第44卷第2期
2
017年3月
四川师范大学学报(社会科学版)
JournalofSichuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition)
Vol.44,No.2
March,2017
清至民国四川乡土教材《大全杂字》
的版本、作者及特点
王建军
(梧州学院西江流域民间文献研究中心,广西梧州543002)
摘要:《大全杂字》是四川地区清至民国广为流传的蒙学读物,目前发现18个不同版本,分属三个不同版本系
统。《大全杂字》作者为四川铜梁的邱宗岳,非慈台子或尊安子者流。邱氏撰写《大全杂字》目的为“贯以义理,幼学
读之,其于事亲、交邻、处世、当家、为人之道皆能知之”。此杂字书有三个特点:第一,记载内容全面;第二,蕴含地
方历史民俗文化丰富;第三,保留了铜梁地区大量方音俗语。当前,四川地区散失在民间的杂字文献亟待保护、收
集和整理。
关键词:四川乡土教材;《大全杂字》;版本流传;民俗文化;方言俗语
中图分类号:G256.1 文献标志码:A 文章编号:1000-5315(2017)02-0169-08
杂字是中国传统社会底层流行的一种重要乡土
教材,其主要功能是识字,同时兼有伦理道德、人生
经验、思想观念、知识技能等内容的灌输与传
一
《大全杂字》的版本
《大全杂字》目前存世的各种版本非常多,据笔
①
者目前收藏和孔网交易中出现的《大全杂字》来
[
1]3ꢀ5
授 。清中叶以来,四川地区杂字盛行,咸丰年
[2]
看,主要有:《新订大全杂字旁音便读》(民国三年务
本堂板)、《时行课幼大全杂字》(重庆学院街古文书
局板、荣丰堂、重庆学院街文华堂、重庆古文书局、湖
南长沙板)、《新增课幼大全杂字》(民国元年铜邑聚
源堂)、《新订改良随身宝大全杂字》(民国六年荣华
堂)、《新增大全杂字》(民国戊辰年射邑集云斋板、光
绪三年太和镇板、宣统元年福泉堂)、《新订大全杂
字》(光绪三年太和堂板、民国明德书社、民国安居
堂、潼南周作冰校板、民国三十四年署慈台子板)、
间铜梁邱宗岳编撰《大全杂字》 ,记载了四川铜梁
及周边地区传统社会丰富的历史、民俗、语言、文化、
教育等内容。因为编纂质量高,实用性强,它在四川
地区自清流传至民国,然而《大全杂字》却不见载于
当前各种书志,李国庆先生汇编的《杂字类函》对《大
[3]7
全杂字》只叙而不录 ;顾月琴博士《日常生活变迁
中的教育———明清时期杂字研究》一书将《大全杂
字》当作民国时期杂字文献来研究,而且将《元龙通
[4]7
考杂字》的影印图认作《大全杂字》 。可见,这样 《铜板大全杂字》(遵义名扬堂板、民国永兴荣发祥复
一部流传时间长、地域广的四川地区民间蒙学读物,
实在还需要我们作深入了解。
刊板)等7种名称、18个不同版本,通过详细比勘,
上述18个版本分属三个不同版本系统。
收稿日期:2016-09-01
基金项目:国家社科基金青年项目“清至民国粤西手抄、刻本文献俗字整理与研究(13CYY048)”、广西人文社会科学发展研究
中心“西江流域杂字文献调查与收集(KF2014030)”阶段性成果之一。
作者简介:王建军(1979—),男,江西吉安人,广西高校人文社科重点研究基地———西江流域民间文献研究中心副教授,山东师
范大学博士后。
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四川师范大学学报(社会科学版)
第一,邱宗岳原刻本系统。此版本系统目前只
存残本一册,残本书衣和书名页不存,正文首缺两
页,白口,上单鱼尾,四周单边,版心鱼尾上题“大全
杂字”,下镌页次,正文叶半七行,行十二字。从全书
体例和内容来看,此本应为邱宗岳手著《大全杂字》
原本或覆刻本。此版本系统在体例上,全书六言到
底,未设立篇目,也未见光绪三年太和镇胡炳奎新订
本所增加性理方面内容,更不见疑难生僻字下小字
注释等内容。此版本系统在太和镇胡炳奎新订本和
民国时期有章目版流行后,因刊刻少,流传不广,所
以目前只存残本。
最易最简功能。易简天下理得,发见尽是天真。
溥博渊泉时出,不难齐治均平。静而参赞化育,
动而拯救生灵。至于救济善事,性量随处充盈。
何况待人接物,百般事业营生。富贵贫贱患难,
无入不自得心。这等上智无几,困知亦当勉行。
及其成功一也,愚柔必强必明。吃紧格物二字,
由浅以至于深。由勉而入安境,存养只分熟生。
必待人欲净尽,天理始得流行。舍此并无学问,
离他不是经纶。任人智取术驭,总多伪而不真。
允执厥中心学,至性发为至情。王道本乎天德,
体用一源分明。惟冀高明鉴谅,籍此约礼博文。
不过以性感性,真是以心印心。果能照此体贴,
第二,胡炳奎新订版本系统。光绪三年太和镇
版是此版本系统的代表。此书书名页分上下两截,
上截注明“光绪三年镌刻”,下截中栏大字题“新增大
全杂字”,左栏题“德生邓先生续编”,右栏题“龙冈邱
[
5]58ꢀ60
共享天下太平。
胡氏和邓氏的增订,募刻者蒋家朗认为:“使人
提纲挈领,正本清源,由下学而上达,得一本之万殊,
②
[5]2
先生手著、炳奎胡先生鉴定”。全书正文前有新订
体用兼该,共成完璧。” 后来刊印的《新增大全杂
者胡炳奎和募刻者蒋家朗序言,正文首行上题“新增
字》(民国戊辰年射邑集云斋板、宣统元年福泉堂)、
大全杂字”,叶半六行,行十二字,正文疑难、生僻字 《新订大全杂字》(光绪三年太和堂板)都属这个版本
下有小字标注其形音义。版心白口,无鱼尾,左右双
边,上题“大全杂字”,下镌页次。新订本蒋家朗序言
详细地说明了修订内容:“吾师胡炳奎先生,大加赏
鉴(指邱宗岳手著《大全杂字》),叹为乡闾必读之书,
当与《增广》、《幼仪》、《劬劳诗》、《小儿语》、《老学究
语》并重,更为订正,法戒昭然,友人德生邓子续明性
系统。由于胡炳、蒋玉朗、邓德生三人有理学师承渊
源,于是在修改过程中注入的性理思想成为这个版
本系统的一个重要内容,但是由于蒙学读物主要注
重实用和可读,理学说教过多反而致使这个版本系
统最后流传不广。
第三,断章形式的版本系统。此版本系统名目
繁多,主要有《新订大全杂字旁音便读》、《时行课幼
大全杂字》、《新增课幼大全杂字》、《新订改良随身宝
大全杂字》、《新订大全杂字》、《新增大全杂字》、《铜
板大全杂字》等版本,多民国时期刊刻。虽然书名不
一,但正文主体内容差别不大,除少数文字改动外,
不同地方对疑难字、生僻字使用的音注材料也略有
不同。笔者收藏的民国荣丰堂《时行课幼大全杂字》
是这个版本系统中存世较早的刊本。此版本系统最
大特点是将《大全杂字》六言到底的体例进行分章立
目,全书分为二十四章,章名以四字形式为题,具体
章节依次为:天地伦常、山珍货物、茶食果品、绸缎衣
服、金银首饰、铜器物件、居家常用、身体概行、动用
器物、和睦乡邻、文房四宝、耕种常业、山粮杂用、船
舟器俱、手艺器用、三教九流、铺户器物、家居买卖、
契约款式、礼仪款式、树木各样、六畜牧羊、口噙字
[5]3
学。” 由募刻者蒋氏序言知:蒋家朗的老师胡炳奎
对全书进行订正;蒋家朗的弟子邓德生增加了性理
方面的内容。胡炳奎对邱宗岳原本《大全杂字》所作
修订表现在两方面:第一,正文下边增订注释,注释
内容主要为正文中生僻、疑难字增音注或标明俗异
体;第二,对正文字词句进行部分订正。邓德生增续
明性之学主要放在《大全杂字》最后,此处不避烦琐,
移逯如下:
更兼孝友家政,妯娌姑嫜无争。叮咛千急
行善,皇天不负好人。行善必先明善,齐家不外
修身。上面许多文字,都是用上发明。再将本
原说出,使人体用分清。本体果是何物,盍观大
学圣经。明德天之所兴,人人各具未生。具理
而应万事,即是这点虚灵。明体方能达用,源清
而后流清。若要探源溯本,格物致知功程。物
字即是人欲,格者格其非心。为仁克己复礼,内
讼攻恶同论。天理人欲不并,欲去而理自存。
理存自然心正,理存自然意诚。理存知无不至,
[6]
义、人事常谈。这种分章立目的体例让读者翻阅
起来能一目了然,但在某种程度上破坏了原书行文
的流畅。如邱宗岳版:“爹娘若有过错,再三劝阻为
170
王建军清至民国四川乡土教材《大全杂字》的版本、作者及特点
[
7]14
良。若是陷亲不义,儿媳孝在那堂。更有奉亲衣服,
也要穿得辉光。冷热各有宜备,四季八班分行。旋
文’。” 可见刊刻杂字类蒙学读物在传统社会利
润空间非常之大。除此以外,笔者还收集嘉庆十九
年刻本《童蒙杂字》(怀庆府河内贺汝田编),正文卷
[2]6
狐猞猁貂褂,天马海龙白狼。” 本来这段文字衔接
顺畅,由茶食果品论及孝敬父母,由孝敬父母自然过
渡到绸缎衣服,但是此版本系统的《大全杂字》却在
此处分为《茶食果品》和《绸缎衣服》两章,《茶食果
品》以“更有奉亲衣服,也要穿得辉光”结尾,《绸缎衣
服》章则以“冷热各有宜备,四季八班分行”开头,这
就将本来衔接很好的一段文字生硬地分拆到不同两
章。我们认为既然是新订或新改,那么修订者应当
[8]1
端题“如有反刻,天火焚宅,人亡家灭” 。甚至见
晚清河南绣文堂所刻《增补四言杂字》后题记:“照此
[9]12
样刻者,旦他亲娘” 。这类流行的杂字文献被翻
刻之盛,杜撰作者以牟取利润,在当时是司空见惯的
事,也是让真正撰书者很无奈的事。从上文列举全
部目前存世的18个《大全杂字》版本看,新增或新订
版本12个,标明铜邑或铜梁邱宗岳所撰版本10个。
稍加修改正文内容,使《大全杂字》章节名和章节下 《大全杂字》为铜梁邱宗岳编撰,这一点连《大全杂
具体内容保留一致,这样不仅衔接合理,也无强生分
开之嫌,老百姓使用起来更方便。
字》新订者胡炳都直言《大全杂字》为邱宗岳所撰,并
誉其“足以正人心而培风气”:“铜梁龙岗邱先生,志
在济世,功在乡闾,所撰《大全杂字》,始明下学之道,
终言上达之功。庶几体用一源,其用心不尤苦乎。
蒋玉如募刻以公诸世,使童蒙小馆,共传共习,亦足
二
《大全杂字》的作者及编撰目的
大全杂字》的作者,顾月琴在《日常生活变迁中
的杂字———明清时期杂字研究》参考书目中认为佚
《
[
4]56
[5]1
名 。《杂字类函》汇编者李国庆先生却认为:
《时行课幼大全杂字》(一名《时行大全杂字》),(清)
尊安子撰,清文生堂刻本。分天地伦常、山珍货物、
以正人心而培风气也。”
“
关于铜梁贤达邱宗岳的生平,史籍文献记录比
较少,所幸泰和镇光绪三年版募刻者蒋家朗在序言
中有邱宗岳生平介绍:
③
[3]46
茶食果品等二十三类,国家图书馆藏。”
我们认
④
为《大全杂字》作者并非湮灭民间不可考,也非李国
庆先生认为是“尊安子撰”,而是咸丰年间铜梁邱宗
岳所撰。由于《大全杂字》编撰质量高,在伦理道德、
人生经验、思想观念、知识技能等内容的灌输与传授
方面,更胜其他杂字一筹,所以《大全杂字》流行面极
广。清中叶至民国,《大全杂字》在全国许多地方都
有刊刻,坊间刻书主人重刻《大全杂字》并另署撰者,
可能不在少数。笔者确实在孔网见有尊安子跋语刊
本,这个本子可能是导致李国庆先生认为《大全杂
字》作者为尊安子的主要原因。晚清至民国,各种不
同版本的《大全杂字》除署名尊安子以外,笔者在四
川本地还收集到《新订大全杂字》,署名慈台子。这
种署尊安子、慈台子等名,显然是翻刻者故意抹去真
实撰者邱宗岳名以示新订、新增或新撰,其主要目的
是为了牟利。据李振聚考察:“蒙书销量巨大,运售
易获利,书坊争刻发售,是必然的趋势,《老残游记》
中书店掌柜说:‘有方圆二三百里,学堂里用的三、
百、千、千,都是小号里贩得去的,一年要销上万本
呢。’我曾见光绪时刻的烟台《成文信记书目》所列蒙
学读物为其重要的出版对象,上载‘《三字经》,大钱
七文;《千字文》,大钱五文;《使用杂字》,大钱八文;
铜梁邱先生名宗岳,字龙岗,岁贡生,性
直朴,有至性,读书稽古,喜论时务,赴闱十二
次,皆不得志。与有司献策三四回,并获荐于当
路,曾著有《筹边策》,《增补守城守寨救命新
书》。平日教人,以德善为先,诗文为末,不染公
事,不徇私情,遇事敢言,不避权贵。当蓝逆入
川,多方筹划,练团修寨,为铜南保障。所集《大
全杂字》,曲尽人情,贯通义理,本乎日用常行。
[5]2
藉此劝善惩恶,不诚为下学之梯航乎。
此外,光绪乙亥学署板《铜梁县志·儒林》(卷
四)对邱宗岳生平叙述更为详细,可补蒋家朗序言之
简:
邱宗岳,字龙田,咸丰初,恩贡。生平究心
经世学。道光之季,中外恬嬉,岳以所著《筹边
策》、《筹攻策(光绪乙亥学署板藏)》、《备乱说》、
《守寨说》、《守峡论》等书历干川督宝兴、皋司、
杨霈,川东道曹澍钟,俱留意。咸丰五年,岁大
饥,岳上《救荒策》,总督黄汉嘉许之,立见施行,
其增补《吕新语》、《救命书》及《守战须知》各编,
总督曾望颜称,其无法不备,檄邑令孙钧面询时
务,岳条十二策以应,望颜有嘉其切中时弊,欲
代奏闻格,不果。当是时,粤逆蔓延半天下,岳
《日用杂字》,大钱八文;《庄农杂字》,大钱十四
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四川师范大学学报(社会科学版)
尝著《急务论》,其言甚剴切,居近蒲吕场。咸丰
妄受鞭笞,东家空耗钱谷。甚有媕博强梁,败家
声而隳先业者,兴言及此,实可哀也。间有一
二,幸获青紫,根本之地,贸然无闻。父兄不知
其非,先生不任其咎,反谓读书误人,相戒废学。
呜呼,果谁误之也耶。迩年童蒙可读之书,伙
矣。如明人之《增广》,吕氏之《小儿语》,瞿九思
之《劬劳百韵》,李西沤之《老学究语》,皆可并此
编而读之。伏愿为东君者,与高明馆师,和同计
议,讲明切究,课诸躬行。将来高掇巍科,便为
名宦,即使伏处草莽,亦是好人。不犹胜于读五
己未、庚申间,与环场数十里居人,讲求团务,官
民俱遥倚重之,预筑寨南峰漕,接龙桥之左。及
滇匪至,避乱者数千家,岳长其寨,备御完密,贼
不敢犯。平日矜式乡里,树善甚多。同治三年,
遍灾谷贵,请于邑令于腾虚常社诸仓廥以赈,并
令富民捐谷平粜,而以“乐善好施”、“为富不仁”
匾额旌其义者而愧其悭者,邑令从之,于是饥而
不害。晚岁著《野叟卮言》若干卷,分二十余种,
大率劝善警俗之言。又著有《后三国演义》、《高
[10]60
[5]1
士传》、《堂集诗稿》,卒年七十六。
经而束之高阁者乎。是序。
由于有蒋家朗序言和《铜梁县志》中关于邱宗岳
的生平材料,这位铜梁遗贤的形象便丰满起来,我们
可以看出邱宗岳是一位将才,又有治国韬略。遗憾
的是,其所著二十余种《野叟卮言》目前只存有《大全
由上知,修订者胡炳鉴认为《大全杂字》编撰的
直接原因是:“学童概授以《诗》、《书》、《易象》,一旦
改业,为农为贾,从前读书盈尺,概归无用。”其用途
可与《增广贤文》、《三字幼仪》、《劬劳诗》、《小儿语》、
杂字》,而其所作《后三国演义》、《高士传》、《堂集诗 《老学究语》等当时在全国流传甚广的蒙学读物比
稿》三书皆不传。
邱氏所撰《大全杂字》,应是晚岁著二十余种《野
肩,其弟子蒋家朗又作序言重复阐明《大全杂字》对
当时文教的贡献,由此我们也能更清楚地理解《大全
杂字》编撰的目的和功用。
叟卮言》幸存下来的一种。其撰写此类书籍的主要
目的是“劝善警俗”,这一点在《大全杂字》跋语中阐
述得更为明确:“古字原多通用,后人渐为增加,然于
方言俗语犹未备,今所订者虽不尽本之字典,要皆应
之俗用。并非妄作,即音有未注者,可因其语而得
也,且旧本毫无意义,兹刻贯以义理,幼学读之,其于
事亲、交邻、处世、当家、为人之道皆能知之,下学上
达,尽人合天,且能尽乎天理之极,不但便薄记已也。
三
《大全杂字》的特点
清至民国,四川地区广为流行的杂字主要有《大
全杂字》和《日用时行杂字》两部,然《大全杂字》更受
平民百姓的青睐,四川地区地方文献特征明显,主要
体现以下三方面。
第一,《大全杂字》记载传统社会生活内容全面
细致。
⑤
[5]60
识者谅之。”
胡炳鉴新订《大全杂字》时认为:“道光初,绵雒
老人,著《时行杂字》,语近诨科,儒者驳之。”我们认
为“语近诨科”虽然不是《日用时行杂字》的缺点,但
胡炳对蜀地杂字概况、《大全杂字》修订的原因、
目的及功用阐述更为详细:
《唐书·艺文志》有《俗语难字》一编,即后 《大全杂字》用语规范,列写杂字内容全面,基本囊括
世杂字之权舆也。明进士李实《纪蜀语》,世儒
了传统社会生活的全部内容,这一特点远超《日用时
⑥
[11]
罕见。道光初,绵雒老人著《时行杂字》,语近
行杂字》中只记载四川地区十九种行业的内容 。
诨科,儒者驳之,其实幼学、穉弊两段,颇与朱子
顾月琴亦认为:“该书分类较细,收词较多,内容涉及
[4]56
《小学》相近,其中规矩礼法,坐虎皮者,恐未尝
日常生活的各个方面,语句流畅,通俗易懂。”
下
道其只字,乡塾村夫子无论已。……试问乡间
一馆,萃子弟而课读之,百人之中,得科目者,不
过三五,为父为兄,概授以《诗》、《书》、《易象》。
人劝以读《幼仪》、《弟子职》篇,或东君许可,先
生辄谓无与文章。或先生能知,而东君以为有
妨于馆课,穷年伏案,夙夜披吟,倍诵差讹,朴责
不贷。伦常纲纪之大,终岁曾无片言,一旦改
业,为农为贾,从前读书盈尺,概归无用。童子
面将《大全杂字》和《日用时行杂字》两书所列写全部
⑦
内容进行列表比较(见表1)。
表1.《大全杂字》与《日用时行杂字》的内容对比
《大全杂字》
《日用时行杂字》
天地伦常、山珍货物、茶
食果品、绸缎衣服、金银
相同内容首饰、铜器物件、居家常
用、耕种常业、手艺器用、
杂货、京餜、饭店、
馆子、干菜、成衣、
银匠、铁匠、木匠、
家常、线铺、庄家
铺户器物、家居买卖
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四川师范大学学报(社会科学版)
[
10]韩桂清,等.铜梁县志[Z].清光绪乙亥(1875)学署板藏.
11]戴克一.日用时行杂字[Z].清道光十三年(1833)文渊堂版.
12]佚名.杂字述同[Z].清同治四年(1865)富文堂藏刻本.
13]佚名.七言杂字[Z].成都陈国辉先生藏.
14]嘉园老人.庄家书[Z].光绪乙亥年(1899)顺庆博古斋梓行.
15]罗竹风,等.汉语大词典[K].上海:汉语大词典出版社,1993.
[
[
[
[
[
[16]梁德曼,黄尚军.成都方言词典[K]//李荣.现代汉语方言大词典.南京:江苏教育出版社,1998.
Versions,AuthorsandCharacteristicsofDaquanzazitheRegional
TextbooksinSichuanintheQingDynastyandtheRepublicChina
WANGJian-jun
ResearchCenteronFolkLiteraturesinXijiangRiver,WuzhouUniversity,Wuzhou,Guangxi543002,China)
(
Abstract:DaquanzaziusedtobetheregionalenlighteningtextbooksinSichuanintheQing
DynastyandtheRepublicChina.Nowithas18editionsof3differentversions.Theauthorof
DaquanzaziisQIUZong-yueofTongliang,SichuanratherthanCitaiziorZunanzi.Thepurpose
ofQU’scompilingofDaquanzaziistoteachtheyoungkidsbasicrulesingettingalongwithrel-
atives,neighbors,andhowtobehaveoneself.Thistextbookhasthreecharacteristics:first,it
hasacompleterecord;second,ithasrichlocalhistoricalfolkculture;third,itkeepsarecordof
dialectsandvulgarismsofTongliangdistrict.Atpresent,theliteraturescatteredamongthefolk
isinurgentneedofprotection,collectionandcollation.
Keywords:Daquanzazi;thespreadinganddescendingofversions;folkculture;dialectsand
vulgarisms
[责任编辑:唐普]
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书讯
我校张桂权教授新译的贝克莱《人类知识原理》出版
乔治·贝克莱(1685ꢀ1753),是西方近代伟大的哲学家之一。他是因捍卫唯心主义而出名的天才形而上学家,是经验论
的代表人物之一。他认为实在只是由心灵及其观念构成的,因此人们通常认为他是主观唯心论的发明者。《人类知识原理》
是贝克莱的主要哲学著作,是西方的哲学经典。《人类知识原理》分为“导论”和“正文”两部分。“导论”的主题是批判“抽象观
念”,贝克莱批判“抽象观念”是要为批判“物质”概念做准备。在“正文”部分,贝克莱正面阐述了自己的唯心论观点即非物质主
义,并回答了对他的新理论的反驳。该书最早的中译本是关文运先生译的,1936年出版于商务印书馆,1973年该译本经洪谦
先生校对后再次出版,成为我国学界的通行本。但是,张桂权教授在研究和教学中发现该译本错误较多,于是重译了该书。
张桂权新译本采用了规范的哲学术语,纠正了旧译本的60多处错误,并增加了80多处译注以及贝克莱生平、术语对照表、主
题索引。新译本由人民出版社2017年2月出版。(帅巍供稿)
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（已满）