第38卷第3期
2
011年5月
四川师范大学学报(社会科学版)
JournalofSichuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition)
Vol.38,No.3
May,2011
马克思主义中国化、时代化、大众化的
整体性特征与推进思考
陈万松
(四川师范大学政治教育学院,成都610068)
摘要:打破对马克思主义中国化、时代化和大众化分别研究的狭窄视域,将其作为一个不可分割的整体来研
究,是中共十七届四中全会以后理论界一个新的关注点。作为整体性的马克思主义中国化、时代化、大众化在理论
特征上和过去有所不同,是一个不可忽视的理论切入点;如何推进马克思主义中国化、时代化、大众化,则是理论研
究的重要任务和目的。
关键词:马克思主义中国化;时代化;大众化;整体性特征
中图分类号:D23 文献标志码:A 文章编号:1000-5315(2011)03-0018-07
009年,中共十七届四中全会作出《中共中央
少,而且都差异不大,归纳起来主要是时代性特征、
革命性特征、群众性特征和创新性特征,而将马克思
主义“三化”作为一个整体来研究和概括其特征的基
本没有。从马克思主义“三化”的内涵和辩证关系来
看,笔者认为具有以下八大特征。
2
关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的
决定》(以下简称《决定》),正式提出马克思主义中国
化、时代化、大众化命题(以下简称马克思主义“三
化”),并把推进马克思主义“三化”作为“建设马克思
主义学习型政党,提高全党思想政治水平”的首要举
措。由此不仅提出了推进马克思主义“三化”研究的
战略任务,也指明了用中国特色社会主义理论体系
武装全党、建设马克思主义学习型政党的战略意义。
推进马克思主义“三化”研究的前提是要打破过
去对马克思主义“三化”重在分别研究、缺乏整体性
研究的传统研究思维,把马克思主义“三化”作为一
个整体来加以思考。由此思路出发,分析、总结马克
思主义“三化”的整体性特征就显得尤为重要。本文
拟对此作出尝试性探索,以求抛砖引玉。
1.历史性与时代性
所谓历史性,是指马克思主义“三化”的发展进
程是一个历史的推进过程,而时代性之一是指马克
思主义“三化”的内容、表现形式都具有各个历史时
期的时代特征,也即是说相对于今天是历史的,但相
对于各历史时期又是时代的;二是指中国化和大众
化都是正在进行着的现实,是现时代继续赋予马克
思主义理论创新的基本要求。
虽然马克思主义“三化”包括了时代化,但并不
能因此而把马克思主义“三化”中的时代化分离出
来,简单地定义为是当代的马克思主义中国化、大众
化。恰恰相反,在马克思主义“三化”的整体中提出
时代化,正是要说明中国化、时代化和大众化是伴随
一
马克思主义“三化”的整体性特征
从现有的研究成果看,主要是对马克思主义中
国化特征的概括,对时代化、大众化的特征概括较
收稿日期:2011-02-10
基金项目:本文系教育部“马克思主义中国化时代化大众化”专项项目资助成果,项目批号:10JD710001。
作者简介:陈万松(1952—),男,四川资阳人,四川师范大学政治教育学院教授,研究方向为马克思主义理论。
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陈万松马克思主义中国化、时代化、大众化的整体性特征与推进思考
着自马克思主义传入中国后在中国发展的整个历史
克思主义理论的通俗化和具体化,使之成为广大人
民群众能理解、能接受、能掌握的武器。
进程的,每一次马克思主义中国化的过程,也同时是
马克思主义时代化、大众化的过程。它们从理论成
果的诞生时间看是历史的,但从理论内容和表现形
式看又是反映和贴近时代的,是大众的。
3.学术性与大众性
马克思主义是全世界无产阶级政党的政治纲领
和行动指南,具有鲜明的政治性。但马克思主义不
是简单的政治口号和条款,而是在吸收和总结人类
文化精髓基础上产生的科学理论,有其完整严谨的
理论体系、理论结构、理论内容、理论概念和理论方
法,就此而论,具有很强的学术性,是政治理论和学
术理论的统一。马克思主义理论的学术性在马克思
主义“三化”中也体现得十分明显,在马克思主义“三
化”进程中所产生的理论成果———毛泽东思想和中
国特色社会主义体系,是对中国革命和建设规律性
的总结和哲学指导,具有强烈的学术性特征。大众
性则是指马克思主义“三化”的一个共同要求:要让
马克思主义基本理论成为人民大众看得懂、记得住、
用得来的理论武器。
2
.民族性与世界性
所谓民族性,是指在马克思主义“三化”的进程
中使马克思主义具有了中华文化的特质、打上了中
华民族的烙印,形成了具有中国特色、中国风格、中
国气派的新理论。而世界性则是指马克思主义“三
化”的民族性不是狭义的封闭性,而是立足中国、放
眼世界,研究和借鉴世界各国执政党执政的成功经
验与教训,在准确把握世界发展趋势和时代特征的
基础上不断推进马克思主义“三化”。它有三层含
义:一是“必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切
[1]373
文明成果” ;二是要不断研究和借鉴别国的经验
教训;三是要用马克思主义的基本立场、观点和方法
来研究和对待世界问题,应对时代挑战。
马克思主义“三化”的学术性特征具有三方面的
内涵:一是强调马克思主义是具有科学性、现实性、
严谨性、逻辑性的思想体系;二是强调马克思主义
民族性是马克思主义“三化”的基本特征和前
提。毛泽东曾指出:“共产党员是国际主义的马克思
主义者,但马克思主义必须和我国的具体特点相结 “三化”的过程就是运用马克思主义理论不断地去探
合并通过一定的民族形式才能实现。”“对于中国共
产党说来,就是要学会把马克思列宁主义的理论应
用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部
索、研究中国及人类社会的发展问题,提出符合社会
发展规律并能发挥指导作用的理论的过程;三是强
调要在不违背马克思主义基本原则的基础上,通过
分而和这个民族血肉相联的共产党员,离开中国特 “百花齐放,百家争鸣”的学术研究来推动马克思主
点来谈马克思主义,只是抽象的空洞的马克思主
义“三化”的持续发展。
[
2]288
义。”
世界性是马克思主义“三化”理论创新和发展的
强调马克思主义“三化”的学术性不是淡化其鲜
明的政治性,更不是把马克思主义“三化”置于高深
莫测的境地。毛泽东早就反对把马克思主义理论神
圣化,主张让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放
出来,成为群众手里的锐利武器,用中国百姓喜闻乐
见的方式来表达和宣传马克思主义理论,这就是大
众化的要求。而主张马克思主义大众化也同样不是
对其学术性的否定,因为作为一门科学的理论,既要
用通俗易懂的方式让广大人民群众所理解和掌握,
同时还要不断研究社会发展中的尖端问题、难点问
题,总结出具有规律性的经验,指导社会的科学持续
发展。这是马克思主义“三化”学术层面的高端领
域,需要具有精深理论素养的专家结合世界和中国
实际来进行学术性的探讨和研究,提出指导性的理
论新思维和针对性的对策举措,是推动马克思主义
必须。中国革命和建设的发展不能脱离世界发展潮
流之外,马克思主义“三化”的发展也不能脱离世界
发展的大趋势,因为“中国的发展离不开世界”。马
克思主义“三化”所体现的世界性特征就是摆脱了因
片面强调民族性而囿于封闭性,以开放的理论品质
来体现马恩在《共产党宣言》中所说:“各民族的精神
产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益
成为不可能,于是由许多种民族的和地方的文学形
[3]276
成了一种世界的文学。”
马克思主义“三化”是民族性和世界性两大特征
的统一,坚持中国化就必须体现中华文化的特质,具
有中国特色、中国风格和中国气派;坚持时代化就必
须坚持与时俱进,洞察世界发展趋势,把握时代发展
主题,主动应对时代挑战;坚持大众化就必须体现马 “三化”向深入发展,始终保持其先进性、指导性的必
19
四川师范大学学报(社会科学版)
须。
是一个去伪存真、去粗存精的扬弃过程。创新性是
马克思主义“三化”学术性和大众性特征就是充
指马克思主义“三化”的过程同时也是一个理论与时
俱进、不断丰富更新的过程。
分体现了马克思主义研究、应用的层次和对象,是深
邃与通俗相统一、专业与大众相融合。
继承性是任何一种科学理论所共有的特征,也
是一种理论的溯源。马克思主义理论有其强烈的阶
级性和政治性特征,但马克思主义理论又有其博大
的理论胸怀,对一切人类的优秀文化成果都兼收博
采,并加以发扬光大。马克思主义“三化”也是如此,
体现出三方面的继承性特征:一是坚持马克思列宁
主义的基本原理;二是继承中华民族传统文化的精
髓;三是吸收世界各民族的优秀文化,由此形成博大
精深的科学理论。
4
.理论性与实践性
马克思主义是指导中国革命和建设的科学理
论,如上所说,有其完整、严谨的理论体系、理论结
构、理论内容、理论概念和理论方法。马克思主义
“
三化”也是如此,其具体的体现就是所形成的毛泽
东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成
果。实践性是指理论来之于实践并被实践证明其正
确性。马克思主义“三化”就充分体现出与中国革命
和建设实际相结合的针对性与实践性,其产生的毛
泽东思想和中国特色社会主义理论体系就是马克思
主义基本理论与中国革命和建设实践相结合的产
物,是关于中国革命和建设经验的科学总结。
继承不是照搬,而是有批判的兼收并蓄。如毛
泽东所指出的:“我们的方针是,一切民族、一切国家
的长处都要学,政治、经济、科学、技术、文学、艺术的
一切真正好的东西都要学。但是,必须有分析有批
判地学,不能盲目地学,不能一切照抄,机械搬运。
理论性和实践性相结合的特征符合马克思主义
实事求是的基本要求,也是中国革命和建设能取得
胜利的基本保证。如毛泽东所说:“马克思主义的哲
学辩证唯物论有两个最显著的特点:一个是它的阶
级性,公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的;再
一个是它的实践性,强调理论对于实践的依赖关系,
[4]740
他们的短处、缺点,当然不要学。”
继承也不是止
于如此,而是要随着历史的发展而不断发展,就是与
时俱进、不断创新。“创新是一个民族进步的灵魂,
[5]132
是一个国家兴旺发达的不竭动力” 。马克思主
义“三化”的过程就是一个不断创新的过程,在这一
过程中所产生的毛泽东思想和中国特色社会主义理
论体系,能成为“马克思主义中国化最新成果”,“党
最可宝贵的政治和精神财富”,“全国各族人民团结
奋斗的共同思想基础”,一个重要的原因就是它们所
体现的理论创新品质。正如胡锦涛在中共十七大报
告中所言:“《共产党宣言》发表以来近一百六十年的
实践证明,马克思主义只有与本国国情相结合、与时
代发展同进步、与人民群众共命运,才能焕发出强大
[2]122
理论的基础是实践,又转过来为实践服务。” “真
正的理论在世界上只有一种,就是从客观实际抽出
来又在客观实际中得到了证明的理论,没有任何别
的东西可以称得起我们所讲的理论。”“马克思列宁
主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了
[4]494
证明的最科学最革命的真理。”
也如邓小平所
说:“我们坚信马克思主义,但马克思主义必须与中
国实际相结合。只有结合中国实际的马克思主义,
[
1]213
[6]12
才是我们所需要的真正的马克思主义。” “实事
求是是马克思主义的精髓。要提倡这个,不要提倡
本本。我们改革开放的成功,不是靠本本,而是靠实
的生命力、创造力、感召力。”
6.宏观性与微观性
马克思主义“三化”的宏观性特征是指其站得
高、看得远、想得宽,具有高屋建瓴的理论气魄;微观
性则是指马克思主义“三化”不仅有高瞻远瞩的宏观
思考和指导,而且有立足细微的具体举措,实际、实
用和可行。
[
1]382
践,靠实事求是。”
事实也是如此,没有马克思主
义理论与中国革命和建设的实际相结合,就谈不上
理论的中国特点、中国风格和中国气派,谈不上切合
中国的时代特征和社会发展,谈不上理论为中国广
大人民群众所接受和运用,更谈不上对中国革命和
建设指导的针对性和有效性。
马克思主义“三化”宏观性特征的站得高是理论
思考的立足点,是站在中国与世界的高度来观察和
思考问题,始终把握世界和中国历史发展的趋势和
特征,把马克思主义的理论创新与时代的发展相结
合;看得远是理论思考和指导的时间维度,不仅要关
5
.继承性与创新性
继承性是指马克思主义“三化”的过程,就是一
个不断吸收和借鉴一切人类优秀文化成果的过程,
20
陈万松马克思主义中国化、时代化、大众化的整体性特征与推进思考
注中国与世界的昨天和今天,更要考虑中国与世界
的明天,用历史的、联系的、发展的观点来思考昨天、
今天和明天的问题,来回答时代的课题、应对时代的
挑战、把握时代的机遇;想得宽是理论思考的空间范
畴,不仅要回答中国性的问题,而且要回答世界性的
问题,不仅要回答和解决中国的政治问题,而且要回
答和解决经济、军事、社会、文化、外交、党建等各个
领域的问题。
花独放、罢黜百家,因为毛泽东早在延安时期就指
出:“文明决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人、哪
[4]537
怕是封建阶级和资产阶级的东西。”
而在实际
中,马克思主义“三化”的继承性特征就表现出了对
人类所有文明成果的兼收博采,体现出博大的理论
胸怀,这也正是理论具有科学性和生命力的根本所
在,是理论修养、理论气度和理论信心问题。
8.统一性与对立性
微观性的实际是指马克思主义“三化”不是抽象
的理论、空洞的教条,而是切合中国革命和建设的现
实,具有针对性;实用是指马克思主义“三化”因其是
把马克思主义基本原理同中国革命和建设实际相结
合,因而其提出的具体政策和举措具有可操作性,能
发挥理论对于实践的指导作用和取得应有的效应;
可行是指马克思主义“三化”立足时代的特征、中国
的国情和党情,因而不仅对社会发展的宏观大局具
有指导作用,而且对社会各方面的具体事务也具有
指导作用,具有普遍的指导意义。
毛泽东在其哲学名著《矛盾论》中指出:“事物的
矛盾法则,即对立统一法则,是唯物辩证法的根本的
[2]137
法则。”
也即是“一切过程中矛盾着的各方面,本
来是互相排斥、互相抵制、互相对立的”,但“一切对
立的成份都是这样,因一定的条件,一面互相对立,
一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依
[
2]168ꢀ169
赖” 。马克思主义“三化”上述诸特点就是对
立统一法则的体现。历史的发展与现实的需求、民
族的个性与世界的潮流、传统的继承与理论的创新、
学术的深邃与大众的通俗、理论的思考与实践的印
证、宏观的大略与微观的精细、主体的权威与包容的
胸怀等,无一不是既有相互的对立,而最终又是统一
的协调。也正是在这种对立统一的矛盾运动中,推
动了马克思主义“三化”的发展进程,赋予了马克思
主义“三化”不竭的生命源泉。
马克思主义“三化”的宏观性和微观性从某种意
义上讲就是数学概念中的大和小的问题,这一特征
所体现的就是既要思考和解决什么是马克思主义、
怎样看待和发展马克思主义,什么是社会主义、怎样
建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,什么
是发展、怎样发展这些关系党和国家命运与前途的
大事,形成宏观指导的方针和战略;同时也要思考和
解决中国革命和建设中应该怎样做的“小事”,形成
微观操作的、具体可行的政策和举措,发挥理论对实
践的普遍指导意义。
二
马克思主义“三化”的推进思考
从整体上认识马克思主义“三化”特征的最终目
的是要进一步推进马克思主义“三化”,对此,应注重
以下七个方面。
1.注重三者的相互联系
7
.主体性与包容性
马克思主义“三化”是一个不可分割的整体,但
中国化、时代化和大众化又存在各自的特点,在相互
联系中存在差异。如果不能准确把握三者之间的相
互联系、不能准确定位三者的作用,势必会造成理论
思维的混乱,其结果是影响推进马克思主义“三化”
的理论研究和实践。
主体性是指马克思主义“三化”的理论地位;包
容性是指马克思主义“三化”的理论胸怀。
在中国革命和建设的实践中,历史和人民作出
了选择:指导我们思想的理论基础是马克思列宁主
义。具体而言,就是马克思主义“三化”进程中所产
生的毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。这
种指导核心的主体性地位是在与各种思想比较、博
弈中建立的,是在指导中国革命和建设不断取得胜
利中巩固的。总之,是经过历史与实践考验而确立
的,是马克思主义“三化”发展的必然结果,不容动摇
而必须坚持,这是原则问题,是政治立场、政治方向
和政治态度问题。
对于三者的相互联系和作用,目前在理论界有
所分歧,主要在谁是核心上有中国化和大众化两种
观点。我们的看法是:马克思主义中国化是马克思
主义“三化”的前提和核心、马克思主义时代化是马
克思主义“三化”的创新和发展、马克思主义大众化
是马克思主义“三化”的目的和要求。
确立马克思主义中国化是前提和核心,因为这
是一个基本定位,一切问题的研究都是在这一范畴
坚持马克思主义“三化”的主体性地位并不是一
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四川师范大学学报(社会科学版)
内开展的。时代化是马克思主义在中国创新和发展
的理论时代品质,大众化是马克思主义在中国的实
践目的和要求。正因如此,所以中国共产党最早提
出马克思主义中国化的命题和要求,“离开中国特点
来谈马克思主义,只是抽象的空洞的马克思主义。
因此,使马克思主义在中国具体化,使之在其每一表
现中带着必须有的中国的特性,即是说,按照中国的
特点去应用它,成为全党亟待了解并亟需解决的问
永逸、一成不变的僵化理论,而应是能始终反映时代
精神、回答时代课题、引领时代潮流的鲜活的思想。
推进马克思主义“三化”也就必须要根据时代发展变
化,结合时代新特征、吸收时代新内容,“解放思想、
实事求是、与时俱进、勇于变革、勇于创新、永不僵
[6]12
化、永不停滞” ,作出符合时代特征的应对之策,
使马克思主义“三化”紧跟时代发展步伐,始终处于
时代的前列。
[
2]288
题” 。毛泽东在1938年党的六届六中全会上强
调的“必须有的中国的特性”和“全党亟待理解并亟
需解决的问题”就是马克思主义中国化,所以马克思
主义中国化是前提和核心。相对于马克思主义中国
化,时代化是马克思主义中国化的与时俱进,是马克
思主义中国化生命力的不竭源泉;而大众化则是马
克思主义中国化的本质目的和必然要求,是马克思
主义中国化的成果能成为中国广大人民群众所信
仰、掌握和运用的必须。但所有的前提都是马克思
主义中国化,都是围绕马克思主义中国化而进行,可
以说,没有马克思主义中国化,时代化和大众化就无
从谈起。
4.注重中国国情的实际
马克思主义“三化”的特殊命题表明了一个基本
的目的:通过马克思主义“三化”创立“三化”了的马
克思主义,也即是将马克思主义基本理论与中国革
命和建设实际相结合,从而产生符合中国国情、能正
确指导中国革命和建设的理论成果。这个理论成果
不是对马克思主义的歪曲和背叛,而是在新的历史
时期对马克思主义的继承和发展。这个理论最大的
特点就是既坚持了马克思主义的基本原理,又根据
中国实际和时代特征赋予了其鲜明的中国特色,表
现出强烈的中国风格和中国气派,毛泽东思想和中
国特色社会主义理论体系就是这样的理论成果。
诞生马克思主义“三化”理论成果需要结合中国
国情的实际,推进马克思主义“三化”同样需要坚持
与中国国情实际的结合。列宁早就指出:“在东方那
些人口无比众多、社会情况无比复杂的国家里,今后
2
.注重世界形势的发展
马克思主义“三化”是中国共产党的理论和实践
创新,但又不是孤立的封闭行为,如上特点所说,具
有世界性的特征。尤其在今天这样一个世界大变
革、大调整之际,“世界多极化不可逆转,经济全球化
深入发展,科技革命加速推进,全球和区域合作方兴
未艾,国与国相互依存日益紧密”,“当代中国同世界
的关系发生了历史性的变化,中国的前途命运日益
[7]778
的革命无疑会比俄国革命带有更多的特殊性。”
正是这种有别于俄国革命特殊性的存在,中国革命
才要以马克思主义为指导,但绝不是盲目的照搬硬
套,而必须将马克思主基本原理与中国革命的实际
相结合,发展为能切合中国国情实际的指导理论,毛
泽东思想即是如此。在中国社会主义现代化建设
中,同样面临国情差异,同样不能照搬照学外国的经
验,需要“从自己的实际出发来制定政策,因为在中
国建设社会主义这样的事,马克思的本本上找不出
来,列宁的本本上也找不出来,每个国家都有自己的
[6]46ꢀ47
紧密地同世界的前途命运联系在一起” 。推
进马克思主义“三化”显然不能脱离这一现实状况,
而必须以世界的眼光和发展的思维来研究和思考中
国的问题,这样才能科学认识和准确把握我国参与
经济全球化的新机遇、新挑战,作出符合世界发展趋
势的应对之策。
[1]260
3
.注重时代特征的变化
情况
,
各自的经历也不同,所以要独立思考” 。
邓小平曾告诫全党:“绝不能要求马克思为解决
他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成
答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、
一百年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的
马克思列宁主义者必须根据现在的情况,认识、继承
中国特色社会主义理论体系就是“凝结了几代中国
共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心
[6]11ꢀ12
血” ,是马克思主义中国化、时代化、大众化的
最新成果。这两大理论都坚持和发展了马克思主
义,都是马克思主义理论与中国革命和建设实际相
结合的理论结晶。这一历史经验的总结,在今天继
续推进马克思主义“三化”中仍然是必须坚持的基本
[
2]291
和发展马克思列宁主义。”
达了一个明确的思想:马克思主义理论不应是一劳
邓小平的上述告诫表
22
陈万松马克思主义中国化、时代化、大众化的整体性特征与推进思考
原则。
.注重实践经验的总结
理论来自于实践,并要回到实践中接受检验,因
义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发
展
、怎样发展这些关系革命和建设成败的基本问题。
5
对每一个问题的回答,就是一次理论的创新,就是一
次对马克思主义“三化”的推进,并且都体现出共同
的理论创新特征:以马列主义理论为创新基点,以世
情、国情、党情为创新依据,以解放思想、实事求是、
与时俱进为创新原则,以国内外成功与失败的历史
经验为创新借鉴,以广大人民的需要为创新目的,以
共产党人的历史责任为创新动力。这些创新特征,
是中国共产党理论创新的宝贵财富,是过去、现在和
将来推进马克思主义“三化”不可或缺的重要举措。
7.注重研究成果的普及。
为实践是检验真理的唯一标准。每一次实践检验理
论的过程,就是一次实践经验总结的过程,也是一次
推进理论创新和发展的过程。胡锦涛在谈到科学发
展观时就明确指出:“科学发展观,是立足社会主义
初级阶段基本国情,总结我国发展实践,借鉴国外发
[6]13
展经验,适应新的发展要求提出来的。” 而毛泽
东思想也是“中国革命和建设经验的总结”。
人类发展的历史证明,每一次前进的基础和动
力都是对过去实践经验的总结,只有善于总结,才能
不断发展,每个国家、每个政党都是如此。因为“每
个党、每个国家都有自己的历史,只有采取客观的实
新时期要有效推进马克思主义“三化”,就必须
注重其研究成果的推广普及,让马克思主义“三化”
的最新研究成果在全面建设小康社会的实践中去充
分发挥指导作用,并同时接受实践的检验,看是否符
合全面建设小康社会和基本实现现代化建设的实
际,是否符合最广大人民的需要和根本利益。
毛泽东曾指出:“在马克思主义看来,理论是重
要的,它的重要性充分地表现在列宁说过的一句话:
[1]272
事求是的态度来分析和总结,才有好处” 。马克
思主义“三化”的历史发展进程也就是一个不断总
结、创新、发展的过程。在总结中国旧民主主义革命
失败和新民主主义革命初期挫折的实践经验基础
上,提出了符合中国国情、具有中国特色的革命道路
和新民主主义革命理论,诞生了马克思主义“三化”
的第一个理论成果毛泽东思想;同样在总结中国社 ‘没有革命的理论,就不会有革命的运动。’然而马克
会主义建设实践经验的基础上,借鉴国外发展中的
成功经验,提出了中国特色社会主义道路、诞生了马
克思主义“三化”的最新成果———中国特色社会主义
理论体系。两大理论成果诞生、发展的历程说明:注
重实践经验的总结,是继续推进马克思主义“三化”
的必由之路。今天,我们仍然需要继续总结30年改
革开放和十一五经验,深入推进马克思主义“三化”,
推进新时期的社会主义现代化建设。
思主义看重理论,正是,也仅仅是,因为它能够指导
行动。如果有了正确的理论,只是把它空谈一阵,束
之高阁,并不实行,那么,这种理论再好也是没有实
[2]131
际意义的。”
中国共产党历来强调理论联系实际
的作风,就是要求任何理论的产生不仅要来源于实
际,而且要用之于实际,在革命和建设的实际中去发
挥指导作用。推进马克思主义“三化”的目的也在于
此,就是要有目的地去研究马克思主义理论的基本
原理和当代的世情、国情、党情,为解决中国当代面
临的实际问题确立正确的立场、观点和方法,从而制
定出指导全局的方针和策略。
6
.注重理论研究的创新
[6]12
“
实践永无止境,创新永无止境” 。马克思
主义的基本原理也需要不断地根据世情、国情的变
化而不断创新,因为“这些原理的实际运用,正如《宣
言》中所说的,随时随地都要以当时的历史条件为转
注重马克思主义“三化”研究成果的普及是其学
术性与大众性特征的体现,也是马克思主义大众化
的必须。就马克思主义大众化而言,就是要让马克
思主义基本理论不是仅停留在学术研究的范畴,仅
成为少数理论专家的研究对象。而应让研究成果走
下高深的学术论坛,进入社会,成为人民大众看得
懂、记得住、用得来的理论武器。这符合理论研究和
创新的目的,符合推进马克思主义“三化”的目的,也
符合“通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理
和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认
[3]248
移” 。
毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是马
克思主义中国化的两大理论成果。它们均产生、形
成于中国革命、社会主义建设和改革开放的伟大实
践,又指导着中国革命、社会主义建设和改革开放的
历史进程。在长期的革命和建设实践中,不断探索、
实践、发展,科学地回答了为什么要革命、谁来领导
革命、怎样革命和什么是社会主义、怎样建设社会主
23
四川师范大学学报(社会科学版)
识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观
观。
[2]136
世界和客观世界”
这一辩证唯物论的知行统一
参考文献:
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2]毛泽东著作选读:上册[M].北京:人民出版社,1985.
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6]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗———在中国共产党第十七次全国代表
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7]列宁选集:第四卷[M].北京:人民出版社,1996.
[
[
[
[
[
[
ComprehensiveFeaturesandFurtherStudyon
MarxismSinicization,ModernizationandPopularization
CHENWan-song
CollegeofPoliticalEducation,SichuanNormalUniversity,Chengdu,Sichuan610068,China)
(
Abstract:BreakingthenarrowvisionofstudyingtheSinicizationofMarxisttheory,moderni-
zationandpopularizationseparatelyandregardingthemasanindivisibleunityhasbeenanew
concerninthefieldofacademictheorysincetheChineseCommunistPartyꢁsSeventeenthSession
oftheFourthPlenarySession.Asawhole,Marxismsinicization,modernizationandpopulariza-
tionaredifferentfromwhattheywereintheoreticalfeatures,whichisconsideredapointcutthat
cannotbeneglected.Therefore,howtopromoteMarxismsinicization,modernizationandpopu-
larizationbecomesanessentialtaskandaimfortheoreticalresearch.Thisessayattemptstogive
anexploratorysummaryforthegeneralfeaturesofMarxismsinicization,modernizationandpop-
ularization,andofferssomeadviceonhowtofurtheradvanceMarxismsinicization,moderniza-
tionandpopularization.
Keywords:MarxismSinicization;modernization;popularization;comprehensivefeatures
[责任编辑:李大明]
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（已满）