第
!"卷第月
#
期
四川师范大学学报
!
社会科学版
"
$%&'!"#(%'#
+/.,/-;#)*##
)*##
年
#
+%,-./&%01234,/.(%-5/&6.278-92:;!1%32/&1328.389<=2:2%."
唐代试赋的命题研究
!
!!以试赋题目与九经的关系为中心
赵 俊 波
! !
四川师范大学文学院
!
#
成都>#**>""
摘要
!
唐代试赋有从前代文献特别是儒家经典中命题的习惯
#
从现存文献看
仪礼的题目
由此也形成了试赋命题中的这种现象
!
#
出自
.
礼记的题目最多其次为
/
#
!
!
.
尚书/".左传/".周易/".周礼/".诗经/#没有出自
.
公羊传/".谷梁传
/
和
.
/
!
由于科举制度的影响唐
"
人对九经的认识不同等原因
关键词
中图分类号!R)*>E) 文献标志码!A 文章编号!#***D@!#@')*##(*#D*#)?D*@
#
使得九经在唐代冷热不均
#
!
唐代试赋九经
&
&
&
科举命题
&
!
!
本文所说的唐代
*
试赋+#指科举考试中的赋作
#
一 题源概况
!
!
!
不包括私下的习作即所谓的
加考试的不同级别而言
目类型来说有进士科
所以其命题便不能率意
西掖瑞柳赋 为题
乾符五年 崔澹以
差点给自己招来不测
绝非主司率意所拟而是其仔细斟酌的产
这使得对命题的研究成为可能
所谓
见于
*
私试
+
之作
&
试赋从参
从科 府试制试类的题目
#'省试题
据孟二冬先生
包括进士试
现存的试赋题目中
#
省试类的最多另外还有州
#
#
包括省试和州府试等
$
'
&
#
'
博学宏词科等
&
由于是正式
#
&
如贞元十三年吕渭
#
.
登科记考补正
/
所收
#
省试题一
仔细
' ' '
考试
.
/
引起唐德宗的反
共有"*
个
#
'
博学宏词试等科目
&
以
感
赋
#
(
#)卷七六##!"B
#
#
查阅文献笔者发现这"*个题目中出自经史子
$
#
.
以至仁伐至不仁
(
))卷一三##@!
集等前代典籍者>*
个
详见下表
#
其中出自唐人所谓
,
*
九经的
+
/
为题
#
&
所以试
#
最多
#
达到!!
个
#
赋题目
#
#
年代
赋题
出处
物
#
&
开元十九年 仲冬时令赋
开元二十二年梓材赋
天宝十载 豹舄赋
.
礼记
尚书
左传
周易
礼记
4
4
4
4
4
月令
梓材
昭公十二年
系辞下
/
*
九经+#指唐代用于科举考试的九部儒家
经典
#
.
唐六典 尚书礼部
4 / ,
记载,*凡正经有九
.
/
.
礼记/'.左氏春秋
/
为大经#.毛诗/'.周礼/'.仪礼
/
.
/
为中经#.周易/'.尚书/'.公羊春秋/'.谷梁春秋
/
为 大历二年 射隼高墉赋
.
解
/
及
.
/
(
!)卷四##*C
小经&+
.
/
大历九年 蜡日祈天宗赋
月令
唐代试赋的命题
#
多数取材于前代典籍尤其是
它反映了各部
本文探讨试赋的命题机制
.
4
/
大历十四年 寅宾出日赋 尚书 尧典
贞元五年 南风之薰赋 礼记 乐记
贞元八年 明水赋 周礼 秋官司寇
/
儒家经典
典籍在唐代的地位
#
但这种取材也不是随意的
#
.
4
/
疏引
.
孔子家语
/
&
#
主
.
4
要关注题目与九经的关系
&
收稿日期!)*#*D*@D)B
基金项目
!
本文系国家社会科学基金西部项目
#
*唐代律赋研究+!编号,*>cbM**@"的阶段性成果&
作者简介
!
赵俊波!#C?!%"#
男
山西夏县人文学博士四川师范大学文学院副教授主要研究辞赋学
# # #
'
唐宋文学
&
#)?
四川师范大学学报
!
社会科学版
"
而
.
礼记
/
所言
明水+#其义多取于此
玄酒明水之尚
贵五味之本也&+
司烜以阴鉴所取于月之水也&+正义明确
司烜以阴鉴所取于月之水也 者
# 2 #
*
#
如
.
郊特
贞元九年 平权衡赋
贞元十五年 乐理心赋
贞元十七年 乐德教胄子赋
元和五年 洪钟待撞赋
.
礼记
礼记
周礼
礼记
4
4
4
4
月令
乐记
春官宗伯
学记
地官司徒
礼运
乐记
春官宗伯
宣公十二年
说命上
王制
乐记
系辞上
乐记
/
牲
注
/,*酒醴之美
,*明水
#
'
#
.
/
#
.
/
指出,*
云
1
明水
秋官 司烜氏
/文也&+.郊特牲/又说,*祭黍
祭齐加明水 也是周
#报阴也&+注解所据# .
.
/
.
周礼
稷加肺
4
4
乡老献贤能书
元和十年
赋
.
周礼
礼记
礼记
周礼
左传
尚书
礼记
礼记
周易
礼记
周易
礼记
礼记
尚书
左传
周易
4
/
#
(
B)#B@@##B@?
礼
/,*明水
#
司烜所取于月之水也&+
元和十三年 修礼耕情田赋
元和十五年 大羹赋
长庆元年 孤竹管赋
长庆三年 丽龟赋
.
4
4
4
4
4
4
4
4
4
4
4
4
4
4
4
/
两相比较
#
我们发现
并为礼记
源于 周礼
在统计时均以形成较早
由上表可以看出
出自礼记的最多
的有
.
周礼 明水的记载较
所转载所以认为贞元八
而非
记载详细的文献为准
/
对
*
+
.
/
早且最为详细
#
.
/
#
.
/
年的试题
*
明水
+
.
/
.礼记/&诸如此
&
.
/
类
#
'
长庆四年 金用砺赋
太和元年 观民风赋
太和六年 君子之听音赋
咸通二年 盛德日修赋
咸通三年 倒载干戈赋
咸通四年 谦光赋
咸通七年 被衮以象天赋
咸通九年 天下为家赋
咸通十五年 禹拜昌言赋
乾宁元年 止戈为武赋
.
/
#
在这!!个出自九经的题目
.
/
中
书
经
#
.
/
#
达到#!
个
.
左传
&
另外
#
出自尚
个 诗
谷梁传的
/
.
.
/
/
>
个
#.周易/'.周礼
/
与
/
各
B
#.
.
/
/)
个没有出自
#
.
仪礼/'.公羊传
/
和
.
.
/
题目
&
.
谦
/
)
'
非省试题
包括州府试
等笔记以及文苑英华
除高郢卫州府试
.
幽兰赋
.
郊特牲
礼运
/
'
制试等类别的题目 综合
&
.
唐摭
.
/
言
#>
个
沙洲独鸟赋/'乔彝府试
渥洼马赋/'吕镈与王起
中书试黄人守日赋/'刘义方东府解试
貂禅冠赋/'梅权衡府试
/
.
/
等文集所载此类题目共
#
&
.
大禹谟
宣公十二年
周易
/
.
/
与
.
.
万年县试金马
.青玉案赋/'王棨.
三箭定
C
天山赋 元和中华州试登山采珠赋等 篇外试
. /
题出自九经者一共 分别是刘子玄京兆试慎
君陈 府试授
宣州试射中正鹄赋
.
/
式赋/'严维
.
人文化天下赋
.
贲
/
及
.
4
离等
/
乾宁二年
曲直不相入赋
.
礼记
诗经
尚书
左传
4
乐记
4
4
4
/
及
.
礼记
东方未明
说命上
宣公三年
秦誓上
4
经解等
/
.
乾宁四年 未明求衣赋
同光三年 君从谏则圣赋
长兴二年 铸鼎象物赋
.
/
/'
#
.
/
个
注
所好赋/!.尚书 / "'李子卿与张何.
衣赋/!.诗经 七月/"'白居易.
射义/"'徐寅
#
,
.
?
.
/
4
4
/
元后作民父母
显德六年
赋
.
尚书
4
/
!
.
礼记
4
.京兆府试入国知教赋/!.
礼
&
以上共!!个题目 同时出于多种典籍的
#
以形
/"'.
/!. 4
!
!
记 京兆府试火中寒暑退赋 左传 昭公三
成较早或记载详细的为准
见于
司烜氏
#
如贞元八年进士试
但以周礼
所记较早且最为详细并为他书所
以鉴取明 代文献中
.
明水 年/"'王棨
.
玉不去身赋/!.礼记4曲礼下/'.礼记4
赋
/#*明水
+
.
周礼/'.礼记
/
等
#
.
4
秋 玉藻
/
等
"'元稹
.
奉制试乐为御赋/!.礼记4礼运/"&
官司寇
转载
水于月
解释明水的来历及其用途
谓之方诸 取日之火月之水
陈明水以为玄酒
4
/
#
可见
#
这和省试中的情况一样
出自九经的题目最多达到 个
出自 礼记 的又最多
的各一个没有出自
,
其一
#
在所有前
其二在
共 个 此
&
#
其云,*司烜氏掌以夫遂取明火于日
#
#
#
$
#
?
#
以共祭祀之明齍
'
明烛
#
共明水&+以下详细 这 个题目中
#
.
/
#
?
B
#
注
,*
鉴
#
镜属
#
取水者
#
世 外
#
出自
/'.周礼
.
尚书/'.左传/'.诗经
/
#
&
#
#
欲得阴阳之洁气也
&
.
易
/
的题目
总起来看
洁 数出自前代文献
超过半数
在这 个出自九经的题目中
&
明烛以照馔
#
&
郑司农云,1
夫
#
发
#
现存的试赋题目一共C>
个
+
的最多
#
其中多
#
达
声
也
0
&
明齍
日月水火为明水明火
明水以为玄酒
明水滫涤粢盛黍稷
#
谓以明水滫涤粢盛黍稷&2+
疏
,*明者
#
#
而出自唐代所谓
*
九经
#
#
是取日月阴阳之洁气也 到了B*
个
#
&
0
云
先郑云
1
2
者
#
郁鬯五齐
滫谓滫瀡
B)""@
#
以明水配00
#
出自
#
出自
.
礼记的最
/
B*
1
2
者
#
#
涤谓荡 多
个
#
有
个
#
几乎占到一半
&
另外
.
尚书
/
的
#?
?
(
涤
#
俱谓释米者也&+
#.左传/@
个
#.周易
/
和
.
周礼
/
各
B
个
#.诗经/!
#)"
赵俊波
!
唐代试赋的命题研究%%%以试赋题目与九经的关系为中心
个
#
没有出自
.
公羊传/'.谷梁传
/
和
.
仪礼
/
的题目
&
人所尤用心者也 数百年来人不复行 近有孙昌
二 试赋命题与九经
允者独发愤行之 既成礼明日造朝至外廷荐笏
#与九经在唐代的冷热不 言于卿士曰,1某子冠毕&2应之者咸怃然&
以上这种情况的出现 京兆尹郑
叔则怫然曳笏却立 曰
#
,1何预我耶-2廷中皆大
&
#
&
#
&
#
#
#
!
均有关
&
(
")卷三十四#"?)
冠礼的具体程序
的某些礼节在唐代已不实行
关于这一点马端临
中曾有过详细分析读者可以参考
周礼
#
'
对经典的认识,.礼记
/
在命题中最受重视
最为重视
在诸种儒经中非常重要
居于各种典籍的前列
礼记
更日命太学博士清河张公讲
礼也者 御人之大
笑
&+
#
见于
.
仪礼 士冠
4
九经之中
#
唐人对
.
礼记
/
&
反映在教 礼/&可见
.
仪礼
/
#
&
育中
#
他们认为
.
礼记
/
#
所以
如 通考
.
周礼
/
同样不实用
&
#
.
文献
在学习的次序上#.礼记
/
&
4
经籍七
盖
/
#
&
欧阳詹
.
太学张博士讲
<
=
记
/,*我国庠春享先师 其结论是,*
.
者
/ #三代之法也00三代而后#
介甫之执愎不可行而虽贤哲亦
#
却是任何时候都实
后
0
之
#
.
礼记/#成儒术也 则非直王莽之矫诈
'
(
C)卷一八7##@@B
0
#
#
故首于群籍而讲 不能行&+
(
@)卷五九七#>*!C
杜牧唐故淮南支使试大理评事兼
记载墓主幼年多病所以仅读 用的
礼记
先夫人不令就学
&+
.
而
.
礼记
皮锡瑞
古今可以通行
礼不可行于今
不复执 之义
篇虽圣人所定
虽然内容庞 准今
但涉及儒家的人生
对国家和社会制度的设 很少
不仅记叙了一些礼节仪式
而且详细阐述了各种典礼的意义和制礼的思想透 敕
彻地宣扬了儒家的礼治主义
儒家的思想体系 正如孔颖达
彰于帝轩
/
叙述的礼治之义
#
监察御史杜君墓志铭
/
#
&
.
经学通论 三礼
4
/
中有 礼记所
作者引抱朴子说明古
又引朱熹等人之言 礼记阐述礼
而义理古今不易 十七
后世不尽可行得其义而通之酌古
期不失乎礼意则古礼犹可以稍复
所以 礼记者非常多而习其余二
以致从初唐开始就对
*
论
.
/
过寥寥几种书
#
而
.
/
赫然处于其中,*君幼孤多 说之意
#
+
条
#
.
/
疾
#
目视昏近
#
&
年十七
贾谊传
的重视
#
读
.
尚书
/
$
#
谓
.
/
十三篇#.礼记
/
七篇#.汉书
/
止
.
/
#
所以#*节文时有变通
#
&
(
>)卷九##!"
可见唐人对
礼记
卷
&+
.
礼记
/
&
#
#
#
(
#*)?*
这与
不如
教育理论
各种具体的礼节等
.
/
的内容有关&.礼记
/
#
#
+
&
杂
#
.
仪礼/'.周礼
/
有系统
#
#
习
.
/
#
.
礼
周礼/'.仪礼/
记载,*!贞观
/
者却
实行保
九年五月二日
仪礼 于本色
可见习此二经者甚少
这种现象反映在试赋的命题上便是出自
的题目很多 周礼特别是仪礼的题目就少
越来越被 得可怜了
之中出自周礼的试赋
要少得多但也有一些 不过
周礼的人并不多所以虽然有
但士子们不一定都能理解题意 如长
诏书说
不于异书之中
哲学
'
'
音乐理论
'
#
#
.
想
'
#
#
护政策&.册府元龟
/
"
#
,
自今已后
#
明经兼习
.
周礼
/
若
.
/ #
者
(
##)卷六三九#?>>C
#
通过它可以全面理解 内量减一选&+
&
&
.
春秋正义序
/
中所
#
.
礼
说
记
,*若夫五始之目
/&+ 所以在郑玄作注以后#.礼记
#
$
六经之道光于
#
.
礼 记
/
#
而
.
/
.
/
(
B)#>C"
/
&
重视
考试的内容之一
礼记的被重视
量与之相关的题目而且一枝独秀
书拉开了距离
是否实用 在命题中的不同遭遇
这主要表现在 的不同遭 求深僻题目
遇方面 试赋中出自 而其余二 管是祭天之乐
则很少 特别是
仪礼的题目
学习仪礼
节单子包括礼仪程序
曾为此苦恼 读仪礼
又其行于今者盖寡沿袭不同
#
到了唐代
#
被尊为经典
#
列为
*
大经+#成为科举
值得注意的是#*三礼
+
#
.
/
&
题目
#
虽然比
.
礼记
/
#
&
#
.
/
#
反映在试赋上
#
便是出现了大 现实生活中
#
研习
.
/
#
#
#
#
远远地与其他经 时从中出题
庆元年覆试
郑朗等昨令重试
贵令所试成就
出于周礼
#
&
&
.
孤竹管赋/#郑朗等十人落下
#
,
)
'
,
三
.
礼
/
*
#
意在精覆艺能
#
#
固
.
礼记/'.周礼/'.仪礼
/
#
#
以观学艺浅深&1孤竹
&
#
.
礼记
/
的题目最多
#
2
#
.
/
正经
#
阅其呈卷试一六之八文都
#B!"B
郑
#
(
#))
.
礼
/
&
.
仪礼/#从现存文献看
#
没有出 不知其本事00郑朗等十人并落下&+
自
.
/
&
朗落榜后
记载了一大堆礼 至御史大夫
枯燥难读 韩愈就 并非才疏学浅之人
仪礼难读 题目出处 这说明
考于今诚 视
答韦中立论师道书 !'科举制度的影响举子们习经时的趋易避难
将以责成人之道是圣 与九经在命题中的冷热不均
#
即被赴任襄阳的柳公绰聘卷一为六五幕僚后来官
#B!*@
礼部尚书直至宰相
#
但在这次覆试之中
周礼的学习在当时并不被重
#
(
#))
.
/
者非常少&.仪礼
/
'
说明他
#
竟茫然不知
#
'
礼器等
#
&
#
#
其
.
/
中说,*余尝苦
复之无由
.
/
#
&
.
/
#
#
#
#
&
(
?))?)B
无所用之00+ 柳宗元
,*抑又闻之
.
/
中
,
说
#
古者重冠礼
#
#
#)C
四川师范大学学报
!
社会科学版
"
指挥棒+#对举子的学 规定只实行了一年就废止了#B)卷二一#?@?$试诗赋并没
(
科举制度是名副其实的
习及各部典籍的地位等起着重要的作用
而言其书虽然在唐代地位崇高但在宋代
过不得不依靠国家政策予以照顾的经历&.宋史
选举二 二十二年以士习
恐其学浸废遂命州郡招延明 的
俾立讲说以表学校 及令考官优加诱 的几率也就大一些
礼记地位的沉浮可 中没有被格外重视
*
&
以
.
礼记
/
有停止
总而言之
短期内曾规定帖小经
既然多数时间帖大经
礼记就成为试官最青睐的试题薮泽
当然同为大经的左传
那是由于其他原因详见下文
导致各经遭遇不同
进士科考试除了试诗赋外还要帖经
必须学习九经 但是九经有难有易加上科举中某
些规定的影响使得大家在学习时趋易避难往往厚
进士 此薄彼对九经用力不均 这在明经科中表现尤为
进士科与 明显所以我们可以明经科的情况来说明进士科类
似现象
国子司业李元瓘的上奏
#
帖大经依然照旧
进士试中的
或者大
那么在试赋中
&
#
#
#
也曾有
#
*
帖经+#多指帖大经
$
另
4
外
#
#
'
小经同帖
作为大经
从中命题
在命题
&
/
说
,*!建炎
"
#
.
周礼/'.
礼
#
#
记
/#较他经十无一二
#
#
.
/
#
于二礼者
#
#
&
#
.
/
(
#!)卷一五六#!>!*
进
&+
从唐宋两代
.
/
#
#
#
&
见科举制度的巨大影响
&
!)"举子趋易避难#
试赋题目所表现出的状况与科举制度有着密
#
#
#
所以大家
切的关系
&
&
#
#
!
#"进士科中的帖经情况
#
#
进士科试诗赋
科也要试经即帖经
各部经书的关系也有所不同
唐初进士科仅试策而已
贡举中
#
但在唐代大部分的时间里
#
#
&
#
#
&
不过在不同时期
#
#
#
&
&
#
与经书无关&.唐会要
载
,*贞观八年三月三日诏
#)卷七十六##!?C
#
概括了当时唐人对整
进士试读一部 个九经的态度,*开元八年七月
国子司业李元瓘上
' .毛诗/'.尚书/'.周易/ #
三礼 及 等并圣贤
# # &
非 微旨 生人教业必事资经远则斯道不坠 今明经
所习 务在出身咸以礼记文少
进士考试 礼
4
/
,
#
(
经史&+
但这并非帖经
#
徐松认为,*按进 言
仍试以策
,
'
三传
#
士初惟试时务卷一策五道至是加读经史
&
#
&
(
#B)
##?
帖经也&+
&
#
.
/
#
人皆竞读&.
周
因考功员外郎刘思立所请
#
神龙三年
#
/
经邦之轨则#.仪礼
/
庄敬之楷模#.公羊/'.
谷
开始实行试帖经试杂文试策的三场试
所说至神龙元年方行三场试
帖经是帖一小经参下引通典开元二十五年的制 贡人参试之
书及天宝十一载进士所试一大经及
注解 所以从神龙元年开始进士试帖一小经
帖小经的规定实行了二十余年 此后的开元二 中经的
十五年因礼部侍郎姚奕的上奏朝廷规定进士改帖 这四部经书
大经 通典 选举三记载
'
'
#
如
))卷一#C
&
此时的 绝
.
唐摭 梁/#历代宗习
&
今两监及州县以独学无友四经殆
不可因循 其学生请各量配作业并
#
日习
许其入卷策十五
#
#
(
言
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*
+
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事资训诱
#
&
#
#
.
/
#
.周礼/'.仪礼/'.公羊/'.谷梁/#
以此开劝即望四海均习
# # # #
九经之中作为
和作为小经的
几乎没有人去学习所以要出台特殊政
因为大经 篇幅
左传
李元瓘没有提及
研习者虽然不如
所以尚不足以出台政策予
*
.
尔雅/+条下的 并请帖十通五
(
#@)
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&
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#
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九经该备
&
从之&+
可见
#
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.
周礼/'.仪礼
/
. /
公羊/'.谷梁
#
#
#
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据
.
4
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姚上奏之后,*二十 策进行
*
训诱+&同时
#
*
+
之中#.礼记/
五年二月
#
制
,00其进士停小经
#
准明经帖大经十 少于
然后准例试杂文及策考通与及 则很少
进士所试一大经及
帖一小经并注 开元二十五年 多
&
.
左传/#所以大家都学习
.
礼记/#而习
.
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者
帖
第
#
取通四以上
#
#
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对
.
诗
/'.
易
/'.
书
/
三经
#
#
&+又天宝十一载
*
.
尔雅/00+ 说明这三经的情况比较正常
#
.
礼
句下注,*旧制
#
&
#
改帖 记
#@)卷十五#!@>
从开元二十五 以照顾
进士试的帖经都指帖
/
#
但也不至于过少
#
(
大经
#
其
.
尔雅
/
亦并帖注&+
年之后相当长的一段时期内
#
时隔数年#.公羊传
者较少的情况并没有改观
/
等
*
四经殆绝
+
以及习 左
开元年间杨玚旧话
乃取年头月尾
者才十二恐诸
其能通者稍加优宦
.
大经
&
传
/
&
#
太和七年
小经&.唐会要
#
进士的帖经变为同时帖一大经和一 重提,*有司帖试明经
礼部奏 绝句且今习春秋
取经义精通者次 家废无日请卷帖一三平文以存学家
便与及第 及
总之#*三传+ .周礼/'.仪礼/
小经各十帖通五通六为及格 在士人中并不流行
#
但据徐松的考察这条 几部经书加以扶持
#
不质大义
三家'.仪礼
#
'
'
孤
4
贡举中/,*太和七年八月
#
,
经
'
#
.
/
/
#
进士举人先试帖经
试议论各一首 文理高者
并停者 伏请帖大
#
并略问大义
#
#
#
#
#
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O#BBC>
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#
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其所试诗赋 奖孤学&+
&
'
#
所以一些人呼吁出台政策对这
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(
#)卷七十六##!"#
0
0
敕旨依奏&+
#
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赵俊波
!
唐代试赋的命题研究%%%以试赋题目与九经的关系为中心
趋易避难
与明经科一致
试是帖大经的 这样
礼记而避免
因此出自
同时由于大部分的时间是帖大经
帖大经其内容同时覆盖了
像明经科一样规定可以从中任选一部
左传题较少但也有寥寥几篇
没有
唐代一度还规定进士试中的
虽然实行时间较短但可以看出
没有被进士科所忘怀所以应进士举者并没有放弃 中命题
小经的学习 与现实政治 不同等原因
关系紧密所以学者比较多出自这两部经书的题目 试赋命题中这种值得深思的现象
也不少而学 二传者较少所以出自 多其次为
这两类经书的题目甚至连一个都没有 而没有出自
#
人同此心
上文说过
举子们在学习大经时
也多从礼记
的题目占了绝大多数
而且进士的 进士及第
韩文明水赋
周礼
#
进士科中举人对各经的态
至于中经
#
虽然没有被纳入考试范围但不等于
中经含 和
毛诗/'.周礼/ .仪礼/&
枯燥难懂
周礼 毛诗
于举子们就精通这两部经书 例如韩愈以
但郎瑛七修类稿却指出此赋有悖经典
#
度
#
&
#
大部分时间里进士 放弃不学或不考
#
&
.
&
#
#
就选择 相形之下#.仪礼
/
#
所以没有出自仪礼的
当然这并不等
明水赋
.
/
.
/
.
左传/#主司命题
#
.
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中选 题目
#
而有出自
.
/
和
.
/
的
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择
#
.
礼记
/
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.
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#
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,
#
.
礼记/'.左传/#并没有
*
.
/
曰
,1明为君德
#
因所以名焉&2予尝读
!
#
所以虽然
.
/
曰
,1司烜氏掌以夫燧取明火于日
#
以鉴取明
.
/
#
#
不至于一个题目都 水于月&卷2二则十四是因取日月
#
故曰明
&
非取义于君德
(
#?)
#!>B
&
也
礼
&+
赋题出自
.
周礼/#可见韩愈对
.
周
如上所述
为帖小经
#
*
帖经
+
/
并不熟悉
综上所述
由于科举制度的影响
使得九经在唐代冷热不均
#
出自
&
#
#
#
小经并
#
唐人试赋
#
多从前代典籍特别是九经
唐人对九经的认识
由此形成了
礼记者最
#
&
'
&
小经中#.周易/'.尚书
/
'
#
#
#
,
.
/
$
.
公羊/'.谷梁
/
#
#
.
尚书/'.左传/'.周易/'.周礼/'.诗经/#
&
.
公羊传/'.谷梁传
/
和
.
仪礼
/
的题目
&
注释
!
#
并不要求同时精通全部经典
#
而是可以从中选择几部
若两中经通三经者 中各一
所以考生只需在大经类中选一部小经类中再选一部即可
&
明经科目有
通五经者
其他
*
通二经+'*通三经
大经并通&+
通三经+'*通五经
+
等
#
据
.
唐六典卷四尚书
为例规定只考一
中的情况与此类似
/
.
!
明经考试
礼部
大一小两部经典
/
记载,*通二经者
#
一大一小
#
$
#
大
'
小
'
$
#
以
*
通二经
+
#
#
#
&
*
+
&
参考文献
!
(
#)王溥
))王定保
!)李林甫
B)阮元十三经注疏(G)'北京
@)董诰 全唐文(G)'北京
>)杜牧樊川文集(G)'上海
?)屈守元 韩愈全集校注(G)'成都
")柳宗元柳宗元集(G)'北京
C)马端临文献通考(G)'北京
#*)皮锡瑞经学通论(G)'北京
##)王钦若 册府元龟(G)'北京
#))刘昫旧唐书(G)'北京
#!)脱脱宋史(G)'北京
#B)徐松
#@)杜佑
#>)宋祁
#?)郎瑛
'
唐会要(G)'北京
唐摭言(G)'上海
唐六典(G)'陈仲夫点校
,
中华书局##C@@'
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'
,
上海古籍出版社##C?"'
(
#
等
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北京
,
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常思春
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登科记考(G)'赵守俨点校
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北京
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通典(G)'北京
新唐书(G)'北京
七修类稿(G)'北京
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责任编辑#唐 普$
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