第43卷第3期
2
016年5月
四川师范大学学报(社会科学版)
JournalofSichuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition)
Vol.43,No.3
May,2016
中国古代文学前沿问题学术研讨会综述
房锐,李盈悦
(四川师范大学文学院,成都610066)
015年12月18日至21日,
中国古代文学前
要作者是“侍行”,另有几首诗出自王学士和高走马
之手。西南民大文学与新闻传播学院徐希平《西夏
时期汉文诗歌价值和意义浅谈———以贺兰山拜寺沟
方塔汉文诗集为中心》认为,拜寺沟方塔汉文诗集有
关西夏宗教文化风尚、士人矛盾心态与生活际遇和
社会民俗风情的反映以及内容与方法诸方面与中原
汉文化的密切关系等,都凸显出其特殊的意义和价
值。重庆文理学院文化与传媒学院杨钊《杨慎对苏
轼的文化批评》认为杨慎对苏轼的文化批评主要集
中在器识、政事和文学方面,杨慎对苏轼的文化批评
亦是文化接受的过程。四川师大文学院周及徐《明
代遂宁话与今南路话的关系———从李实<蜀语>词汇
看四川方言变迁》认为《蜀语》所记词汇见于今湖广
话(成渝方言)和南路话(川西南方言),从词汇所反
映的方言音系的角度观察,《蜀语》的语言与今南路
话有密切的关系,这从古代文献的语言资料的角度
证明了四川本地方言在明代以后被外来移民方言替
换的历史。《杜甫研究学刊》编辑部李霞锋《晚清名
士黄云鹄与成都杜甫草堂》指出,尽管黄云鹄所言百
花潭位置有误,但其重建浣花祠之举,对于今日杜甫
草堂建筑格局的形成及杜甫草堂历史文化内涵的丰
富功不可没。四川师大文学院万光治《铠甲舞的历
史与田野考察———兼及周人“前歌后舞”与<国殇>的
仪式背景》对藏羌铠甲舞、景颇族目瑙纵歌、阆中巴
渝舞等进行考察,其成果对于抢救、保护活态文献及
利用活态文献具有重要的参考价值与意义。此外,
广州大学广府文化研究中心曾大兴《中外比较视野
下的文学地理学学科建设》一文与西部文学文献研
究亦有相当的关联,且引起了与会学者的关注。
2
沿问题学术研讨会在四川省成都市召开。此次学术
研讨会由四川师范大学文学院主办、《四川师范大学
学报(社科版)》编辑部协办。会议以中国古代文学
文献为研讨主题,主要关注学术前沿问题。与会学
者围绕以下议题展开了广泛的探讨和深入的交流。
一
西部地区文学文献前沿问题
西北大学文学院孙尚勇《<蒹葭>:秦人制度文化
建设的反思》认为,《蒹葭》集中反映了春秋后期秦人
对建国以来制度文化建设的反思,其作年当在前
522年前后。
四川师大文学院牟歆《司马相如<天子
游猎赋>的创作时间及成赋过程新论》认为《天子游
猎赋》并非作于一时,建元末、元光初献给汉武帝的
只是初稿,定稿被司马迁抄入《史记》;此赋提出的改
德改制的建议恐也是后期加工润色的成果,体现了
司马相如建立汉家礼乐制度的思想,并最终在《封禅
书》中得以完善。西南民大文学与新闻传播学院张
仲裁《唐明皇上亭闻铃考》认为唐明皇幸蜀闻铃事乃
文学传说,这一故事的初步形成时间在玄宗幸蜀之
后,白居易《长恨歌》作成之前;复因晚唐罗隐诗的影
响,致使这一故事落地生根于蜀地的上亭驿;上亭驿
之异名琅珰驿,是这一故事不断生长的结果。西南
大学文学院黄大宏、朱志强《<牛头山瑞圣寺碑>系南
宋文考———兼论杜田注杜甫<赠蜀僧闾丘师兄>的讹
误》指出《全唐文》所录阙名《牛头山瑞圣寺碑》中的
全部官员的职事官及散官名皆合于宋制,而与唐制
不符,杜田为杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》“青荧雪岭东,
碑碣旧制存”二句所作注有误。四川师大文学院汤
君《西夏佚名诗集再探》对宁夏拜寺沟方塔出土的佚
名诗集进行校录,指出其作者至少有三人,诗集的主
二
其他与中国古代文学文献相关的前沿问题
174
房
锐
李盈悦中国古代文学前沿问题学术研讨会综述
四川师大文学院刘朝谦《“诗言志”意义的历史
拓展》对“诗言志”命题经学和文学两个语境中的意
义拓展加以讨论,以此揭示经学文论命题的源起与
变化的历史痕迹。四川师大文学院邓稳《先秦典籍
不以“篇”字名篇及其原因———兼论“篇”、“章”写入
标题的书籍史意义》认为传世先秦著作《荀子》、《孙
子》每篇篇名中的“篇”字,为后人所加,秦典籍篇名
皆无“篇”字,这一通例不仅能增加对早期书籍发展
历史的认识,也有助于对出土文献及先秦典籍的整
理,而对荀况亲题篇名《赋篇》的否定,还起到了辨章
对于监本的差异,恰恰说明尤刻本的祖本并非国子
监刻本或祖国子监刻本的六家(臣)注本系统,当别
有来源。新疆师大文学院暨西域文史研究中心吴华
峰《杜甫“花门诗”小议》指出杜甫创造性的在诗歌中
以“花门”代指回纥,经过杜甫的使用以及宋人的注
解与推阐,“花门”逐渐演化为一个民族的代称,并成
为后世文史领域内约定俗成的语言习惯。四川师大
文学院王红霞、四川省社会科学院任利荣《<周贺诗
集>版本源流考及异文举隅》对周贺其人及游踪、《周
贺诗集》与《唐僧弘秀集》之版本源流进行介绍,并对
学术源流的作用。四川师大文学院熊良智《<楚辞章 《周贺诗集》中的异文加以罗列和考辨。四川大学文
句>的构成及其作者》指出王逸《楚辞章句》综合了各
家旧注,《楚辞章句》并非出自王逸一人之手。贵州
民大文学院张乡里《“罢黜百家表章六经”对汉代
小说观念的影响》指出表章六经使汉代思想界形成
了一种宗经、征圣的倾向,在以儒家为标准纠绳诸子
之时,汉代学者还往往批评诸子之说的虚妄、怪诞,
这对后来小说虚构特征的形成有重大影响。四川师
大文学院钟仕伦《<世说新语>诗学文献述略》认为
学与新闻学院张子开《略论唐五代文人的神灵化现
象》把唐五代文人的神灵化分为三种,并对此加以分
析。四川大学中国俗文化研究所周裕锴《试论<石门
文字禅>中景画诗禅之交融》认为《石门文字禅》表现
出惠洪对风景、绘画、诗歌、禅学关系的独特认识,如
欲念与审美的冲突、宗教幻觉下的变形、观照自然的
人文眼光以及山林江湖“个中人”的身份认同,由此
在自然观照中进行艺术审美、在艺术审美中建构宗
教境界、在宗教境界中实现自我定位,惠洪关于风景
诗画的观照与书写成为宋诗写作传统和宋人艺术观
念史上的重要一环。上海财经大学人文学院李贵
《世说新语》所引用的诗学文献涉及到《诗经》、诗歌
创作、诗论、诗叙和歌谣谚语,《世说新语》对诗学文
献的征引是南朝宋武帝和宋文帝重文的结果,文学
独立一馆以及《诗经》的世俗化和修史载文的风气给 《宋代日记体外交行记的文体、空间与记忆———以楼
刘义庆引用诗学文献提供了条件,这些诗学文献不
仅使《世说新语》的语言更加精炼、人物个性更加突
出而且受到南朝诗学家的赞同和采用,是我们研究
魏晋南北朝诗学的重要材料。四川大学道教与宗教
文化研究所哈磊《<文心雕龙>篇末之赞与佛经偈颂
的关系》通过对佛经偈颂功能的分析,指出“约文以
总录”的赞体与佛经偈颂有明确而直接的联系。四
钥<北行日录>为例》认为《北行日录》营造了四个空
间等级,四种空间形态各具特征;此书将旅程所见转
化为个人记忆,也在为集体书写历史,个人记忆得以
转化成南宋人的集体记忆;宋代日记体外交行记通
过这种时空交融的文体描述跨境移动的多重空间,
特别是遗民书写,都不同程度地具有独特的文化记
忆功用。山西师大戏剧与影视学院段金龙、范春义
川师范大学社科学报编辑部李大明《乐府古辞<双白 《选择与遗忘:山西方志中的戏曲记忆》指出在加强
鹄>、<白鹄>考论》指出较之汉代乐府古辞《双白鹄》,
晋乐所奏”的乐府古辞已在音乐上作了很大的改
保存、使用方志著录的戏曲资料的同时,还需继续寻
找和搜集其他被遗忘的戏曲资料,以期构建相对完
整的戏曲记忆,进而有利于促进戏曲研究更好的发
展。汪燕岗四川师范大学文学院《论明清刊本通俗
小说中的牌记》指出明刊本的牌记主要集中在福建
建阳刊本,其内容多是刊刻者和刊刻时间,其他地区
刊本的牌记较少,内容多是较长的刊语;清代有牌记
的书籍不多,牌记的作用被内封、序跋和凡例部分取
代;牌记在版本鉴定中有重要价值,但一定要与内
封、凡例、内容等结合起来。四川师大文学院庄逸云
“
进、文辞上也有很大的修定,六朝以降的乐府论著以
及唐宋时期的类书古注对《双白鹄》或《白鹄》的引述
非独题名颇有传异、文句也甚多差异,宋明以后所编
撰的古诗集对这两篇作品的编辑也存在一些问题。
四川师范大学社科学报编辑部唐普《北宋国子监<文
选>版本考述》对毋昭裔五臣注《文选》刻本、景德四
年诏校李善注《文选》刻本、天圣七年国子监李善注
《文选》刊本进行考述,指出这三个本子正好反映了
国子监发行书籍的三种主要来源,尤刻本《文选》相 《清末民初文言小说的刊印及行销》认为清末民初文
175
四川师范大学学报(社会科学版)
言小说在刊印及行销方面呈现出过去不曾有的丰富
三
域外汉籍前沿问题
性和复杂性,这种丰富性和复杂性是由那个极具过
渡性、众声喧哗的时代所决定的。河南省社会科学
院文学所孔令环《杜诗在现代中国的流传与接受》介
绍了现代杜诗学文献资料、封建时代杜诗接受的主
流和现代杜甫接受的发展历程与特点。
山东大学国际汉学研究中心郑杰文《境外汉籍
的再生性回归》对境外汉籍的流布情况、境外汉籍的
学术价值进行介绍,指出境外汉籍的回归现状和数
字化整合的意义,在此基础上,提出了实施境外汉籍
数字化整合的实施方案。四川师大文学院刘勤、日
本驹泽大学大学院大泽邦由《“雪隐”与雪窦重显因
缘考》指出“雪隐”一词首见于元代月江正印《赠省净
头》偈,一开始便极有可能与雪窦重显发生关联,二
者关系的确定从竺仙梵仙开始;日僧基本接受了元
人对“雪隐”的理解,并逐渐播扬,使这一论断逐渐固
定下来。天津外国语大学余江《韩国高丽时期李奎
报辞赋对道家思想的接受》认为,韩国高丽时期著名
文学家李奎报秉受儒释道三教思想影响,其中道家
思想对其辞赋创作发挥了特殊作用,使得其辞赋呈
现出一种旷达情怀,表达了荣辱相酬、乐天知命的思
想。四川师大文学院赵俊波《论<海东辞赋>的编撰》
对金锡胄《海东辞赋》的编撰时间、编撰目的、文体选
择、作家和作品选择等方面的问题进行了探讨。四
川师大文学院陈颖《朝鲜时代后期汉语教科书的
中南民族大学文学院赵辉《论交际诗行为过程
“
文字单元”的性质及其意义》、西华师大文学院余作
胜《古微书本<礼纬>论析》、四川师大文学院肖砚凌
两汉杂歌谣辞诗事材料的辑录整理与研究》、四川
《
省社会科学院历史研究所王怀成《沈约佛教信仰
辨》、河南省社会科学院文学所胡永杰《明人窜改唐
诗<黄台瓜辞>“四摘”为“摘绝”说辨正》、《杜甫研究
学刊》编辑部彭燕《论汉赋对杜甫创作的影响》、《杜
甫研究学刊》编辑部刘晓凤《杜诗的文献价值与杜诗
中的书画世界》、四川师大文学院张海《简论贯休与
孟浩然》、陕西师大历史文化学院郭海文《唐五代女
性诗歌价值管窥》、中央财经大学文化与传媒学院左
汉林《中华本<旧唐书>人名地名辨误》、四川师大文
学院阮怡《地理空间、历史叙事与书本记忆———论宋
人行记中景观的书写模式》、香港中文大学叶雅诗 “咧”》一文也与域外汉籍相关。
《
肉欲与父权———论<宜春香质>及<弁而钗>》、牡丹
在研讨会上,学者们围绕相关议题,进行了多层
次、多角度的探讨,既重视文献的考释工作,又注重
学术研究方法的创新,所提交的60余篇论文无论是
在学术思想挖掘的深度还是文献材料征引的广度上
都取得了相当的成绩,一些研究成果极具前瞻性,对
学界今后的研究工作当有所启迪。
江师范学院文学院、苏州大学文学院高春花《论乾嘉
时期三部追美<词综>的唐宋词选———兼及《词综》之
影响与评价》、成都市图书馆肖娇娇《拜经楼藏抄本
考论》等论文,从不同的方面入手,对相关议题进行
了积极的探讨。
176
（已满）