 并 没 有 提 出 阴 阳 对 偶 概 念 #
*
)+致
士
##EC
也 )
% 道 理 (学 说 (原 则 与 法 律 (法 规 #都 是 国
家 的 根 本 #'道 也 者 #治 之 经 理 也 )#道 是 治 国 的 根 本
原 则 /道 是 权 衡 的 标 准 #'道 者 #古 今 之 正 权 也 )#'以
正 道 而 辨 奸 #犹 引 绳 以 持 曲 直 )% 正 权 是 指 衡 量 事
物 正 确 的 标 准 #即 以 正 道 来 辨 别 奸 邪 #犹 用 绳 墨 来 衡
量 曲 直 /道 是 天 道 #'天 有 常 道 )#即 指 天 行 有 常 #不
为 尧 存 #不 为 桀 亡 的 自 然 规 律 /足 国 之 道 #'足 国 之
道 #节 用 裕 民 #而 善 臧 其 余 )#国 家 富 足 的 根 本 原 则 #
节 省 费 用 #人 民 富 裕 % 荀 子 道 德 连 用 #他 说 威 力 有 三
种 #'一 是 有 道 德 之 威 者 )% 什 么 是 道 德 的 威 力 2
'礼 乐 则 修 #分 义 则 明 #举 错 则 时 #爱 利 则 形 #如 是 #
百 姓 贵 之 如 帝 #高 之 如 天 #亲 之 如 父 母 #畏 之 如 神 明 %
故 赏 不 用 而 民 劝 #罚 不 用 而 威 行 #夫 是 之 谓 道 德 之
"
*)+强
国
#)*E U)*+
也 没 有 以 阴 阳 来 诠 释 (这 两 个 符 号 % -易 传 .
威 )
% 道 德 的 威 力 必 然 导 致 国 家 安 定 强
以 '一 阴 一 阳 之 谓 道 )#'阴 阳 不 测 之 谓 神 )#'阴 阳 之
义 配 日 月 )#以 阴 阳 互 动 变 化 (至 参 转 化 来 体 认 易
道 #中 其 肯 綮 % 一 阴 一 阳 的 道 #是 天 地 万 物 变 化 的 普
遍 的 法 则 #但 有 不 同 的 表 现 #'立 天 之 道 曰 阴 与 阳 #
立 地 之 道 曰 柔 与 刚 #立 人 之 道 曰 仁 与 义 )% 天 地 人
盛 #道 德 是 与 礼 乐 修 与 不 修 相 联 系 #这 是 就 礼 德 而
言 % 天 德 之 德 #意 指 最 高 的 道 德 #'变 化 代 兴 #谓 之
天 德 )#谓 诚 心 守 仁 的 能 化 与 诚 心 行 义 的 能 变 #能 化
与 能 变 互 相 代 兴 #即 是 使 不 善 化 为 善 #与 改 变 人 的 恶
习 #就 是 就 道 德 修 养 和 行 为 而 言 #由 此 就 可 以 通 达 王
道 之 政 #'夫 是 之 谓 在 天 德 #是 王 者 之 政 也 )#'以 德
兼 人 者 王 )#这 是 道 德 与 地 位 的 相 称 #名 与 实 的 相
符 #'德 必 称 位 #位 必 称 禄 )/君 子 与 小 人 的 分 别 #就
是 '君 子 以 德 #小 人 以 力 % 力 者 #德 之 役 也 )#即 道 德
与 势 力 的 差 分 /以 德 治 国 之 德 #'明 德 慎 罚 #国 家 既
治 四 海 平 )% 明 德 慎 罚 #就 是 做 到 爵 赏 刑 罚 要 公 正 #
'
三 才 之 道 )#包 含 了 宇 宙 (社 会 人 生 基 本 性 质 和 状
态 及 其 价 值 之 所 在 %
孔 孟 荀 为 代 表 的 先 秦 儒 家 #尽 管 有 异 #但 其 核 心
话 题 同 % 又 孟 荀 从 不 同 层 面 对 孔 子 思 想 作 了 发 扬 #
两 人 从 人 性 善 或 恶 的 基 点 起 始 #而 开 出 内 圣 而 后 外
王 与 外 王 而 后 内 圣 两 途 % 孟 子 重 仁 道 (仁 德 #荀 子 重
!
*
张 立 文 ?经 典 诠 释 的 内 在 根 据
'
刑 罚 不 怒 罪 #爵 赏 不 逾 德 )#'无 德 不 贵 )/人 要 通 过
换 言 之 #主 体 所 诠 释 的 经 典 文 本 自 身 是 有 尽 的 #但 所
心 身 修 养 #'积 善 成 德 #而 神 明 自 得 #圣 心 备 焉 )#'志
修 德 厚 #孰 修 德 厚 #孰 谓 不 贤 乎 )% 周 公 与 其 儿 子 伯
禽 的 师 傅 的 对 话 中 提 出 了 美 德 的 条 件 #'其 为 人 宽 #
好 自 用 #以 慎 % 此 三 者 #其 道 德 已 )% 伯 禽 为 人 宽
厚 #遇 事 以 身 先 人 #而 且 很 谨 慎 #德 既 是 内 圣 的 修 养 #
又 是 行 为 的 实 践 %
诠 释 经 典 文 本 所 要 表 达 的 语 言 没 有 尽 #即 使 所 诠 释
经 典 文 本 文 字 语 言 能 尽 #但 其 所 陈 述 的 意 义 是 无 尽
的 % 这 就 是 说 #后 人 不 可 能 理 解 (再 现 圣 人 之 意 或 文
本 之 义 % 就 是 解 释 学 上 的 难 题 #二 千 年 前 古 人 已 设
疑 诘 难 % 孔 子 自 答 说 ,'圣 人 立 象 以 尽 意 )#崔 憬 注
曰 ,'伏 羲 仰 观 俯 察 #而 立 八 卦 之 象 #以 尽 其 意 %)'系
辞 焉 以 尽 其 言 )#崔 憬 注 ,'文 王 卦 爻 之 辞 #以 系 伏 羲
立 卦 之 象 #象 既 尽 意 #故 辞 亦 尽 言 也 %)意 谓 能 尽 言
尽 意 % 在 这 里 #尽 管 孔 子 的 自 我 答 问 和 崔 憬 的 解 释
都 以 卦 象 和 卦 爻 辞 设 论 #但 并 没 有 理 解 为 什 么 和 怎
样 才 能 尽 言 尽 意 #而 只 说 明 了 伏 羲 和 文 王 作 卦 象 和
卦 爻 辞 #此 象 和 辞 如 何 尽 言 尽 意 #仍 然 是 需 要 主 体 对
所 诠 释 文 本 作 出 理 解 和 诠 释 的 %
墨 子 讲 道 论 德 #是 依 据 当 时 各 国 所 面 临 的 具 体
冲 突 和 危 机 % 而 提 出 不 同 的 化 解 之 道 #其 '十 语 )#
即 是 其 化 解 之 道 % 墨 子 倡 导 天 志 #既 有 其 形 上 的 神
性 含 义 #也 有 其 形 下 的 人 性 含 义 % 他 的 '尊 道 利 民 )
之 道 #是 指 '今 天 下 之 君 子 #中 实 将 欲 尊 道 利 民 )#尊
道 即 为 尊 天 #尊 重 天 的 意 志 #如 果 明 鬼 神 能 赏 贤 罚
暴 #施 之 国 家 (万 民 #便 是 '利 万 民 之 道 )/兼 爱 交 利
为 圣 王 之 道 #'兼 之 为 道 也 #义 正 % 别 之 为 道 也 #力
正 )% 兼 别 之 分 #即 为 顺 逆 天 意 之 别 % '故 兼 者 #圣
王 之 道 也 )/政 本 之 道 #'圣 王 之 法 #天 下 之 治 道 也 )#
圣 王 的 治 道 #'尚 欲 祖 述 尧 (舜 (禹 (汤 之 道 #将 不 可
不 以 尚 贤 #夫 尚 贤 者 #政 之 本 也 )/爱 民 利 民 之 道 #
正 是 解 释 学 的 '书 不 尽 言 #言 不 尽 意 )的 不 尽
性 #开 出 了 解 释 学 上 多 彩 多 姿 的 解 释 体 系 #开 展 了 百
家 争 鸣 的 学 术 繁 荣 格 局 % 当 时 先 秦 诸 子 各 家 面 临 错
综 复 杂 的 冲 突 和 危 机 % 一 方 面 是 诸 子 各 家 所 共 同 面
临 的 东 周 共 同 体 的 礼 崩 乐 坏 #使 社 会 失 序 (伦 理 失
效 (道 德 失 落 % 东 周 王 朝 与 诸 侯 国 (诸 侯 国 与 诸 侯 国
之 间 冲 突 加 剧 #危 机 加 深 /另 一 方 面 是 各 诸 侯 国 的 政
治 (经 济 (文 化 (风 俗 分 殊 #国 家 的 大 小 (贫 富 (强 弱 差
别 #其 所 面 临 的 冲 突 和 危 机 #亦 不 同 /再 方 面 是 诸 子
主 体 所 处 国 家 其 所 化 解 的 冲 突 和 危 机 不 同 #其 所 要
化 解 冲 突 和 危 机 重 点 有 差 异 % 有 或 化 解 东 周 社 会 全
局 性 的 冲 突 #有 或 化 解 某 一 方 面 的 冲 突 #有 或 化 解 某
一 诸 侯 的 冲 突 #从 而 诸 子 据 以 各 自 设 计 各 种 化 解 之
道 /第 四 方 面 #由 于 诸 子 的 文 化 背 景 (社 会 环 境 (个 人
志 趣 (思 维 方 式 (价 值 观 念 等 的 差 分 #其 化 解 冲 突 和
危 机 的 主 张 学 说 (理 论 原 理 也 各 异 #必 然 导 致 对 经 典
文 本 的 理 解 和 诠 释 的 多 样 性 %
'
爱 民 谨 忠 #利 民 谨 厚 )% 墨 子 认 为 最 高 最 大 的 德 #
便 是 天 德 #'若 事 上 利 天 #中 利 鬼 #下 利 人 % 三 利 而
无 所 不 利 #是 谓 天 德 )% 上 (中 (下 利 天 (鬼 (人 的 便
是 天 德 #反 之 #便 是 天 贼 % 天 德 又 与 圣 王 之 道 相 一
致 #他 认 为 君 子 的 惠 君 (忠 臣 (慈 父 (孝 子 (友 兄 (悌
弟 #'当 若 兼 之 不 可 不 行 也 #此 圣 王 之 道 而 万 民 之 大
利 也 )% 墨 子 是 中 华 古 代 以 爱 民 利 民 为 道 为 德 的 卓
越 的 人 文 主 义 的 思 想 家 %
道 (儒 (墨 尽 管 对 '道 德 之 意 )的 核 心 话 题 理 解 (
诠 释 有 异 #但 不 离 核 心 话 题 #正 是 有 其 异 #才 有 先 秦
的 百 家 争 鸣 #才 有 哲 学 的 自 觉 (思 想 的 突 破 %
三 ?文 本 诠 释 的 多 样 性
文 本 诠 释 作 为 一 种 理 解 的 艺 术 #中 西 各 国 都 有
悠 久 的 历 史 % 文 本 诠 释 的 多 样 性 #体 现 了 文 化 环 境
的 宽 松 性 (思 想 意 识 的 自 由 性 (价 值 观 念 的 差 分 性 (
诠 释 方 法 的 殊 途 性 % 文 本 诠 释 之 所 以 产 生 多 样 性 #
这 与 诠 释 作 为 理 解 艺 术 本 身 的 特 点 (品 格 (性 质 相 联
系 % 理 解 是 主 体 的 能 与 所 诠 释 对 象 之 间 一 种 互 动 关
系 % 一 方 面 是 主 体 的 潜 能 能 否 构 成 对 所 诠 释 对 象 的
理 解 #有 否 可 能 理 解 /另 一 方 面 所 诠 释 对 象 能 否 提 供
理 解 的 可 能 #理 解 的 可 能 条 件 % -周 易 &系 辞 传 .引
孔 子 的 话 说 ,'书 不 尽 言 #言 不 尽 意 #然 则 圣 人 之 意 #
其 不 可 见 乎 2)书 有 尽 而 言 无 尽 #言 有 尽 而 意 无 尽 %
由 于 诸 子 各 家 都 是 依 据 其 所 要 化 解 的 冲 突 和 危
机 #而 提 出 适 应 化 解 所 需 要 的 理 论 设 计 #这 就 在 诸 子
各 家 的 主 体 观 念 (意 识 中 存 在 '前 见 )或 '潜 意 识 )#
当 他 们 带 有 这 些 前 见 或 潜 意 识 来 诠 释 文 本 时 #不 免
发 生 歧 异 % 这 种 现 象 不 仅 发 生 在 不 同 的 各 学 派 之
间 #如 儒 墨 之 辩 (儒 道 之 辩 (和 同 之 辩 (义 利 之 辩 等 #
也 发 生 在 同 一 个 学 派 之 中 #如 孟 荀 的 性 善 恶 之 辩 (法
先 王 与 法 后 王 之 辩 等 % 前 者 荀 子 在 -非 十 二 子 .和
-解 蔽 .中 对 墨 (名 (道 (法 的 一 些 观 点 提 出 批 评 #指
出 蔽 之 所 在 ,'墨 子 蔽 于 用 而 不 知 文 #宋 子 蔽 于 欲 而
不 知 得 #慎 子 蔽 于 法 而 不 知 贤 #申 子 蔽 于 势 而 不 知
!
#
四 川 师 范 大 学 学 报 !社 会 科 学 版 "
知 #惠 子 蔽 于 辞 而 不 知 实 #庄 子 蔽 于 天 而 不 知
四 ?文 本 智 慧 的 生 命 性
*
)+解
蔽
#)+*
人 %)
认 知 上 的 弊 病 就 在 于 '蔽 于 一 曲 )的 片
经 典 文 本 是 先 贤 先 圣 对 于 宇 宙 (社 会 (人 生 的 生
命 智 慧 体 贴 的 文 字 记 录 #是 对 于 宇 宙 (社 会 (人 生 的
变 化 发 展 #根 据 价 值 的 全 面 性 #系 统 性 道 术 的 言 说 轨
迹 #亦 是 其 曲 折 复 杂 人 生 心 路 历 程 对 于 宇 宙 (社 会 (
人 生 的 生 命 的 体 认 的 写 照 #因 此 经 典 文 本 本 身 便 充
满 了 鲜 活 的 生 命 智 慧 % 正 由 于 这 种 生 命 性 #才 使 在
历 史 演 化 的 长 河 中 #不 断 焕 发 出 新 的 生 命 智 慧 #启 迪
哲 学 思 想 持 续 开 出 新 生 面 %
面 性 #而 不 明 '大 理 )% 从 荀 子 批 评 诸 子 的 弊 病 #可
知 诸 子 各 家 学 说 的 多 样 性 #这 种 学 说 (学 术 的 多 样
性 #-庄 子 &天 下 .开 宗 明 义 就 提 出 '天 下 之 治 方 术
者 多 矣 #皆 以 其 有 为 不 可 加 矣 )% 各 是 其 是 #各 善 其
善 #无 以 复 加 #其 实 #各 家 各 人 #只 是 各 执 一 端 以 自
好 #即 只 是 各 执 宇 宙 (社 会 (人 生 学 问 的 '道 术 )的 片
面 #于 是 对 墨 翟 (禽 滑 釐 (宋 研 (尹 文 (田 骈 (慎 到 (关
尹 (老 聃 (庄 周 (惠 施 等 各 家 学 术 内 涵 (特 色 精 神 (短
长 作 出 中 肯 的 评 价 #是 对 先 秦 学 术 较 全 面 的 总 结 %
观 '六 艺 )之 文 #及 -论 语 .(-孟 子 .等 #都 是 切
近 社 会 (切 近 人 生 (切 近 现 实 生 活 之 作 #因 而 其 间 跳
动 着 生 命 的 灵 魂 #充 满 着 喜 怒 哀 乐 #激 荡 着 善 恶 美
丑 #弘 扬 着 道 德 精 神 % 如 此 #'六 艺 之 文 #-乐 .以 和
神 #仁 之 表 也 /-诗 .以 正 言 #义 之 用 也 /-礼 .以 明 礼 #
明 者 著 见 #故 无 训 也 /-书 .以 广 听 #知 之 术 也 /-春
秋 .以 断 事 #信 之 符 也 % 五 者 #盖 五 常 之 道 #相 须 而
-
吕 氏 春 秋 &不 二 .则 以 极 易 简 的 一 字 #概 括 诸 子 各
家 学 说 的 内 涵 和 特 点 ,'老 聃 贵 柔 #孔 子 贵 仁 #墨 翟
贵 廉 #关 尹 贵 清 #子 列 子 贵 虚 #陈 骈 贵 齐 #阳 生 贵 己 #
孙 膑 贵 势 #王 廖 贵 先 #兒 良 贵 后 %)其 所 珍 贵 各 异 %
其 后 有 司 马 谈 的 -六 家 要 旨 .和 班 固 据 刘 歆 的 -诸 子
略 .等 #均 以 各 家 之 殊 #体 现 各 家 对 经 典 文 本 理 解 (
诠 释 的 多 样 式 %
*
!+卷 !*#艺
文
志
##D)!
备 #而 -易 .为 之 原 )
% 五 经 阐 述 仁 义 礼
智 信 五 常 之 理 #这 种 诠 释 虽 牵 强 #但 蕴 含 着 人 应 遵 守
的 道 德 精 神 #是 活 的 行 为 规 范 % 以 '六 经 )为 依 傍 诠
释 文 本 的 诸 子 各 家 #在 体 认 (理 解 (诠 释 '六 经 )中 建
构 各 自 学 说 #也 各 有 其 活 的 生 命 (活 的 灵 魂 #正 因 为
如 此 #给 人 类 留 下 取 之 不 尽 的 精 神 力 量 和 生 命 智 慧 %
这 点 司 马 谈 在 概 述 -六 家 要 旨 .中 已 说 明 ,阴 阳 家
'其 序 四 时 之 大 顺 #不 可 失 也 )/儒 家 '其 序 君 臣 父 子
之 礼 #列 夫 妇 长 幼 之 别 #不 可 易 也 )/墨 家 '其 强 本 节
用 #不 可 废 也 )/法 家 '其 正 君 臣 上 下 之 分 #不 可 改
矣 )/名 家 '其 正 名 实 #不 可 不 察 也 )/道 家 '因 阴 阳 之
大 顺 #采 儒 墨 之 善 #撮 名 法 之 要 #与 时 迁 移 #应 时 变
化 #立 俗 施 事 #无 所 不 宜 )% 司 马 谈 依 据 他 当 时 社 会
现 实 需 要 和 其 主 体 价 值 观 来 观 照 六 家 #认 为 有 不 可
失 (易 (废 (改 (不 察 (不 宜 的 方 面 #是 活 的 东 西 #是 有
生 命 力 的 东 西 #不 是 死 的 (无 用 的 东 西 #体 现 了 文 本
所 蕴 含 的 生 命 智 慧 %
就 后 者 而 言 #战 国 时 #诸 子 各 家 内 部 资 于 对 经 典
文 本 理 解 的 差 异 和 对 该 学 派 创 始 人 思 想 体 贴 的 分
歧 #以 及 在 绍 承 本 学 派 思 想 过 程 中 吸 收 其 他 学 派 思
想 以 适 应 新 形 势 的 需 要 #而 开 出 新 思 想 等 等 因 缘 #造
成 学 派 的 分 化 % -韩 非 子 &显 学 .指 出 ,'自 孔 子 之
死 也 #有 子 张 之 儒 #有 子 思 之 儒 #有 颜 氏 之 儒 #有 孟 氏
之 儒 #有 漆 雕 氏 之 儒 #有 仲 良 氏 之 儒 #有 孙 氏 之 儒 #有
乐 正 氏 这 儒 % 自 墨 子 之 死 也 #有 相 里 氏 之 墨 #有 相 夫
氏 之 墨 #有 邓 陵 氏 墨 % 故 孔 墨 之 后 #儒 分 为 八 #墨 离
为 三 #取 舍 相 反 不 同 #而 皆 自 谓 真 孔 墨 %)这 就 是 孔
墨 后 学 对 于 孔 墨 思 想 体 贴 (理 解 (诠 释 的 分 殊 所 致 #
而 各 人 又 以 自 己 的 主 体 体 贴 (理 解 (诠 释 是 符 合 孔 子
思 想 的 本 真 的 % 韩 非 所 说 孔 墨 学 派 的 分 离 #是 言 之
有 据 的 % 如 -荀 子 &非 十 二 子 .中 之 批 评 思 孟 学 派 ,
'
略 法 先 王 而 不 知 其 统 #然 而 犹 材 剧 志 大 #闻 见 杂
博 %)效 法 先 王 却 不 知 其 根 本 纲 领 #而 摆 出 一 副 很 多
才 能 (志 向 和 知 识 广 博 的 面 孔 #其 学 说 邪 辟 而 不 伦 不
类 #隐 晦 而 没 有 道 理 #晦 涩 而 不 可 理 解 %
文 本 是 智 慧 的 提 炼 (凝 聚 和 结 晶 #是 先 人 思 维 智
慧 的 记 载 % 它 像 夜 晚 天 空 中 闪 烁 着 的 星 星 #给 人 以
无 穷 的 遐 想 #引 人 登 入 太 虚 的 幻 境 % 当 星 人 碰 撞 之
际 #便 喷 发 出 智 慧 的 闪 光 % 就 礼 乐 文 明 的 生 命 智 慧
而 言 #礼 是 别 (是 分 #分 别 而 各 安 其 位 #各 守 其 职 #
'夫 夫 (妇 妇 (父 父 (子 子 (君 君 (臣 臣 #六 者 各 行 其
职 )% 换 言 之 #人 的 视 听 言 动 应 与 其 社 会 角 色 相 符
合 #做 什 么 社 会 角 色 就 像 那 个 社 会 角 色 #这 是 有 序 /
乐 是 和 #是 谐 #和 发 乎 情 #情 而 有 爱 #'仁 民 爱 物 )#这
文 本 诠 释 的 多 样 性 #是 诠 释 学 的 普 遍 现 象 #以 及
诠 释 学 在 发 展 中 的 题 中 应 有 之 义 % 这 种 现 象 不 仅 是
学 派 的 学 说 不 断 深 刻 化 (完 善 化 的 推 动 力 #而 且 是 学
派 生 生 不 息 的 生 命 力 % 正 是 在 各 学 派 不 断 论 争 的 互
动 (互 渗 (互 补 中 #造 就 了 中 华 民 族 为 世 界 文 明 古 国
的 荣 誉 %
!
)
张 立 文 ?经 典 诠 释 的 内 在 根 据
是 生 命 的 付 出 #爱 民 爱 物 #这 是 生 命 的 价 值 #生 命 的
它 永 恒 存 在 #包 裹 六 极 #无 限 广 大 #'夫 道 #覆 载 万 物
*
C+卷 C上 #天
地
#F*"
付 出 和 价 值 合 为 生 命 智 慧 #这 是 礼 乐 文 明 的 核 心 精
神 理 念 #也 是 '六 经 )文 本 智 慧 的 生 命 性 体 现 %
五 ?文 本 价 值 的 开 新 性
者 也 #洋 洋 乎 大 哉 )
% 道 实 存 但 不 是 一
个 实 物 #作 为 '自 本 自 根 )('生 天 生 地 )的 道 #是 度 越
于 物 的 #'有 先 天 地 生 者 物 邪 2 物 物 者 非 物 % 物 出
不 得 先 物 也 # 犹 其 有 物 也 % 犹 其 有 物 也 # 无
文 本 价 值 蕴 含 着 文 本 自 身 的 价 值 与 社 会 价 值 (
*
C+卷 D下 #知
北
游
#D"!
短 期 价 值 与 长 期 价 值 (民 族 价 值 与 世 界 价 值 (特 殊 价
#
已 )
% 化 生 万 物 的 不 是 物 #而 是 道 #由
值 与 普 遍 价 值 等 #构 成 其 间 的 张 力 #每 一 个 人 (社
道 而 有 天 地 万 物 #万 物 便 生 生 不 息 % 万 物 是 有 形 有
象 有 始 的 #若 落 入 有 始 与 无 始 的 循 环 追 究 #不 断 重 复
是 无 结 果 的 #这 样 庄 子 便 赋 予 老 子 '天 下 万 物 生 于
有 #有 生 于 无 )以 新 解 #这 是 就 形 而 上 的 道 体 而 言
的 % -老 子 .认 为 ,'道 可 道 #非 常 道 % 名 可 名 #非 常
名 %)-庄 子 .也 以 道 '视 之 无 形 #听 之 无 声 #于 人 之 论
者 #谓 之 冥 冥 #所 以 论 道 #而 非 道 也 )% 并 云 ,'道 不
可 闻 #闻 而 非 也 #道 不 可 见 #见 而 非 也 /道 不 可 言 #言
会 (民 族 (国 家 都 有 一 定 的 价 值 观 % 价 值 观 就 像 一 只
无 形 的 手 那 样 指 引 (制 约 着 一 个 人 (社 会 (民 族 (国 家
的 思 维 方 式 (行 为 方 式 #渗 透 在 政 治 经 济 (文 化 (制 度
之 中 #记 录 在 文 字 语 言 之 内 % 从 这 个 意 义 上 说 #经 典
文 本 蕴 含 着 特 定 时 代 的 个 人 (社 会 (国 家 (民 族 的 价
值 观 % 作 为 被 社 会 (国 家 (民 族 普 遍 认 同 的 #以 文 字
表 现 形 式 的 '六 经 )#便 是 那 个 时 代 的 主 流 文 化 /作
$
为 被 某 个 学 派 认 同 的 (以 文 字 表 现 形 式 的 -墨 经 .
而
非
也 %
知
形 形
#DCC UDCD
之
不
形
手 #
道
不
当
*
C+卷 D下 #知
北
游
等 #便 是 那 个 学 派 的 核 心 价 值 观 #及 思 想 行 为 的 准
则 #否 则 就 是 非 墨 %
名 %)
道 不 可 闻 (见 (言 #可 闻 (见 (言
的 就 不 是 道 #道 不 可 当 名 %
'
经 )由 于 其 言 简 意 赅 #给 后 人 留 下 无 限 的 理
庄 子 斥 责 道 德 #与 老 子 同 % 德 是 一 种 调 和 的 状
态 % '调 而 应 之 #德 也 /偶 而 应 之 #道 也 )% 郭 象 注 ,
解 (诠 释 的 空 间 % 理 解 (诠 释 主 体 又 往 往 按 照 自 己 的
价 值 观 对 经 典 文 本 加 以 诠 释 #而 有 一 人 一 义 (十 人 十
义 的 状 况 #所 以 -汉 书 &艺 文 志 .把 各 家 异 说 #统 归
于 '六 经 )之 支 和 流 裔 % 诸 子 对 于 '经 )的 体 贴 (理
解 (诠 释 的 文 字 语 言 形 式 #便 是 '传 )#如 '孔 子 晚 而
喜 -易 .# 序 -彖 .( -系 .( -象 .( -说 卦 .( -文
*
C+卷 D下 #知
北
游
#DFC
'调 偶 #和 合 之 谓 也 %)
调 和 顺 应 #便 是
德 #随 机 应 物 #便 是 道 % 调 偶 道 德 #即 是 顺 应 自 然 之
性 % 如 何 顺 应 自 然 之 性 2 就 是 '去 德 之 累 #达 道 之
*
C+卷 E上 #庚
桑
楚
#E#*
塞 )
% 如 何 去 累 达 塞 2 他 认 为 荣 贵 (富
有 (高 显 (威 势 (声 名 (利 禄 六 者 #是 扰 乱 情 志 的 /容
貌 (变 动 (颜 色 (辞 理 (气 息 (情 意 六 者 #是 系 缚 心 灵
的 /憎 恶 (爱 欲 (欣 喜 (愤 怒 (悲 哀 (欢 乐 六 者 #是 德 性
的 患 累 /去 舍 (从 就 (贪 取 (施 与 (知 虑 (技 能 六 者 #是
大 道 的 阻 塞 % 此 四 种 二 十 四 者 若 不 扰 乱 心 胸 之 中 #
心 就 能 公 正 宁 静 #平 正 宁 静 #就 能 明 澈 虚 空 #虚 空 就
能 无 为 而 无 不 为 #'道 者 #德 之 钦 也 /生 者 % 德 之 光
*
F+卷 FD#孔
子
世
家
##+!D
言 .)
#这 与 通 行 本 -易 传 .近 #另 是 马
王 堆 帛 书 -易 传 .#就 与 通 行 本 殊 异 #而 先 秦 时 对 -易
经 .已 有 不 同 的 理 解 和 诠 释 #从 而 开 出 新 思 维 (新 观
念 % '昔 仲 尼 没 而 微 言 绝 #七 十 子 丧 而 大 义 乖 % 故
%
-
春 秋 .分 为 五 #-诗 .分 为 四 #-易 .有 数 家 之 传 ) %
体 现 了 文 本 价 值 的 开 新 性 % 就 道 家 而 言 #老 子 著
道 德 经 .#-庄 子 .是 对 于 -道 德 经 .的 体 贴 (理 解 和
*
C+卷 E上 #庚
桑
楚
#E#*
-
也 /性 者 #生 之 质 也 )
% 道 是 德 所 钦 仰
诠 释 #韩 非 -解 老 .(-喻 老 .也 是 对 -道 德 经 .体 贴 (
理 解 和 诠 释 #却 开 出 两 种 鼎 新 的 路 向 % 两 者 都 存 在
对 老 子 的 '误 读 )#但 '误 读 )也 是 一 种 解 释 % 可 能 正
由 于 这 种 '误 读 )#而 开 出 道 (法 二 途 %
的 #化 生 是 德 的 光 华 #自 然 之 性 是 生 的 本 质 % '彼 民
有 常 性 #织 而 衣 #耕 而 食 #是 谓 同 德 #一 而 不 党 #命 曰
*
C+卷 F中 #马
蹄
#!!F
天 放 )
% 德 为 得 #耕 织 而 食 衣 #物 各 自
得 #这 是 人 的 共 同 的 本 能 #也 是 其 自 然 之 性 % 盛 德 的
时 代 #无 君 子 小 人 之 别 #智 巧 不 用 #自 然 本 性 不 离 失 #
民 性 纯 朴 % 有 了 圣 人 以 后 #急 急 求 仁 义 #而 有 迷 惑 /
追 求 礼 乐 #天 下 分 离 % 仁 义 不 真 #礼 乐 离 性 % '道 德
庄 周 之 学 虽 '要 本 归 于 老 子 之 言 )#但 其 逍 遥 自
然 的 人 生 境 界 是 其 为 道 的 精 神 #'夫 道 #有 情 有 信 #
无 为 无 形 #可 传 而 不 可 受 #可 得 而 不 可 见 % 自 本 自
根 #未 有 天 地 #自 古 以 固 存 #神 鬼 神 帝 #生 天 生 地 % 在
太 极 之 先 而 不 为 高 #在 六 极 之 下 而 不 为 深 #先 天 地 生
不
废 # 安
取
#!!"
仁
义 4
性
情
不
离 # 安
用
礼
*
C+卷 F中 #马
蹄
乐 )
% 毁 坏 道 德 以 为 仁 义 #这 是 圣 人 的
*
C+卷 !上 #大
宗
师
#)F" U)FD
而 不 为 久 #长 于 上 古 而 不 为 老 )
%
过 失 #显 然 是 对 老 子 '大 道 废 #有 仁 义 )的 发 挥 %
庄 子 对 '道 德 之 意 )核 心 话 题 的 体 贴 (理 解 和 诠
道 是 无 为 无 形 的 实 存 #是 天 地 万 物 的 本 根 和 产 生 者 #
!
!
四 川 师 范 大 学 学 报 !社 会 科 学 版 "
释 #是 以 道 家 老 子 为 准 则 #是 老 子 思 想 后 续 的 大 成
者 #开 出 以 寓 言 (重 言 (卮 言 的 新 形 式 % 韩 非 与 庄 子
异 #他 '以 道 为 常 #以 法 为 本 )% 通 过 对 -解 老 .(-喻
老 .的 新 诠 释 #对 其 法 术 之 学 找 到 了 形 而 上 学 的 理
论 根 据 % -老 子 .说 ,'有 国 之 母 #可 以 长 久 %)韩 非 将
母 理 解 为 道 #道 母 是 天 地 资 始 资 生 的 依 据 #道 是 万 物
之 所 以 然 #理 是 道 生 成 万 物 的 纹 理 或 规 则 #而 使 复 杂
的 万 物 条 理 化 % 然 而 韩 非 解 老 #是 老 子 文 本 价 值 的
开 新 ,他 继 承 老 子 天 道 自 然 说 #但 不 认 为 道 是 先 天 地
生 的 虚 空 的 实 存 #不 是 不 可 名 言 的 #'唯 夫 与 天 地 之
剖 判 也 俱 生 #至 天 地 之 有 消 散 也 #不 死 不 衰 者 谓 常 %
圣 人 观 其 玄 虚 #用 其 周 行 #强 字 之 曰 道 #然 而 可
是 无 为 的 #而 是 赏 罚 之 道 #'夫 赏 罚 之 为 道 #利 器
*
"+内
储
说
上
#)!+
也 )
% 韩 非 集 法 (术 (势 之 成 #转 老 子 无 为
之 道 为 有 为 之 道 #无 为 而 治 为 法 术 之 治 % 认 为 作 为
英 明 的 君 主 #必 须 忠 于 法 #'明 主 之 道 忠 法 )#'明 主
之 道 #党 必 出 乎 公 利 )#这 与 老 子 的 '法 令 滋 彰 #盗 贼
多 有 )的 思 想 相 悖 #但 却 是 依 法 术 之 学 对 老 子 之 道
的 新 解 %
文 本 价 值 的 开 新 #有 时 往 往 是 对 文 本 价 值 的
'误 读 )#这 种 '误 读 )犹 如 '六 经 注 我 )% 此 我 即 '误
读 )主 体 对 经 典 文 本 的 理 解 和 诠 释 的 我 #我 是 借 诠
释 这 种 形 式 来 阐 述 自 己 的 价 值 观 念 (理 论 思 维 #其 间
往 往 涌 现 理 论 体 系 的 创 新 (理 论 观 点 的 创 新 和 理 论
方 法 的 创 新 #就 这 是 所 谓 '返 本 开 新 )% 由 于 理 解 和
诠 释 主 体 价 值 观 念 (思 维 方 法 这 只 '无 形 的 手 )的 不
同 #在 '返 本 )时 #对 本 的 价 值 选 择 和 评 价 也 异 #其 开
出 的 新 亦 殊 %
*
"+解
老
##C+ U#"*
论 )
% 道 是 与 天 地 俱 生 的 #但 就 其 不 因 天
地 的 消 散 而 消 散 (死 衰 而 死 衰 而 言 #这 是 常 道 % 就 其
圣 人 所 观 察 的 那 个 幽 远 的 虚 空 #所 用 那 个 周 转 的 运
行 轨 道 #勉 强 称 其 为 道 #这 个 道 是 可 以 论 说 的 % 道 不
注 释 !
!
"
#
$
参 见 拙 著 -中 国 哲 学 逻 辑 结 构 论 .#中 国 社 会 科 学 出 版 社 #+E+年 版 #第 ""B"E页 %
-易 经 .中 只 提 出 阴 #'鸣 鹤 在 阳 #其 子 和 之 )#帛 书 -易 经 .'阳 于 王 廷 )通 行 本 作 '扬 )#未 见 阴 阳 连 用 %
参 见 拙 著 -和 合 价 值 哲 学 .#-和 合 哲 学 论 .#人 民 出 版 社 )**F年 版 #第 ))DB)+F页 %
'相 里 勤 之 弟 子 #五 侯 之 徒 #南 方 之 墨 者 苦 获 #己 齿 #邓 陵 子 之 属 #俱 诵 -墨 经 .#而 倍 谲 不 同 )!-天 下 .#-庄 子 集 释 .卷 #* 下 #
中 华 书 局 #+EC年 版 #第 #*D+页 "%
%
见 -艺 文 志 .#-汉 书 .卷 !*#中 华 书 局 #+")年 版 #第 #D*#页 % -春 秋 .分 为 五 #韦 昭 注 ,'谓 -左 氏 .(-公 羊 .(-谷 梁 .(-邹 氏 .(
-
夹 氏 .也 %)-诗 .分 为 四 #韦 昭 注 ,'谓 -毛 氏 .(-齐 .(-鲁 .(-韩 .%)
参 考 文 献 !
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#+雅 斯 贝 尔 斯 '历 史 的 起 源 与 目 标 *I+'北 京 ,华 夏 出 版 社 ##+E+'
)+梁 启 雄 '荀 子 简 释 *I+'北 京 ,古 籍 出 版 社 ##+CD'
!+班 固 '汉 书 *I+'北 京 ,中 华 书 局 ##+")'
F+司 马 迁 '史 记 *I+'北 京 ,中 华 书 局 ##+C+'
C+郭 庆 藩 '庄 子 集 释 *I+'北 京 ,中 华 书 局 ##+EC'
"+梁 启 雄 '韩 子 浅 解 *I+'北 京 ,中 华 书 局 ##+"#'
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特 约 编 辑 "蔡 方 鹿 #
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（已满）