四川师范大学学报(社会科学版)
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34 卷第期  
2007 月  
四川师范大学学报社会科学版)  
Journal of Sichuan Normal University (Social Sciences Edition)  
Vol.34,No.2  
March,2007  
试论张爱玲文学创作中的女性意识  
冬  
四川理工学院中文系四川自贡643000)  
摘要20 世纪40 年代初张爱玲作为现代中国的第三代女作家的代表闪耀文坛在她的文学作品中女性形象  
是一个醒目的存在她大胆地揭示出女性的心理痼疾站在较高的层面对女性进行审视中国现代文学所张扬的  
女性意识在她的手中得到了充实与丰满。  
关键词张爱玲文学创作女性意识  
中图分类号I206ꢁ 6ꢀ 文献标志码Aꢀ 文章编号1000⁃5315200702⁃0082⁃05  
20 世纪40 年代初张爱玲作为现代中国第三  
日常生活的浓厚的兴趣这种兴趣远远超过了其  
前辈作家作为一个女性张爱玲独立观察体验着  
这个世界渐渐磨练出了一双现代女性锐利的眼光。  
作为女性作家女性意识如何在她们的创作上得以  
体现呢? “首先她们在对社会进行全方位的审视  
和考察时格外注重女性的权益其次在创作内容  
较偏重于表现女性的体验揭示女性的心灵关  
注女性的命运展现女性的生存状态第三其观察  
方式感觉方式和表达方式都具有鲜明的女性特征。  
以上三点虽以不同的侧重方式呈现于女性作家的作  
代女作家的代表闪耀于文坛。 1944论张爱  
玲的小说一文中傅雷称她的金锁记我们文  
1]62  
坛最美的收获之一”  
。 60 年代初夏志清在他的  
中国现代小说史中谈到:“对于一个研究现代中  
国文学的人来说张爱玲该是今日中国最优秀最重  
要的作家仅以短篇小说而论她的成就堪与英美  
现代女文豪如曼斯菲尔德(Katherine Mansfield)、泡  
(Katherine Anne Porter)、韦尔蒂(Eudora Welty)、  
麦克勒斯(Carson McCullers) 之流相比有些地方,  
2]254  
她恐怕还要高明一筹。”  
中国自古以来最伟大的中篇小说”  
认为张爱玲具有鲜明的才子浪子的真正艺术家  
夏志清还称金锁记》  
品之中并随着时代的发展而变化但这种意识必将  
2]261  
[5]157-159  
在自己的小说  
杨义  
会永存于女性文学之中”  
张爱玲关注女性问题关心女性生存倾其心力  
探讨描写女性生活传达女性独立自主的理念于  
青说:“如同丁玲的出现是女性意识觉醒时代的必  
然一样张爱玲的出现也是历史的必然谁都不会  
忘记二十世纪初中国现代文学史令人侧目的新女  
’,然而谁也会在心底对不仅仅是女性文学的狂  
热时期的根基的虚弱暗暗摇头然而有一个作家  
在悄悄地做着许多热血作家所不曾注意的工作张  
爱玲为女性文学掀开了女性心狱充满疮痍的一页,  
她真实地掀开了黑夜里女性生活的残酷画面在中  
3]453  
品格海派最有成就的作家之一”  
由此可  
以见得张爱玲在中国现代文学史上的地位和影响  
。  
身处动荡的时局中在渐渐商品化和半殖民地  
化的沪港都市生活里张爱玲的小说里没有左翼文  
化的影子正如陈思和所言:“对于知识分子的那  
4]351  
种忧世伤生的人文精神张爱玲都回避了。”  
论是出于沦陷区特殊环境下的生存策略还是个人  
的艺术旨趣张爱玲创作的小说中表现出对世俗人  
收稿日期2006⁃07⁃18  
作者简介代晓冬(1965—),四川隆昌人讲师主要从事现当代文学研究。  
代晓冬试论张爱玲文学创作中的女性意识  
国女性作家里没有一个人像张爱玲那样以对女性  
的深切同情和关注去孜孜于女性凄惨悲凉的命运  
圣玛丽亚女校这是上海著名的美国教会女子中学,  
不但授课方式新颖思想也较开放活跃这就使张爱  
玲较之同龄人能更早地接受到西方现代文明的熏  
让原本就存在的朦胧的女性意识进一步明晰化。  
中学毕业后张爱玲离沪赴港进入香港大学文学系学  
在香港这个准西方化的学习环境她更有机会直  
接接触到西方世界里方兴未艾的女性主义思想耳  
濡目染之中无疑进一步强化和固置了她的独立自存  
的女性意识。  
6]468-469  
的书写。”  
因此可以说在张爱玲的文学创作  
女性意识已经有了某种程度的自觉。  
我们从张爱玲回忆童年生活的散文童言无  
》、《私语中可知由于特殊的生活环境和教育背  
景等多种原因她的女性意识的萌发是极早的。  
在张爱玲的童年世界里母亲对她的影响是潜  
移默化的由于母亲容貌出众风度翩翩这令幼小  
的张爱玲十分羡慕盼望自己尽快长大做一个像母  
亲这样美丽高雅的女人于是她迫不急待地向母亲  
宣告:“八岁我要梳爱司头十岁我要穿高跟鞋十  
六岁我可以吃粽子汤团吃一切难于消化的东  
张爱玲小说的女性意识是非常强烈的她对女  
性的命运生存真相自身的缺陷有着极为清醒的认  
正是这种清醒的女性意识张爱玲把自己的女  
性身份爱好和细致感受全部带进了创作当中她  
的小说和散文展示出的可以说是一个地道的女性  
世界她的创作题材大多取自身边琐事而这些琐  
事也正好组成了女人有着特别爱好的生活内容乔  
以钢认为:“从女性的主体的角度来说女性意识可  
以理解为包含两个层面一是以女性眼光洞悉自我、  
确定自身本质生命意义及其在社会中的地位二是  
从女性的角度审视外部世界并对其加以富于女性  
7]88  
西。”  
这是幼小的张爱玲对女性秀雅丰韵的独特  
发现和一份自觉追求但家中女佣重男轻女的态度  
和行事方式给年幼的张爱玲带来了一份沉重的刺  
负责照料张爱玲的女佣叫何干负责照料弟弟的  
女佣叫张干按旧式大家庭的规矩男孩子的地位自  
然要比女孩子尊贵所以张干也自觉身份高于何干,  
凡事处处占先给何干闲气受张爱玲有时去找张  
干理论却被她抢白说:“你这个脾气只好住独家  
希望你将来嫁得远远的———弟弟也不要你回  
9]105  
生命特色的理解和把握。”  
五四以来的作家着力表现中国女性在民族压  
阶级压迫下的悲苦与不幸觉醒与反抗多从社  
会方面去寻找女性不幸与痛苦的根源五四女性文  
学常把战斗的锋芒指向整个封建社会女作家们具  
有较强的社会使命她们的作品大都有强烈的社会  
批判意识闪烁着批判的光芒三四十年代的女性  
文学通常描写革命的女性和女性的革命更是和社  
会革命紧密相连因此表现时代灵魂民族精神和  
革命情怀成为这些女作家共同的审美心理趋势与  
五四以来其他女作家不同张爱玲颇具自审的眼光,  
多从女性深层心理结构上去挖掘女性自身的痼疾及  
其文化根源将女性深层的传统意识和心理痼疾予  
以挖掘展露以此来探索女性不幸的根源是张爱玲  
独特的视角她在自己的文章里说:“《连环套》  
里的雅赫雅不过是个中等的绸缎店主得自己上柜  
台去的如果霓喜能够同他相安无事不难一直相  
安下去白头偕老也无不可他们同居生活的失败  
8]101  
。”  
言外之意是让张爱玲明白女孩子在家中  
是没有地位的将来这家是属于弟弟而不是她这  
种封建旧家庭性别歧视的压力就使她从小便萌生  
了要为自己和天下的女人争取正当权利和人格尊严  
的渴望与信念她后来曾在散文私语 中写道:  
张干使我很早想到男女平等的问题我要锐意图  
[8]101  
。”  
另外张爱玲后来的成长环境和受教育的背景  
也对她的女性意识的形成与发展产生了决定性的作  
张爱玲出生并成长在上海20 世纪三四十年  
代的上海特殊的历史背景洋场租界的身份注定  
了其文化的庞杂性和交汇性古老的封建文化和现  
代文明在这里交战并存中国的民族文化和西方的  
外来思潮在这里碰撞融合种种处于不同历史时空  
的价值观念伦理精神都可以在这里和平共处”,  
呈现出文化心理价值观念的两栖性这是洋场社会  
都市生活的一个基本事实加之张爱玲中学就读于  
10]75  
是由于霓喜本身性格上的缺陷。”  
作为女性张  
四川师范大学学报社会科学版)  
[11]  
她们的丈夫,“制造了新寡妇倾城之恋》  
爱玲不是掩饰女性的缺点而是以敏锐的眼光去剖  
析女性自身真实地指出由于女性自身的缺陷而造  
成的种种不幸。  
离了婚的白流苏受到哥嫂压迫而向母亲寻求安  
慰时母亲却让她回婆家过继个儿子为死去的已  
离婚的丈夫守节。  
张爱玲对女性的自审的最重要内容是对母性的  
自审20 世纪初人的觉醒 的过程中代际冲  
突主要体现为父子冲突母亲常常被描写成好意而  
无能的角色子女的反叛往往是针对封建家长制的  
体现者父亲母亲则是温柔慈善富有爱心和牺牲精  
神的形象这一特点在冰心丁玲的作品中有体现。  
可以说张爱玲是对母性自审的第一人。  
鸿鸾禧中的娄太太在家族中一向处于难堪  
的地位尽管娄太太要故意当着人欺凌娄先生可  
却能够看出这不过是虚张声势罢了独生子的婚礼  
她是插不上手拿不了主意可以做的只是为儿媳做  
花鞋并且还被家人耻笑对儿女的事情她只能是  
心有余而力不足她不知该如何去帮助关怀她们,  
因为丈夫的思想行为早代替了她的行为思想她能  
够做的只有遵循即她早已放弃了女性主体意识。  
实际上不管是曹七巧还是娄太太都是丧失了  
张爱玲的小说中有两类母亲形象一类以金  
11]  
锁记中的曹七巧为代表她们美丽残暴而有着  
被压抑的情欲和疯狂的金钱欲与统治欲另一类以  
[11]  
鸿鸾禧中的娄太太为代表 她们没有鲜明清  
母性的女人她们被男权社会彻底异化走不出  
晰的面貌原是一群活动在舞台背景深处的可有可  
无的角色她们没有自己的思想行为总是小心翼翼  
地讨好丈夫孩子和旁人随他们的思想滚动而滚  
。  
男人的阴影最终的结局不是被父权所异化就是始  
终处于没有归宿的愤懑和痛苦之中要么永远沉默,  
一如没有存在过似的要么如火山爆发般的邪恶力  
量伤害周围的亲人在自己的作品中张爱玲解构  
传统意义上的母亲形象颠覆母亲神话把解剖刀切  
入母性深层揭示出母性继而揭出女性人性的负  
。  
金锁记中的曹七巧曾经有过美妙的青春但  
她掌握不了自己的命运代行父权的兄长把她嫁给  
残废的贵公子她的一生就这样被贪图富贵的兄嫂  
狠毒地葬送了一个麻油店老板的女儿闯入官宦  
世家卑贱的门第永远是她的耻辱父权族权门第  
压得她透不过气来她在无爱的婚姻中消蚀了自己  
的青春为了自卫和报复她以母亲保护儿女为  
借口对每一个闯入他们生活圈子的人都充满敌意。  
对儿子长白她是出于传宗接代的考虑才让他娶了  
一旦添了孙子她便将儿媳妇虐待至死令儿子  
再也不敢娶妻对女儿长安因为不存在不孝有  
无后为大的顾虑她便断然用极端的手段破坏  
女儿的婚姻令女儿断了结婚的念头终生为她所占  
在这里母亲失去了以往博爱圣洁的特征,  
她的温馨与甜美完全让位于私利与报复将对父权  
制社会的仇恨释放在子女身上不择对象地用子女  
的幸福与生命来抵偿自己的不幸。  
张爱玲又反对把女性的一切不幸都推之于男  
,“女人当初之所以被征服成为父系宗法社会的  
奴隶是因为体力比不上男子但男子的体力也比  
不上豺狼虎豹何以在物竞天择的过程中不曾为禽  
11]  
兽所征服呢可见得单怪别人是不行的 也就  
是说张爱玲认为女性的群体悲剧也应该从自身去  
找原因。  
在张爱玲的作品中通过对一个个女性婚恋生  
活中的不幸和她们自身却安于这种不幸而不思反抗  
的悲凉故事来寄寓自己深刻清醒的女性意识———  
女奴灵魂的痛苦拷问和对民族文化心理的痛  
切反思其间蕴含着对生活在现代的女性思想中依  
然积淀着的传统封建思想意识的深刻批判。  
在她的笔下无论是新派还是旧派女性都摆脱  
不了对男性的依赖心理旧派女性没有自觉心甘  
情愿地成为男性的附庸婚姻是她们寻找和保护安  
稳生活的唯一手段和最终归属新派女性坦然接受  
现代物质文明但仍然固守着以男性为生命支柱的  
11]  
花凋》  
因为怕证实自己存有私藏川娥  
的母亲宁可贻误女儿的病也不肯出钱为她求医。  
[11]  
半生缘中曼桢的母亲由于糊涂和私心竟然默  
许禽兽一般的曼璐夫妇蹂躏幽闭孝顺又上进的女  
还在她的男友寻找她时隐瞒实情做了帮凶。  
11]  
沉香屑·第二炉香蜜秋儿太太因为自己是  
个寡妇便对女儿们实行禁欲主义教育间接谋杀了  
代晓冬试论张爱玲文学创作中的女性意识  
思想意识。  
被限定在了社会的最底层由女神变为女奴在这  
倾城之恋中的白流苏通过离婚摆脱了虐待  
种受压迫的环境中女人渐渐养成了妾妇之道处处  
依附事事驯顺女人依附于男人求生存的劣根性,  
是男权社会一手造成的在历史短篇小说霸王别  
她的第一个丈夫重新回到了主持这一痛苦婚姻的  
大家庭终日被破落户兄嫂冷嘲热讽着在走投  
无路的境况下她发觉了自己残留的资本———30 岁  
左右的青春于是在万盏灯火的夜晚在咿咿呀呀  
的胡琴声中流苏决定用她的前途来下注投向了范  
柳原这个有经济条件又欣赏她的稳妥靠山和  
11]  
张爱玲把自己清醒的女性独立自主意识  
复活在古美人虞姬身上她改写了代代沿袭的英雄  
美人模式否定了传统的美人伴英雄或美人甘心为  
英雄殉情的女性生存价值以惊世骇俗之笔把霸  
王别姬改写成了姬别霸王”。 张爱玲让这位古代  
美女作为一个独立的人向为男人而活着因男人的  
宝贵而宝贵的不独立的生存价值目标作出了决绝  
的否定于是虞姬为自己选择了一个比较喜欢的  
收梢”,在项王突围之前拔刀自刎通过对这决绝  
惨烈的姬别霸王的描写张爱玲表达了对女性自  
我迷失的忧虑与反抗她希望女性能重新唤起和发  
扬自主意识真正获取女性独立的生存价值和婚姻  
幸福。  
狡猾精刮的华侨子弟柳原上演了一出真真假假、  
若即若离费尽心机的追逐婚姻的戏流苏使出浑  
身的小智小慧仍不能够得到柳原扎实的婚姻保障  
也曾想出去找个事但她怕自贬身价失去了淑  
女的身份从而使柳原更有了推卸婚姻的借口最  
一座城市的沦陷成全了她流苏的戏圆满收场,  
她和柳原握手的一刹那的谅解便使她有着心满意  
足的能够和柳原在一起和谐地活个十年八年的”  
希望。  
[11]  
沉香屑·第一炉香中的葛薇龙是女性为  
张爱玲通过众多作品探幽发微地揭示和批判  
了中国女性骨子里依然深深浸润的奴性意识指出  
正是这种自甘依附于男性处处以男人为生活中心  
甚至全部世界的病弱心理和奴性性格使女性自身  
成为了阻碍自己发展的内在原因她提醒并希望女  
性尽快挣脱历史的文化的心理的男权传统樊笼,  
尽快结束非人非女人的女奴心狱生活成为自由自  
主的女性优美自在的存在。  
了爱情而将自身毁灭的一个悲剧典型她原是一个  
纯洁而有个性的女学生为求学而客居在姑妈家。  
姑妈有钱风流为勾住那些只看中她钱财的男人,  
便让青春美貌的薇龙作为她的色饵起初薇龙有她  
自己维护人格完整的标准和自信然而现实摧毁了  
她的幻想她一步步地退缩司徒协的出现逼着她  
向乔琪的追求认输而乔琪却只要她做情妇由想  
念书到想嫁人由想找一个理想伴侣到抓住乔琪这  
个可能的机会由想结婚到情愿只做情人又由情人  
到发现乔琪的不忠之后仍然嫁给他畸形的爱情毁  
了她为了得到爱她不惜将自身卖于交际”、自  
贱成造钱的交际花以取悦并不爱她的丈夫。  
张爱玲作品中的女性意识的客观意义是不可忽  
视的她大胆地揭出女性的心理痼疾并且站在一  
个较高的层面对女性进行自审具备同代人所没有  
的眼光这显示了她在精神上的难能可贵的自觉。  
她不是盲目乐观地追随丁玲等女作家所开拓的女性  
意识的空间而是认为女性从心理上精神上根本就  
没有自我解放她们仍然生活在自己的心狱里自甘  
为奴女性依旧无法摆脱长期的男权社会所形成的  
一些亚文化群体特征如局限于家庭依赖男性处  
于沉默失语的尴尬处境等女性解放的主要障碍不  
是外部的壁垒而是自己内心的积垢如果没有对  
女性自身传统意识的深刻反思与批判没有对传统  
男权积垢的揭发女性解放只能是一句空话这是  
一种深刻而独特的女性内审意识所以说张爱玲  
缘于对男性依附的女性悲剧比比皆是:《红玫  
11]  
瑰和白玫瑰中的娇蕊纯情地爱上自私虚伪的  
振保而毁掉自己的家庭;《半生缘中的曼璐为了  
拴住男人达到一生有所依附的目的竟然伙同丈夫  
干出伤天害理之事毁了妹妹的幸福; 《 五四遗  
11]  
中的密斯范虽然冲破重重阻挠赢得了自主的  
婚姻到头来依然没能逃脱为依附男人而形成的三  
妻四妾的局面。  
同时张爱玲也清醒地意识到女性异化的根本  
原因是由女性长期以来一直生活在男权统治之下的  
境遇所造成的的确自从母权制被颠覆父权制形  
成这一具有全世界历史意义的失败开始女人就  
四川师范大学学报社会科学版)  
的女性创作主题比其他女作家更为彻底不遮掩,  
也不自欺于表层的认识从某种意义上讲它解构  
了自五四以来很多女作家共同创造的一个关于女性  
彻底解放的神话。  
参考文献:  
1]傅雷论张爱玲的小说[C] / / 子通亦清张爱玲评说六十年北京中国华侨出版社,2001.  
2]夏志清中国现代小说史[M].上海复旦大学出版社,2005.  
3]杨义中国现代小说史[M].北京人民文学出版社,1998.  
4]陈思和中国现当代文学名篇十五讲[M].北京北京大学出版社,2003ꢁ  
5]托娅试记梁凤仪小说的女性意识[J].中国现当代文学研究,1995,(12)ꢁ  
6]于青女奴时代的谢幕———张爱玲传奇的思想论[C] / / 子通亦清张爱玲评说六十年北京中国华侨出版社,2001ꢁ  
7]张爱玲童言无忌[M] / / 金宏达于青张爱玲文集合肥安徽文艺出版社,1992ꢁ  
8]张爱玲私语[M] / / 金宏达于青张爱玲文集合肥安徽文艺出版社,1992ꢁ  
9]乔以钢论中国女性文学的思想内涵[J].中国现当代文学研究,2001,(11).  
10]张爱玲自己的文章[M] / / 金宏达于青张爱玲文集四卷本).合肥安徽文艺出版社,1992ꢁ  
11]金宏达于青张爱玲文集四卷本)[M].合肥安徽文艺出版社,1992ꢁ  
Attempt at Female Consciousness in Zhang Ailings Literary Creation  
DAI Xiao⁃dong  
Chinese Department, Sichuan College of Science and Technology, Zigong, Sichuan 643000, China)  
Abstract: The early 1940s witnesses Zhang Ailing’s shining in the literary world as a representative  
of the third generation women writers in modern China. In her works there are striking images of women  
figures. She boldly exposes their unhealthy mentality, self⁃examines the female on a higher level and enri⁃  
ches and well develops the female consciousness much publicized in modern Chinese literature.  
Key words:Zhang Ailing; literary creation; female consciousness  
责任编辑]