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欧阳修一般艺术学理论探析
视野下来认识①,把握住了欧阳修一般艺术学理论形成的背景和特点。
北宋开创者赵匡胤鉴于晚唐五代地方割据、武人专权的现实,建国之后即力建中央集权制,实施重文轻
武国策,大开科举,大兴学校,于是有宋一代文教大兴、人才辈出、文化繁荣。欧阳修主要生活在真宗、仁宗、
英宗、神宗四朝。这四朝是北宋相对和平,同时也是国内矛盾和民族矛盾加剧的时期。在此期间出现的两次
重要改革———庆历新政(1041ꢀ1048)和王安石变法(1069ꢀ1085)———就是为了解决社会矛盾而采取的主要
手段。欧阳修为官的主要时期正在这两次改革的时间范围内。庆历新政是仁宗年间进行的改革。改革的背
景是当时官僚队伍庞大,行政效率低下,人民生活困苦不堪,北方的辽国和西夏威胁着北宋王朝的统治。庆
历三年(1043),朝廷上聚集了一批锐意改革之士。范仲淹是改革的领袖,他向仁宗皇帝上《答手诏条陈十事
疏》,提出了“明黜陟、抑侥幸”等十项改革措施②,核心是整顿吏治。王安石变法自神宗熙宁二年(1069)开始
至元丰八年(1085)神宗去世为止。王安石变法以发展生产、富国强兵、挽救宋朝政治危机为目的,以“理财”、
“整军”为中心,涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面,是中国古代史上著名的变法运动。于庆历新政,
欧阳修是亲身参与者和积极支持者;于王安石变法,欧阳修则是反对者,但这不能简单地说是欧阳修衰退、保
守,因为王安石变法虽从整体上是积极的,但其中的某些改革措施及具体操作中带来的害处也不容忽视。
《
宋史·欧阳修传》载:“及守青州,又以请止散青苗钱,为安石所诋,故求归愈切。”③欧阳修《谢擅止散青苗钱
放罪表》(熙宁三年夏)中云:“臣某言:今月二十九日,准中书札子,以臣奏乞不俵秋料青苗钱事,奉圣旨,不合
不听候朝廷指挥,擅行止散之罪,特与放免者。”④即为欧阳修在青州不执行青苗法受到处分后的谢表。
欧阳修身处北宋转型时期的重要关节点,他不仅是北宋中期政治的参与者和见证者,也是北宋文化转型
的领导者、推动者。《宋史·欧阳修传》说:“宋兴且百年,而文章体裁,犹仍五季余习。锼刻骈偶,淟涊弗振,
士因陋守旧,论卑气弱。苏舜元舜钦、柳开、穆修辈,咸有意作而张之,而力不足。修游随,得唐韩愈遗稿于废
书簏中,读而心慕焉。苦志探赜,至忘寝食,必欲并辔绝驰而追与之并。”“举进士,试南宫第一,擢甲科,调西
京推官。始从尹洙游,为古文,议论当世事,迭相师友,与梅尧臣游,为歌诗相唱和。遂以文章名冠天下。”⑤
这是叙述诗文革新背景以及欧阳修的作用和历史地位。又说:“知嘉祐二年贡举。时士子尚为险怪奇涩之
文,号‘太学体’,修痛排抑之,凡如是者辄黜。毕事,向之嚣薄伺修出,聚噪于马首,街逻不能制;然场屋之习,
从是遂变。”⑥这是叙述欧阳修主持嘉祐二年科举考试采取强有力措施改革文风的情况和效果。复说:“为文
天才自然,丰约中度。其言简而明,信而通,引物连类,折之于至理,以服人心。超然独骛,众莫能及,故天下
翕然师尊之。”⑦这是叙述欧阳修的文学风格及其发挥的领袖作用。
能够成为一代文宗,欧阳修自身的天才天资、勤奋好学无疑是非常重要的,但是任何伟大人物的出现都
是历史所造就的。欧阳修生活成长在一个富有浓郁文化氛围、文人大有可为的时代。宋代文化发展最重要
的原因当然是与宋朝开国之初确定的重用文人、文官政治的国策分不开的。此点,历史多有记载和评价。陈
寅恪先生说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”⑧其实,宋朝人自身早就对自己的文化
有过评价,如朱熹说:“国朝文明之盛,前世莫及。”⑨史尧弼说:“恭惟吾宋二百余年,文物之盛跨绝百代,盖起
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始盛于庆历、嘉祐、治平,而后一振于元祐,文采述作、议论述学众多繁夥,又非汉、唐之所可几及矣。” 欧阳
修正是生活在史尧弼所说的宋代文化最兴盛的庆历、嘉祐、治平年间最重要的人物。曾枣庄先生对两宋文化
“造极”的表现和原因有专门分析。他认为,宋代诸帝的嗜好、相对宽松的文化政策、教育的普及、对传统文化
①
②
③
④
⑤
⑥
⑦
⑧
⑨
敖晶《北宋艺术思想转型视野下的欧阳修研究》,浙江大学2012年博士论文,第6页。
《范仲淹全集》,李勇先、王蓉贵校点,四川大学出版社2002年版,第523ꢀ538页。
脱脱等《宋史》,中华书局1977年版,第10380页。
《欧阳修全集》,李逸安点校,中华书局2001年版,第1405页。
脱脱等《宋史》,10375页。
脱脱等《宋史》,10378页。
脱脱等《宋史》,第10381页。
陈寅恪《金明馆丛稿二编》,生活·读书·新知三联书店2015年第3版,第277页。
朱熹《楚辞集注》,蒋立甫校点,上海古籍出版社2001年版,第291页。
ꢁ
ꢂꢃ曾枣庄、刘琳主编《全宋文》第217册,上海辞书出版社2006年版,第328页。
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