胡
斌
基于胡塞尔意向性理论对想象的研究
进的感受。在句(7)中,表现的是日常的视觉和听觉
体验,看到路边茂密的松树和竹子,使行进的小路变
得幽暗;听到深谷中各种鸟儿的叫声。在句(8)中,
作者打破了视觉与对象之间的日常联系,借助想象
强制变更立义方式,用触觉感知山路的景物,同时使
质料发生变化,让惯常的事物以新的样态呈现出来。
望天空云卷云舒。(洪应明《菜根谭》)
(10)在那温暖晨曦里,独自静ꢁꢁ听花ꢁ开ꢁ(的声
音)。
句(9)中,“看见”与“花开花落”是一种日常联
系;在句(10)中,借助想象打破了人的知觉阈限,克
服了立义方式与质料之间的日常联系,让“听见”与
在艺术创作中,许多作家都能自觉运用想象突破立 “花开”之间建立了联系,使原初体验发生意想不到
义方式与对象之间的日常联系,甚至让事物以不可
能出场的样态出场,创造出意义丰富而生动的意象。
的改变,让事物以非原初的样态出场,超越日常知觉
世界,凸显人的情绪性体验,产生了新奇的艺术表达
效果。
(四)变更立义方式而不变更质料
在知觉活动中,知觉立义方式的改变一般都会
使质料发生改变,但也可借助想象,强制让立意方式
改变而质料不发生改变,从而打破立义方式与质料
之间常规联系,在它们之间建立非日常的或非现实
的联系,使对象以新的样态呈现出来。
在文学艺术活动中,往往是综合运用以上的变
更方式,能让事物呈现出更加丰富的样态,让更多的
不在场的、不可能样态出场,不断超越惯常的生活世
界,让原初体验世界在想象中呈现出新的样态和意
义。当然,本文基于胡塞尔意向性理论对拟人、通
感、比喻、夸张等修辞方法进行了一致解释,认为这
些修辞方法的背后的心理机制都是想象,而且不同
的修辞方法采用了上面不同的想象变更方式。本文
仅从“超越论唯我论”论述了想象活动,实际上想象
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还可以基于“超越论交互主体性”进行 ,从自我
通向他者,不断超越自我体验和日常体验,为艺术想
象活动打开一个更为广阔的世界。笔者将在其后的
研究中基于“超越论交互主体性”对想象进一步深入
研究。
图4.变更立义方式而不变更质料的想象
(9)宠辱不惊,ꢁ看庭前花ꢁ开ꢁ花ꢁ落ꢁ;去留无意,
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[责任编辑:唐普]
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