第43卷第5期
2
016年9月
四川师范大学学报(社会科学版)
JournalofSichuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition)
Vol.43,No.5
September,2016
曾巩《续元丰类稿》、《外集》考
于晓川
(西北民族大学文学院,兰州730030)
摘要:曾巩诗文集除《元丰类稿》以外,尚有《续元丰类稿》、《外集》,可惜后二者已佚。《续元丰类稿》、《外集》的
亡佚时间及内容学界虽曾有考辨,但仍有缺憾。二者初编本在明嘉靖年间尚存于世,其内容包含了今存之金刻《南
丰曾子固集》的部分内容,亦包含曾巩《南丰杂识》的内容,而历来大多认为是史学著作的《隆平集》亦可能包含有
《续元丰类稿》、《外集》的内容。
关键词:曾巩;《续元丰类稿》;《外集》;嘉靖年间
中图分类号:I256.2 文献标志码:A 文章编号:1000-5315(2016)05-0121-09
北宋文学家曾巩流传后世的作品主要有《元丰类稿》(以下简称《类稿》)及《隆平集》。《隆平集》多被认为
①
是史学著作,《元丰类稿》则是曾巩的诗文总集。《类稿》已知最早的版本是南宋九世孙曾文受重刊本,流传
到元代时则有两个版本,至明成化年间南丰县重刊、递修之后遂广为流传。《类稿》在明代至少有11个版本,
[1]
清代则至少有8个版本。至上世纪80年代初,始经陈杏珍、晁继周点校、整理,形成今日之《曾巩集》 ,此集
②
又经后世学者考辨、辑佚,现已知曾巩诗歌约455首,词2首,完整的文章821篇。但《类稿》只是曾巩作品
的一部分,元丰六年(1083)曾巩去世,曾肇为其兄撰写的行状言:“公未尝著书,其所论述,皆因事而发。既
[1]796
殁,集其稿为《元丰类稿》五十卷,《续元丰类稿》四十卷,《外集》十卷。” 《类稿》今存世,但《续元丰类稿》
(以下简称《续稿》)、《外集》的内容及流传情况一直未有定论,本文试对此进行探寻。
一
曾肇行状中所提到的《续稿》四十卷、《外集》十卷流传后世后,最早而完备的考述见于陈振孙《直斋书录
解题》:
《元丰类稿》五十卷,《续》四十卷,《年谱》一卷。中书舍人南丰曾巩子固撰。王震为之序。《年谱》,
朱熹所辑也。案:韩持国为巩神道碑,称《类稿》五十卷,《续》四十卷,《外集》十卷,本传同之。及朱公为
谱时,《类稿》之外,但有《别集》六卷。以为散逸者五十卷,而《别集》所存其什一也。开禧乙丑建昌守赵
汝砺丞陈东得于其族孙潍者,校而刊之,因碑传之旧,定著为四十卷,然所谓《外集》者,又不知何当,则四
[2]504
十卷亦未必合其旧也。
陈振孙载赵汝砺重刊《元丰类稿》时,于曾巩族孙潍处所得校而刊之,虽“所得”为《续稿》、《外集》抑或兼
别集语焉不明,但可知赵、陈氏所重校刊者有《元丰类稿》外之文,新刊除《类稿》,另有新辑之《续稿》四十卷,
收稿日期:2016-02-12
基金项目:本文为西北民族大学中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“曾巩文学思想研究”(31920150138)成果。
作者简介:于晓川(1981—),女,满族,河北青龙人,西北民族大学文学院讲师,主要研究方向为中国古代文学理论、宋代文学。
121
四川师范大学学报(社会科学版)
[3]1874
计九十卷。马端临《文献通考》
承接陈振孙之说,所记与《直斋书录解题》基本一致,从略。在曾巩集的
流传过程中,在元及后世《类稿》诸多版本序跋逐渐已不见提及:
洪家食时,尝睹先生《元丰类稿》于邑之元氏,欲手钞之而未暇……过宜兴,访友人邹大尹孟旭,宿留
累日,为洪道其始得《类稿》写本于国子司业、毗陵赵公琬,谋刻之,继又得节镇南畿、工部左侍郎、庐陵周
[4]812
公忱示以官本,彼此参校,刻梓成矣,试为我序之。
南丰先生《元丰类稿》五十卷《续稿》四十卷《外集》十卷,《类稿》宜兴板行矣,《续稿》、《外集》世未有
[5]329
行者,南靖杨参来令南丰,刻宜兴板于县学,属伦叙之。
先生之集,盖刻自元大德甲辰。此为《元丰类稿》。宜兴有刻,为乐安邹君旦。丰学重刻,为南靖杨
君参。缙绅章缝,遂有善本争相摹印,人人得而观之。……历岁兹远,板画多磨,虽尝正于谢簿普,再补
[6]816
于莫君骏,顾旋就湮至不可读。
…至于先生《续稿》及《外集》,南渡后已散轶,见于吴曾《能改斋漫录》、庄绰《鸡肋编》与《文鉴》、
文粹》中者得十三首,拟附于后。舍人闻而韪之,因又出《圣宋文选》见示,复得七首。共二十首,分为上
…
《
[7]824
下卷,题曰《南丰先生集外文》。
这些说明在《元丰类稿》流传过程中,《续稿》、《外集》世间实难以见到。那么《续稿》、《外集》何时亡佚的?
明有何乔新《书元丰类稿后》言:
南丰曾先生之文有《元丰类稿》五十卷,《续元丰类稿》四十卷,《外集》二十卷,南渡后《续稿》、《外集》
散佚无传。开禧间建昌郡守赵汝砺始得其书于先生之族孙潍,缺误颇多,乃与郡丞陈东合《续稿》、《外
[8]2428
集》校订而删其伪者,因旧题定注为四十卷,缮写以传,元季又亡于兵火。
何乔新认为《续稿》、《外集》南渡后散逸无传,开禧间经赵汝砺重编后,元季又亡于兵火。《四库提要》几
[9]1344
乎只是对何乔新所说稍加删改,“袭取之以为己说” 。余嘉锡对这一做法颇为不屑,并对《续稿》、《外集》
毁于南宋,重编后于元亡佚之说加以辩证:
考《遂初堂书目》有曾子固《元丰类稿》,又《续稿》,则南渡以后《续稿》亦未尽散佚,故吴曾、庄绰之徒
尚能引用其文,朱子作谱之时,偶未见耳。《黄氏日钞》卷六十三《读曾南丰文》,自诗起至《金石录跋尾》
止,此序悉与《类稿》合,而无一言及于《续稿》,是必汝砺之所重编,至宋末已不甚显,以黄裳之博学,亦未
[9]1343
之见,宜乎日久遂至于亡。
余嘉锡认为,南宋《续稿》、《外集》尚存世,因此吴曾《能改斋漫录》、庄绰《鸡肋编》能引用不见《类稿》之
文。但黄裳《黄氏日钞》对《续稿》、《外集》只字未提,可能是由于赵汝砺重编后“重编”之事已不显,而《续稿》、
《外集》确已渐不传。上世纪80年代初,陈杏珍、晁继周点校《曾巩集》时亦持南宋散佚、重编后毁于元兵火之
[1]前言
说 。骆啸声则认为,到了元代,“《类稿》仍在,《续稿》和《年谱》,只是元初才有记载”,并引刘埙《隐居通
议》卷十四关于《南丰先生学问》的论述,推断“刘起潜所见到的《续稿》,可能是陈东校订的刻本……稍后,不
[10]
知何故,《续稿》和《年谱》都不见记载” 。上世纪90年代末,祝尚书又有了新发现,认为《续稿》、《外集》究
竟亡于何时,余嘉锡仍未考辨清楚:
今按成化四年(一四六八)李绍作《重刊苏文忠公全集序》谓曾氏全集经赵汝砺编次,“已传刻,至今
盛行于世”。赵氏编次本即《续稿》。又《明文海》卷二四八载李玑《重刻曾南丰先生文集序》曰:“公集有
《元丰类稿》五十卷,《续稿》五十卷,《外集》十卷。《类稿》刻久矣,《续稿》、《外集》,成化间刻之于本邑。”
此序诸家皆未引及,颇可注意。李玑乃应侍御黄伯容之请,而为翻刻本安如石《南丰文粹》(当时称文集)
作序,时在嘉靖间,去成化不远,其说应可信。又《会稽钮氏世学楼珍藏图书目》著《续》、《外》两集成化间
既有刻本,何以未见著录,也未见流传至后代? 尚待研究。要之,曾巩文集,今存唯《元丰类稿》
[
11]282-283
耳。
祝尚书注意到李绍作《重刊苏文忠公全集序》及于《明文海》李玑序均言《续稿》、《外集》,疑《续稿》、《外
集》在明代亦传,但诸家书目都不见著录,不知为何,因此存疑。但祝尚书此说并未引起后人注意,后世学者
在对《续稿》、《外集》的考辨仍记云:
122
于晓川曾巩《续元丰类稿》、《外集》考
元代《续稿》、《外集》皆亡,仅余正集五十卷……《元丰类稿》从北宋成书算起,经过元、明、清、民国几
代,刊刻已经无数次,其作品内容也因流传而异,《续稿》、《外集》五十卷,在宋南渡后散佚,虽经赵汝砺整
[12]
理,但遭元代兵火,从此再无重见天日之期。
历代亦有少数学者曾对《续稿》、《外集》中之内容进行揣测,何乔新《跋元丰类稿后》云:
…
…太学生赵玺访得旧本悉力校雠,而未能尽善,余取《文粹》、《文鉴》诸书参校,乃稍可读。《文鉴》
[8]2428
载杂识二首,并《书魏郑公传后》,《类稿》无之,意必《续稿》所载也。故附录于《类稿》之末。
③
何焯在这一基础上又于《古文渊鉴》发现了“在集外者”六篇。余嘉锡认为,“除何义门所举诸篇外,存
[9]1346
者盖少,然其篇目犹有可知者”,这些篇目即刘埙《隐居通议》卷十四所论《续稿》的内容 。余嘉锡这一判
断极有价值,但后世学者并未予以重视。至陈杏珍、晁继周点校整理《曾巩集》时,陈杏珍先生《跋北京图书馆
藏金刻本<南丰曾子固先生集>》中叙云:
《南丰曾子固先生集》所收的诗文,很多是《元丰类稿》中没有的,《圣宋文选》、《曾南丰先生文粹》所
收的曾文,皆备见于此本。最可宝贵的是,它保留了其它书中不见的曾巩诗文,如:《喜晴赴田中》、《上杜
相三首》、《寄王荆公介甫》、《读孟子》、《杜鹃》等诗和《号令辨》、《说学》、《议茶》、《财用》、《为治论》、《上欧
[13]
阳龙图》、《喜似赠黄生序》等散文。这些作品,很可能就是《续元丰类稿》和《外集》中的作品……
很有可能”之说,说明尚存靠的证据难以下断定。
“
综合前说,多数学者以为《续稿》、《外集》元代已亡佚,仅祝尚书认为尚存于嘉靖,但仍存疑。因此,《续
稿》、《外集》之流传与亡佚时间仍是值得辨析的问题,而《续稿》、《外集》所录内容亦可进一步考叙。
二
南宋时《元丰类稿》、《续稿》、《外集》皆于世有传。《两宋名贤小集》录:“曾巩字子固,建昌南丰人,易占长
子,嘉佑二年进士调太平州司法参军,召为集贤校理,出知福明等州,神宗朝加史馆修撰,中书舍人卒,有《元
[14]723
丰类稿》、《续稿》、《外集》。”
但此集只是记录,并未提及内容。
[15]680
《
郡斋读书志》云:“《续元丰类稿》四十卷,右南丰先生遗文也,建昌郡丞陈东书鲁刊而叙之。”
此处
明确提到《续稿》四十卷,陈振孙《直斋书录解题》稍晚于《郡斋读书志》,两相印证,可见建昌收赵汝砺、守陈东
重刊《元丰类稿》并整理《续稿》之说不虚,《郡斋读书志》作者又明确了此次整理《元丰类稿》后有陈东所作之
序。
[16]22,29
尤褒《遂初堂书目》中记载有“《曾南丰杂志》”,又载有“曾子固《元丰类稿》,又《续稿》” 。但这一记
载过于简略,不言《外集》,对《类稿》、《续稿》多少卷的基本信息都未言明,且《曾南丰杂志》与其他记载皆不
[17]379
同。王称《东都事略》记:“《元丰类稿》五十卷,《外集》十卷。”
有可能因单独成集而在流传过程中各自分开了。
这里又不言《续稿》,可见《续稿》、《外集》很
南宋诸家记录中,刘克庄所记较详,其言《元丰类稿》及《续稿》为:
昔南丰《元丰类稿》五十卷,《续稿》四十卷末后数卷如越州开胡顷亩丁夫、齐州籴米斗斛户口、福建
调兵尺籍员数,条分件列,如甲乙账微而使院行遣呈覆之类,皆著于编,岂非儒学吏事洒言细语同一机
[18]7545-7546
杼? 有不可得而废欤?
刘克庄生于1187,其仅言《续稿》四十卷末后数卷,并未言及《外集》等,推其所见,很有可能是赵汝砺、陈
东所编订的新《续稿》四十卷(赵汝砺等重编时间为开禧年间,即1205ꢀ1207年之间)。曾巩离开史馆十年外
任期间,曾到越州、齐州等多地任职,其收入《元丰类稿》中的《越州鉴湖图序》、《襄州宜城县长渠记》、《广德湖
记》等文,即以条分缕析、数据详实为重要特点。刘克庄所说末后数卷的内容及特点,与曾巩的外任经历及文
章特点都是相符的。曾巩《越州鉴湖图序》云:“巩初蒙恩通判此州,问湖之废兴于人,未有能言利害之实者。
及到官,然后问图于两县,问书于州与河渠司,至于参核之而图成,熟究之而书具,然后利害之实明。故为论
[
1]208
熙宁二年(1069),曾巩通判越州,他对湖之兴废尤为关注。据此段文字可知,曾
23
次,庶夫计议者有考焉。”
1
四川师范大学学报(社会科学版)
巩到任后广泛查找相关资料,撰写了详明的关于鉴湖的文字材料,绘制了鉴湖图,并为之写序。《永乐大典》
④
中存曾巩一篇《越州论开浚鉴湖状》,部分内容如下:
越州山阴,会稽两县所管,鉴湖,周边三百五十八里,自来蓄水以备旱岁,溉荫民田九千顷,及通行公
私舟舡。累有法令,禁民盗种为田,而奸民冒法不已,以致积渐堙塞,蓄水不多,稍遇天旱,湖港即先干
涸,前后累经相度,欲行开浚,……今若将前项开深五尺计定,工料日限分作七年。开浚各深五尺,每亩
纽计三万尺,每工开浚八十尺。每年只于水涸农隙之时,自十月一日与工,止于次年正月三十日住工,日
役三万七百九十六人,每人各役一百二十工,每年止上项月日计役三百八十一万五千五百二十工,开得
湖一百一顷七十四亩二角五十二步四尺,每开方一里计五顷四十里,每年计开得方一十八里零四顷五十
[19]819-820
四亩二角五十二步四尺……
刘克庄所言之“越州开胡顷亩丁夫”等内容于此切合,很可能即是这一资料。
曾巩《齐州杂诗序》又曰:“余之疲驽来为是州,除其奸强,而振其弛坏,去其疾苦而抚其善良。未期囹圄
[1]215
多空,而枹鼓几熄,岁又连熟,州以无事。故得与其士大夫及四方之宾客,以其暇日,时游后园。”
年(1072),曾巩由越州通判改知齐州军州事,到后采取了行之有效的管理措施,使“囹圄多空”,诗序中所言
岁又连熟”是关键性的信息。曾巩注重实证考察与资料收集,刘克庄所言“齐州籴米斗斛户口”不见于《元丰
类稿》所录曾巩齐州所作文章中(《齐州北水门记》、《齐州二堂记》),有可能是知任时齐州时逢年岁丰稔,曾巩
熙宁五
“
[20]21
经调研后形成的资料性文字。熙宁十年(1077),曾巩以直龙图阁移知福州,兼福建路兵马铃辖 ,“福建调
兵尺籍员数”相关文章可能为在福州任上所作。综合看来,刘克庄所言“《续稿》四十卷末后数卷”之内容,应
为《类稿》中所涉及的曾巩在齐州、福建等地任职时所作的考察资料等。
关于《续稿》的情况,所述最详者为元初刘埙《隐居通议》。历代学者惟余嘉锡对刘埙所言《续稿》内容予
以关注,但未经论证,亦因未见金刻《南丰曾子固集》而无从知晓其中各版本的关系,其他学者亦未见涉及。
因此,刘埙所言《续稿》内容的重要价值仍待挖掘。
刘埙所见,既涉及后世所传《元丰类稿》的内容,亦见于金刻《南丰曾子固集》、《南丰曾先生文粹》,亦有诸
本皆无的文章。《隐居通议》卷十四《文章二》载《南丰先生学问》、《秃秃记》原文、《南丰县学记》(曾巩父易占
所作,又传为曾巩十八岁代笔之作)、《曾文宗西汉》、《喜似》、《杂识》及朱熹后来所增《年谱》、《年谱序》、《年谱
后序》等。陈振孙曾记《元丰类稿》“五十卷,《续》四十卷,《年谱》一卷。中书舍人南丰曾巩子固撰。王震为之
[2]504
序。年谱,朱熹所辑也” 。由此可推测,刘埙所见与陈振孙所见的大体为同一版本。先且将其中涉及《元
丰类稿》、《续稿》的内容节录如下:
濂洛诸儒未出之先,杨刘昆体固不足道。欧苏一变,文始趋古,其论君道国政民情兵略,无不造妙。
然以理学,或未之及也。当是时,独南丰先生、曾文定公议论文章,根据性理。……其《元丰类稿》,则览
之熟矣。近得《续稿》四十卷,细观其间,或多少作,不能如《类稿》之粹,岂公所自择,或学者诠次如庄子
内外篇,山谷内外集之分欤? 其间如《过客论》则仿《两都赋》,如《诏弟诰》则仿《客难》、《僮约》、《进学
解》,如《襄阳救灾记》则仿《段太尉逸事》。文公谓其多摹拟古作,盖此之类。又有《释疑》一篇,亦仿西汉
文字。前辈谓此乃公少年慕学,借此以衍习其文耳。观后《听琴序》、《题赵充国传》、《题魏郑公传》诸篇,
皆其妙者,盖不可及也。其《上李连州书》,十五岁所作,前集《秃秃记》,二十五岁所作。公生于真宗天禧
己未岁,至仁宗嘉祐二年丁酉及第时,年三十九矣。神宗元丰五年壬戌四月试中书舍人,赐紫金鱼袋;九
月二十八日,母仁寿太君朱氏卒,公丁忧。明年癸亥四月丙辰,公卒于江宁府,年六十五,归葬南丰。朱
[21]147-148
文公作年谱,具载其本末如此。
[21]148-149
公之文,源流经术,议论正大。然《秃秃记》,则实自史汉中来也。……《秃秃记》曰……
南丰《续稿》,有《喜似》一篇,为介甫作,尊敬甚至。及其得志,则与之异。故《过介甫归偶成》云:“直
[21]150
道讵非难,尽言竟多忤,知者尚复然,悠悠谁可语。”
[21]150
南丰《续稿》为《杂识》二三兵事,多放(仿)史汉文,可观。《宋史备要》,多采用之。
刘埙对曾巩文学成就的评价无甚新奇,但他所提《续稿》的内容部分包含了重要的信息。据他所言,可
124
于晓川曾巩《续元丰类稿》、《外集》考
知:第一,《续稿》部分的内容不及《元丰类稿》内容精粹,“岂公所自择,或学者诠次如庄子内外篇,山谷内外集
之分欤”,刘埙不能确定是外人还是曾巩自己所选编。刘埙还辨识出多篇文章有明显的模仿痕迹,“前辈谓此
乃公少年慕学,借此以衍习其文耳”。显然,在刘埙之前,世间已多见这些文章,也即《续稿》在刘埙前确已流
传。第二,与他集相对比即可发现,刘埙所言《类稿》、《续稿》四十卷内容与今见之《类稿》、无锡安如石所刻
《南丰文粹》(下简称明刻《文粹》)、《南丰曾子固集》等诸本书目均有交叉,却又有不同。这证明了刘埙之言的
可靠性,又可补诸家之阙。第三,《南丰曾子固集》、《南丰文粹》的一部分的确来源于《续稿》。第四,刘埙《隐
居通议》中所录朱熹《年谱序》、《年谱后序》与后《元丰类稿》诸本所录皆基本相同,其中又言朱熹《年谱》,此年
谱后世已佚,经刘埙叙可窥一二。
刘埙所提前集《秃秃记》今见于《类稿》。刘埙明确表明出于《续稿》者,有《过客论》、《诏弟诰》、《襄阳救灾
记》、《释疑》、《听琴序》、《题赵充国传》、《题魏郑公传》、《上李连州书》、《喜似》及《杂识》二、三等十篇内容,其
出处如表1所示。
表1
集名
《续稿》
《宋文鉴》
《圣宋文选》
《明刻文粹》
《南丰曾子固集》
《元丰类稿》
文
章
《
题魏郑公传》 √
√
√
√
√
√
清顾松龄辑佚
清顾松龄辑佚
《
听琴序》
过客论》
招弟诰》
√
√
√
√
《
《
《
襄阳救灾记》 √
释疑》
题赵充国传》 √
上李连州书》 √
喜似黄生序》 √
杂识二首》
《
√
《
《
《
√
《
√
√
清顾松龄辑佚
《杂识二首》、《题魏郑公传》(原题为《书魏郑公传》)、《听琴序》、《喜似》(全名则为《喜似赠黄生序》)均可
见于他集,并已被陈杏珍、晁继周辑佚至《曾巩集》。但《过客论》、《诏弟诰》、《襄阳救灾记》、《释疑》、《题赵充
国传》、《上李连州书》等诸篇于今《曾巩集》及历代《元丰类稿》、《曾子固集》、《文粹》皆不见著录,惟《释疑》、
⑤
《
过客论》及“过客论道者”残篇、残句已被学者通过《永乐大典》辑佚。这十篇文章,加之刘克庄所见“越州
开胡顷亩丁夫、齐州籴米斗斛户口、福建调兵尺籍员数”等内容(《越州开浚鉴湖图》),《续稿》的一部分面貌似
⑥
可还原。
明代关于《续稿》的记载亦见于嘉靖四十二年(1563)黄希宪刻《元丰类稿》所录李玑序:
公集有《元丰类稿》五十卷,《续稿》四十卷,外集十卷。《类稿》刻久矣,《续稿》、《外集》成化间刻之于
本邑,无锡安氏迩选其粹列之,乃御史黄君伯容谓未之广也,又版多脱谬,爰檄苏守王君翻刻之,因属余
[22]
以序。
李玑序云“《续稿》、《外集》成化间刻之于本邑,无锡安氏迩选其粹列之”,这给我们提供了侧面了解《续
稿》、《外集》的信息。其说是否可靠?明刻《文粹》之前,既有的《元丰类稿》版本有元刊本(黑口、白口)、明正
统本、明成化本、明嘉靖王抒本、明嘉靖秦重刊曾文受本以及金刻《南丰曾子固集》。现将明刻《文粹》与这些
版本部分目录对比(如表2)。
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四川师范大学学报(社会科学版)
表2
元刊黑口
(正统)
成化本
(8年)
嘉靖王
抒本
明秦潮
重刊本
金刻南丰
曾子固集
宋刻文粹元刊白口
明文粹
《
讲官议》
救灾议》
相国寺维摩
院听琴序》
听琴序》
越州鉴湖图
序》
送蔡元振序》
上欧蔡书》
×
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×
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《
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《
序越州
鉴湖图
序越州
鉴湖图
送蔡元
握序
序越州
鉴湖图
送蔡元
握序
序越州
鉴湖图
送蔡元
握序
序越州
鉴湖图
送蔡元
握序
鉴湖
图序
越州鉴
湖图序
《
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《
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《
代上蒋密学
×
×
×
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书》
《
允书》
代人上石中
×
×
×
√
×
√
×
√
×
√
×
√
√
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√
《
答王深甫论
杨雄书》
齐州二堂记》
《
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×
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《赐高丽诏》
《
请令州贰长
自举士属官剳 √
子》
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堡剳子》
请减五路城
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补整页)
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策问一
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策问一道 √
策问一十四道 √
策问一十道 ×
策问二
策问三
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国体辨》
邪正辨》
说势》
号令辨》
时俗辨》
说用》
读贾谊传》
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注:目录对比中黑体者为明刻文粹较宋刻文粹多出的篇章。
明刻《文粹》在卷内较宋刻《文粹》多出《上欧蔡书》、《代人上蒋密学书》、《代人上石中允书》、《听琴序》等,
卷末又注补遗文五篇《国体辨》、《邪正辨》、《说势》、《说用》、《读贾谊传》。前文李玑序言安如石所刻明刻文粹
出于《续稿》、《外集》。根据以上对比可发现,以上九篇文章的确并非出自安如石之前诸版《元丰类稿》,而金
刻《南丰曾子固先生集》中皆录。不难推断出,以上见于《南丰曾子固先生集》的文章即为安如石所本《续稿》、
《外集》的内容。而将《南丰曾子固先生集》、《元丰类稿》部分文章收录情况相对比,除《鉴湖图序》、《相国寺维
摩院听琴序》外,几乎都是此有彼无的情况。陈杏珍先生亦曾推测:“《南丰曾子固集》中保留了其他书中不见
[23]
的散佚诗文,这些诗文很可能就是已佚《续元丰类稿》和《外集》的作品。” 这一推测由于李玑序的内容,似
126
于晓川曾巩《续元丰类稿》、《外集》考
乎更见确凿了。
由于刘埙并未提及《外集》,《南丰曾子固集》、明刻《文粹》不见于《元丰类稿》中的另一部分文章是否来源
于《外集》,就不得而知了。可以肯定的是,《南丰曾子固集》中所录《上欧蔡书》、《代人上蒋密学书》、《代人上
石中允书》、《听琴序》、《国体辨》、《邪正辨》、《说势》、《说用》、《读贾谊传》等不是在《续稿》就是在《外集》中,而
综观整部金刻《南丰曾子固集》,可知其中不见于《类稿》的诗文确为《续稿》、《外集》的一部分。
除旁证了《续稿》、《外集》的内容,李玑序还提供了几个重要的信息。第一,其所言“无锡安氏”指安如石,
其于嘉靖己酉年(1549)曾刻《文粹》,李玑序明确提到安如石所刻《文粹》是在《元丰类稿》、《续稿》、《外集》的
⑦
基础上粹选而得,这是其他藏书家及后世学者所未能辨明的。第二,“《续稿》、《外集》成化间刻之于本邑”,
说明成化间丰城即有《续稿》、《外集》存世,而后世多不言,可能因流传不广。关于《续稿》、《外集》的记录还有
[
24]692
《
增订四库简明目录标注》:“朱修伯云:嘉靖本一百卷,尚佳。”
类稿》、《续稿》、《外集》之一百卷。与李玑序对照,可见明代依然有《续稿》、《外集》传世,时限可至嘉靖年间。
续稿》在成化间流传的情况还见于成化四年( )李绍作《重刊苏文忠公全集序》,序谓曾巩全集经赵汝砺
洋洋一百卷,其内容应为曾肇行状所言
《
《
1468
⑧
编次,“已传刻,至今盛行于世”。前文陈振孙《直斋书录解题》言赵汝砺重编《续稿》四十卷以合原数,那么
赵编曾巩全集应为九十卷,并无《外集》,因此李绍说成化年间盛行于世者亦应为无《外集》的九十卷内容。
这样看来,明代流传于世的不仅有赵汝砺重新编定的《续稿》四十卷传世,至嘉靖己酉年(1549)还有最初
曾肇所言的《类稿》、《续稿》四十卷、《外集》十卷传世。
三
至此,关于《续稿》、《外集》的内容与流传似乎都已明了。但结合历来关于曾巩著述的记载,依然有些问
题尚不明确。曾肇只言《类稿》、《续稿》、《外集》,但后世亦见曾巩《南丰杂识》、《隆平集》,此二集出于何处?
关于曾巩之《杂识》,上世纪90年代已有王河《曾巩佚著<南丰杂识>辑考》做过简要考辨及辑佚:
《南丰杂识》一书,宋代目录书记多未著录,仅南宋尤褒《遂初堂书目》小说类著录为《曾南丰杂志》,
元代不撰人《群书通要》卷九已集引录该书佚文,也作《南丰杂志》。元代脱脱编纂的《宋史·艺文志》著
录有曾巩《杂职》一卷。宋代不撰人《锦绣万花谷》(四库全书本)引录了该书三条佚文,其中一条写作《南
丰杂识》,二条写作《南丰杂记》;朱熹《三朝名臣言行录》、《五朝名臣言行录》(四部丛刊影宋本)所录该书
佚文均作《南丰杂识》;四库全书本的朱熹所编的《宋名臣言行录》所录佚文,也均作《南丰杂识》。可见曾
[25]
巩此书有《杂识》、《杂记》、《杂志》、《杂职》四种不同名称。
又经考辨,王河认为,诸家之说以“杂识”为原书名最为合理,并确为曾巩所撰。
王河所辑佚的文章有《王洙修经武略》、《仁宗命文彦博富弼为相》、《孙甫蔡襄为谏官》、《尹洙好善之心》、
⑨
《
孙甫不党》、《狄青破侬智高》、《台官共谏濮王事》等七篇。经笔者再次考察,这些文章片段多为南宋笔记、
史学著作引用。这证明王河对《曾巩杂识》的考辨与辑佚是可靠的。据《宋史·艺文志》著录有曾巩《杂职》一
卷(《杂职》已经王河考辨为《杂识》之误)。但曾巩《杂识》是否为独立于《类稿》、《续稿》、《外集》之外的另一卷
曾巩文?前文所提刘埙《隐居通议》似乎可提供一丝线索。刘埙记:“南丰《续稿》有《杂识》二三,兵事多仿史
[21]150
汉文,可观《宋史备要》,多采用之。”
王河所辑七篇中所言内容非政即兵,《狄青破侬智高》言北宋大将狄
青帅兵破侬智高叛乱的过程,叙述精简生动,虽不一定即指刘埙所说《杂识》,但其内容、主题合刘埙所记。至
于其言“《杂识》二三”,并非言《杂识》只有二、三篇,而是指其中的二、三篇内容为兵事,在风格上仿史汉文风。
基于此可认为,《宋史·艺文志》等典籍所载曾巩《杂识》事实上为《续稿》中的内容。
通常被视为史学著作的《隆平集》二十卷,已经学者辨明,为曾巩所作。关于《隆平集》的史料价值亦多学
者进行论证,但王瑞来却认为:“《隆平集》中记载的史料,近乎原生态,这便显得极为难得而可贵。因此赞扬
《隆平集》的史笔精湛,并不能给曾巩本人增添多少光彩。《隆平集》就是曾巩录自国史实录的一种修史资料
汇编而已。……正因为如此,在曾巩去世后,包括其弟曾肇所撰行状、韩维所撰神道碑以及其他曾巩的传记
127
四川师范大学学报(社会科学版)
资料,均未将这部修史资料汇编视为曾巩本人的著作而加以提及。余氏推测说:‘肇之行状,必作于未葬之
前,巩此书或以弃之敝簏之中,肇盖未之见耳。’在我看来,‘弃之敝簏’或为事实,但并非‘未之见’,而是明知
[26]
而不录的无视。” 在余嘉锡、王瑞来等学者看来,《隆平集》是独立于《类稿》、《续稿》、《外集》之外的曾巩所
作资料汇编,因曾肇认为其价值不高,故不提。
但若真如余、王二人所言,《隆平集》被曾肇“弃之敝簏”,那么《隆平集》何以保留下来呢?当然余、王二说
可能是有夸张的成分,意在说明曾肇因《隆平集》所录内容并非原创,而不加重视,王瑞来还认为曾肇是“明知
而不录的无视”。但事实恐非如此。重新检读曾肇之《行状》,或有新的认知:
公生而警敏,不类童子,读书数百千言,一览辄诵。年十有二,日试六论,援笔而成,辞甚伟也。未
冠,名闻四方。是时宋兴八十余年,海内无事,异材间出。欧阳文忠公赫然特起,为学者宗师。公稍后
出,遂与文忠公齐名。自朝廷至闾巷海隅障塞,妇人孺子皆能道公姓字。其所为文,落纸辄为人传去,不
旬月而周天下。学士大夫手抄口诵,唯恐得之晚也……世谓其辞于汉唐可方司马迁、韩愈,而要其归,必
[27]791
止于仁义,言近指远,虽《诗》、《书》之作者未能远过也。
曾巩在《学舍记》曾有自述:“予幼则从先生受书,然是时,方乐与家人童子嬉戏上下,未知好也。十六七
[1]284
时,窥六经之言与古今文章,有过人者,知好之,则于是锐意欲与之并。”
这说明曾巩幼时启蒙并不早,后
[1]217
虽受欧阳修赏识却亦曾感叹:“夫世之迂阔,孰有甚于予乎?”
曾肇的《行状》更言与司马迁、韩愈齐名,甚
至“《诗》、《书》之作者未能远过也”,显然多有溢美之词,乃至为后世文人诟病。曾巩曾奉勅修《五朝国史》,若
《隆平集》果真为修《五朝国史》而录的资料,这对曾巩家族来讲亦是值得大张旗鼓炫耀之事。尤其在斯人已
去之时,在曾肇这种极力溢美的表述倾向下,《隆平集》若独立于《类稿》、《续稿》、《外集》之外,曾肇怎可不提?
从内容上来讲,刘埙见了赵汝砺所重编之《续稿》内容,亦认为不及《类稿》精粹。《朱子语类》卷一百三十
[
28]3314
九云:“曾喜模拟人文字,《拟岘台记》是仿《醉翁亭记》,不甚似。”
少作。因此,《续稿》、《外集》可能在内容上不如《类稿》更能代表曾巩之长,而传之不广。
从流传上来看,后世选录或提及曾巩之文的,还有曾巩之《本朝政要策》一卷、《元丰题跋》等,皆出自
何焯、刘埙皆疑《续稿》中之文多有曾巩
⑩
《元丰类稿》,这些并非最初独立成集,而是曾巩文集在流传过程中后人辑出之内容。《隆平集》正因得以保存
在《续稿》或《外集》中,才得以在南宋因修史等需要而被辑出,并广为征引。
综合以上考证,笔者认为,曾巩《杂识》、《隆平集》、《类稿》、《续稿》、《外集》,曾肇言有一百卷之巨,其所包
含之内容应该非常丰富,今存金刻《南丰曾子固集》之不见于《类稿》的内容、刘克庄言“越州开胡顷亩丁夫
(《越州论开浚鉴湖状》)、齐州籴米斗斛户口、福建调兵尺籍员数”之内容、曾巩《杂识》一卷、《隆平集》二十卷
皆为《续稿》、《外集》之内容。《续稿》、《外集》至少在明嘉靖年间依然流传在世。
注释:
①
②
陈杏珍先生在《谈<曾巩集>的流传与版刻》(《文献》1984年第9期)一文中提到:“自成化刻本行世,《元丰类稿》开始广为流
传,此后的翻刻本也多起来,明代较有影响的有:嘉靖四十一年黄希宪刻本……九世孙曾文受刻本……”《元丰类稿》(国家
图书馆藏明万历二十五年曾敏才刻本)王玺序曰:“先时《元丰类稿》,九世孙居查溪讳文受、文忠者已经校刻,第原本存县久,
多残缺。”曾巩九世孙曾文受、曾文忠在世时间约在南宋淳祐年间,虽九世孙曾文受本已不传于世,但可断定为《元丰类稿》
最早刊本。
今《曾巩集》共收入曾巩诗歌443首、词1首、文798篇,后又经王河、邹陈惠仪、李俊标、方艳、金程宇等学者辑佚、考辨,各体
篇数有所增加。其大致情况见于拙文《20世纪以来曾巩文学研究述略》〔《重庆文理学院学报(社会科学版)》2016年第1
期〕。
③
④
计《书魏郑公传》、《邪正辨》、《说用》、《读贾谊传》、《上田正言书》、《上欧蔡书》等六篇。
据栾贵明先生所作《永乐大典索引》,方艳、李俊标对《永乐大典》中的曾巩佚文进行了辑佚、考辨,其中《越州论开浚鉴湖状》
是一篇完整的文章。见栾贵明《<永乐大典>所收曾巩佚文考》,《安庆师范学院学报(社会科学版)》2004年第5期;金程宇
《新发现<永乐大典>残卷中的曾巩佚文》,《学术月刊》2004年第9期。
128
于晓川曾巩《续元丰类稿》、《外集》考
⑤
方艳《<永乐大典>所收曾巩佚文考》〔《安庆师范学院学报(社会科学版)》2004年5期〕辑佚了曾巩文章十篇,其中除本文所
提之外,又有《诒弟教》,疑为《诏弟诰》同文不同名。
⑥
⑦
虽然有些文章真伪未辨,但可确知收在了刘埙所见之《续稿》中。
惟傅增湘将明安如石所刻《文粹》与宋刻《文粹》相校对,发现明刻《文粹》并非本于宋刻《文粹》,因此他怀疑明刻《文粹》“别有
所本”。
⑧
⑨
⑩
转引自:祝尚书《宋人别集叙录》,中华书局1999年版,282页。
清康熙顾松龄曾辑佚此篇,收入今《曾巩集》中,为《杂识二首》之一。
《本朝政要策》一卷见于《澹生堂藏书目》,《元丰题跋》最早有明汲古阁本,1976年台北艺文印书馆曾出版,1985年中华书局
曾将《元丰题跋》与《东坡题跋》合出一集。
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