第46卷第2期
2
019年3月
四川师范大学学报(社会科学版)
JournalofSichuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition)
Vol.46,No.2
March,2019
园林·风景·文学
———从成都西园看文学景观的形成
1
2
米昊阳,邓前程
(1.武汉大学文学院,武汉430072;2.四川师范大学历史文化与旅游学院,成都610066)
摘要:在今四川成都市内,曾有座名为西园的园林,在宋代是名噪一时的蜀中名胜。西园是宋代成都府官署园
林,它在前后蜀宫殿基础上修建,历经入蜀官员文人的修葺而逐渐完善。西园不仅是蜀地民众游乐之地,也是地方
官员和文人的休憩交游之所,因而获得了两宋入蜀文人的普遍关注和反复书写,成为两宋巴蜀地区和巴蜀文学史
上著名的文学景观。
关键词:成都西园;人文景观;文学书写;文学景观
中图分类号:I206.2 文献标志码:A 文章编号:1000-5315(2019)02-0160-08
[4]78
宋代成都府附属园林名西园,园内有西楼、锦亭
然并峙。” 至道三年(997),张咏遵照“平僭伪之
迹,合州郡之制”的原则,以孟氏文明厅为设厅,王氏
西楼为后楼,在前后蜀宫殿遗址基础上,按如下格局
重建成都府署:
等建筑,曾名噪一时。所谓“争如蜀国西楼好,四序
[1]第6册,4177
风光日日新”
,“从今胜绝西园夜,压尽锦官
[2]234
城里花” 。翻检《成都文类》、《全蜀艺文志》、《全
宋诗》和《全宋词》,西园的书写有诗39首,词2首,
文5篇。宋祁、赵抃、吴中复、范纯仁、陆游、范成大
等著名文人都在此留下他们的足迹和作品,足见西
园有着丰富的文学内涵,可称之为文学景观。“一个
文化景观之所以能够成为文学景观,在于除了它的
其东,因孟氏文明厅为设厅,廊有看楼。厅
后起堂,中门立戟,通于大门。其中,以王氏西
楼为后楼,楼前有堂;堂有掖室,室前回廊。
……公库直室、客位食厅之列,马厩酒库,园果
疏流之次,四面称宜,无不周尽。疏篁奇树,香
草名花,所在有之,不可殚记。……改朝西门为
衙西门,去三门为一门,平僭伪之迹,合州郡之
[3]233
自然和人文属性,还有文学属性。”
本文试图通
过梳理相关史料与文学作品,还原宋代成都西园的
面貌,探讨它的文学书写和文学景观的形成过程。
[
4]78
制,允谓得中矣。
一
成都西园的创建与沿革
由上可知,成都府署重修时即打造园林,“园果
[
4]78
(
一)西园的创建与园址
疏流之次,四面称宜” 。州府衙署修建附属园
林,在宋代十分普遍。韩琦《定州众春园记》载:“天
下郡县,无远弥小大,位署之外,必有园池台榭观游
关于西园的创建时间,按张咏《重修益州公宇
记》所述,始于其重修成都府署。张咏入蜀时,成都
府署凋敝不堪,“危楼坏屋,比比相望,台殿余基,屹
[5]上册,693
之所,以通四时之乐。”
此种园林亦称郡圃,
收稿日期:2018-10-17
基金项目:本文系教育部规划基金项目“北宋文编年系地考”(13YJA751043)阶段性成果。
作者简介:米昊阳(1986—),四川平昌人,武汉大学文学院博士研究生,研究方向为宋元文学、文学景观;
邓前程(1965—),四川平昌人,四川师范大学历史文化与旅游学院教授,研究方向为中国古代史、旅游文化。
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米昊阳邓前程园林·风景·文学———从成都西园看文学景观的形成
主要供地方官员偃休、雅集和游赏,并定期向民众开
放,纵民游观。成都西园一般于寒食节开放,此俗始
自北宋成都知府赵稹。费著《岁华纪丽谱》有载:“天
禧三年(1019),赵公稹尝开西楼亭榭,俾士庶游观。
自是,每岁寒食开园,张乐酒垆花市。茶房食肆,过
于蚕市,士女从观。太守会宾僚凡浃旬,此最府庭游
运司亦有西园爽西楼,饶亭园之胜,位在北郭临江,
[11]74
与此异地。”
一步论证。
鉴于其考证较略,本文在此试作进
首先,成都府西园与转运司园园址不同。成都
府署及西园是宋初在前后蜀宫殿基础上所建,除了
张咏的自述,梁周翰《益州重修公署记后系》也可为
证:“顾公府之故治,皆伪政之遗基。乃销大壮之宏
[6]6
宴之盛。” 西楼亭榭即是西园,田况有诗《成都遨
[12]第三册,237
乐诗·开西园》云:“春山寒食节,夜雨昼晴天。……
规,俾循列郡之常式。”
而转运司园,则是
[
7]180
槛外游人满,林间饮帐鲜。”
这是最早称成都府
在后蜀权臣宅邸上重修而成。北宋后期,成都转运
使章楶曾组织转运司园亭唱和,其所作《运司园亭十
附属园林为西园的记载。吴师孟《重修西楼记》亦可
为证:“每春月花时,大帅置酒高于其下,五日纵民游
咏》的序明确指出:“成都转运司园亭,盖伪蜀时权臣
[7]524
[7]131
观,宴嬉西园,以为岁事。”
故宅也。”
另外参加了此次唱和活动的文人杨怡
[7]139
关于成都府署和西园的位置,张咏《重修益州公
也写到:“池台密相望,曾是故侯宅。”
吴师孟亦
[7]138
宇记》只交代了府署所处大致方位:“今之官署,(隋)
云:“十纪权臣第,修城外台宅。”
成都府路转运
[
4]78
蜀王(杨)秀所筑之城中北也。” 除此之外,有价
值的线索就是“因孟氏文明厅为设厅,王氏西楼为后
楼”。所以要弄清成都府署位于城中何处,还必须确
定“孟氏文明厅”和“王氏西楼”所在。吕陶《成都新
建备武堂记》曾记载吴中复于成都府门之右作备武
堂:“龙图濮阳吴公之开府也,……乃度府门之右作
使司治所在成都,至于其官署在城中何处,现有史料
已无从知晓。根据章楶诗《运司园亭十咏》的记载来
看,转运司园有翠锦亭、雪峰楼、海棠轩、玉溪堂、潺
玉亭、茅庵、水阁、小亭等建筑,皆与曾知成都的吴中
复《西园十咏》所列不同,所以此园应当不与成都府
署在一处。
[
8]143
备武堂,所以讲师律而训戎伍也。”
李新《成都后
其次,西楼、锦亭不在转运司园内。根据北宋章
楶《运司园亭十咏》和南宋李石《转运司爽西楼记》的
记载可知,成都转运司园林有翠锦亭、爽西楼。从名
称上看,转运司爽西楼确实易与成都府西楼混淆,然
而它的建成和得名均晚于西楼,此楼初建于北宋嘉
溪记》则记载了文彦博曾开凿后溪,阅武堂和西楼均
在附近:“太师鲁公(文彦博)曩镇全蜀,使治水者循
大皂之源,得汇仁、濯锦二乡使余之水,自曹翁堰导
小渠,承以木樽,环武库至西楼。……复凿水溪于阅
武堂后,入诸部使者之肆。与凡帑藏所在,园无衡
官,支分派决,均受漏泉之赐,逭前日桔槔抱瓮之
①
祐年间,赵抃在成都转运使任上建燕思堂时。文
同《成都府运判厅燕思堂记》载:
[
7]513
苦。”
有学者考证,备武堂即阅武堂,而且“西楼、
龙图阁直学士赵公,昔总外计,其已详此;
今复杖节临镇,于是闻侯之议,志与侯协。乃规
斥其地,墙为一圃,集材于羡,命工于隙,合诸意
虑,授以程品。筑隆址,植巨厦,曾不累月,匠以
阅武堂均与益州重修公宇记所言之西楼、武库兵营
相合,尤其是后溪,由西北入城所经地带,证明府署
位置在罗城西北,直至明清未改,清代所谓古天府之
[9]105
[13]806
成都府署即在此处(在今正府街)” 。
成告。
与此不同的是,明代人曹学佺却认为西楼在成
都转运司公署内。其所著《蜀中名胜记》有:“转运司
园亦称西园,园中有西楼,有锦亭,一名翠锦
至南宋乾道初,才得名爽西楼,李石《转运司爽
西楼记》载:
先是有堂名“燕思”,层堂作楼而未名。大
抵岁久,支撑檩檩若将压焉者。栋墨尘蚀,断碑
卧草,读之则赵清献公之经始,而文湖州为之记
审矣。…… 于是即旧图新,用力不烦,芟荒拨
秽,程绩为多。因以“爽西”名楼,并绘清献、湖
[10]50
亭。”
曹氏之说影响甚广,后人大多信以为真。
当代出版的不少宋代诗文别集校笺、学术论文在论
及西楼时多以此为据。然而,此说值得商榷。著名
学者王文才先生即明确指出曹氏之说属误判:“西楼
即孟蜀摩诃池北苑故楼,张咏《重修益州公宇记》云:
[
7]552
州二像于壁。
…
…又《鸡肋编》上:‘成都自上元至四月十八日,游
刘德秀《转运司绿云楼记》则记载了爽西楼淳熙
十六年(1189)徙建,更名为绿云楼:
赏几无虚辰,使宅后园名西园,春时纵人行乐。’宋转
161
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成都漕台之右,有楼屹然,榜曰“绿云”,今
使者栝苍卢公所徙建也。楼之始,为堂于台治
之前鹿园,而冠楼其上,堂曰“燕思”而楼未名,
则治平中霍公交实为之。堂敝中葺,并楼以新,
堂仍旧名,而楼曰“爽西”,则乾道初任公慥实为
之。……楼之徙建以淳熙己酉……,后一岁
因此,他上任后,于次年极力推动了西楼的重修。重
修后的西楼呈现出一番新气象:“巍构山立,重楹翚
[7]524
飞,上虚下广,内显外壮,穹窿奂丽,疑若天设。”
从而吸引了文人墨客登楼题咏。
嘉祐八年(1063),韩绛接替吕公弼知成都,他在
西园增建了圆通庵。赵抃《西园圆通颂》载:“成都府
西楼之西北隅,有庵曰圆通,中奉观音大士之像,乃
[
7]553
记。
[
7]948
由此可见,爽西楼建于北宋中期,至南宋乾道
治平初今史馆相韩公之所建也。”
编》的记载,赵抃于治平元年十二月任成都知府:
1189)更名,而成都府西楼始自前蜀,在张咏重修成 “(治平元年十二月)癸丑,吏部员外郎,天章阁待制,
按照李焘《长
(
165ꢀ1173)初才得名,很快又于淳熙十六年
1
(
都府署时便已存在。所以,曹学佺应当是误把爽西
楼与成都府的西楼相混淆了,爽西楼与西楼是两座
河北都转运使赵抃为龙图阁直学士,知成都
[
14]第十五册,4927
府。”
那么韩绛修建圆通庵当在治平元年
不同的楼,转运司园与成都西园其实是两座不同的 (1064)初。
②
园林。至于翠锦亭,也并非成都西园之锦亭。赵抃
诗《成都转运翠锦亭》,章楶等人《运司园亭十咏·翠
锦亭》,均可证之。
治平元年(1064),赵抃第二次知成都。他于
次年对圆通庵进行了修葺和维护,改变了编竹覆矛
的建筑结构,以楩楠瓦甓翻新。其所作《西园圆通
颂》曰:
(二)成都西园的建设沿革
自张咏重修成都官署至北宋嘉祐七年(1062)重
修西楼,期间成都府署未有重大工程见于史籍。西
楼是西园的标志建筑,至北宋中期,因年久失修,已
无法登临其上。吴师孟《重修西楼记》载:
予再守蜀之明年,以其庵庐编竹覆矛,岁凡
一葺完,不能久,屡为风雨所挫,于是命工用楩
楠瓦甓易而新之,又增饰其像而尊安之。作《圆
通颂》六首,得和者一十八篇,因刻石于其
[
7]948
常以大木树十叉牙撑扶,行者疾趋,坐者寒
右。
栗。盖无记石可考其所建年代,访诸耆宿近百
岁者,漫不省之。飞梯凝尘,人不复上者几二十
载。更十余守,重于修完,非牵阴阳,则惮劳
熙宁三年(1170),吴中复知成都府,此时西园亭
榭已具规模。按其复知成都时作《西园十咏》,可知
此时的西园已有西楼、众熙亭、竹洞、方物亭、翠柏
亭、圆通庵、琴坛、流杯亭、乔楠亭、锦亭十处优美景
观。
[
7]524
废。
关于西楼是否需要重修,时任官员的意见并不
一致。一种方案是拆除西楼改建官舍。吕陶《重修
成都西楼记》载:“然议者重于兴作,欲改竖厅
元丰五年(1082),吕大防知成都。他在西园又
修筑了辨兰亭,并作文《辨兰亭记》和诗《西园辨兰
亭》记之。
[8]138
舍。”
嘉祐六年(1061),吕公弼知成都,他力主重
修西楼,理由主要有两点:一是西楼名闻四方,是西
园的标志建筑;一是此楼与地方秩序息息相关,它是
官员与民同乐的重要场所。关于此,吴师孟《重修西
楼记》载:
宣和五年(1123),王复“以公事忤宰相王黼,降
[15]42
充龙图阁待制、移知成都府。”
他在任上疏浚后
溪,使之面貌一新。李新《成都后溪记》说:“今龙学
王公下车布政,咨诹父老,不作新奇,尽循太师鲁公
之治,数月而政成,浚开后溪故道,水行如昔。邦人
以成都总府,事体雄重,为天下藩镇之冠,
兹楼之名,实闻四方,基构疏壮,复为成都台榭
之冠,予平生所历郡国多矣,求之他处,无有也。
[7]513
惊喜,再还旧观。”
南宋乾道四年(1168),四川制置使汪应辰在成
…
…府署西楼,创建远矣,据藩瀚之峻势,宅园
都寻苏轼遗迹,得书法帖若干,刻《东坡书法帖》置西
楼下。该帖末尾有题记:“右东坡苏公帖三十卷,每
搜访所得,即以入石,不复铨次也。乾道四年三月一
林之胜地。……斯楼之建,亦西州故事,一日乘
[7]524
毁辄易,民其谓何?
[16]105
由此可见,吕公弼深知西楼在成都的重要性,如
日,玉山汪应辰书。”
都西楼下刻东坡法帖十卷。”
陆游《跋东坡帖》亦云:“成
[17]第3册,217
果拆除西楼,势必会引起民间的不解和舆论的反对。
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米昊阳邓前程园林·风景·文学———从成都西园看文学景观的形成
至南宋中后期,西园格局当沿袭北宋之旧。淳
熙元年(1174)至四年(1177),范成大任四川制置使
时,曾与陆游多次在此交游唱和,陆游仍然歌咏“西
楼遗迹尚豪雄”。南宋末年,成都被蒙古军队攻破,
西园没于战火。明清两朝沿袭宋代之旧重修成都官
署时,并未按宋代西园格局重建各亭台楼阁。
其望伊何? 春云始波,昆柔阆蔼,涵蔚瀛
海,火宇无阴,万木交蒸,重岩沓嶂,倚云峨冰,
秋空凝辉,秀卓天骨,朝阳夕月,异态殊色,寒日
惨烈,时见城阙(青城、天阙各岷之一山耳),三
峰含光,隐射天末(昆有第一第二峰及大面,是
[7]834
为三峰),此望岷之大概也。
二
西园的书写与文学景观的形成
南宋李石《转运司爽西楼记》亦曰:
园林作为人文景观,要传之后世,还需要文人书
写来彰显,所谓园以文传。作为官署园林,西园不仅
为主政地方的官员提供了燕息之地和交游之所,其
雅致的景观也为文人的诗歌创作提供了题材与素
材,从而吸引了诗人的普遍关注和反复歌咏。纵观
文人对西园的书写,可分为两个方面:一是对西楼的
题咏,一是对燕集唱和图景的展示。
岷为蜀山之杰,俯瞰井络于天西维者,皆平
川也。环山四麓,凡府寺州廨、丘里之室,郊遂
之居,得以审势高下,随方广狭。敞楼观,凿户
牖,延空光,揖秀色,如植如负,如飞如鹜。熙而
阳,肃而阴,四时朝暮,开阖晦明者,皆岷山云气
往来,日月吞吐也。成都官治多胜处,端倚此山
[7]552
向背。
(
一)西楼的登览题咏
岷山山势连绵巍峨,主峰常年积雪,光彩绚烂,
是成都平原一大盛景,官署园林多以此作为构景的
重要元素。由于其海拔很高,与成都平原形成鲜明
对比,风景自然十分壮阔。而且古代城市民居建筑
普遍低矮,不可能超过官署,所以登上西楼,目接之
景毫无遮拦,江山秀景尽收眼底。正如唐代杜甫《登
楼》诗所说:“锦江春色来天地,玉垒浮云变古
西园因成都特殊的地理形态而拥有独特的自然
风景,西楼则是西园的最佳观景点。西园虽地处繁
华鼎沸,却闹中取静。身在此处,可远睇层峦,近赏
亭台楼榭、奇花美木。此美景为宋祁首先发现,《锦
亭晚瞩》云:“山从云端现,日就林外隐。风来草树
[18]78
披,烟生井闾近。”
阔,吕陶《重修成都西楼记》曰:
登临阔视,可以极山川之秀景,燕闲高会,
可以快风月之清意。岁之方春,物状尤异,红葩
如登临西楼,目接之景更显壮
[19]520
今。”
虽然当时杜甫心境是忧郁的,但此句依然
是对眼前实景的绝佳描绘。
西楼的登览之妙,吸引了文人进行书写。首唱
西楼之景的是赵抃《成都西楼》一诗,写出了西楼看
山之雄伟和诗人登临之快意:“多暇朱栏倚望频,远
云开即见峨岷。昔贤初尽经营力,今我独为优幸人。
胜阁帘高帷掩雨,老台民乐只登春。争如蜀国西楼
[8]138
鲜妍,台榭交辉,绿树茂密,亭宇争荫。
吴师孟《重修西楼记》亦曰:
揖宾而上,凭栏寓目,气思飘飘,空阔川平,
一瞬千里,江山草木,紫翠明润,宫刹台榭,四面
环向,次第高下,如揖如侍。民居十万室,棋布
目前,远近之物,容四时之风景,盖千态万状,不
[1]第6册,4177
好,四序风光日日新。”
赵抃是北宋名宦兼
诗人,治理成都颇有名声。苏轼《赵清献公神道碑》
就称赞他:“公为人,和易温厚,周旋曲密,谨绳墨,蹈
规矩,与人言,如恐伤之。平生不蓄声伎,晚岁习为
养气安心之术,悠然有高举意。公为吏,诚心爱人,
所至崇学校,礼师儒,民有可与与之,狱有可出出之。
[7]524
可得而状也。
吴中复《西园十咏·序》的描述更加精确:
成都西园,楼、榭、亭、池、庵、洞,最胜者凡
十所,又于其间绝胜者,西楼赏皓月、眺岷山,众
熙临清池,濯锦水,志殊土之产有方物,快荫樾
之风有竹洞,杂花异卉,四时递开,翠干茂竹,蔽
[20]523
治虔成都,尤为世所称道。”
赵抃儒者仁心、温
润敦厚,为政宽仁爱民,其诗亦如其人,描写江山秀
景、物阜民丰,呈现出国泰民安的气象。另一位名宦
吴中复则侧重描写西楼俯仰之景的层次分明,令人
神清气爽的特点。《西园十咏·西楼》诗云:“清风破
[7]126
映轩户,足以会宾僚,资燕息。
西楼登览,既可仰望明月远山,亦可俯观锦江、
城池、民居和亭台楼阁,景色由远及近,层次分明,这
其中尤以远眺岷山为胜。岷山是成都西部的雄伟山
脉,历来为文人关注歌咏。这山景究竟如何壮观呢?
北宋张俞《望岷亭记》有精彩的描写:
[7]126
大暑,明月转高秋。朝暮岷山秀,东西锦水流。”
面对如此美景,作者不由得感叹“宾朋逢好景,把酒
为迟留”。北宋后期,巴蜀诗人李新登上西楼,面对
163
四川师范大学学报(社会科学版)
江山壮丽不禁感叹:“锦水背人朝暮去,雪山随我久
之景得以长存于文本,纵使我们已无法登楼,仍能通
[
1]第21册,14235
长寒。”
南宋中期,范成大在雪夜登西楼,
过文学书写去想象当时的登览盛景,甚至是陶醉其
中。正如陈从周先生所说:“风景之美,有很大因素
需要文人渲染出来,因为湖山洵美,本是客观存在,
而只有通过文人,将他描绘出来,更加亲切有味,引
所见之景更为壮观。其《十二月二十四日西楼观雪》
云:“一夜珠帘不下钩,彻明随雪上西楼。瑶池万顷
[
2]232
昆仑近,玉垒千峰滴博收。”
此诗写景意境胜于
[
23]277
前人处在于,诗人不仅描写了眼前可见的玉垒、滴博
等山峰,更想象了昆仑山之“瑶池万顷”的宏大虚景。
一“近”一“收”,虚实相生,从而达到以象传境的效
果,充分调动了欣赏者的想象力。
人入胜。”
(二)文人的燕集唱和
根据张咏《重修益州公宇记》和吴中复《西园十
咏》的记载,西园植佳华,艺美木,有清流翠荫,萧寥
傲睨之适,有助文人酬唱之风雅。吴中复《西园十
咏·众熙亭》诗云:“亭枕方塘上,轩开四照新。花涵
清露晓,风卷绿波春。日暖眠汀鹭,荷翻跃锦
西楼的书写不仅有自然风景的呈现,也因登楼
人的心态变迁而打上了深刻的时代烙印。如果说北
宋诗人的西楼书写反映了治虔情怀和太平气象,那
么南宋诗人则更多地抒发了个人的忧郁情感。如范
成大《西楼夜坐》一诗道出了诗人心中的凄苦:“岩桂
无香秋遂晚,江鲈有约岁将寒。文书散乱嘲痴绝,灯
[7]126
鳞。”
范成大《蜀花以状元红为第一金陵东御园
紫绣毬为最》一诗认为西园花木可与金陵东御园相
[2]330
提并论:“西楼第一红多叶,东苑无双紫压枝。”
西园还植有海棠,苏泂《雨中海棠花放简冯元咨》回
[2]237
火凄清语夜阑。” 《西楼秋晚》则表达了劳形于案
牍之疲态:“残暑已随梁燕去,小春应为海棠来。客
忆道:“天涯万里春风晚,曾上西楼看此花。今日东
[2]240
[1]第54册,33917
愁天远诗无托,吏案山横睡有媒。”
按照陆游所
南无处觅,矮筇来问蜀人家。”
有宋一代,
述,四川制置使的工作十分繁忙:“以是幕府率穹日
官员士人有着积极入世的情怀,他们既出入官场料
理世俗事务,也向往山林之隐而自我封闭,驰骋江湖
之思,体味人生哲理。西园的亭台草木,则给这看似
矛盾的生活状态,营造了一个恰当的空间,使其间的
生活既富有世俗气息,又显得高雅清新。如蒋堂卸
任成都知府回京时,便在西园宴乐,邀乐伎助兴,乐
伎陈凤仪作词表达了自己的依恋之情:“蜀江春色浓
如雾。拥双旌归去。海棠也似别君难,一点点、啼红
雨。此去马蹄何处? 沙堤新路。禁林赐宴赏花时,
夜力,理文书,应期会,而故时巨公大人,抑或不得少
[17]第一册,142
休。”
诗人如此勤于政事却心气消磨,其根
源在于国仇未报、故土未复,登高望远则更加剧了诗
人的这种心理。如上文所提之《十二月二十四日西
楼观雪》在描写雪夜登楼美景后笔锋一转:“已报春
[2]232
回南亩润,从教寒勒北枝愁。”
通过“南亩润”和
“北枝愁”的巧妙对仗,蕴含了北望中原的国愁。诗
人登高所见,山河波澜壮阔,而国家却只能偏安半
壁,如何不叫人感到心中郁结? 另一位大诗人陆游
登上西楼也抒发了郁闷和无奈。《宴西楼》一诗云:
[24]第1册,168
还忆着、西楼否?”
吴中复则十分享受西园
雅集唱和的氛围,《流杯亭》诗云:“结客乘公暇,流觞
逐浩歌。乱峰晴倒影,曲水宛回波。小海逢元巳,兰
“西楼遗迹尚豪雄,锦绣笙箫在半空。万里因循成久
[21]432
[7]128
客,一年容易又秋风。”
陆游在蜀为官,满怀一
亭记永和。西州行乐事,应比晋贤多。”
腔热血,力图为国从戎,收复中原,建功立业。然而
北伐无望,朝廷日益安于现状,既不能上前线报效国
家,又要劳心于公务琐事。西楼宴集虽然歌舞繁华,
西园雅集的主题主要是赏海棠。海棠是蜀地名
花,沈立《海棠记序》说:“蜀花称美者,有海棠焉……
[12]第30册,116
足与牡丹抗衡,而可独步于西州。”
陆游
[21]432
“
烛光低映珠帘丽,酒晕徐添玉颊红” ,但诗人 《海棠》诗云:“蜀地名花擅古今,一枝气可压千
[
21]643
登楼望远,想到故土未复,自身理想不能实现,怎能
不感到怅然?!
林。”
蜀地海棠晚唐时开始进入诗人的视野,及
至北宋,成都海棠之盛名声远播,逐步为不少大诗人
和文人所歌咏。晏殊《海棠四首》回忆道:“昔闻游客
综上,西楼登览因为独特的自然风景进入了诗
人的审美视野,而诗人的书写也将其所见所感呈现
在文本上。明代钟惺《蜀中名胜记·序》说:“山水
者,有待而名胜者也,曰事,曰诗,曰文。之三者,山
[1]第3册,1947
话芳菲,濯锦江头几万枝。”
黄庭坚《送高士
敦赴成都钤辖二首》赞叹之:“烧烛海棠夜,香衣药市
[25]第4册,1355
秋。”
名,即使是那些并未到过此地的诗人,也对它的美交
可见北宋时期,成都海棠就已相当有
[22]243
水之眼也。”
因为有了诗人的活动与题咏,西楼
164
米昊阳邓前程园林·风景·文学———从成都西园看文学景观的形成
口称赞。以海棠为题有两次唱和颇为著名,分别是
吴中复与范纯仁、范成大与陆游之间的唱和。
熙宁四年(1071),吴中复“作诗《江左谓海棠为
纸先传唱”。陆游《范待制诗集序》曰:“公素以诗名
一代,故落纸墨未及燥,士女万人,已更传诵,被之乐
府弦歌,或题写素屏围扇,更相赠遗,盖自蜀置帅守
[
26]338
[17]第1册,142
川红》,范纯仁与之唱和” 。吴诗《江左谓海棠
为川红》(《方舆胜览》作《赏尧夫学士西园海棠》)感
叹海棠之美冠绝天下,却偏于西蜀少人识之:“却恨
韶华偏蜀土,更无颜色似川红。子美诗才犹阁笔,至
以来未有也。”
其影响力传播甚广,也不仅
限于蜀中。南宋后期,东南文士刘宰在《书石湖诗卷
后》便提及:“蜀之俗大抵好文,其后生往往知敬先
达,先达之所是亦是之。范公以文鸣,其毫端之朱
[1]第7册,4708
[12]第300册,33
今寂寞锦城中。”
范纯仁和诗《和吴仲庶龙
玉,纸山之云烟,蜀士大夫争读之。”
诗人
图西园海棠》则写雨后海棠引人入胜之处:“濯雨正
疑宫锦烂,媚晴先夺晓霞红。芳菲剑外从来胜,欢赏
天涯为尔同。却想乡关足尘土,只应能见画图
刘克庄写作《海棠》组诗亦云:“范公蜀西曲,陆老剑
[29]第1册,844
南诗。”
可见当时文人心里,海棠已经与陆
范的蜀中风雅紧密相联,成为一个文学掌故。
西园的景观也因范成大、陆游的不断回忆和书
写而成为城市意象,蕴含了诗人的情感体验和生命
意识。范成大离蜀时曾作《题锦亭》表达自己的不
舍:“手开花径锦成窠,浩荡春风载酒过。来岁游人
[1]第11册,7428
中。”
他不仅赞赏西园海棠的美,也惋惜以
后只能在画图中见,足证西园海棠之特别。范纯仁
在蜀期间与吴中复多有诗文交往,也是一段文坛佳
话,如《同成都尹吴仲庶运判韩持正会饮》、《和吴仲
庶游碑楼大慈二寺》、《以眉州绿荔枝寄吴仲庶有诗
次韵》、《和仲庶江渎避暑》、《将出蜀次仲庶送行诗韵
叙别》等。
[2]246
应解笑,甘棠终少海棠多。”
陆游在送范成大东
归时也作《新津小宴之明日欲游修觉寺以雨不果呈
范舍人二首·其一》怀念曾经的共同生活:“风雨长
亭话别离,忍看清泪湿燕脂。酒光摇荡歌云暖,不似
最为著名的则是范成大对西园的书写以及他与
陆游以海棠为题的诗歌唱和。淳熙二年(1175),范
成大任四川制置使兼知成都府,陆游为参议官。在
成都时,范成大常与陆游以诗文为交,传为文坛佳
话。《宋史》载:“范成大帅蜀,游为参议官,以文字
[21]649
西楼夜宴时。”
对于诗人来说,西楼、锦亭不只
是一个具体建筑,它承载了城市共同生活的记忆,从
而成为诗人表达情感的寄托。如陆游东归之后,即
通过描写西园的西楼、海棠来抒发对蜀中生活的回
忆与眷恋。如《海棠》诗云:“尚想锦官城,花时乐事
稠。金鞭过南市,红烛宴西楼。千林夸盛丽,一枝赏
[27]12057
交,不拘礼法,人讥其颓放,因自号放翁。”
黄
升《花庵词选》说:“范致能为蜀帅,务观在幕府,主宾
[28]204
[21]1127
唱酬,短篇大章,人争传诵之。”
范成大对西园
纤柔。狂吟恨未工,烂醉死即休。” 《暮春二首
的书写,除了前文所引《十二月二十四日西楼观雪》、 ·其一》云:“难续西楼梦,空存北陌身。海棠应似
[21]2318
《西楼夜坐》、《西楼秋晚》外,《锦亭然烛观海棠》一诗
旧,惆怅又成尘。”
正如凯文·林奇《城市意象》
还有对西园之景的“颁奖词”:“银烛光中万绮霞,醉
红堆上缺蟾斜。从今胜绝西园夜,压尽锦官城里
所说:“每一个人都会与自己生活的城市的某一部分
联系密切,对城市的印象必然沉浸于回忆中,意味深
[2]234
[30]1
花。”
此诗极写夜晚游宴观海棠之享受,可谓字
长。”
[
31]146
字珠矶,极大地引起人们对西园的想象与倾慕。范
成大曾邀陆游至西园夜赏海棠,陆游《锦亭》诗云:
乐哉今从石湖公,大度不计聋承聋。夜宴
新亭海棠底,红云倒吸玻璃钟。
“江山如画里,人物更风流。”
西园固然因
独特的自然风景和园林景观成为蜀中名胜,但若是
没有文人墨客的雅集和书写,特别是大文豪为其延
誉,则容易埋没一时一地,不为后人所知。范成大、
陆游都是当时的大文豪,正是他们的不断书写和赞
美,使西园真正成为一座文学景观,即使亭台楼榭不
在,园名仍能长存于心,不断激发后人的历史与地理
想象。如晚清胡薇元入蜀为官时作词《天香·怀顾
子远丈》云:“张禄过秦,陆机入洛,名贤别有声价。
几绽乌皮,堂开背郭,老客成都官舍。蜀桐清越,任
谱遍西园亭榭。小墨池边雪霁,养云窠外霜
琵琶弦繁腰鼓急,盘凤舞衫香雾湿。春醪
凸盏烛光摇,素月中天花影立。
游人如云环玉帐,诗未落纸先传唱。此邦
[21]548
句律方一新,凤阁舍人今有样。
此次锦亭夜观海棠唱和的盛况广为传播。虽然
范成大蜀中诗在当代学界的评价不如使金诗高,但
在当时却名气很大,所谓“游人如云环玉帐,诗未落
165
四川师范大学学报(社会科学版)
[32]33
夜。”
抗战时,唐圭璋先生客居成都,曾作《浣溪
即使南宋末成都城市被毁,现实里西园无迹可寻,我
沙·成都和友人(指沈祖棻)》一词:“浩浩烟波忆旧
游。何时重访北湖鸥。飘零宋玉自悲秋。云雨空嗟
们仍然可以从文学中探寻当时的盛况,品味它独特
的美景。所以,精巧的人文景观、独特的自然风景、
文人墨客的诗酒风流和文学书写是西园成为文学景
观的重要元素。
[33]77
翻覆手。深杯难遣古今愁。玉箫声里倚西楼。”
英国文化地理学家迈克·克朗在其所著《文化地理
学》文学地理景观一章说:“文学作品不能简单的视
为是对某些地区和地点的描述,许多时候是文学作
文学书写固然是文学景观形成的重要元素,但
细究之,其对于景观形成的作用机制却有不同。成
都西园作为文学景观的形成,历经入蜀诗人们的书
写,在南宋时由范成大与陆游所奠定,我们可以称为
渐进充实型。但有些文学景观的形成却并非如此,
如安徽敬亭山,本是黄山一普通支脉,“宣城谢守一
[34]44
品帮助创造了这些地方。”
正是文学家的活动和
书写,使得西园在建筑景观消亡后,后人仍能通过阅
读文学作品来回想当时现场,仿佛亲临其境,从而激
起心中澎湃情感,而这也是文学景观的价值所在。
[35]第一册,760
三
结语
首诗,遂使声名齐五岳”
,经过南朝著名诗
入蜀文人不仅构建了西园的人文景观,亦用纸
笔书写了西园,使其成为一座文学景观。田况、赵
抃、吴中复、范纯仁、范成大、陆游等入蜀文人,或为
政坛名宦,或为文坛领袖,他们在西园休憩、雅集、游
宴、遥望雪山、观赏海棠、诗酒风流,写下了目之所见
和心之所感。他们用充沛的感情和凝练的诗句,将
西园的美封存在纸上,也赋予了西园另一种存在。
人谢朓的题咏,立刻成为了闻名天下的景观,此类型
可称之一鸣惊人型。又如扬州平山堂,本无甚可观
之处,因为北宋欧阳修的构建与书写,成为著名的文
[36]483
学景观,所谓“认得醉翁语,山色有无中” ,则可
称为初期奠定型。可见,文学书写对文学景观形成
的作用机制是多样的,文学景观形成机制的类型,还
有待于我们进一步发掘。
注释:
①
②
李焘《续资治通鉴长编》卷一九二:“(嘉祐五年八月)甲子,眉州进士苏洵为试校书郎本路转运使赵抃等荐其行义推于乡里。”
(李焘《续资治通鉴长编》,中华书局2004年版,4640页)眉州属成都府路(可参见:王存《元丰九域志》卷第七《成都府路梓州
路》,魏嵩山、王文楚点校,中华书局1984年版,第307-309页)。
根据《宋史》、《宋会要·刑法》、文同《丹渊集》等文献记载,赵抃曾两知成都,分别是嘉祐三年至四年(1058ꢀ1059)和治平元
年至四年(1064ꢀ1067)。可参见:李之亮《宋川陕大郡守臣易替考》,巴蜀书社1999年版,第15页。
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FormationofLiteraryLandscape
———WithChengduWestGardenasaCaseStudy
1
2
MIHao-yang,DENGQian-cheng
1.CollegeofChineseLanguageandLiterature,WuhanUniversity,Wuhan,Hubei430072;
(
2
.CollegeofHistoricalCultureandTourism,SichuanNormalUniversity,Chengdu,Sichuan610066,China)
Abstract:TheWestGardeninChengdu,Sichuanprovince,onceanofficialgarden,wasquite
famousintheSongDynasty.ItusedtobethepalaceoftheFormerandLaterShuperiod.Itwas
graduallyperfectedduetothelastingrepairofgenerationsofShuofficialsandliterati.TheWest
Gardenwasnotonlyaplaceforpeopletostrollabout,butalsoanopenspaceforlocalofficials
andliterati,thusgainingthegeneralattentionandrepeatedwritingofthetwosongdynastiesinto
Shuliterati,andthushasbecomeafamousliterarylandscapeinthehistoryofBaShuintheSong
Dynasty.
Keywords:theWestGardeninChengdu;humanisticlandscape;literarywriting;literary
landscape
[责任编辑:唐普]
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（已满）