四川师范大学学报(社会科学版)
log title
搜索
47卷第4期  
2
0207月  
四川师范大学学报(社会科学版)  
JournalofSichuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition)  
Vol.47,No.4  
July,2020  
西游记》“西行之路探究  
———基于跨文化传播视角的考察  
曹慧敏  
(中国传媒大学传播研究院,北京100024)  
摘要:《西游记的海外译介与传播已有数百年历史,从早期片段形式的文本翻译,到现今数量甚众的影视剧、  
舞台剧动漫乃至电子游戏类改编作品,《西游记元素已实现了世界范围内的传播但是,《西游记在域外的传播  
并不均衡:在日韩等亚洲国家,《西游记已成为家喻户晓的存在;而在欧美等西方国家,虽有汉学家对西游记的  
持续关注,公众对西游记的接受热度却日渐冷淡近些年,《西游记西行之路并不顺畅,甚至一定程度上沦  
为影视作品用来吸引眼球的中国符号西游记在欧美地区的传播情况为例,可以窥见中国经典文学作品在西  
方传播的困境,为传统文化走出去提供参考。  
关键词:《西游记》;古典文学;跨文化传播;传播策略  
中图分类号:G125 文献标志码:A 文章编号:1000-5315(2020)04-0130-06  
收稿日期:2020-04-11  
基金项目:本文系中国传媒大学亚洲传媒研究中心科研资助(AMRC2019-2)的研究成果。  
作者简介:曹慧敏(1988—),,山东济南人,中国传媒大学传播研究院博士后,研究方向为中国传统出版物的海外  
传播。  
西游记西行热度可追溯到有清一代,此后,西方汉学界对它的译介研究绵延至今,仍未停止与  
学者的研究热情相比,西方民众对影视剧之外的西游记则知之甚少古典文学是中国传统文化的主要载  
,其域外传播不仅涉及中国传统文化精髓能否为世界文化的繁荣发展提供新思路贡献新价值,而且关系  
到中国能否平等参与世界文明对话在此背景下,本文对西游记在西方世界的传播与接受情况进行了  
考察,以期找到西游记在欧美地区的有效传播路径,为实现中国经典文学走出去提供参考。  
西游记的译介与传播  
西游记作为一部神魔皆有人情,精魅亦通世故的经典名著,不仅在中国文学与文化中占有重要位  
,在世界文学中亦占有一席之地法国汉学家艾提昂伯勒曾说:“没有读过西游记的欧洲人就像没有读  
过托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的作品一样,不能妄谈世界的小说。”西游记的正式译介传播或始于清乾  
隆二十三年(1758),由日本小说家西田维则开始翻译,历经三代人74年的努力,于道光十一年(1831)  
完成由此,《西游记轰轰烈烈进入东方世界,历时百余年而绵延不衰时至今日,日译本西游记甚众,且  
早在20世纪80年代,已被日本电视台搬上银幕除日本外,《西游记在韩国泰国缅甸等东方国家亦颇受  
欢迎,这与地域宗教文化等背景不无关系相较之下,《西游记在西方世界的传播情况则呈现出不同的气  
张柏然许钧典籍翻译———立足本土融合中西》,《中国社会科学报2017526,6。  
鲁迅中国小说史略(插图版)》,广西人民出版社2017年版,182。  
转引自:何锡章幻象世界中的文化与人生———<西游记>》,云南人民出版社1999年版,246。  
130  
曹慧敏西游记》“西行之路探究———基于跨文化传播视角的考察  
。  
西游记早期的西行是以零星片段的形式传播最早的片段是光绪二十一年(1895)由上海北华  
捷报社刊印的TheGolden-HornedDragonKing;or,TheEmperorsVisittotheSpiritWorld (《金角龙  
,皇帝游地府》),译者是美籍传教士吴板桥(SamuelI.Woodbridge),选译自西游记通行本第十回老龙  
王拙计犯天条和第十一回唐太宗地府还魂”。自此,各种节选译文陆续问世,《西游记正式进入西方汉学  
家的视野。  
913,MissionToHeaven:AGreatChinese  
1
EpicandAllegory(《出使天国:一部伟大的中国史诗和寓言》),首次较为系统地翻译了西游记故事脉  
西方流传甚广的译本是英国汉学家亚瑟·韦利的Monkey:AFolk-TaleofChina(《》)。译者在翻译  
文本的同时,还注意到西游记的寓言内涵,他的阐释至今仍对西方汉学界的西游记研究有着重大影  
此后,各国译本纷纷面世,“西(世界语)、(斯瓦希里语)、越等文种都有  
不同的选译本或全译本此后西游记译本数量渐丰,20世纪50年代,西方世界兴起西游记研究热,  
学者从不同视角对西游记进行解读,从而形成了翻译与研究并重的繁荣局面西方学者对西游记的研  
究涵盖了作者考辨版本源流考内容寓意释义等多种维度,尤其是阐释学视域下的意蕴解读,对中国古典小  
说研究产生了深远影响20世纪下半叶,西游记译介改编的文学影视动漫等多种类型的作品亦是层  
出不穷迄今为止,学界广泛认同的西游记的百回全译本有两种,其一为华裔学者余国藩的译本The  
JourneytotheWest,另外一部是英国汉学家詹纳尔的译本JourneytotheWest其中,余国藩译本是世界  
上第一部完整的西游记全译本。  
翻译是在特殊的社会与文化处境中营造一种跨文化媒介作为西游记的译者,李提摩太亚瑟·  
韦利余国藩等人亦是西游记》“西行之路中的跨文化传播者,他们的文化身份传播目的在各自译本中得  
到彰显,并直接影响到译本的传播效果李提摩太的出使天国虽然只是译出一个轮廓且有意识地省  
略掉文本中有趣的情节对原故事进行了宗教改造,但仍具有重要的传播学意义在李提摩太所处的时代,  
欧洲对中国的印象是落后而蒙昧,对中国的态度是轻视且贬损李提摩太为了实现自己的宗教理想,努力了  
解中国文化,无意识地改变了自身对中国的刻板印象从跨文化传播的角度审视李提摩太的译介活动,虽未  
,
摒弃民族优越感”,却一定程度缓和了文化间的敌意,这是跨文化传播者的重要素养但是他的翻译活  
动以基督教教义为中心,译文中虽然保留了人物的挑战精神,却出现了宗教思想等方面的改造,削弱了西  
游记本身的故事性与趣味性,因此并未受到大众的广泛关注。  
亚瑟·韦利的译本则在译者个人喜好的基础上,考虑作品的文化适应性和受众的接纳程度,西  
游记中存在的冒险机智勇敢等大众喜闻乐见的价值观要素较为精准地对接到西方世界与此同时,孙悟  
空的英雄形象亦与西方价值观念中的英雄崇拜相吻合传播作为目的,“它使人们分享共同体所珍视的目  
亚瑟·韦利的译介活动显然是以故事传播译本畅销为目的,将行文流畅言辞诙谐等语言技巧置于  
更高位置,故而放弃了原文中较难翻译离大众文化较远的诗词部分,并删减掉许多章节,仅保留28值  
得注意的是,译本所保留的故事及蕴含的思想与西方民众的价值观念相符,易于接受,亦是该译本受众多传  
播广的原因。  
余国藩的译介活动是基于人文学者的立场以学术研究为目的,忠于原著,注重严谨性,附有译者序注  
释和汉英专有名词对照表等重要信息这个译本共计四卷,第一卷于1977年出版,甫一问世便引起学界惊  
袁行霈主编中国文学史4,高等教育出版社2005年第2,138。  
DavidLimon,“TranslatorsasCulturalMediators:WishorReality? AQuestionforTranslationStudies,”inWhy TranslationStudies  
Matters,ed.DanielGile,GydeHansenandNikeK.Pokorn(Amsterdam/Philadelphia:JohnBenjamins,2010),29.  
林语堂中国人》,郝志东沈益洪译,学林出版社1995年版,270。  
拉里·A·萨默瓦等跨文化传播(第六版)》,闵惠泉等译,人民大学出版社2013年版,23。  
QuotedinCarlBybee,“CanDemocracySurviveinthePost-FactualAge?:AreturntotheLippmann-DeweyDebateAboutthePoliticsof  
News,”Journalism & CommunicationMonographs1,no.1(Spring,1999),56.  
131  
四川师范大学学报(社会科学版)  
该译本忠实于原著,“冀图展现顶真格的特性努力保留原著特性,这在他的诗歌翻译部分体现得  
尤为明显余国藩曾在1975年亚洲学会国际中英文翻译研讨会讲辞中提及西游记》“最难译的地方,即孙  
悟空官封弼马温时的诗歌,指出译者之所以会有举步维艰之感,非仅因众驹之名难以英译使然,尚因某些  
马名具叶韵效果有以致之可见,余国藩的顶真格,是以严肃的态度对待西游记,力图将文学作品的  
叙事特色思想架构甚至文化典故的深层蕴藉完完全全地翻译至英语世界中因此,余国藩译本并未被传播  
效果和受众裹挟,而是极大地尊重西游记原典的权威性这使得该译本的文化适应性和大众接受程度不  
及亚瑟·韦利的》。然而高语境文化向低语境文化输出时,无法在一次传播行为中实现文化价值输送,亦  
无法满足各类受众需求也就是说,极大地尊重原典的文学性艺术性思想性,便意味着放弃了非学术目的  
的受众群体这为经典文学的跨文化传播提供了启示,即可依据受众进行分层级传播,进而在传播行为的初  
始阶段,对传播内容媒介渠道设置等方面进行调整。  
,
西游记在西方世界的接受情况:以英国为例  
晚清至20世纪五六十年代,《西游记》“西行之路可谓一帆风顺然而当下的境况却不似从前,西方民  
众对西游记不再熟悉西游记在大英图书馆的馆藏借阅情况,亚马逊网站西游记出版物的售出、  
评价情况,以及高校群体对西游记的了解情况,可窥当下西游记故事在西方接受情况之一隅。  
西游记图书及其音像制品的馆藏借阅购买评价情况  
1.  
大英图书馆是世界上最大的图书馆之一,亚马逊网站又是西方民众购买图书音像制品的主要途径之一,  
西游记在大英图书馆的馆藏借阅情况,与亚马逊网站西游记出版物的购买与评价信息相结合,可以  
在一定程度上反映西游记在西方主流国家的传播情况西游记”、“WuChengEn(不区分大小写)”、  
MonkeyJourneytotheWest线,西译  
23,其中非英文译本3,非英语译本在英国图书馆的收录情况或可佐证西方世界曾广泛搜集西游  
各语种版本,侧面反映出西游记曾经的盛行风貌事实上,曾有学者提到,《西游记的英译本多达60  
对比各版本信息,可理清西游记西行之路的大致脉络从时间上看,20世纪60ꢀ80年代是西  
游记文本翻译的高峰在这一时间内,多种语言译本问世这一时期内的西游记译者,往往也是当时西  
游记的研究者。  
大英博物馆检索系统出现版本数量较多的是亚瑟·韦利译本韦利曾在翻译笔记中提到:“在翻译对  
话时,译者应该使人物以英国人可能说话的方式来说话译者仿佛听到人物在说话,就像小说家听到他的人  
物说话一样。”这也是他在翻译西游记时的思想策略,相较于逐字翻译,他更注重译文的意境与表达效  
,因此他的译本符合英语语境与英美文化,具有一定的娱乐性例如,他的译本中常出现DearMonkey”  
一词,洋溢着他对孙悟空的喜爱,而他对的塑造,亦是十分成功与此同时,《西游记的故事渐渐成为儿  
童读物的常见题材1992,美国香巴拉出版社发行了大卫·赫尔典的猴王西游记》,该书仿效韦利的译  
本而采用章节式的选译法,但其接受程度和传播效果难以与韦利的媲美至最近十年,西方的研究蔓延  
至更丰富的层次,如叙事意义宗教意蕴文化视野等,还有其他艺术形式的解读。  
在大英图书馆的线上图书评价体系中,大部分西游记读物借阅情况没有显示,录有读者评价的版本有  
四种,均为学界公认的经典译本读者对西游记文学作品的接受情况或在亚马逊(英国)网站有更明显的  
体现亚马逊(英国)在售的西游记读物有80余种,绝大多数为中文版,包括适合各年龄层的不同版本,且  
多数儿童青少读物配有kindle其中英文版有十余种余国藩译本亚瑟·韦利译本詹纳尓译本李  
提摩太译本大卫·赫尔典译本评分均在4.5分左右,其中不少读者打出5分好评,认为故事生动有趣即  
使是学术性较强的余国藩译本,其好评关键词亦有endearingcharacters”(角色喜人)、“beautifulworduse”  
余国藩《<红楼梦>、<西游记>与其他:余国藩论学文选》,李奭学编译,生活·读书·新知三联书店2006年版,320。  
余国藩《<红楼梦>、<西游记>与其他:余国藩论学文选》,315。  
数据来源于BritishLibrary,2020315日访问,http://explore.bl.uk/primo_library/libweb/action/search.do? vid=BLVU1.  
何明星《<西游记>的漫漫西游》,《人民日报(海外版)》2016519,9。  
余石屹汉译英理论读本》,科学出版社2008年版,74。  
132  
曹慧敏西游记》“西行之路探究———基于跨文化传播视角的考察  
(
措辞优美)、“asenseofhumorandfun”(风趣幽默),以及agoodintroductiontotheChineseclassics(中  
国经典文学文化的优秀介绍)、“easytoreadandenjoy,yetamazinglydeepaswell”(通俗易懂,寓意深远)  
对于译本中的问题或者阅读中的消极体验,读者亦在亚马逊有指出例如在余国藩译本的评价中,有  
读者指出,过多的注释影响了阅读体验,并且翻译有不足之处,同时,该读者表示,相较之下,亚瑟·韦利译本  
更为有趣。  
值得注意的是,从近几年的阅读点评情况看来,较之全译本,一些以学习汉语为目的的配图的节译本更  
为畅销例如JeffPepperXiaoHuiWang共同编写的西游记系列故事”,包括TheRiseoftheMonkey  
(《猴王的诞生》)、  
TheImmortal Peaches()The Young Monk()TroubleIn  
King  
Heaven(天宫里找麻烦》)、TheJourneyBegins(西),,照  
和完整词汇表,每本书的词汇量在600左右这套书更受欢迎的原因除了生动的配图较强的趣味性以外,  
还有较高的实用价值,一些读者在推荐原因里提到了该书对提升汉语水平的帮助,还按HSK难度对书籍语  
言程度进行了评估此外,作者JeffPepper在评论区中与读者的互动显示,这套书现在已有免费的在线有  
声读物版本提供给读者。  
并非所有的译本都能受到读者欢迎,排版错误纸张质量等细节问题,会影响读者阅读体验例如李明  
(MichaelLi)编译的JourneytotheWest(《西游记》),就只获得2分的评价,读者不留情面地指出:“这本  
书就像是11岁孩子的译作里面不仅有很多词汇语法错误,还有一些毫无意义的句子。”②  
2.西西游记的接受情况管窥  
高校群体在一定程度上可以作为观察西游记在西方传播与接受情况的风向标,本文在英国高校中进  
行了两组调查。  
第一组是问卷调查,调查对象是伦敦大学的老师或学生,结果显示:专业年龄学历等人口学变量不对  
调查结果产生影响问卷共120,回收84,其中81份为有效问卷设置问题分别为:(1)是否读过/听  
说过西游记》、《等文学作品? (2)是否喜欢? (3)如果有机会,希望以何种途径进行了解?  
结果显示,调查对象均未读过西游记文本作品其中37人对西游记一无所知,20人对西游记中  
的个别人物形象有印象,15人对的历险故事有隐约印象,仅有9人对孙悟空”、“唐僧等人物形象有所  
了解,并大致了解取经的故事,9人中有4人为亚裔调查对象对西游记的了解渠道大多是影视作品,包  
括广告奥运会期间英国境内播出的宣传片等一人读过漫画,对影视作品评价一般,得知是中国十分经典  
的文学作品后,表示有时间愿意阅读经典译本调查对象中有一位五岁儿童的母亲,调查人员向她展示西游  
记动画片之后,她表示画面很有趣,配乐很欢快,适合小朋友观看。  
第二组是针对英国孔子学院的老师或学生进行的访谈访谈对象有10,其中包括3名英国籍教师,3  
名初级班学生,4名高级班的学生,高级班学生均已通过HSK五级考试结果显示,10人均未读过西游  
经典译本一名教师看过西游记的戏剧,觉得很有意思,更喜欢通过看电影电视剧的方式了解中国经  
典文学作品另外两名教师知道亚瑟·韦利译本,其中一位大学期间读过中文简本三位老师对中国古代  
文学都不甚了解,但有兴趣读些相关的书籍此外,教师认为阅读经典译本对真正了解中国会有帮助三名  
初级班学生中,一位对这一经典形象有印象,一位看过西游记动画片,觉得配乐很有趣,另一位小时候  
看过西游记儿童故事,听说过桃花源记》,不了解其他文学作品四名高级班学生中,有一位读过一些汉  
语古文,做过很多翻译,学习过庄子》、《韩非子》、《孟子》,读过相关著作,并没有读过西游记》,但听别人讲  
过西游故事,他认为讲解并不精彩,更喜欢通过自己读书看电视来了解西游记》。一位听别人讲过取经”  
的故事,知道一个和尚带着三个徒弟的历险故事,并不知道详细的角色名称另外两位对的形象有兴  
,未来愿意进行相关阅读。  
伦敦大学的问卷访谈情况样本容量较小,但可管窥西游记当下在西方世界的接受境况显然,《西游  
读者评价参阅:亚马逊(英国)网站CustomerReviews-TopReviews,accessedOctober3,2019,https://www.amazon.co.uk.  
读者评价参阅:亚马逊(英国)网站CustomerReviews-TopReviews,accessedOctober3,2019,https://www.amazon.co.uk.  
133  
四川师范大学学报(社会科学版)  
在西方世界或许并没有像托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的作品一样被广泛认知,即使是汉语专业的学  
,亦很难达到艾提昂伯勒口中妄谈世界小说的水平这诚然与当下西方的教育方式阅读风尚青年人  
的兴趣爱好个人选择不无关系,但作为一个优秀而经典的中国故事,《西游记值得被世界熟知。  
跨文化传播视阈下古典文学对外传播的困境与启示  
早有学者意识到经典文学在文化传播中的重要性,并指出古典白话小说作为承载中华文化的实体,其作  
用尤为重要:“古典白话文小说连接着其他古典文化,是深入了解中国古典文化的必经之路因此,探索中国  
文化的精神所在就必须从研究古典白话小说开始。”西游记作为中国古典小说的代表,一方面蕴含勇于  
冒险不畏艰难个性解放惩恶扬善等穿越时间空间的价值观念,一方面又包涵着维度丰富的语言民俗、  
历史宗教等文化元素。  
以爱德华·霍尔高低语境文化理论观照西行路上的西游记,显然,对于西方文化而言,中国传统  
文化属于高语境文化,而以西游记为代表的中国古典小说,则是中国传统文化的浓缩呈现———具有浓厚的  
历史文化积淀,可以反映中国传统的思维方式行为特征以及文化价值维度,并且只在相近的文化语境中才  
容易产生共鸣这对于西方低语境文化成员而言,无论是信息传递情感表达还是语言沟通,都有着无法回  
避的困境。  
语言的转化和信息的转换是古典文学对外传播的重要阻碍文本的译介是微观具体繁冗的综合性工  
,文学价值高文化内涵丰富思想意蕴复杂的中国古典文学,则愈发困难重重。《西游记译者在面对文本  
中高超的语言艺术复杂的叙事结构丰富的修辞手法时,常常会有举步维艰之感因此,注重传播效果  
的译者,如亚瑟·韦利,便放弃了原文中的诗歌部分和其他难以解释的文本,而注重文本全面性;企图还原真  
西游记的译者,如余国藩,则力图在西方传统里寻出足以相提并论的内容,发现终归徒劳之后,则不  
得不紧扣原文进行翻译由于中国的诗歌中有大量的修辞技巧和历代典故,这对受众来说或许并不容易接  
至今,仍然有一些美妙的双关语难以找到臻美的翻译方式。  
文化认知体系国民性格的不同,昭示着古典文学走向西方必将面对文化碰撞和质疑,也就是说,西  
游记西行之路,不得不面对文化信息的转换问题即使是西方的汉学家,在面对西游记,也会找寻  
本民族的文化标杆例如,余国藩本人就十分关心“《西游记的史诗层面李奭学也提出,从一个相当西  
方式的观察角度来看,“《西游记的内容,其实诗歌取经朝圣历险旅程’,所以和荷马的奥德  
》———尤其是但丁的神曲》———的确有许多可以相互呼应的地方这为传统文化的对外传播工作提供  
了建议:倘若对受众进行分层,那么汉学家可以被认为是传统文化对外传播中接受层次最深维度最广的群  
,是西方国民性格中距离东方最近的群体;西方汉学家对西游记的理解,对中国的文化传播工作者提供  
了翻译思路和传播方向,即找到一个容易被西方接受的故事线,并以此为主线进行编译。  
,
拉里·A·萨默瓦等跨文化传播学者在论及跨文化交流的核心问题时曾说,一种文化的核心价值观”  
经过足够长的实践的考验的,具有足够的普遍性的,清楚表明了特定文化成员身份的价值观和行为模  
美籍汉学家葛浩文曾说:尽管我们的背景生活方式哲学思想与政治制度不同,但作为人类,我们  
都有很多共同的基本的信念希望情感和需要。”结合西方文化学者和文学专家的观点观照西游记的  
域外传播,或许可以将西游记中蕴含的人类共同价值观念———宗教正义勇敢等作为关键词进行传播。  
大英图书馆收录的西游记阅读评价情况和亚马逊西游记买家的阅读体验或可印证这一结论20余  
种译本中,最受欢迎的仍是20世纪七八十年代的经典译本:一为亚瑟·韦利的Monkey:A Folk-Taleof  
周蓬华王占荣雷虎对外汉语教学应以古典白话小说为重要内容》,《山东文学2008年第6,103。  
爱德华·霍尔超越文化》,上海文化出版社1988年版。  
余国藩《<红楼梦>、<西游记>与其他:余国藩论学文选》,316。  
孙英春跨文化传播学》,北京大学出版社2015年版,287。  
余国藩《<红楼梦>、<西游记>与其他:余国藩论学文选》,316。  
李奭学编译者前言》,余国藩《<红楼梦>、<西游记>与其他:余国藩论学文选》,4。  
拉里·A·萨默瓦等跨文化传播(第六版)》,闵惠泉等译,23。  
葛浩文漫谈中国新文学》,香港文学研究社1986年版,101。  
134  
曹慧敏西游记》“西行之路探究———基于跨文化传播视角的考察  
China(),TheJourneytotheWest(4Series)(西),合  
普通受众;后一种忠于原著,适合学术研究近些年,出版界对西游记进行过兼具趣味性和专业性的尝试,  
2006年芝加哥大学出版社曾删去余国藩全译本中较为难懂的诗词和文化术语,推出了简译本神猴与圣  
》,以之面向普通受众这间接表明了英美受众对中国文学的接受程度尚不能达到全译本的水平同时,  
在传统文学域外传播过程中,要对文学改编持开放态度例如,亚马逊网站西游记经典译本的读者评价显  
,有人因喜欢西游主题动漫作品龙珠来读西游记》,有人受影视作品影响而对西游故事乃至中国传统文  
化产生兴趣,进而阅读经典文学作品。  
美国学者拉斯韦尔提出了传播学W模式”:(who)、说什么(what)、通过什么渠道(inwhichchan-  
)、对谁(  
)取得什么效果(withwhateffect)对于西游记来说,内容(what)在跨文化传播  
nel towhom  
中尤为重要,前文的分析指向一个提示———分层,即首先确定传播的核心内容,再根据受众的差异性,来调整  
传播的具体内容和传播渠道。“公众能以截然不同的方式作出反应:艺术作品可以被简单地消费或批评,人  
们可以赞成它或是拒绝它人们可以欣赏它的形式,解释它的内容,可以接受公认的解释,也可以试图作出  
新的解释这就是说,在确定核心价值观不被改写的基础上,传统文学的域外传播需要做好语义丢失文  
化折扣文化误读的准备,适时调整传播方式,来迎合异质文化受众。  
以下策略或可提供参考。  
第一,文本的译介工作可以在国际视野下展开中外译者发挥各自优势,为高语境的中国传统文学找到  
合适的低语境表达方式,并借助数字时代出版行业全球化的趋势,实现西游记出版物的联合推广。  
第二,在媒介融合背景下,传统文学传播过程中要善用试听传播媒介文化总是通过媒介进行传承和延  
,《西游记亦不例外2008年奥运会前夕,BBC西游记为蓝本制作了动画宣传片东游记》,并将2分  
钟的宣传片分别制成60503020秒和10秒五种版本,在电视广播互联网和手机等多种平台上  
同时大规模投放滚动播出,贯穿于整个奥运节目中,以期达到最大限度的宣传效果虽然英国观众并非都  
能理解孙悟空猪八戒沙僧等角色的意义,但角色形象却能深入人心在当前媒体环境下,受众更希望以电  
电影的形式了解外域文化。  
第三,文学作品的传播与其他形式的传统文化(如民俗音乐武术等)有所不同,不能仅依靠文化活动进  
行传播,需要重视教育交流渠道的作用目前,许多国家已充分利用各种优势广泛开展国际合作,利用国际  
教育资源进行跨国界跨文化的教育交流然而,在我国当前对外汉语教学中,主要侧重语言教育,而较少涉  
及古典文学与文化教学事实上,在对孔子学院学生的调查过程中,可以发现很多汉语学习者并不满足于语  
言层面的学习,他们更加渴望通过语言探索这个民族背后的经典文学与传统文化。  
致谢:本文涉及的境外文献查阅和问卷访谈工作由伦敦大学金史密斯舞蹈与表演孔子学院汉语教师志  
愿者天津师范大学国际教育交流学院语言学及应用语言学硕士研究生刘一涵协助完成,谨致谢意。  
[责任编辑:唐普]  
哈罗德·拉斯韦尔社会传播的结构与功能》,何道宽译,中国传媒大学出版社2013年版,31。  
汉斯·罗伯特·姚斯接受美学与文学交流》,张廷琛主编接受理论》,四川文艺出版社1989年版,195。  
135