论清华简与先秦美学之“贵中”精神

2019/9/5 10:53:08 人评论 次浏览 分类：美学研究

 

作者： 谭玉龙

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中文关键词：清华简；儒家美学；“中”；天人合一

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基金名称：“20世纪以来出土简帛文献美学思想研究”（18CZX065）及中国博士后科学基金第63批面上资助项目“近年出土儒家简帛文献中的美学思想研究”（2018M631097）
基金类别：国家级（含部局）

中文摘要：
    “中”历来被认为是儒家美学的重要观念和范畴之一，以此为基础形成的“中庸”“中和”“中正”等概念，彰显着儒家美学崇尚中正平和、不偏不倚、温柔敦厚的“贵中”精神。随着战国竹简文献的发现与问世，“中”观念的来龙去脉、价值影响得以更加明确与清晰，即尚“中”、贵“中”是中华民族具有的一种观念，在“前”儒家时期就已出现，儒家美学是对这种观念的传承、发展与拓展。它以甲骨文、金文之“中”为源头活水，至迟在春秋中期形成了技艺、情感合于“中”的观念。春秋末期，孔子将“中”吸收进他的思想中，开始成为儒家美学的重要内容。战国时期，《中庸》进一步深化和拓展了“中”，提出了人的举手投足、思想情感须符合“中庸”“中和”的标准，这样才能进入集真善美为一体的“天人合一”境界。这种以甲骨文、金文之“中”为源头活水，经春秋时期的发展，最后积淀于儒家美学中的“贵中”精神，对后世儒家美学乃至整个中国美学产生了巨大影响。

英文摘要：