第38卷第3期
2
011年5月
四川师范大学学报(社会科学版)
JournalofSichuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition)
Vol.38,No.3
May,2011
百衲本《史记·乐书》校补
余作胜
(四川师范大学文学院,成都610068;西华师范大学文学院,四川南充637009)
摘要:商务印书馆百衲本《史记校勘记》虽称精审,但亦存在不少问题。今以《乐书》为例,对其进行校勘补正。
关键词:百衲本《史记·乐书》;《百衲本二十四史校勘记·史记校勘记》;校补
中图分类号:I206ꢀ2 文献标志码:A 文章编号:1000-5315(2011)03-0160-03
①
[3]1528
于上,行其私意,违背公道,不可禁止也。”
郑注
张元济辑印的百衲本《史记》,质量较高,目前
仍较为通行,是《史记》的重要版本之一。与之配套
的《百衲本二十四史校勘记·史记校勘记》(以下简
称《校勘记》),也于1997年由商务印书馆出版,大大
方便了人们对百衲本《史记》的了解和利用。然而,
百衲本《史记》的校勘虽以精审为人所称道,但仍存
在不少问题。本文就该本《乐书》校勘上的不周之处
略陈管见,祈方家指正。
孔疏为张守节《正义》所本,可见“无”实乃“诬”之误,
百衲本当据殿本改“无”作“诬”为宜。
(2)故《论语》“乐云乐云,钟鼓云乎哉”是也。
(
/17)
7
黄本阙“论语”二字,殿本、彭本、南监本、金陵本
有。今按:百衲本已据补“论语”二字,是;但未出校,
属暗改。《校勘记》于下文“《论语》‘礼云礼云,玉帛
云乎哉’是也”出校云:“黄本阙‘论语’二字,据殿本
《史记校勘记整理说明》第三条云:“《史记》所用
[2]120
补。”
然经核黄本,“礼云礼云”上不阙“论语”二
底本为南宋庆元间建安黄善夫刻三家注本,校本为
字,故知《校勘记》此处有误。前一处当校而未出校,
后一处不当校而出校,或是《校勘记》混淆了这两处
文字的关系,当改正。
[
1]
乾隆间武英殿刻三家注本。” 本文对《史记·乐书》
的校勘,以百衲本为底本,通校黄本、殿本,并参校彭
②
本、南监本、金陵本。
(3)夫礼之盛,本在安上治民,非崇玉帛至味,故
云非极味也。(7/18)
(1)若用此濮上之音,其政必离散而民人流徙逃
亡,缘臣无上,各行私情,国即灭亡而不可禁止也。
“夫”,黄本、彭本、南监本同,殿本、金陵本作
③
(
/1)
7
“大”。今按:这段话意在阐明最隆重之礼的根本所
“
无”,黄本、彭本、南监本同,殿本、金陵本作
在,而非阐述普通之礼。前文云:“大乐之盛,本在移
风易俗,非穷钟鼓之音,故云非极音也。”前文论乐,
“
诬”。今按:《校勘记》出异文校“诬”,并云作“无”可
[
2]120
通 。“缘臣无上”乃张守节《正义》注文,所释史
文为“诬上行私而不可止”。《礼记·乐记》郑玄注
云:“诬,罔也。”孔颖达疏云:“君既失政,在下则诬罔
此处言礼,二者相对为文夫礼与大乐对应
礼”当作“大礼”,“夫”乃“大”之形误。百衲本当据殿
本改“夫”作“大”。
,“ ” “ ” ,“夫
收稿日期:2010-09-25
作者简介:余作胜(1972—),江西瑞昌人,西华师范大学文学院讲师,四川师范大学文学院博士研究生,研究方向为汉魏六朝
音乐文献和音乐文学。
160
余作胜百衲本《史记·乐书》校补
(4)郑玄曰:“越,瑟底孔,尽疏之使声迟。”(7/
曰豢”(17/3)三句之“榖”字亦当准此处理。
)
20
(8)若寒暑不得,则民多疾苦也。(16/17)
“尽”,黄本、彭本、南监本同,殿本、金陵本作
“得”,黄本、彭本同,殿本、南监本、金陵本作
[3]1528
“
画”,《礼记·乐记》郑玄注亦作“画” 。今按: “时”。今按:此句所释史文“寒暑不时则疾”作“时”,
张文虎《校刊史记集解索隐正义札记》云:“官本
下文“教不时则伤世”句《正义》亦云“寒暑不时,既为
民疾苦”,均可证“得”为“时”之误。百衲本当据殿本
改“得”为“时”。
[4]287
‘
画’,与郑注合,各本讹‘尽’。”
张说是。《说文
[5]117
·
画部》:“画,介也。” “画疏之使声迟”意即令瑟
底孔的间距疏朗,从而使瑟声宽缓,以符合雅乐演奏
的需要。此句“画”若作“尽”,则其意不可解。“尽”、 10)
画”二字繁体相近,“尽”实为“画”之形误,百衲本当
据殿本改“尽”作“画”。
(9)骼,加客反。羽翮,鸟也。角觡,兽也。(19/
“
“骼”,黄本、彭本同,殿本、南监本、金陵本作
“觡”。今按:该句所释史文为“羽翮奋、角觡生”,
(
5)礼与天地生成同节,有尊卑上下,报万物之 “骼,加客反”是对史文“觡”字的音训,“骼”作为被释
功。(10/20) 字,当是“觡”之形误。《集解》、《索隐》皆作“觡”,亦
此三句黄本、彭本同,殿本、南监本、金陵本“生
成”二字在“万物”之上。今按:史文作“大礼与天地
同节”,“同节”上无“生成”二字。又《正义》上文云: “觡”二字既不同义,也不通假。百衲本当据殿本改
乐与天地同和,能生成万物。”“生成”二字在“万物” “骼”作“觡”。
[5]166
可证。又《说文·骨部》:“禽兽之骨曰骼。” 《说
[5]186
文·角部》:“觡,骨角之名也。”
据此可知,“骼”、
“
之上。据此可知,黄本、彭本“生成”二字在“同节”之
上当为窜误。《校勘记》仅于“报万物之功”句出异文
校,云殿本“万物”上“有‘生成’二字”。备注栏云:
(10)羽,乌也。毛,兽也。二气既交,万物生乳,
故乌生卵妪伏之,兽怀孕而生育之也。(19/13)
二“乌”字,黄本、彭本同,殿本、南监本、金陵本
作“鸟”。今按:此段文字所释史文为“羽者妪伏,毛
者孕鬻”,说的是鸟、兽繁衍生育。在本段文字中,
“先批‘补二字’,后又朱批:‘不一定是不可缺’,将前
[2]121
批删。”
校勘者之所以认为“不一定是不可缺”,
乃在于只就“报万物之功”一句作判断,而不知上文 “乌”与“兽”相对应,“乌”显为“鸟”之形误。百衲本
“礼与天地生成同节”句所衍“生成”二字正是“报万
当依殿本改“乌”作“鸟”。
物之功”所缺。百衲本当据殿本改正。
(11)心本无此六事,由随王而起也。(21/19)
“王”,黄本、彭本、南监本、金陵本同,殿本作
“乐”。今按:《校勘记》出殿本异文校“乐”,备注并云
(6)此第四章明《乐施》,明礼乐前备后施布天下
也。(15/16)
[
2]124
前一“明”字,黄本、彭本、南监本同,殿本、金陵
本作“名”。今按:张守节《正义》于每章之首都注明
章名,并有固定的句式,如“第三章名《乐礼章》”、“第
五章名《乐言》”、“第六章名《乐象》”等,皆用“名”字。
黄本作“王”“或有他意” 。张文虎《校刊史记集
解索隐正义札记》云:“官本‘乐’,各本误‘王’。”
[4]294
考本章之首《正义》云“一言人心随王之乐也”,
又云“此言人心随王之乐也”,二句均述《乐言章》第
一段之旨,关键词是“王之乐”,其重点在“乐”而不在
“名”字用以指示章名,“明”字用以阐释章旨,故“此
第四章明《乐施》”之“明”当作“名”,“明”或即涉下文 “王”。“心本无此六事,由随王而起也”两句为第一
“
明礼乐”而误。百衲本当依殿本改“明”作“名”。
(7)德盛而教尊,五榖时孰,然后赏之以乐。
6/1ꢁ3)
榖”,黄本、彭本同,殿本、南监本、金陵本作
穀”。今按:《说文·禾部》:“穀,续也,百穀之总名
段作结,故“王”当为“乐”之误。张文虎说是,《校勘
记》所言为非。百衲本当据殿本改“王”作“乐”。
(12)狭,声急也。其声急者,则思欲之攻也。
(
1
“
( / )
237
“
“之攻”,黄本同,殿本、彭本、南监本、金陵本作
也。” 《说文·木部》:“榖,楮也” ,即今之楮 “攻之”。今按:《正义》这段文字意在申述史文“狭则
[
5]326
[5]246
树。“穀”、“榖”二字不相通假。作“穀”是,作“榖”
非。百衲本当依殿本改“榖”作“穀”。下文“年榖丰
稔”(16/2)、“则榖损民饥也”(16/18)、“以榖食犬豕
思欲”,解说乱世淫乐的特点及危害。《集解》引王肃
语亦云:“其狭者,则使人思利欲也。”质言之,声音促
急则会导致利欲攻心,“之”指代“心”,故“之攻”实为
161
四川师范大学学报(社会科学版)
“
攻之”倒误。百衲本当据殿本乙正。
13)十二律互相为宫羽而相成也。(24/19)
互相”,黄本、彭本、南监本同,殿本、金陵本无
相”字。今按:“互”意即互相,“互”下“相”字与下文
相成”文字重复,语意也不顺,当是涉下文而衍。百
衲本当据殿本删“互”下“相”字。
为多见,且都表疾疫、疾病之意,故殿本、南监本、金
陵本“疚”作“疢”可通。百衲本当出殿本异文校。
( )一奏之,有玄鹤二八集乎廊门;再奏之,延
(
“
15
“
99ꢁ10)
颈而呜,舒翼而舞。( /
3
“
“呜”,黄本同,殿本、彭本、南监本、金陵本作
“鸣”。今按:这段话讲的是师旷为晋平公演奏琴曲
所产生的效果:玄鹤因听此曲而聚集廊门,兴奋得伸
长脖子鸣叫,展开羽翼飞舞。而“呜”字表叹伤,与此
文意不符,显为“鸣”之形误。百衲本当据殿本改
(
1
4)夫古者天地顺而四时当,民有德而五谷昌,
疾疚不作而无祅祥,此之谓大当。(31/10ꢁ12)
疚”,黄本、彭本同,殿本、南监本、金陵本作
“
“疢”。今按:“疾疢”、“疾疚”二词在古代文献中均颇 “呜”作“鸣”。
注释:
①
②
本文所据为商务印书馆1958年版《缩印百衲本二十四史·史记》。以下简称“百衲本”。
本文各条的摘句为百衲本文字,括号内数码依次为百衲本《史记·乐书》页码、行次,标点符号为笔者参考中华书局点校本
所加。
③
《中华再造善本》影印国家图书馆藏宋建安黄善夫家塾刻本,简称黄本;民国五年涵芬楼影印乾隆年间武英殿刻本,简称殿
本;《中华再造善本》影印国家图书馆藏元至元二十五年彭寅翁崇道精舍刻本,简称彭本;清递修明万历二十四年南京国子
监刻本,简称南监本;同治五年至九年金陵书局本,简称金陵本。
参考文献:
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1]史记校勘记整理说明[A]//张元济.百衲本二十四史校勘记·史记校勘记[M].北京:商务印书馆,1997.
2]张元济.百衲本二十四史校勘记·史记校勘记[M].北京:商务印书馆,1997.
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5]段玉裁.说文解字注[M].上海:上海古籍出版社,1988.
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[责任编辑:唐普]
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