第４１ 卷第４ 期
２０１４ 年７ 月
四川师范大学学报（社会科学版）
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｉｃｈｕａｎ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ （Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ）
Ｖｏｌ．４１，Ｎｏ．４
Ｊｕｌｙ，２０１４
论全面推进依法治国的价值支点
———以培育和践行社会主义核心价值观为视角
余ꢀ 华
（
四川师范大学政治教育学院，成都６１００６６）
ꢀ
ꢀ 摘要：党的十八大提出全面推进依法治国、培育和践行社会主义核心价值观，体现了中国共产党高度的法治自
觉和价值自信。 社会主义核心价值观为依法治国提供了价值支撑，国家的富强、民主、文明、和谐是依法治国的价
值目标，社会的自由、平等、公正、法治是依法治国的价值内核，公民个人的爱国、敬业、诚信、友善是依法治国的价
值追求。 依法治国的各个环节离不开社会主义核心价值观的培育与践行，立法以民主为本，执法以公正文明为重，
司法以公正和谐为要，守法以爱国诚信为理。
关键词：社会主义核心价值观；依法治国；价值支点
中图分类号：Ｄ６１６ꢀ 文献标志码：Ａꢀ 文章编号：１０００⁃５３１５（２０１４）０４⁃００１７⁃０５
ꢀ
ꢀ 依法治国方略蕴含的内在价值一直为社会各界所
基本形成，人民群众对依法治国有更多的期许。 ２０１２ 年
１１ 月，党的十八大立足于中国特色社会主义法律体系形
成的新起点，提出全面推进依法治国，“要推进科学立
法、严格执法、公正司法、全民守法，坚持法律面前人人
重视。 党的十八大报告分别在政治发展和文化建设两
部分提出了全面推进依法治国与培育、践行社会主义核
心价值观，二者的良性互动关系必将成为若干年内学界
关注的热点。 本文力图从马克思主义价值论的高度研
究依法治国的一些深层次问题，但囿于论题和篇幅所
限，仅对社会主义核心价值观作为全面推进依法治国的
价值支点展开论证。
［
１］２８
平等，保证有法必依、执法必严、违法必究”
，从而更
加凸显了依法治国在中国特色社会主义总体布局中的
地位，对于依法治国基本方略的全面落实具有重要意
义。
一ꢀ 全面推进依法治国、培育和践行社会主义核心
价值观体现了党的法治自觉与价值自信
任何社会存在与发展，都需要核心价值观，以体现
社会共识、凝聚建设力量。 党的十六届六中全会明确提
出社会主义核心价值体系，指出：“马克思主义指导思
想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的
民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣
１
９９７ 年９ 月，党的十五大把依法治国确立为党领导
人民治理国家的基本方略。 １９９９ 年３ 月，九届人大二次
会议将依法治国、建设社会主义法治国家载入宪法，从
而使依法治国从党的主张上升为国家意志。 ２００２ 年１１
月，党的十六大构建了依法治国的基本框架，提出要把
坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起
来。 ２０１１ 年初，由２４０ 多部法律、７００ 多件行政法规、近
［
２］６６１
辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。”
这
一概括表明党对执政中重大问题的认识已从理论、制度
层面深化到价值层面。 党的十七大也强调：“社会主义
核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。 要巩
固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国
８
０００ 件地方性法规组成的中国特色社会主义法律体系
收稿日期：２０１４⁃０２⁃２５
基金项目：本文系教育部人文社科重点研究基地重点项目“大学生践行社会主义核心价值体系状况调查”（１２ＪＪＤ８８００１６）的阶
段性成果。
作者简介：余华（１９７２－），男，四川高县人，四川师范大学政治教育学院副教授。
１７
四川师范大学学报（社会科学版）
化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义
行政法规中找到了友善的表述，说明社会主义核心价值
观是我国法律法规的精神意蕴，是社会主义思想道德与
法律的共同要求。
共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和
以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣
辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同
（一）国家的富强、民主、文明与和谐是依法治国首
要的价值理想
［
３］２６
思想基础。”
党的十八大对社会主义核心价值体系的
根本观点进行概括、凝练，提出：“倡导富强、民主、文明、
和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚
国家层面的价值观选择，实际上是国家机关及其工
作人员管理国家事务以及社会组织、广大人民群众在参
与国家事务、监督国家机关及其工作人员的过程中应该
秉承的价值观念。 实现国家的富强、民主、文明、和谐，
反映了近代以来中国历史发展的根本要求，凝结了１００
多年中华民族艰苦奋斗与不懈追求的梦想。 自１８４０ 年
鸦片战争以后，中国由于生产力落后、国力衰弱、阶级矛
盾尖锐，落后、腐败的满清政府在与他国的一系列战争
中屡战屡败，国家惨遭列强的凌辱与瓜分。 无数爱国的
有识之士在救亡图存和建立近代化、现代化国家的探索
中，或以经济富强、或以政治民主、或以文化文明、或以
社会和谐为政治理想，或皆而有之。 新中国成立后，特
别是进入改革开放新时期，建设富强、民主、文明、和谐
的社会主义现代化国家成为中国共产党的基本主张，昭
示中国特色社会主义伟大事业的美好前景。 倡导富强、
民主、文明、和谐体现了人们对社会主义现代化国家的
价值认同，始终是一个能够鼓舞人心、能够凝聚起亿万
人民群众智慧和力量的价值理想。
［
１］３２
信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”
其
中，“富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自
由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬
业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这２４ 个字
是社会主义核心价值观的基本内容，为培育和践行社会
［
４］
主义核心价值观提供了基本遵循” ，从而实现了国家、
社会、个人的价值愿望和追求的有机统一。
全面推进依法治国与培育、践行社会主义核心价值
观的提出，体现了中国共产党高度的法治自觉与价值自
信。 目前，中国的改革与发展进入更加复杂、更加困难
的攻坚阶段，社会矛盾多发、高发、频发，在处理涉法问
题时有法不依、执法不严、违法不究的现象时有发生，推
进依法治国基本方略的力度、方式和实效离人民群众的
期待还有一定差距。 如果依法治国得不到全面推进，改
革开放和社会主义现代化建设不能依法进行，肯定会逐
渐消解依法治国的权威性和公信力，致使体现党的主张
和人民意志相统一的宪法和法律形同虚设，依法治国的
事业必将半途而废。 党提出全面推进依法治国，是自觉
适应世情、国情、党情的深刻变化，自觉从不辱使命、敢
于担当的高度来认识、论证和推动依法治国，自觉对建
设社会主义法治国家进行崭新布署。 同时，伴随依法治
国的还有各种思想观念的交锋与碰撞，以及现实社会不
少人表现出的理想信仰迷茫、荣辱观念模糊、价值取向
扭曲、法律意识缺失、道德行为失范等消极问题和现象。
培育、践行社会主义核心价值观的初衷就是要引导、整
合各种相互交织、相互激荡的思想文化，特别是针对社
会上的各种消极想法和价值取向，树立一个正面、积极
的思想标杆。 这是党在中国特色社会主义道路的探索
中，不断增强文化自信的表现，充分体现了党既不妄自
菲薄又不唯我独尊的价值取向。
依法治国，从字面意义看，就是依照法律治理国家，
通过法律来实现有效的国家治理。 传统中国长期强调
德治、德政，法律是道德的附属。 近代以来，国家对法律
的重视，更多是出于缓和阶级矛盾，实现经济发展为目
标的近代化、现代化，以及力图赶超他国的需要。 如梁
启超等人总结了春秋战国等不同历史时期的经验，提出
只有法治主义才能救中国，这种法治主义是一种“挽狂
澜于既倒、扶大厦之将倾”的思想文化观念，基本目的是
富国强兵。 新中国成立后的一段时期，我们过多强调运
动、忽视法制，特别是“文革”期间国家生活的无序和混
乱，致使国民经济遭受巨大损失。 党的十一届三中全会
以后，不断加强社会主义法制建设，继而确立依法治国
的基本方略。 依法治国，就是要促进国家的富强、民主、
文明与和谐。 党的十八大提出：“最广泛地动员和组织
人民依法管理国家事务”，“加快推进社会主义民主政治
制度化、规范化、程序化，从各层次各领域扩大公民有序
政治参与，实现国家各项工作法治化”，“保证各种所有
制经济依法平等使用生产要素、公平参与市场竞争、同
等受到法律保护”，“依法维护农民土地承包经营权、宅
基地使用权、集体收益分配权”，“确保国家机关按照法
定权限和程序行使权力”，“必须加强社会管理法律、体
二ꢀ 社会主义核心价值观是依法治国根本的价值
支撑
“
任何值得被称之为法律制度的制度，必须关注某
些超越特定社会结构和经济结构相对性的基本价
［
５］５
值” 。 笔者在我国现行宪法、法律或行政法规中找到
富强、民主、文明、自由、平等、法治、爱国的表述，在法律
或行政法规中找到了和谐、公正、敬业、诚信的表述，在
１８
余ꢀ 华ꢀ 论全面推进依法治国的价值支点———以培育和践行社会主义核心价值观为视角
［
１］１４，１９，２１，２４，２９，３８
。
制机制、能力、人才队伍和信息化建设”
是依法治国基本的价值内核。
这实际上就是要进一步健全和完善事关国计民生的各
项法律法规，并通过这些法律法规的运行，促进社会主
义市场经济的发展，推动人民代表大会制度和中国共产
党领导的多党合作与政治协商制度，促进社会主义文化
建设，协调社会各阶层的利益矛盾与冲突，保障社会和
谐。
（三）个人的爱国、敬业、诚信、友善是依法治国重要
的价值追求
每个人都可能参与国家治理或社会管理，应坚持国
家层面或社会层面的价值观。 国家工作人员、社会事务
管理人员在工作职责之外的日常生活，或普通公民从事
与国家治理、社会管理无关的职业或私人事务，乃至国
家机关及其工作人员、社会组织介入或协调公民的私人
事务时，都应该倡导什么样的价值观呢？ 爱国、敬业、诚
信、友善根植于深厚的中国传统文化，是中华民族传统
美德的重要内容。 党的十八大把公民道德规范的核心
要求即爱国、敬业、诚信、友善提炼出来，作为人们对国
家、职业、自己、他人应当遵循的道德标准和价值准则，
意味着人们要把对祖国的热爱之情，对职业的虔诚、敬
重之意，融入到建设富强民主文明和谐的社会主义现代
化国家的实践中去，把对自己的诚信要求、对他人的友
善态度，融入到着力构造自由、平等、公正、法治的社会
环境中去。
（
二）社会的自由、平等、公正、法治是依法治国基本
的价值内核
从实质上讲，社会就是由各个阶级、各种政党组织、
各种社会团体等利益群体或个人组成的有机体。 不同
社会主体的利益分歧必然衍生出价值观的分歧，价值观
的分歧必然会引发更多的社会矛盾乃至冲突，反之，不
同社会主体彼此认同某些基本的价值观，认识到自我与
他人之间相互关联、相互依赖以及自我与社会的内在联
系，有利于减少社会矛盾和冲突。 倡导自由、平等、公
正、法治，实际是社会部门、公共组织在组织社会事务，
国家机关及其工作人员在干预、调节、支持公民参与社
会事务中应秉承的价值观。 中国共产党在长期领导人
民群众进行革命和建设过程中，也始终致力于将自由、
平等、公正和法治循序推进，在实践中大力发展社会的
自由、平等、公正与法治。
倡导爱国、敬业、诚信、友善，实际是依法治国与以
德治国紧密结合的体现。 法律是人们如何为人处世、如
何生活工作的规范，其本身蕴含着人类理想的道德价
值。 正是法律的道德特性给予了法律特别的权威，使得
越来越多的人敬畏和遵守法律。 依法治国的至高境界，
不是让人们寸利必争、事事争讼，而是要使法律规则、原
则以及法治理念、精神深入人们的内心，使人们自觉承
担对国家、集体、他人的责任和义务。 倡导爱国、敬业、
诚信、友善，能使依法治国更具道德特性，能让道德在依
法治国中的功能和作用得以充分发挥，依法治国的成本
可大大降低。 同时，实现人们爱国、敬业、诚信、友善，体
现了法律的追求、向往和理想，在依法治国道路上为人
们树立了一个催人奋进的标尺，促使所有依法治国的参
与者不断朝着这一目标迈进。
建设法治中国，不仅要建设法治国家，还要建设法
治社会，充分发挥法律在全面建设小康社会中的重要作
用。 小康社会不仅是依法管理的社会，而且是自由、平
等、公正的社会，即自由、平等、公正、法治是小康社会中
社会行为、社会关系的根本表征。 毋庸置疑，法治社会
就得用法律手段分配社会利益、维系社会秩序、解决社
会矛盾，整个社会管理都在法律的框架下、法治的轨道
中运行。 同时，保障公民自由的法律表达和诉求，即保
障公民在政治、经济、文化、社会各方面的自由权利得到
最大程度的实现，同时不得损害国家的、社会的、集体的
利益和其他公民合法的自由权利。 实现法律面前人人
平等，使全体社会成员得到平等的法律保护，任何组织
和个人都没有超越宪法和法律的特权。 建设法治社会，
还要缩短地区之间、城乡之间的发展差距，依法平衡与
统筹社会各阶层、团体和个人的利益，尤其是认真对待
社会弱势群体生存、居住、迁移、教育、就业等权利，公正
处理和解决各种社会矛盾。 党的十八大指出：“维护国
家法制统一、尊严、权威，保证人民依法享有广泛权利和
自由”，“保证人民平等参与、平等发展权利”，“积极推
动农民工子女平等接受教育”，“坚持男女平等基本国
策”，“让广大农民平等参与现代化进程、共同分享现代
三ꢀ 培育和践行社会主义核心价值观，全面推进依
法治国
全面推进依法治国，无论是科学立法、严格执法、公
正司法、全民守法，都需要论证、说理和解释，其理由和
根据既来自法律内部，即法律原理、法治精神和法治价
值观，又来自法律之外，主要是法治价值观以外的其他
核心价值观。 换言之，社会主义核心价值观在国家、社
会和个人生活的不同领域深刻地影响依法治国的进程。
在不同的法律运行环节，既有共同倡导的价值观，如法
治价值观、平等价值观，同时在价值观上又各有侧重，当
然这种侧重不影响其它价值观在该环节的培育和践行。
（一）培育和践行民主价值观，促进立法
［
１］２６，１５，３７，２３
化成果”
，指明了社会的自由、平等、公正、法治
１９
四川师范大学学报（社会科学版）
也不能越权执法，更不能出现“ 态度执法”、“ 关系执
随着中国特色社会主义法律体系的基本形成，有法
可依的问题已基本解决。 而法律必须是良好的法律，否
则全面推进依法治国势必成为空谈。 党的十八大为解
决“良法”的制定问题，强调要科学立法，“完善中国特色
社会主义法律体系，加强重点领域立法，拓展人民有序
法”、“人情执法”等歧视、偏袒的行为。 如果执法有失公
正，就会引起群众的不信任，长此以往就会与公正执法
的形象渐行渐远，难以挽回。 文明执法要求执法过程充
分体现对公民权利的尊重和关怀，以获取更多社会公众
的理解、支持和配合，消除执法者与违法者之间的紧张
关系，塑造执法者与违法者之间的信任。 不遵循文明执
法的理念，难免会出现随意执法、粗暴执法甚至执法违
法的现象，执法公正亦难以保证。
［
１］２８
参与立法途径”
。 也就是说，要针对立法的缺失与不
足，完善立法；强调法律体系的整体性、统一性，各法律、
法规及规章协调一致，下位法不得与上位法的规定、原
则和精神相抵触；强调人民对立法的有序参与。
立法机关在充分发挥立法者主动性、积极性的同
时，通过座谈会、论证会、听证会、向社会公开征求对于
法律草案的意见等方式，使民众得以参与立法，这既是
各社会主体之间利益博弈的过程，能使各种民生民愿、
利益诉求得到充分表达和整合，也是立法机关充分考虑
各方面利益关系、集思广益的过程，使整个立法过程更
多地体现民主精神和社会的自由度，这无疑是催生“良
法”的不二选择。
（三）培育和践行公正、和谐价值观，确保司法公正，
实现和谐司法
司法是解决社会纠纷的最终和最彻底的方式，向来
被人们视为社会公正的最后一道防线。 然而，近年来司
法不公、司法腐败和司法判决社会效果差等问题引起了
社会的强烈关注。 一些法官、检察官片面理解法律，割
裂法律与道德的关系，不能正确把握司法程序与法律精
神的内在统一性，裁判时不能以理服人；或排斥公民参
与，不愿接受监督，造成司法不公；或以权谋私，徇私枉
法，导致司法腐败等。 毫无疑问，这些现象损害了国家
利益、社会公共利益与当事人的合法权益，影响了整个
社会对公正的期待和追求。 党的十八大对此作出回应，
提出要“进一步深化司法体制改革，坚持和完善中国特
色社会主义司法制度，确保审判机关、检察机关依法独
（
二）培育和践行公正、文明价值观，大力推进公正
执法、文明执法
依法行政是现代政治文明的重要标志，行政执法是
依法行政的重点。 我国大约有８０％以上的法律法规是
由行政机关执行的，执法与广大人民群众打交道最为直
接。 早在２０００ 多年前，柏拉图就指出：“每个人都清楚，
立法工作是很重要的事情，可是，如果在一个秩序良好
的国家安置一个不称职的官吏去执行制定很好的法律，
那么这些法律的价值便被掠夺了，并使得荒谬的事情大
大增多，而且最重要的政治破坏和恶行也会从中滋
［
１］２８
立公正行使审判权、检察权”
，不断提高司法公信力。
如果说法律公正是一个包含立法公正、执法公正、
司法公正、守法公正的大范畴，那么公正最为生动和现
实的体现则是特定的案件处理，即公正的具体实现通常
要与纠纷的司法解决过程联系在一起。 对于法官、检察
官来说，每一起案件都要坚持不偏不倚的公正立场，都
要把自己的公正信念注入到每一起案件的处理过程和
结论之中，实现各社会主体法律保护上的平等。 如果法
官、检察官的裁判没有体现公正，其后果必然是培根在
《论司法》中所提到的，“一次不公的判断比多次不平的
举动为祸尤烈。 因为这些不平的举动不过弄脏了水流，
［
６］２６
长。”
当前，我国的执法现状不容乐观，表现在一些执
法者习惯于从本本出发，看似严格执法，实则机械执法，
陷入片面性、简单化误区；或行为野蛮，滥用职权；或态
度生冷蛮横，对人民群众的诉求敷衍塞责，推诿扯皮，该
作为不作为、该解释不解释；或与行政管理相对人的矛
盾突出……这些都反映了某些执法部门、执法者还没有
跳出部门利益、地方利益的怪圈，公正执法、文明执法没
有得到很好的贯彻。
［
７］１９３
而不公的判断则把水源败坏了”
。 不仅如此，法官、
党的十八大要求推进依法行政，做到公正文明执
法，这深刻体现了社会主义核心价值观，特别是其中的
公正、文明价值观。 面对具体生动的社会生活，法律难
免会出现滞后的情况，这时法律往往会准许执法者基于
自己的价值判断和案件的具体情况，依据法律的原则、
精神自由裁量和处理。 上述林林总总的执法乱象大多
与执法者不当行使自由裁量权相关，执法者培育与践行
公正、文明价值观能有效纠正执法中的弊端和问题。 坚
持公正执法，意味着执法者不能对违法行为听之任之，
检察官还要力求做到案结事了，实现和谐司法。 和谐司
法并非片面追求社会效果而置法律于不顾，而是以司法
公正为核心，适用法律时兼顾当事人、国家和社会的利
益，尽可能考虑文化传统、风俗习惯，选择法律效果和社
会效果统一的裁判方案，同时缩短办案周期，降低诉讼
成本，减少当事人的诉累，保证公正及时得以实现，使当
事人的纠纷在一种和谐氛围中得以解决。 法官、检察官
践行公正、和谐价值观，通过案件的处理伸张正义，构建
和谐，必将对社会公众产生积极影响，司法公信力也会
２０
余ꢀ 华ꢀ 论全面推进依法治国的价值支点———以培育和践行社会主义核心价值观为视角
得以不断提高。
．培育和践行爱国、诚信价值观，增强全社会学法尊
法守法用法的意识
人的道德自觉。 德沃金说过：“我们遵守法律，不仅仅是
４
因为我们被迫遵守法律，而是因为我们感到遵守法律是
正确的。 甚至在我们知道遵守法律并不有利于我们个
人的直接利益的时候，在我们知道我们可以不遵守法律
而不会因此受到惩罚的时候，还是感到有责任遵守法
“
我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全
［８］２０２
都遵循，仍然不能实现法治”
，亚里士多德的这句话
［
９］２０－２１
再明白不过地道出了守法的重要性。 全面推进依法治
国，要求守法必须成为全民的自觉意识和真诚信仰，然
而现实中许多人未自觉认同依法治国和法律的至上权
威，不少人因不能抵御非法利益的诱惑，不惜铤而走险，
以身试法。 党的十八大正是基于全民守法任重道远的
认识，要求“深入开展法制宣传教育，弘扬社会主义法治
精神，树立社会主义法治理念，增强全社会学法尊法守
律。”
全面推进依法治国亦要求人们对于法律的遵
守应当是出于诚实、正直和对自由、幸福的追求，应是基
于人们对于法律的深切理解和内心认同后的自愿行为。
但我们的法制教育工作者很少有意识地从受教育者的
价值观、做人原则和标准阐发法律对人之为人、人之成
人的意义，往往没有从深层次解决受教育者为什么要守
法的问题。 若能促使人们接受、认同社会主义核心价值
观，将有利于人们实现学法尊法守法用法意识的内化于
心、外化于行。
［
１］２８
法用法意识”
。 人们对于法律的遵守往往有各种动
机，或因法律的强制威慑，或因个人的得失计算，或因个
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Ｏｎ ｔｈｅ Ｖａｌｕｅ Ｆｕｌｃｒｕｍ ｏｆ Ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ Ｐｒｏｍｏｔｉｎｇ ｔｈｅ Ｒｕｌｅ Ｂｙ Ｌａｗ
ＹＵ Ｈｕａ
（
Ｃｏｌｌｅｇｅ ｏｆ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ， Ｓｉｃｈｕａｎ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ， Ｃｈｅｎｇｄｕ， Ｓｉｃｈｕａｎ ６１００６６， Ｃｈｉｎａ）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅ １８ｔｈ Ｐａｒｔｙ Ｃｏｎｇｒｅｓｓ ｐｕｔ ｆｏｒｗａｒｄ ｔｈｅ ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ ｐｒｏｍｏｔｉｎｇ ｔｈｅ ｒｕｌｅ ｂｙ ｌａｗ， ｃｕｌｔｉ⁃
ｖａｔｉｎｇ ａｎｄ ｐｒａｃｔｉｃｉｎｇ ｓｏｃｉａｌｉｓｔ ｃｏｒｅ ｖａｌｕｅｓ， ｗｈｉｃｈ ｒｅｆｌｅｃｔ ｔｈｅ ｌａｗ ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ ａｎｄ ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ
Ｃｏｍｍｕｎｉｓｔ Ｐａｒｔｙ． Ｔｈｅ ｓｏｃｉａｌｉｓｔ ｃｏｒｅ ｖａｌｕｅｓ ｐｒｏｖｉｄｅｓ ｗｉｔｈ ｖａｌｕｅ ｓｕｐｐｏｒｔ， ｗｉｔｈ ｎａｔｉｏｎ’ｓ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ， ｄｅｍｏｃ⁃
ｒａｃｙ， ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ ａｎｄ ｈａｒｍｏｎｙ ａｓ ｔｈｅ ｇｏａｌ， ｓｏｃｉａｌ ｆｒｅｅｄｏｍ， ｅｑｕａｌｉｔｙ， ｊｕｓｔｉｃｅ ａｎｄ ｒｕｌｅ ｂｙ ｌａｗ ａｓ ｔｈｅ ｃｏｒｅ，
ａｎｄ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ’ｓ ｐａｔｒｉｏｔｉｓｍ， ｄｅｄｉｃａｔｉｏｎ， ｈｏｎｅｓｔｙ ａｎｄ ｋｉｎｄｎｅｓｓ ａｓ ｔｈｅ ｐｕｒｓｕｉｔ． Ｅａｃｈ ａｓｐｅｃｔ ｏｆ ｔｈｅ ｒｕｌｅ ｂｙ
ｌａｗ ｒｅｌｉｅｓ ｏｎ ｔｈｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ａｎｄ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｏｆ ｓｏｃｉａｌｉｓｔ ｃｏｒｅ ｖａｌｕｅｓ． Ｌｅｇｉｓｌａｔｉｏｎ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｂａｓｅｄ ｏｎ ｄｅｍｏｃｒａ⁃
ｃｙ， ｗｉｔｈ ｌａｗ ｅｎｆｏｒｃｅｍｅｎｔ ｏｎ ｅｑｕａｌｉｔｙ ａｎｄ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ， ｊｕｄｉｃｉａｒｙ ｏｎ ｅｑｕａｌｉｔｙ ａｎｄ ｈａｒｍｏｎｙ， ａｎｄ ｌａｗ⁃ａｂｉｄ⁃
ｉｎｇ ｏｎ ｐａｔｒｉｏｔｉｓｍ ａｎｄ ｈｏｎｅｓｔｙ．
Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｓｏｃｉａｌｉｓｔ ｃｏｒｅ ｖａｌｕｅｓ； ｒｕｌｅ ｂｙ ｌａｗ； ｖａｌｕｅ ｆｕｌｃｒｕｍ
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责任编辑：苏雪梅］
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（已满）