第
!"年卷第
#
期
四川师范大学学报社会科学版
!
"
$%&'!"#(%'#
(%896?9.#)*+*
)
*+* ++
月
,%-./0&%12345-0/(%.60&7/389.:3;<!2%430&2439/49:=>3;3%/"
再论扬雄
!
$
反离骚
%
赵 乖 勋
四川师范大学文学院
#
成都#+**#@"
!
!
摘要
!
有些学者仅从扬雄的道家思想或爱屈原的角度分析
对屈原行为方法不满具体表现在三个方面不应绝对不从俗
他又赞扬屈原爱国之情和为理想而奋斗的精神
的闪光点
关键词
1
反离骚2!须商榷
"
实际上
!
扬雄把人的行为目的和
的策略不识
体现了扬雄思想中
!
!
方法分开
外
!
!
'
!
不用
(
以退为进
*
!
(
时 此
*"
!
"
这些观点为个体的自由发展拓展了空间
!
"
!
扬雄
&屈原&1反离骚2
中图分类号!P)*#^) 文献标志码!C 文章编号!+***DE!+E$)*+*%*#D*+)+D*E
!
!
,
!!
扬雄为什么作反离骚
-
是个争论不休的问题
#
璠先生考证
'
如其智
(
含义为 怎么能算得明哲
'
)
"*!#
一般有两种不同的意见
%
宋代朱熹认为
,
反离骚
-
就 啊4( 这不全是褒扬
%
李大明先生也有类似的看
1#但他又不赞成屈原的
是反屈原.'雄固为屈原之罪人
#
而此文乃
艺概 赋概
意本扬雄
杂编
,
离骚
-
之 法.'
他
!
扬雄
"
认为屈原
/
智
)
+*)!"
谗贼矣%( 清代刘熙载在
,
8
-
中表现了 行为
#
不愿意
&
也不可能学习屈原的为仁义忠贞而殉
)
@*))"
类似的看法.'班固以屈原为露才扬己
#
,
反 身的行为%( 其二
#
徐复观先生认为扬雄写反
等作品时的思想底子是老
很多学者喜欢用道家思想来分析 反离
这三篇作品创作的时间
董贤用
号曰
认为他的思
'
,
)
)*@@
离骚-%( 明代胡应麟在
,
诗薮
8
-
卷一中提 离骚-&,逐贫赋-&,解嘲
-
)
F*!)+
出
非爱原极切
'
爱原
(
说
.'扬子云
,
反离骚-#盖深悼三闾之沦没
#
子
骚
(
%
,
#
不至有斯文%(又云.'扬子云
,
反离骚-#
-#却忽视了创作时间
背景都不同%,解嘲作于汉哀帝时#'
以甚忧 事55 或嘲雄以玄尚白
#
%
&
)
!*)G+
似反原而实爱原%( 明末
#
李贽在
,
焚书
8
读史
-
-
丁
& &
傅
中又发展了胡应麟的观点.',反骚-#反其辞
#
#
而雄解之
这时扬雄对政局不满
也合理 逐贫赋
家素贫 人希至其门
爱 这暮年穷愁之际扬雄可能有道家思想
却没有注意到扬雄曾明 作于成帝阳朔
卷四引
居于蜀中
伯姬曜名焚厥身兮
出仕后还能积极参与政治
断迹属娄何足称兮 辟斯数 有讽谏意义的甘泉赋等作品 未仕前
我异于此 太玄
我异 主导方面不应是道家思想 虽然他曾跟从严君平游
说屈原 学严氏信奉老子 但二者的思想差异也很明显
仕京师显名
#
,
解
)
G*+F@
)+**!E#EB!E##
也
#
正为屈子翻愁结耳%(
嘲
-(
%
近代学者从不同角度继续深入讨论
多问题 但是如果结合相关作品综合考虑
法仍须商榷兹略举二例 其一许多学者认同
常引用李贽的观点
#
澄清了许 想基础是道家
有些看 政时期那时
#
%
写
,
-
已到了王莽执
)
+**!E@E
%
#
#
#
'
#
耆酒
#
(
%
在
#
%
#
'
#
%
原
(
说
#
#
然而#',反离骚
-
!
前
)G
年
$
前
这
)
@*))!
确地表示自己与屈原不同%,古文苑
-
,
太玄 )+
年
"
中
#
时扬雄!*岁多一点
#
(
%
赋
-
云
.'屈子慕清
#
葬鱼腹兮
饿首山兮
智若渊兮
%
#
%
时
#
他还未仕
+
#
创作了具
他思想的
孤竹二子
#
%
#
%
,
-
%
#
)
E*#*+
子
#
%
#
执
,
-
兮
%(
'
%
于此(#就是说与屈原不同%,法言
8
吾子
-
#
%
.
扬
)
#*E"
)+**!*E#
'
如玉如莹
#
爰变丹青
%
如其智
4
如其智4( 卫仲 雄求名
#
他
'
(
+
严氏求自适#'可见
收稿日期!)**FD++D+)
赵乖勋!+F#@$"#
作者简介
!
男
#
陕西宝鸡人
#
四川师范大学文学院博士研究生
%
+)+
四川师范大学学报
!
社会科学版
"
)
+**!*E"
而不可得诎也
(
%
扬雄仕后积极参与政治
汉书 成帝纪对成帝的评 九
赵氏乱内外家擅朝
王氏始执国命 平短祚
%
他 能
'
毅然敢行
#
豨毅其牙
(
是好事
#
因此说
'
贞
(%,
毅
-
又云.'
上
出仕于成帝时期
#
班固
,
8
-
#
发以张弧%,
测
-
曰
.
豨毅其牙
如豕毅其牙
应该
如果认为君子任何时候都要
显然不对 我们只能认为
#
吏所猎
价是.'湛于酒色
#
#
#
言之可为于 也%(司马光注.'小人极毅以取祸
莽遂篡 自招射猎而已%( 似乎君子应守正
#
#
适足
)
+!*#!B#G
邑
%
建始以来
盖其威福所由来者渐矣4( 成帝时
#
#
哀
&
#
#
'
毅
(+
)
+**!!*
位
始专权
#
#
外戚开 而
还有可能扭转局势
(#而小人不能这样
对于成帝的缺点他多 有的情况下可以 毅
(#有的条件下不能 (%由此
以谏.'子犹瓶也
酒赋 可见扬雄很重视行为的方法同一种方法应随条件
酒醪不 而变化%,太玄 %
大部分内容讨论做事的方法
扬雄也认为目的不正确必得祸%,太玄
'
小人极毅
(
只招祸
%
#
但势力尚未十分强大
#
%
'
毅
#
%
#
扬雄也频频从事政治活动
%
#
'
毅
'
次讽谏
观瓶之居
藏水满怀
瓽所轠
%
成帝好酒
#
扬雄作
%
,
-
%
#
.
#
居井之湄
处高临深
#
动常近危
%
-
入
#
%
不得左右
#
牵于缠徽 一旦击碍
%
#
为
++*卷七百五十八#!!#E
如果 徯
当然
#
8
)
#
身投黄泉
#
骨肉为泥%(
-
云
.'初一
#
冥贼徯天
#
凶
%,
测
-
曰
.
冥贼之徯
必受其
狂冲于冥
狂冲于冥天未
狂荡冲击于冥
天未
#
时
他思想的主导方面是道家
#
不会用这样尖刻的语言 无吉也%(司马光注.'小人包藏祸贼之心
#
)
+!*G+
劝说皇帝%,太平御览
-
卷三百八十六引他在成帝时 殃%(
,
翕
-
也有类似的思想.'初一
#
#
翕
作的
结果是悲剧
,
蜀王本纪-#记载了蜀王沉溺于女色的传说
#
其 其志
#
虽欲梢摇
#
天不之兹%,
测
-
曰
.
#
#
不能说与现实无关
%
他的
,
羽猎赋
-
大胆 昧之中
-
等 与也%(司马光注.'小人有不善之心
#
辞赋直接针对皇帝的错误进行讽谏%,河东赋
#
翕敛其志
#
未形于外(#'虽欲纵释其志
#
)
+**!E!E
)+!*+))
告诫成帝.'临川羡鱼
#
不如归而结网%( 他上 之与
#
不得滋长也
(
%'小人有不善之心(#'
天
,
甘泉赋-#劝皇帝不要过分奢侈
%
抓住一切机会讽 未之与(#目的不正确
#
就没有好结果
扬雄把行为目的和方法清楚地分开
人的思想 确的条件下探索恰当的方法
反离骚 他用这种观点来评价屈原
是他晚年之作但其中的思想不是一蹴
青年时就有这种思想的萌芽
扬雄不满意屈原的行为方法
扬雄对屈原并不满意认为他方法不够恰当
首先屈原绝对不从俗不够正确
离骚 非世俗之所服
%
谏皇帝
#
这与清静无为的道家思想不大一致
应进一步商榷
扬雄青年时期作
道家思想为主导 如果真是这样
平一样不出仕或者像晚年那样很少参与政治
#
认为这
#
在目的正
时他的思想以道家为主
#
%
#
#
拓展了个体自由发展
一般逐渐变化
#
,
反离骚-#也不会以 的空间
%
在
,
-
中
#
%
%
#
他很可能和严君 当然#,太玄
-
#
#
%
可 而就的
二
!
#
%
见
#
我们有必要重新分析
,
反离骚-%
一 屈原和扬雄观察事物的不同
#
%
!
把屈原和扬雄的言行比较一下
%
#
我们会发现两
#
#
%
人观察事物的立足点不同
屈原看重行为目的
#
认
,
-
云
.'謇吾法夫前修兮
#
%
)
+)*+!
为自己对楚王很忠诚
以为正兮夫唯灵修之故也
指苍天以为正
%
在
,
离骚
-
中
#
他说#'指九天 虽不周于今之人兮
#
愿依彭咸之遗则%(
,
离骚
此时屈原还未充分认识到不肯从俗的缺
涉江云
.'吾不能
)+)*+!+
-
)
+)*F
#
(
+
在
,
九章
8
惜诵
-
作于前期
#
)
+)*+)*
中说#'所作忠而言之兮
#
(
#'思 陷
#
到了后期就不同了%,九章
固将愁苦而终穷%( 如果不从
愁苦而终穷(%多次受挫之后
他常以目的纯 了%,九章 .'欲变节而从俗兮
云
.'苟余情其信姱以练要 而屈志
+)*+)
8
-
)
+)*+)!
君其莫我忠兮
自己行为目的很善
什么问题都能解决
#
忽忘身之贱贫
(
%
他反复陈述 变心以从俗兮
#
%
似乎只要楚王能理解这一点
别人不理解时
#
俗
#
只能
'
#
情况又变
思美人云 媿易初
独历年而离悯兮 我
#羌冯心犹未化%(
欲变节而从俗兮(#可以看到屈原也有犹豫和
%
#
8
-
#
)
+)*+G"
正来安慰自己%,离骚
-
%
)
兮
之端直兮
#
长顑颔亦何伤0(
,
九章
8
涉江
-
云
.'苟余心 们从
'
)
+)*+!*
#
虽僻远之何伤0(
'
余将董道而不豫 彷徨
#
其中蕴含着不少不幸
%
)
+)*+!+
兮
#
固将重昏而终身4( 在屈原看来
#
行为目的
绝对不从俗给屈原带来一系列不幸
#
把他推向
+**!E+E
之路的重要原
)
是否善很重要
和屈原不同
一种方法在不同条件下
毅于心腹
%
孤困之地
#
是他最终走上湛身
屈原曾说
'
行不群以巅越兮(#认识到失败
的一个原因是孤立无援也体会到自己
+ '
'
(
#
扬雄很重视行为的方法
#
认为把同 因之一
%
#
其结果不同%,太玄
8
毅
-
事君而不贰
愿陈志而无
%
可是他没有认识到绝对不从俗是
)
+)*+)!
云
也
.'次二
#
#
贞
%,
测
-
曰
.
毅于心腹
#
内坚刚 兮迷不知宠之门
#
(
#
甚至到了
'
)
+!*#)
)+)*+)G
%(司马光注.'君子守正坚刚不可夺也%( 君子 路
(
的地步
+))
赵乖勋
!
再论扬雄
,
反离骚
-
陷入困境的原因之一
九章 抽思
#
却沿着这条道路继续发展
%
言语而无要实(#'不可信用(#失去了支持者%
,
8
-
云
橘颂
.'望三五以为像兮
岂不可喜兮0(
.'忧心不遂
+)*+G+
#
指彭咸以为
鉴于此 反离骚 抨
-中十分遗憾地说.'
)+**!E)+
雄鸩以作媒兮
原总是找不到恰当的同盟者
失去盟友 这不是偶然情况
#
扬雄在
#
何百离而曾不壹耦4( 为什么屈
0
其原因是对别人要求
,
)
+)*+!@
)+)*+EG
仪
%(
,
-
云
.'独立不迁
#
这种追求使屈原更加孤立%,抽思
-
云
#
)
斯言谁告兮%(
,
思美人
-
云
.'惜吾不及古之人 过高
#
%
%
他
'
滋兰九畹(#
)
+)*+G@
)+)*+*
兮
#
吾谁与玩此芳草0( 在这孤立困境中
#
屈原
得罪过 绝其亦何伤兮
荪详聋 秽(#他要求每个人都像自己那样品德高尚
曰君 人得失 求简狄不成又求二姚 他又认为
媒拙兮恐导言之不固 似乎只有理强而媒
才能成功 这些都是很高的要求当时难
故支持者甚少 他的要求一般难以达到
一步步 此扬雄在反离骚
将折衷虖重华 舒中情之烦或兮
又重之以修 与%( 舜也感到这样的条件可望而不可及
担心事业不成功%,离 赞许
也许朱熹看到这一点
'
又树蕙之百亩
(
#
对
'
兰
(&'
蕙
(的态度是.'虽萎
)
+)*++
动而见尤%,惜往日
-
云
.'愿陈情以白行兮
.'兹历情以陈辞兮
#
#
哀众芳之芜秽%( 他只哀其
'
芜
)
+)*+E)
之不意%(
,
哀郢
-
云
#
#
不顾个
)
+)*+!@
而不闻%( 这时才感到
'
终危独以离异兮
#
%
#
%
'
理弱而
)
+)*+)G
)+)*!G
可思而不可恃
知死不可让兮
溘死而流亡兮
可以看出由于绝对不从俗
走向
(
#
最终走向绝境%,怀沙
-
云
.
#
(
%
)
+)*+G#
'
#
愿勿爱兮%(
,
惜往日
-
云
.'宁 巧#'求女
(
%
#
)
+)*+E!
#
恐祸殃之有再%( 从屈原的言行 以实现
#
%
#
因
#
#
屈原陷入困境
#
,
-
中惋惜地说.'驰江潭之泛滥兮#
'
湛身(%
%
#
恐重华之不累
故不
才说.'夫屈原之忠
忠
(#大概也有这方面的原因
)
+**!E+F
屈原自豪的是
'
纷吾既有此内美兮
#
#
)
+)*G
能
骚
云
身
(
#
他希望流芳百世
.'老冉冉其将至兮
#
%
#
#
)
+)*+)
)+*)G!
-
云
#
恐修名之不立%( 又 而过者也%( 所谓
'
过
)
+)*#
.'汩余若将不及兮
牺牲了内美事业也无望
#
恐年岁之不吾与%(
'
湛 吧 屈原式的决绝清洁人格在汉代
)+G*+!!
反离骚 已被现实证明不具备操作的践履性 这种观
( #
婓婓迟迟而周 点不能说没有道理
%
冯小禄先生说
'
&
(
#
%
因此扬雄在
,
-
中极其沉痛地说.'昔仲尼之去鲁兮
#
%
)
+**!E)+
迈
#
终回复于旧都兮
屈原湛身而伤心
由于绝对不从俗
求别人从而失去了同盟
细节可以看到这一点 屈原想求
鸩告余以不好
#
何必湘渊与涛濑4( 他为
,
太玄 守 初
-提出了解决这类问题的方法.'
闭朋牖 测曰闭朋牖 司
守元有%, - . #善持有也%(
屈原用难以企及的标准来要 马光注.'能闭外类之诱
中一个 即人要排除外界影响 屈原不从俗
守中以和
8
'
(
%
一
#
#
)
+!*++F
#
#守其始有之性者也%(
排除外界影响
% # #
要侯贞
#
%
从
,
离骚-'求女
(
%
'
有娀之佚女(#要 是正确的%,
守
-
又云.'次五 %
#
#
找合适的媒人#'吾令鸩为媒兮
#
%
雄
,
测
-
曰
.
守中以和
#
侯之素也%(司马光注.'守中和之
)
+)*!!
鸠之鸣逝兮
#
余犹恶其佻巧
(
%
王逸注.'我使鸩 道以要约诸侯
#
诸侯之所取正而归向也%(就是说
#
要
鸟为媒以求简狄
#
#
其性谗贼
#
不可信用
其性轻佻巧利
#
还诈告我言
'
守其始有之性(#也要
'
守中和之道(%屈原不从俗#
不好也%('又使雄鸠衔命而往
#
#
多语 也要中和
#
不能过度 如果过度就变成另一种情
复不可信用也%( 这让人感到屈原 况%, #圭璧麈%, - .
车案轫 测曰车案
性谗贼(#而雄鸩的确愿意协 轫不接邻也%(司马光注.'执守失贞# #
不接邻国车
%
#
)
+)*!!
言而无要实
苛求于人即使鸩鸟
是好事他却嫌其
'多语言而无要实(%雄鸠为媒 轮按轫以靡行#圭璧生麈而不用(#'自守太过者
)+!*+)*
并无结果就断定其 自守过度就
'不可信用(#似乎别人总不如 也( % '失贞(#无益%
再看事情的发展.'心犹豫而狐疑兮
屈原没有采用
#
守
-
云
.'次六
#
.
'
#
助
#
#
#
意
%
#
欲自适而
其次
以退为进
以求更快地进取
法言
士必待介也%('己既得贤智之士若凤皇 海则由诸%(
法言
屈 道也%(
'
以退为进
赤卉方锐
#
'
以退为进
#*E+)
就是在目标不变的前提下适当
扬雄强调以退为进不能
问道
五百
(
的策略
%
)
不可
%
凤凰既受诒兮
#
恐高辛之先我%(王逸注.'
己
'
(
令鸩为媒
多言无实
女当须媒
#
其心谗贼
#
以善为恶
+
又使雄鸠衔命而往
#
退缩
#
%
'
(
%
故中心狐疑犹豫
#
意欲自往
#
礼又不可
#
改变既定目标
%
故
,
8
-
云
.'川虽曲而通诸
)
#*++*
#
#
,
8
-
又云.'诎身
#
将以信
)
+)*!!B!G
)#*)GF
受礼遗将行
#
恐帝喾已先我得娀简狄也%(
得贤智之士若凤皇(#而现实中没有这样的贤
纵 自己的力量弱小就要适当退却%,太玄
原要
雄鸠愿往
观全过程归根结底
'
(
有两大优点
%
首先可以积蓄力量
%
士
+
#
又嫌其有缺点
#
结果
'
求女
(
失败
%
8
耎
-
云 初
.'
#
#
失败的原因是屈原嫌雄鸠
'
多 一
#
#
利进以退%,
则
-
曰
.
赤卉方锐
#
退以动
+)!
四川师范大学学报
!
社会科学版
"
也
%(司马光注.'萌牙之生
#
必先勾屈
#
如君子退让而 发展趋势
#
防患于未然
%
扬雄认为
的重要内容之一%' (
先知(.'晓天下之瞶瞶
#
能预见事物发展
的作用在于能使
莹天下之晦晦者其唯玄
- .'先甲一日易#
法言 先知云 后甲一日
# %
一旬之始也已有之初也 先一日
后一日已形也 夫求福于未兆之前易
法言 寡见
)
+!*!F
身益进也%( 草木初生时先屈其芽
效果不佳.'独守 人
)+!*+@E
#
自己力量小 趋势是
'
智
(
玄
时就要适当退让
逝逝
人助
到众多支持者
%
如果勉强进取
#
'
#
#
)
+E*!)
#
利小不利大%( 郑万耕注.'一人独进
#
不求 乎4(
,
8
)
+E*!G
#
小事尚可
#
事大则危%(
屈原知进不知退
'
以退为进
扬雄在
(
可以得 难%(
注
.'甲者
#
#
%
#
,
反离骚
-
未兆也
+
#
%
#
救
-
云
.'用智于未
)#*)!F
不亦晚乎0( 屈原不知
)
#*)@E
中很遗憾地说.'知众嫭之嫉妒兮
扬蛾眉(#就有适当退却之意
就可能保全其身.'亡春风之被离兮
#
何必扬累之蛾 祸于已形之后难%(
,
8
眉
0(
不
'
%
如果屈原能 奔沈
%
大寒而后索衣裘
扬雄在反离骚
兰之唼侫兮
#吾累忽焉不蚤睹0(
扬雄探索的众多方法
#
#
进退自如
#
#
孰焉 预见事物发展趋势
#
,
-
中痛惜地问
.
)
+**!E+@
)+**!E+"
知龙之所处0(
'
以退为进
(
可以寻找恰当的进
可能会找到进取
自我西北
+E*+F"
'
灵修既信椒
&
取机会
%
退却以待对立势力变衰
#
为个体的自由发展提供
但是这种探索仍有局限性 因此扬
问明
-
的有利时机%,太玄
8
去
-
云
.'求我不得
#
%
更大的可能性
#
%
)
,
测
-
曰
.
求我不得
#
安可久也%( 郑万耕注.'我 雄多次强调人在
'
命
(
面前无能为力%,法言
非人为也 问
#
人为不为命%(,
太玄 玄攡云 时
, 8 - .'
修身提出对待
乐天则不勤知命则
8
指阳气(#'西北方
#
阴气极盛
#
阳气极衰
阴极阳生阴气开始走向衰 明
也包含着否定因 与不时者
促进事物向对立面发展
锐其锐
#
阳气不再发 云.'命者
#
天之命也
#
)
#*+@F
生作用(#'然盛极而衰
#
#
-
又云.'命不可避也%(
)
+E*+FF
)+!*+@#
落
(
%
即使对立势力很强盛
#
#
命也%(
,
法言
8
-
' (
命
素
#
可以利用否定因素
.'次八
#
%
的正确态度应是.'乐天知命
%
#
)
#*@@
,
锐
-
云
#
锐其锐
#
救其败%,
测
-
曰
.
#
恐 不忧%(
在
,
反离骚
(
-
中扬雄说.'夫圣哲之
!
不
"
遭
)
+**!E)+
转作殃也%(司马光注.'君子见得而思义
#
瞻前而顾 兮
#
固时命之所有
+'遇不遇命也
#
何必湛身
)
+)*!G
)+**!E+E
后
#
虽锐其锐
扬雄告诉人们要防止事物发展到对立面
们可以促使对立势力
#
而常救其败失
#
故免于殃咎也%(
哉
4( 如果屈原认清这一点
#
也不会
朱熹认为反离骚
令屈原疑惑的是自己
反离骚 扬雄作出了答案
此后扬雄不断探索力图解决
以 当时社会普遍存在的现实问题在专制统治不断加
中很惋惜地 强的情况下个体如何自由发展 如果说反离骚
那么太玄是其基本完成
扬雄赞扬屈原的行为目的
从行为目的来看扬雄热情赞扬屈原
敬佩屈原的爱国热情
奚不信 书 匈奴传载其
但依恋汉室之情毕现
'
湛身(%
%
相反
#
我
从行为的方法来看
有一定的道理
#
,
-
就是反
'
锐其锐(#尽快达到极盛
揭示了由盛转败的规律.'上九
%
屈原
祸降 以遇罚
#
%
'
忠何罪
)
+)*+)!
,
盛
-
#
极盛不救
#
(
#
在
,
-
中
#
.
屈
)
+!*@*
自天%,
测
-
曰
.
极盛不救
正是进取的有利时机
的策略所以扬雄在反离骚
#
天道反也%( 对立势力 原做事方法不恰当
%
#
#
由盛转衰
#
%
屈原没有应用
'
.
退为进
(
#
,
-
#
%
,
-
)
+**!E+@
说
.'芳酷烈而莫闻兮
#
不如襞而幽之离房%( 他 是这种探索的开始
#
,
-
%
认为屈原不该只表现自己的
屈原羡慕傅说却没有认识到傅说能
傅说抱道怀德而遭遇刑罚
因此扬雄在反离骚
'
芳
(#也要适当退让
%
三
!
#
'
以退为进(.
#
%
扬雄很
)
+)*!@
'
#
#
操筑作于傅岩%(
#
因为他自己也依恋汉室%,
汉
,
-
中说.'累既攀傅说兮
#
8
-
,上书谏勿许单于朝-#虽作于晚
)
+**!E)*
而遂行0(
年
#
.
态度诚恳
#
防患于未然
官箴-)E
%
再次
#
屈原不识
又分为时势和时机两方面
顷襄王都昏庸无能 此时
'
时
(%
,
赵充国颂-!
载
,
文选-"&,州箴-+)篇和
,
篇
'
时
(
%
从时势来看
屈原应该隐退
问明
时往则 宜相
时潜则潜既 因为
#
%
-
!
俱载
,
古文苑-"都渗透着这种感情
%
哀帝时西汉王
扬雄仍然趁皇帝问灾异的机会陈
强毅多权谋宜将不
楚怀王
&
%
#
朝已经岌岌可危
#
#
扬雄多次陈述了乱世隐退的思想%,法言
8
述自己的用人建议.'朱博为人
#
#
)
#*+FG
)+**G)F
云
往
.'治则见
#
乱则隐%( 又云.'时来则来
#
#
恐有凶恶极疾之怒%( 这是正确的建议
#
)
#*)*@
)+**!!FF
%(
,
法言
8
问神
-
云
.'时飞则飞
#
#
'
博本武吏
#
不更文法
(
%
他用连珠表现自
卷五十七引扬雄连珠
忠臣荐善不废格之所
)
#*+G+
飞且潜%( 屈原也感到
'
阴阳易位
#
时不当 己的忧国之情%,艺文类聚
君子得时则大 云.'明君取士
-
,
-
)
+)*+!)
兮
(
#
却不愿退隐
(
%
扬雄则认为
#
见
'
#
贵拔众所遗
是以岩穴无隐
卷四六八引扬雄
+
#
)
+**!E+E
)+#*+*!#
行不得时则龙蛇
而不敢下
(
#
'
枳棘之榛榛兮
#
从时机来看屈原不能预见事物 览
(
应
'
擬 排
%
#
而侧陋章显也%(
,
太平御
)
+**!E+"
%
-
,
连珠
-
云
.'吏不苟暴
#
役赋不
+)G
赵乖勋
!
再论扬雄
,
反离骚
-
)++*)+E!
#民之乐也%( 看到琴也
重
#
财力不伤
#
安土乐业
联想到治国之道.'舜弹五弦之琴而天下治
#
尧加二
纵观扬雄一生
#
他在政治上没有多少突出贡献
在不改变行为目的的前提下他
太玄中
- #
实际上是一部
拓宽了个体自由发展的空间 扬雄坚
目的正确个体自由 这些表现在太玄赋
怀忠贞以矫俗 不拘挛
%
)
++*G)+
弦以合君臣之恩也%( 徐复观先生说.',太玄
-
其思想却颇有特色
.
#
)
F*!!!
中依然反映出他对当时政治问题的批评
(
+',法 积极探索个体自由发展的具体途径
F*!!#
这些都体 他系统地讨论了行为的方法%,太玄
%
在
,
)
言
现其依恋汉室之情
-
中有的话
#
是反映当时现实的
因而他推崇具有爱国思想的屈 方法论专著
(
%
-
#
#
%
原
%
持两点
#
既
.
#
%
,
-
)
E*#**
扬雄推崇具有顽强意志的人
#他赞颂孟子.'勇于义而果于德
%
在
,
法言
不以贫富
8
渊骞
贵贱
-
中
兮
'
(
#
又 荡然肆志
他认为君子应该
'
旁明厥思(#'旁通厥
)#*)+)
他认为玄可
#'应万变而不失其正( % ' (
知明知晦(#'无所系輆
'
#
)
E*#*+
中
#
&
&
(
%
)
#*G+F
)#*)++
死生动其心
#
于勇也
#
其庶乎4( 他推崇具有这种 德
(
)
+!*+@#
精神的张骞
不屈王命虽古之肤使
问明
他赞扬具有这种精神的严君平.'久幽而不 到了这一点
&
苏武.'张骞
&
苏武之奉使也
#
执节没身
#
贵之处在于能
自在 这些正是扬雄思想闪光之处
许结先生认为法言中的人物评品衬
和何以加诸0( 屈原为理想不断奋 托出作者蕴蓄于心灵奥区的个性意识的觉
'
(
#
自由
许多学者也看
)
#*G@)
#
#
其犹劣诸4(
在
,
法言
8
%
%
-
中
#
.
,
-
'
)
#*)**
改其操
#
虽随
&
)
+@*+"!
斗
骚
骚
#
扬雄当然敬仰
%
因此郭建勋先生只分析
,
反离 醒 王玫先生说扬雄是汉代文人中保持较多
)+F*+F
反离 个人自由意识和独立个性者之一 郭建勋先生
( +
而且对这位伟大诗人作出了高 确认反离骚寄寓着扬雄对自由选择独立人格的
不再赘述 某种模糊的向往 这些论述值得重视
(
+
'
-
中与屈原关系密切的语汇就发现.'扬雄的
,
-
不仅肯定了屈原
#
,
-
'
&
)
+"*FE
)+"*F@
度的评价%( 这方面的论述较多
#
%
(
%
#
%
参考文献
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责任编辑"唐 普#
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+)E
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