第
)
!"卷 第 #期
**+年 #月
四 川 师 范 大 学 学 报 !社 会 科 学 版 "
,%-./0&%12345-0/ (%.60&7/389.:3;<!2%430&2439/49:=>3;3%/"
$%&'!"#(%'#
,0/-0.<#)**+
$
经 学 与 中 国 哲 学 %国 际 学 术 研 讨 会 综 述
陈 ?锦 ?宣
!
四 川 师 范 大 学 政 治 教 育 学 院 #成 都 "#**"E"
?
?)**E年 +月 #*U#!日 #由 中 国 哲 学 史 学 会 (四 川 师 范 大
六 经 )更 难 许 多 % 中 山 大 学 杨 海 文 先 生 论 述 了 '以 意 逆 志 )
的 读 书 方 法 #认 为 孟 子 在 批 评 '断 章 取 义 )的 基 础 上 所 提 出 的
解 读 -诗 .篇 的 '以 意 逆 志 )#必 然 会 聚 焦 于 '逆 )之 一 环 #只 有
这 样 #'真 切 )就 是 对 于 '逆 )最 真 切 的 '翻 译 )% 于 一 般 读 者
而 言 #践 履 '以 意 逆 志 )#理 当 放 弃 '中 心 )之 类 概 念 #让 更 有
理 解 力 度 的 '互 动 )概 念 挺 身 而 出 #使 读 者 化 身 作 者 之 后 #终
归 要 服 从 于 自 己 的 '集 中 意 识 )#这 样 '以 意 逆 志 )才 会 成 为
一 种 上 乘 的 读 书 方 法 #更 是 一 种 心 向 往 之 但 又 未 必 能 够 抵 达
的 解 释 学 境 界 %
学 (香 港 孔 教 学 院 (台 湾 '中 研 院 )中 国 文 哲 研 究 所 (台 湾 元 智
大 学 中 国 语 文 学 系 等 单 位 共 同 举 办 的 '经 学 与 中 国 哲 学 )国
际 学 术 研 讨 会 在 四 川 师 范 大 学 举 行 % 由 于 以 '经 学 与 中 国 哲
学 )为 主 题 召 开 的 国 际 学 术 会 议 此 前 尚 未 有 过 #此 次 会 议 的
召 开 具 有 重 要 的 学 术 价 值 和 意 义 #来 自 美 国 (日 本 (韩 国 (澳
大 利 亚 (台 湾 (香 港 和 中 国 大 陆 等 国 家 和 地 区 的 专 家 学 者 #**
余 人 出 席 了 此 次 盛 会 % 会 议 共 收 到 论 文 DE 篇 #E* 多 万 字 %
与 会 的 专 家 学 者 围 绕 此 次 会 议 的 主 题 深 入 探 讨 了 经 学 与 中
国 哲 学 的 关 系 (儒 家 经 学 的 历 史 价 值 (现 实 意 义 及 与 现 代 社
会 的 关 系 (儒 家 经 学 的 发 展 演 变 史 (儒 家 各 派 经 学 观 (各 时 代
思 想 家 的 经 学 思 想 等 问 题 %
二 ?关 于 经 学 的 义 理 化
华 东 师 范 大 学 杨 国 荣 教 授 在 的 大 会 发 言 中 指 出 #经 学 既
是 一 个 文 献 的 系 统 #又 是 一 门 义 理 阐 发 之 学 #经 学 一 开 始 就
具 有 了 意 识 形 态 的 性 质 以 及 展 开 了 的 一 套 价 值 系 统 和 规 范
体 系 #同 时 也 包 含 着 对 这 套 价 值 系 统 和 规 范 体 系 的 理 论 论
证 % 理 学 无 疑 也 体 现 了 经 学 的 内 在 精 神 #同 时 #理 学 思 想 阐
发 首 先 也 是 沿 着 传 统 经 学 而 展 开 的 % 相 对 于 两 汉 经 学 #理 学
的 特 点 具 体 表 现 在 它 更 注 重 从 形 而 上 的 层 面 上 展 开 对 经 学
的 研 究 和 阐 发 % 中 国 人 民 大 学 向 世 陵 教 授 则 从 文 献 的 角 度
分 析 了 宋 代 理 学 兴 起 的 经 典 根 据 #认 为 理 学 道 统 论 的 文 献 根
据 不 能 仅 仅 停 留 在 -论 语 .和 -尚 书 .上 面 #必 须 要 有 所 超 越 #
需 要 将 视 野 投 向 儒 家 的 另 一 部 经 典 -周 易 .上 来 #认 为 易 学 的
道 统 论 不 但 不 与 -论 语 .和 -尚 书 .对 立 #反 而 正 是 对 它 们 的
恰 当 发 明 和 理 论 上 的 支 持 #关 键 的 论 据 就 在 中 道 上 % 四 川 师
范 大 学 蔡 方 鹿 教 授 讨 论 了 宋 明 理 学 的 经 学 观 #认 为 以 己 意 说
经 #不 受 旧 注 疏 的 约 束 #体 现 了 宋 明 理 学 各 派 经 学 观 的 共 性 /
在 此 基 础 上 #程 朱 重 视 '由 经 穷 理 )(我 注 '四 书 )#陆 王 强 调
以 经 书 为 吾 心 的 注 脚 #但 就 形 式 与 解 经 的 目 的 即 理 学 家 的 思
想 实 质 而 言 #理 学 各 派 均 是 把 经 学 形 式 与 性 理 学 内 涵 相 结
合 #说 经 的 目 的 在 于 阐 发 自 己 的 性 理 (心 性 之 学 #而 不 是 为 解
经 而 解 经 %
一 ?关 于 传 统 的 经 典 诠 释 与 现 代 重 建 问 题
美 国 夏 威 夷 大 学 成 中 英 教 授 在 以 -论 传 统 经 学 !体 系 "
的 哲 学 意 涵 与 现 代 重 建 ,儒 学 (经 学 与 国 学 $$$兼 评 '经 典 诠
释 )的 概 念 与 方 法 问 题 .为 题 的 大 会 发 言 中 提 出 #儒 学 的 发 展
是 以 易 学 的 起 源 与 发 展 为 背 景 的 #今 天 谈 经 学 的 哲 学 内 涵 的
要 义 即 在 整 合 原 典 #结 合 经 学 中 包 含 的 古 文 学 的 整 体 化 精 神
与 今 文 学 的 专 业 化 精 神 #同 时 面 对 现 实 与 面 对 理 想 #扩 大 眼
光 #放 开 胸 襟 #吸 收 西 学 #展 望 未 来 #进 行 新 的 诠 释 #新 的 创
造 % 他 认 为 经 学 的 现 代 重 建 有 助 于 中 华 民 族 或 中 国 发 展 其
自 身 的 国 学 #由 此 他 提 出 了 以 易 学 为 基 础 #融 合 儒 学 !经 学 "(
子 学 和 西 学 的 中 国 国 学 的 本 体 论 建 构 模 式 % 中 国 人 民 大 学
张 立 文 教 授 在 提 交 给 大 会 的 论 文 -经 典 诠 释 的 内 在 根 据 $$$
论 先 秦 诸 子 与 六 经 的 关 系 .中 认 为 #-六 经 .作 为 先 秦 诸 子 所
依 傍 的 诠 释 文 本 #是 由 于 它 是 中 华 文 化 的 轴 心 #返 本 开 新 的
依 据 % 尽 管 先 秦 诸 子 之 学 百 家 争 鸣 #但 '天 下 同 归 而 殊 途 #一
致 而 百 虑 )% 故 纵 观 (横 观 (合 观 先 秦 诸 子 之 学 所 依 傍 文 本 的
诠 释 特 点 #具 有 源 头 活 水 的 一 致 性 (核 心 话 题 的 契 合 性 (文 本
诠 释 的 多 样 性 (文 本 智 慧 的 生 命 性 (文 本 价 值 的 开 新 性 % 这
五 个 方 面 对 诠 释 经 典 文 本 而 言 #具 有 普 遍 性 % 北 京 师 范 大 学
周 桂 钿 教 授 对 '我 注 六 经 )和 '六 经 注 我 )的 命 题 加 以 重 新 诠
释 #指 出 六 经 注 我 #关 键 在 于 我 和 我 的 思 维 能 力 #我 的 思 维 接
近 道 #才 可 能 以 六 经 注 我 % 不 知 '道 )的 人 以 为 哲 学 家 可 以 随
便 胡 说 八 道 #那 是 误 解 % 真 正 做 到 '六 经 注 我 )#是 比 '我 注
三 ?关 于 传 统 经 典 的 进 一 步 研 究 与 考 证
武 汉 大 学 郭 齐 勇 教 授 探 讨 了 -周 礼 &地 官 &司 徒 .(-礼
记 &王 制 .中 有 关 社 会 公 正 的 论 述 #指 出 这 两 部 经 典 中 有 关
应 对 灾 荒 (瘟 疫 #予 以 组 织 化 救 治 的 制 度 #有 关 对 老 弱 病 残 (
鳏 寡 孤 独 (贫 困 者 等 社 会 弱 者 的 尊 重 与 优 待 的 制 度 #有 关 颁
#
F)
陈 锦 宣 ?'经 学 与 中 国 哲 学 )国 际 学 术 研 讨 会 综 述
职 事 及 居 处 (土 地 (赋 税 (商 业 的 制 度 与 政 策 中 对 老 百 姓 权 利
与 操 守 % 阮 籍 (嵇 康 不 齿 把 儒 家 经 学 这 套 道 德 理 性 价 值 的 生
命 学 问 异 化 成 遂 行 个 人 私 欲 的 '工 具 理 性 )极 度 扭 曲 (践 踏 了
经 学 的 真 正 内 在 价 值 % 陕 西 师 范 大 学 林 乐 昌 教 授 专 述 了 张
载 的 经 学 思 想 体 系 #认 为 张 载 经 学 思 想 特 色 在 于 ,!一 "'志
于 道 )('发 源 端 本 )的 道 统 思 想 /!二 "'心 解 则 求 义 自 明 )的
解 经 方 式 /!三 "'某 唱 此 绝 学 亦 辄 欲 成 一 次 第 )的 体 系 建 构 %
并 认 为 '太 虚 )('气 化 )的 宇 宙 论 哲 学 #'合 虚 与 气 )('合 性 与
知 觉 )的 心 性 论 哲 学 和 '圣 学 须 专 礼 法 修 )的 礼 学 思 想 构 成
了 张 载 经 学 思 想 体 系 的 主 要 内 容 % 台 湾 '中 央 研 究 院 )钟 彩
钧 教 授 对 罗 念 庵 的 经 学 进 行 研 究 #主 要 探 讨 其 易 学 与 礼 学 两
个 方 面 #认 为 从 经 学 的 方 法 (义 例 (传 统 上 看 #罗 念 庵 的 经 学
达 到 了 当 时 的 一 般 水 平 #但 从 更 重 要 的 思 想 的 角 度 看 #他 不
愧 是 江 右 王 门 巨 子 #他 的 经 学 #不 论 作 为 修 己 之 学 #或 作 为 解
决 时 代 问 题 的 工 具 #都 提 出 了 活 泼 而 深 刻 的 见 解 % 台 湾 元 智
大 学 詹 海 云 教 授 对 全 祖 望 -经 史 问 答 .中 四 书 学 作 了 探 讨 #认
为 全 祖 望 四 书 学 的 特 色 在 于 ,!一 "重 名 物 (制 度 和 地 理 /
!二 "融 史 学 于 理 学 (经 学 ,事 上 求 理 #证 之 客 观 事 实 与 人 情 物
理 /!三 "重 视 时 措 之 宜 与 应 物 无 穷 /!四 "在 考 据 方 面 #不 为
无 用 之 小 考 据 及 来 源 多 方 #而 没 有 办 法 证 明 者 /!五 "不 轻 信 #
不 轻 疑 #尤 其 体 现 在 朱 子 学 上 面 % 四 川 师 范 大 学 黄 开 国 教 授
对 龚 自 珍 经 学 作 出 评 价 #认 为 梁 启 超 (章 太 炎 (钱 穆 及 其 今 人
对 龚 自 珍 经 学 的 定 位 #都 不 是 准 确 的 定 位 % 他 提 出 龚 自 珍 的
经 学 绝 不 是 人 们 '公 认 )的 今 文 经 学 #应 该 将 龚 自 珍 的 经 学 与
其 整 个 思 想 相 区 分 #并 将 其 经 学 分 为 思 想 与 学 问 两 大 内 容 #
才 可 以 对 龚 自 珍 经 学 的 特 色 与 价 值 做 出 正 确 的 评 判 % 他 指
出 在 历 史 上 产 生 巨 大 影 响 的 是 龚 自 珍 经 学 的 思 想 内 容 #而 不
是 学 问 的 部 分 %
与 福 祉 的 一 定 程 度 的 关 注 与 保 证 等 #都 涉 及 到 今 天 所 谓 社 会
公 平 公 正 的 问 题 #体 现 了 中 国 先 民 的 原 始 人 道 主 义 #体 现 了
中 华 民 族 以 '仁 爱 )为 核 心 的 价 值 系 统 与 人 文 精 神 % 其 中 有
些 成 果 值 得 我 们 重 视 #还 有 进 一 步 做 创 造 性 转 化 的 价 值 与 意
义 % 韩 国 成 均 馆 大 学 金 圣 基 教 授 在 发 言 中 着 重 探 讨 易 经 哲
学 中 吉 凶 观 念 的 演 变 与 人 的 自 律 扩 大 #认 为 易 经 哲 学 在 殷 周
时 期 重 卜 筮 不 重 义 理 #春 秋 时 期 则 重 义 理 而 不 重 其 占 #通 过
分 析 卦 爻 辞 中 的 占 断 观 念 #指 出 -易 传 .中 占 筮 思 想 是 脱 命 定
期 #吉 凶 观 念 之 道 德 转 化 $$$吉 凶 由 人 #并 进 而 提 出 -易 传 .
'
吉 凶 )观 念 之 终 极 关 怀 在 于 完 全 脱 离 出 '命 定 )的 祸 福 概 念
之 迷 % 苏 州 大 学 蒋 国 保 教 授 对 汉 儒 称 '儒 学 )为 '儒 术 )作 了
考 证 #通 过 对 '儒 学 )('儒 术 )概 念 之 衍 变 历 史 的 梳 理 #认 为
在 汉 代 #'术 )化 儒 家 思 想 #将 儒 家 思 想 由 重 '道 )转 向 重
'
术 )#是 时 代 对 儒 家 的 要 求 #汉 儒 之 所 以 称 '儒 学 )为 '儒
术 )#与 这 一 特 定 时 代 要 求 有 密 切 的 内 在 关 联 % 中 国 社 科 院
刘 丰 先 生 论 述 了 -周 礼 .的 成 书 与 战 国 时 代 的 社 会 变 革 #认 为
-
周 礼 .并 非 历 史 实 录 #而 是 一 部 理 想 的 政 典 #是 一 部 战 国 时
代 的 著 作 #典 型 地 体 现 了 战 国 时 代 的 历 史 特 征 % -周 礼 .作 为
战 国 时 期 一 些 儒 家 学 者 对 于 国 家 体 制 的 制 度 安 排 #只 有 把 它
放 在 战 国 那 样 特 定 的 历 史 环 境 中 #才 能 显 示 出 它 的 历 史 意 义
与 价 值 % 日 本 东 京 学 艺 大 学 井 之 口 哲 也 先 生 考 察 了 白 虎 观
会 议 的 意 义 #通 过 确 定 在 东 汉 时 期 进 行 的 各 种 大 小 规 模 的 统
一 经 的 语 句 或 者 经 义 的 事 业 的 历 史 开 展 #纠 正 以 往 的 各 种 论
点 的 偏 颇 #探 索 '正 定 )这 一 个 事 业 在 经 学 上 的 意 义 #认 为 将
白 虎 观 会 议 的 举 行 及 熹 平 石 经 的 建 立 定 位 为 东 汉 时 期 断 断
续 续 进 行 的 经 义 (经 文 的 '正 定 )事 业 的 一 个 组 成 部 分 是 妥 当
的 #符 合 当 时 的 实 际 情 况 #后 世 研 究 者 不 应 该 过 分 夸 大 它 们
的 作 用 %
五 ?关 于 经 学 研 究 的 现 代 价 值 "与 现 代 社 会 的 关 系 和 如
何 发 展 经 学
四 ?关 于 对 传 统 人 物 的 个 案 研 究
澳 大 利 亚 汉 学 家 李 瑞 智 !J9NX3;;&9"先 生 在 大 会 发 言 中
指 出 #面 对 再 现 与 重 塑 文 化 传 统 的 挑 战 以 及 解 决 过 去 两 个 世
纪 英 美 全 球 化 进 程 中 遗 留 下 来 的 许 多 问 题 #儒 家 思 想 总 是 能
提 供 一 种 有 价 值 的 智 慧 % 运 用 这 些 智 慧 #儒 家 共 同 体 能 不 同
寻 常 地 解 决 一 些 全 球 性 的 问 题 % 即 便 在 对 -论 语 .的 传 统 思
想 力 量 的 认 识 方 面 #也 可 以 反 映 出 西 方 读 者 在 寻 求 理 解 中 国
经 学 并 将 其 作 为 当 代 成 功 的 指 南 时 所 面 临 的 困 难 % 在 经 济
全 球 化 (政 治 多 极 化 和 文 化 多 元 论 的 世 界 里 #儒 家 传 统 思 想
面 临 的 最 大 挑 战 也 许 是 需 要 发 掘 出 其 本 身 合 乎 科 学 原 则 的
经 验 和 价 值 #以 用 来 解 决 和 纠 正 具 有 过 分 破 坏 性 的 欧 洲 启 蒙
科 学 思 想 施 加 于 人 和 自 然 环 境 诸 多 伤 害 的 问 题 % 在 如 何 发
展 经 学 问 题 上 #清 华 大 学 彭 林 教 授 在 会 议 论 文 中 提 出 复 兴 经
学 亟 待 解 决 三 个 问 题 ,一 是 要 成 立 经 学 系 #二 是 要 重 建 经 学
研 究 的 课 程 体 系 #三 是 要 培 养 专 经 研 究 的 青 年 才 俊 %
陆 贾 (阮 籍 (嵇 康 (张 载 (李 贽 (罗 念 庵 (方 以 智 (全 祖 望 (
龚 自 珍 (廖 平 (刘 师 培 (李 源 澄 等 人 的 经 学 思 想 成 为 与 会 学 者
的 探 讨 热 点 %
重 庆 师 范 大 学 李 禹 阶 教 授 对 汉 初 思 想 家 陆 贾 的 新 儒 家
理 论 做 了 探 讨 #认 为 陆 贾 有 鉴 于 秦 灭 亡 的 教 训 #提 出 了 以 儒
家 '仁 )('礼 )思 想 为 主 体 构 建 '治 道 )#其 '天 人 感 应 )的 本 体
论 观 点 #大 一 统 君 道 与 '圣 )('君 )合 一 的 思 想 #'经 以 致 用 )
的 历 史 观 与 方 法 论 #德 刑 相 兼 (先 德 后 刑 的 施 政 观 等 #对 汉 中
叶 经 学 的 形 成 起 了 重 要 的 奠 基 作 用 % 台 湾 中 国 文 化 大 学 曾
春 海 教 授 由 汉 魏 之 际 的 经 学 流 变 脉 络 出 发 #论 述 了 阮 籍 (嵇
康 对 经 学 的 继 承 和 批 判 #认 为 两 人 经 历 了 早 期 对 经 学 的 肯 定
和 抱 负 到 对 经 学 的 严 厉 批 评 和 扬 弃 的 过 程 % 并 指 出 阮 籍 与
嵇 康 所 反 对 (扬 弃 的 经 学 #是 两 汉 以 来 以 经 学 为 工 具 #卖 弄 学
问 #标 榜 自 己 以 沽 名 钓 誉 #贪 求 个 人 利 禄 而 毫 无 真 儒 之 志 气
%
责 任 编 辑 "李 大 明 &
#
F!
第
)
!"卷 第 #期
**+年 #月
四 川 师 范 大 学 学 报 !社 会 科 学 版 "
,%-./0&%12345-0/ (%.60&7/389.:3;<!2%430&2439/49:=>3;3%/"
$%&'!"#(%'#
,0/-0.<#)**+
第 三 届 中 国 地 域 文 化 与 语 言 国 际 学 术 会 议
暨 韩 国 汉 阳 大 学 "中 国 四 川 师 范 大 学 学 术 交 流 会 综 述
赵 乖 勋 $陈 绪 平
!
四 川 师 范 大 学 文 学 院 #成 都 "#**"E"
?
?)**E年 #*月 #+U)*日 #由 中 国 四 川 师 范 大 学 文 学 院 和
为 汉 语 的 方 法 %
二 (多 角 度 探 讨 巴 蜀 文 化 的 丰 富 内 涵 #展 现 其 独 特 魅 力 %
韩 国 汉 阳 大 学 中 文 系 M`)#研 究 组 联 合 举 办 的 第 三 届 中 国 地
域 文 化 与 语 言 国 际 学 术 会 议 暨 韩 国 汉 阳 大 学 (中 国 四 川 师 范
大 学 学 术 交 流 会 在 四 川 师 范 大 学 召 开 % 大 会 分 为 四 场 教 师
学 术 交 流 会 (两 场 研 究 生 交 流 会 和 两 场 讨 论 会 #百 余 名 专 家 (
学 者 共 聚 一 堂 #交 流 学 术 论 文 !*余 篇 #取 得 了 可 喜 的 成 果 %
万 光 治 在 校 注 四 川 民 歌 长 篇 叙 事 歌 谣 -逍 遥 记 .的 基 础 上 讨
论 了 该 作 品 的 主 题 (风 格 (结 构 (传 播 特 点 及 其 意 义 % 吴 明 贤
认 为 巴 蜀 文 化 具 有 包 融 性 (创 造 性 和 叛 逆 性 #这 些 特 点 影 响
了 唐 代 四 川 作 家 % 段 渝 证 实 #中 国 有 一 条 '南 方 丝 绸 之 路 )#
它 分 东 西 两 路 ,西 路 从 成 都 出 发 #经 缅 甸 (印 度 (巴 基 斯 坦 (阿
富 汗 到 中 (西 亚 /东 路 由 成 都 经 云 南 出 境 #通 过 红 河 到 东 南
亚 % 黄 尚 军 (曾 为 志 探 讨 了 成 都 北 郊 新 都 区 客 家 话 的 分 布 (
词 汇 特 点 及 其 演 变 % 金 美 认 为 #贵 阳 方 言 和 重 庆 方 言 中 疑 问
代 词 具 有 较 大 的 一 致 性 % 吴 秀 卿 以 老 虎 信 仰 为 例 #阐 述 了 中
国 地 域 文 化 的 丰 富 性 % 四 川 师 范 大 学 研 究 生 董 红 明 初 步 探
讨 了 巴 蜀 节 孝 牌 坊 #张 琪 搜 集 了 四 川 省 屏 北 县 薅 草 歌 #罗 亮
星 从 文 化 角 度 评 析 了 四 川 东 北 地 区 葬 仪 音 乐 #王 晓 先 初 步 分
析 了 四 川 省 新 津 话 的 语 音 特 点 % 汉 阳 大 学 研 究 生 钱 有 用 考
证 了 汉 语 方 言 词 语 '家 来 )('家 去 )的 用 法 及 成 因 %
#
+日 上 午 举 行 的 开 幕 式 由 四 川 师 范 大 学 文 学 院 副 院 长
唐 小 林 教 授 主 持 #副 校 长 张 健 教 授 (文 学 院 院 长 李 诚 教 授 致
欢 迎 辞 #汉 阳 大 学 汉 语 教 育 委 员 会 会 长 李 光 哲 教 授 (中 文 系
M`)#研 究 组 组 长 严 翼 相 教 授 致 答 谢 辞 % 四 川 师 范 大 学 科 研
处 处 长 李 树 勇 教 授 (庾 光 蓉 副 处 长 #文 科 学 报 主 编 李 大 明 教
授 #文 学 院 王 小 盾 教 授 出 席 了 大 会 % 韩 国 汉 阳 大 学 教 授 李 光
哲 (严 翼 相 (吴 秀 卿 (梁 世 旭 #博 士 研 究 生 金 美 !厦 门 大 学 副 教
授 "#上 海 师 范 大 学 教 授 刘 泽 民 #浙 江 大 学 教 授 孙 敏 强 #四 川
师 范 大 学 教 授 万 光 治 (段 渝 (吴 明 贤 (熊 良 智 (房 锐 (周 及 徐 (
黄 尚 军 先 后 作 了 大 会 发 言 % 四 川 师 范 大 学 和 汉 阳 大 学 的 研
究 生 代 表 也 在 讨 论 中 发 表 了 各 自 的 观 点 %
三 (深 入 具 体 的 学 术 讨 论 进 一 步 促 进 了 相 关 领 域 研 究 的
发 展 % 李 光 哲 从 用 典 的 角 度 证 实 谢 灵 运 诗 '其 源 出 于 陈 思 )(
曹 植 诗 '其 源 出 于 国 风 )的 说 法 完 全 正 确 % 针 对 现 代 一 些 学
者 对 扬 雄 著 -蜀 都 赋 .提 出 的 质 疑 #熊 良 智 从 文 献 和 创 作 两 方
面 指 出 扬 雄 -蜀 都 赋 .并 非 伪 作 % 周 及 徐 论 述 了 老 子 (孔 子 思
想 的 对 立 及 其 产 生 的 社 会 基 础 #认 为 前 者 较 为 原 始 的 部 落 制
农 业 社 会 为 其 产 生 基 础 #后 者 以 等 级 制 农 业 社 会 为 基 础 形
成 #这 是 二 者 对 立 的 根 源 % 刘 泽 民 阐 述 了 汉 语 官 话 方 言 入 声
字 的 归 派 #进 一 步 追 溯 了 入 声 调 在 各 方 言 中 的 历 史 演 变 % 四
川 师 范 大 学 研 究 生 陈 勇 认 为 -全 唐 文 .所 录 的 -代 高 骈 回 云
南 牒 .有 误 #汉 阳 大 学 研 究 生 徐 铢 敏 证 明 剧 本 -缀 白 裘 .来 源
于 传 记 -八 义 记 .#金 有 花 从 音 韵 的 角 度 分 析 了 _03_(_0-_中
_0_稳 定 性 较 弱 的 原 因 %
与 会 专 家 学 者 主 要 围 绕 三 个 方 面 展 开 深 入 讨 论 #进 行 学
术 交 流 %
一 (充 分 利 用 中 韩 两 国 相 关 文 献 开 展 研 究 #促 进 学 术 交
流 的 进 一 步 发 展 % 韩 国 研 究 者 称 受 韩 愈 -毛 颖 传 .和 苏 轼
-
万 石 君 罗 文 传 .等 作 品 体 式 影 响 而 产 生 的 传 体 寓 言 小 说 为
假 传 体 )寓 言 % 孙 敏 强 认 为 此 类 作 品 定 名 为 传 体 寓 言 更 妥
'
当 #其 源 头 应 是 先 秦 以 拟 人 化 的 动 物 或 其 它 事 物 为 主 角 的 寓
言 % 严 翼 相 探 究 了 成 都 方 言 和 韩 汉 语 类 似 度 #结 果 表 明 二 者
语 音 类 似 度 在 中 国 所 有 方 言 中 处 于 平 均 值 % 房 锐 提 出 韩 国
高 丽 时 期 编 辑 的 唐 诗 选 集 -夹 注 名 贤 十 抄 诗 .中 有 百 余 首 佚
诗 #它 们 为 研 究 晚 唐 五 代 时 期 巴 蜀 作 家 及 文 学 生 存 状 态 提 供
了 重 要 史 料 % 梁 世 旭 介 绍 了 韩 语 中 使 用 汉 语 借 词 的 现 状 #阐
述 了 汉 语 借 词 的 特 征 #认 为 汉 语 对 韩 语 的 影 响 很 大 % 四 川 师
范 大 学 博 士 研 究 生 汤 洪 分 析 了 -离 骚 .中 的 语 词 反 映 的 中 外
文 化 交 流 情 况 #汉 阳 大 学 研 究 生 李 贤 景 探 讨 了 外 国 商 标 名 译
与 会 专 家 学 者 认 为 #本 次 会 议 进 一 步 增 进 了 两 国 学 者 在
相 关 领 域 的 学 术 交 流 与 了 解 #并 为 今 后 定 期 交 流 机 制 的 建 立
提 供 了 借 鉴 % 两 方 愿 意 为 此 做 出 进 一 步 的 努 力 %
%
责 任 编 辑 "唐 ?普 &
#
FF
（已满）