第３３ 卷第２ 期
２００６ 年３ 月
四川师范大学学报（社会科学版）
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｉｃｈｕａｎ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ （Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ）
Ｖｏｌ．３３，Ｎｏ．２
Ｍａｒｃｈ，２００６
宋代登第进士的恩例与庆典
———兼论科举的公正性问题
祝ꢀ 尚ꢀ 书
（
四川大学文学与新闻学院，四川成都６１００６４）
ꢀ
ꢀ 摘要：与唐代一样，宋代进士登第后也有来自皇帝和朝廷的恩例，并举行各种场面盛大的庆典，但在恩例与庆
典的内容和形式上又有许多不同。 在优礼进士方面，宋代较唐代实有过之而无不及，进士登第后在精神、物质两方
面获得了优厚的回报。 然而，这些登第的荣耀与欢乐只是极少数人能够得到的，无非是奠基于社会不公之上的畸
形选举制度绽放的花朵。
关键词：宋代；科举；进士；恩例；庆典
中图分类号：Ｋ２４４；Ｄ６９１ꢁ ３ꢀ 文献标识码：Ａꢀ 文章编号：１０００⁃５３１５（２００６）０２⁃０１０６⁃１１
①
宋代及第举子在殿试唱名、释褐之后，就已跻
ꢀ
ꢀ
１．赐诗、箴等
身于官员人选的队伍，所谓“前日秀才、今日官人”
１］（卷１０）。 同时，他们开始享受来自皇帝的“恩例”
《宋会要辑稿》选举２ 之１：“太宗太平兴国二年
（９７７）正月八日，宴新第进士吕蒙正等于开宝寺，仍
［
②
以及朝廷和地方官府的许多优渥待遇，并举行各种
场面盛大的庆典。 这种恩例与庆典，有的是宋代创
制，有的虽沿唐制但又有许多不同。 从总体看，在优
礼进士方面，宋代较唐代实有过之而无不及。 尹洙
曾说：“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强虏
于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣也不可及也。”［２］
赐御诗二首以宠之。” 《渑水燕谈录》 卷６《贡举》
曰：“赐诗，自兴国二年吕蒙正榜始。”《苕溪渔隐丛
话》后集卷１９ 引《蔡宽夫诗话》：
ꢀ ꢀ 太平兴国三年胡秘监旦榜，冯文懿拯为探
花，是岁登第七十四人。 太宗以诗赐之曰：“二
三千客里成事，七十四人中少年。” 始，唐于礼
部放榜，故座主门生之礼特盛，主司因得窃市私
恩。 本朝稍欲革其弊，即更廷试。 前一岁，吕文
穆蒙正为状头，始赐以诗，盖示以优宠之意，至
是复赐文懿。 然状头诗迄今时有，探花郎后无
继者，惟文懿一人而已。 此科举之盛事也。
这样看来，赐状元等人诗，并非皇帝附庸风雅，
而是革唐代“座主门生”之弊的“收恩”措施之一，具
有明确的政治目的。 刘攽《中山诗话》曰：
ꢀ ꢀ 太宗好文，每进士及第，赐闻喜宴，常作诗
赐之，累朝以为故事。
（
卷上）这真令唐人瞠乎其后。 如果说“十年寒窗”是
付出的话，那么登第之后，从精神、物质两方面便都
进入了“回报期”，甚至是超值的回报。 本文考述宋
代进士登第后在恩例、庆典、赐官授职方面的制度沿
革，并由极少数人的荣耀与欢乐兼论科举制度的公
正性问题。
一ꢀ 皇帝恩例
在宋代，及第进士都是“天子门生”，故首先得
到的“恩例”便来自皇帝，不外乎精神鼓励和物质奖
赏两途，而这些在唐代是没有的，可谓“创制”。
收稿日期：２００５⁃０７⁃０１
基金项目：本文为国家社科基金项目《宋代科举与文学》的阶段性成果之一，批准号：０４ＢＺＷ０２５。
作者简介： 祝尚书（１９４４—），男，四川省阆中市人，四川大学文学与新闻学院教授，博士生导师。
１０６
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ꢀ
祝尚书ꢀ 宋代登第进士的恩例与庆典
又《庚溪诗话》卷上亦曰：
试唱名》曰：殿试唱名后，“上赐御筵，赐诗与状元”。
ꢀ
ꢀ 太宗皇帝既辅艺祖皇帝创业垂统，暨登宝
从以上史料可以看出，诸帝赐予的范围（状元或所
有及第人）、种类（诗或其它），都没有一定，盖由皇
帝据其所好而临时决定。
位，尤留意斯文。 每进士及第，赐闻喜宴，必制
诗赐之，其后累朝遵为故事。
端拱二年（９８８）三月二十五日，“赐新及第进士
御制箴一首”［３］。 自此“优宠”的形式趋于多样化，
即不全是赐诗，或赐箴，或赐儒家典籍等。 如淳化三
年（９９２）三月初九日，“赐新及第进士御制诗、《儒行
篇》各一首”；十五日诏：“新及第进士及诸科贡举人
２．赐钱
皇帝赐及第进士钱，始于太祖时，目的是让进士
们“期集” 时用于宴乐（期集事详后）。 开宝八年
（９７５）三月十八日，“赐及第进士王嗣宗等钱百千，
令宴乐”。 太宗太平兴国二年（９７７）三月二十三日，
“（进士第一、二等）各赐钱二十万”［３］（选举２ 之１）。
到神宗时，所赐期集钱曾大幅增加。 熙宁四年
（１０７１）三月十八日诏：“新及第进士赐钱三千贯，诸
科七百贯，各充期集支费。 进士、诸科旧以甲次高下
率钱期集，贫者或称贷于人，过为浮费，至是始废
之。”［３］（选举２ 之１１）同时还免进“谢恩银”。 《宋会
要辑稿》选举２ 之１１：神宗熙宁四年四月八日，“诏
新及第进士、诸科及第人入谢免银”。 原注：“故事：
既赐第，诣閤门谢恩，进银百两，至是罢之。” 《文献
通考》卷３１《选举四》：“旧制，新进士入谢，进谢恩
银百两，至是罢之。”按李心传《建炎以来朝野杂记》
（以下简称《朝野杂记》） 甲集卷１３《新进士期集》
曰：“新及第进士，旧以名次高下率钱期集，贫者或
称贷于人。 裕陵（神宗）闻之，熙宁六年（１０７３）始赐
新进士钱三千缗为期集费，自余中始也。 ……旧，新
进士入谢，赐谢恩银百两，熙宁六年亦罢之。” 则下
诏赐钱、免银虽在熙宁四年，而实行则是从熙宁六年
余中榜开始的。 又据上引《辑稿》及《通考》，所罢者
为进士、诸科及第人谢恩“进银”，《朝野杂记》正好
相反，作“赐银”，当误。 但到熙宁九年（１０７６），情况
有所变化：罢赐期集钱，只赐钱五百贯造《小录》。
是年三月二十三日，“ 诏赐新及第进士钱五百贯
《
儒行篇》各一轴，令至所（疑“所至”之倒）著于壁，
以代座右之诫”［３］（选举２ 之２）。 自真宗起，诸帝都
继承了太宗赐进士诗、箴（或典籍）的传统。 《宋会
要辑稿》选举２ 之３ 载：咸平三年（１０００）四月二十
三日，“赐新及第进士御制五七言诗二首”，自此后
每放榜即赐诗。 仁宗天圣五年（１０２７） 四月二十一
日，“赐新及第《中庸》一篇”；天圣八年（１０３０）四月
初四日，“赐新及第进士《大学》 一篇。 自后与《中
庸》间赐，著为例”［３］（选举２ 之７）。 《中山诗话》曰：
“
仁宗在位四十二年，赐（进士）诗尤多，然不必尽上
所自作。 景祐初，赐诗落句云：‘寒儒逢景运，报德
合如何？’论者谓质厚雄壮，真诏旨也。”徽宗时，为
打击元祐党人，曾下令禁作诗，故皇帝也罢赐诗，只
赐箴。 《 文献通考》 卷３１ 《 选举四》： “ 政和二年
（
１１１２）亲试举人，始罢赐诗，改赐箴。 先时，御史李
章言作诗害于经术，……诏送敕局立法，宰臣何执中
遂请禁习诗赋。”但到宣和三年（１１２１），徽宗又恢复
赐诗。 是年五月十三日，“赐及第贡士闻喜宴于琼
林苑，特降中使赐御制诗”［３］（选举２ 之１４）。
南宋间赐诗或儒典，同北宋之制。 如高宗绍兴
五年（１１３５）十月，“赐进士第，进士汪应辰以下《中
庸》篇”；十二年（１１４２），“赐陈诚之以下《周官》”
②
［
３］（选举２ 之１６）；绍兴十八年（１１４８）六月三日，“诏
文，诸科钱二百贯文，即造《小录》等支用。 以修贡
御书石刻《儒行篇》就闻喜宴赐进士及第王佐以下
人各一本。 自是，每举遣内侍就闻喜宴赐焉”；二十
一年（１１５１），赐赵逵以下《大学》；二十四年，赐张孝
祥以下《皋陶谟》；二十七年（１１５７），赐王十朋以下
举敕式练亨甫奏，熙宁六年敕赐及第进士期集钱三
千贯，诸科七百贯，今罢期集，又特赐之”［３］（选举２
之１１）。 事情的原委，李焘有详细记载：“修贡举敕式
练亨甫言：‘熙宁八年赐新及第进士期集钱三千缗、
诸科七百缗，多假设名目，送遗游士，其馀以资胥吏。
乞止赐三百千，罢期集。’ 诏加赐二百千。” ［４］ （卷
２９７）而魏泰《东轩笔录》卷６ 所记略有不同：“熙宁
《
（
学记》；三十年（１１６０），赐梁克家以下《经解》 ［３］
选举２ 之１８）。 孝宗乾道八年（１１７２） 四月十五日，
赐进士闻喜宴于礼部贡院，诏用四月二十六日。
“
③
是日，赐及第进士御书《益稷篇》”［３］（选举２ 之２０）。
到淳熙二年（１１７５），又“赐新及第进士御制诗一首”
中，吴人余中为状元，首乞罢期集，废宴席探花，以
厚风俗。 执政从之。”到底是谁首先“奏乞”，不可确
考，也不重要，反正期集费是大大减少了（实只供造
［
３］（选举２ 之２２）。 吴自牧《梦粱录》卷４《士子赴殿
１０７
ꢀ
ꢀ
四川师范大学学报（社会科学版）
《
小录》钱）。 到四月五日，又诏：“贡院新赐进士、诸
４．为状元差导从
科期集钱，如的确合用不足，仰本院公用钱相贴支
用。”元丰间，赐钱标准有所提高。 元丰二年（１０７９）
三月二十八日诏：“新进士依旧式赐钱五百千为宴
集费外，特赐千缗，诸科三百千。”［３］（选举２ 之１１）
初，导从由得第举子自备，或临时雇佣，富贵之
家十分铺张，朝廷不得不下令抑损。 真宗景德二年
（１００５）三月十日，礼部贡院言：“新及第举人，自今
欲令状元用一节呵道，馀止双控马首，遇常参官，敛
马侧立。 诏可。”原注：“近岁得第进士导从过多，车
服侈靡，故因是奏抑损之。”［３］（选举３ 之７） 但单贫
之家，连简单的排场也无力操办，朝廷于是特为状元
指派导从。 此恩例始于真宗时。 大中祥符八年
（１０１５）“三月二十四日诏：‘朕亲选英髦，擢登甲乙。
冠群材而为重，在优待以攸宜。 特异等威，著于彝
矩。 自今第一人及第，宜令左金吾司差七人导从，许
出两节。 每御试， 即预差在殿门外祗候， 永为定
式。’初，帝以蔡齐单族，且闻佣召仆隶，故有是诏。”
［３］（选举３ 之１１）《燕翼诒谋录》卷２ 曰：“旧制，进士
首选、同唱第人，皆自备钱为鞍马费，而京师游手之
民，亦自以鞍马候于禁门外，虽号廷魁，与众无以异
也。 大中祥符八年二（当是“三”之误）月戊申，诏进
士第一人，金吾司差七人导从，两节前引，始与同列
特异矣。”则差导从的用意，是为了突出状元的身
份，使之“特异等威”，以显示皇家魁选的气派。
５．赐闻喜宴
［
４］（卷２９７）
哲宗时，除仍赐钱千缗外，增加了赐酒一项。 元
祐三年（１０８８）三月二十七日，“增赐新释褐进士钱
百万（即一千贯）、酒五百壶为期集费”［３］（选举２ 之
１
２）［４］（卷４０９）。 徽宗以后，赐钱额趋于一定。 政和
八年（１１１８）四月五日诏：“上舍唱名讫，准令赐钱一
④
千七百贯文，可添赐钱七百贯文。” ［３］ （选举２ 之
１
４）又宣和六年（１１２４）四月十八日诏：“状元沈晦以
下及第，依令赐钱一千七百贯文，添赐钱五百贯
文。”［３］（选举２ 之１４）南宋时，赐钱大致依北宋末的
数额。 如高宗建炎二年（１１２８）九月十六日诏：“状
元李易以下依例赐钱一千七百贯文。”［３］（选举２ 之
１
４）《朝野杂记》甲集卷１３《新进士期集》：“渡江后，
赐千七百缗，自是遂为故事。”
．赐绿袍、靴、笏
３
太宗开创的另一“恩例”，是赐新及第进士绿
袍、靴、笏。 太平兴国二年（９７７）正月初十日，“赐新
及第进士、诸科绿袍、靴、笏。 时未命官，先解褐，非
常制也”；同年九月初二日，“赐新及第进士胡旦以
太祖时曾赐钱令新及第进士“宴乐”，已见上
引，但正式赐宴， 殆始于太宗初。 太平兴国二年
（９７７）正月八日，“宴新及第进士吕蒙正等于开宝
寺，仍赐御诗二首以宠之”。 故事：“（唐）吏部放榜
后敕下之日，醵钱于曲江为闻喜之饮，近代多于名园
佛庙，至是官为供帐，为盛集焉。”［４］（卷１８）太平兴
国五年（９８０）闰正月十四日，“赐新及第进士宴于迎
春苑”［３］（选举２ 之１）；兴国八年（９８３）四月初二日，
⑤
下绿袍靴笏” ［３］（选举２ 之１），自此以为定制。 《燕
翼诒谋录》 卷１ 曰：“先是，进士参选方解褐衣绿。
是岁（太平兴国二年）赐宴后五日癸酉，诏赐新进士
并诸科人绿袍、靴、笏。 自后以唱第日赐之，惟赐笏，
不复赐靴。”真宗大中祥符元年（１００８）三月十六日
诏：“应登第人并庭赐绿袍、靴、笏。 先是，谢恩日释
褐，今特优之。” ［３］ （选举２ 之５） 直到南宋时，这一
⑥
“赐新及第进士宴于琼林苑，自是遂为定制” ［３］
“
定制”依旧执行。 《钱塘遗事》卷１０：“唱（名至）第
（选举２ 之１）。 孟元老《东京梦华录》卷７《驾幸琼林
苑》：“（琼林苑）在顺天门大街面北，与金明池相对。
大门牙道皆古松怪柏。 两傍有石榴园、樱桃园之类。
各有亭榭，多是酒家所占。”清周城《宋东京考》卷１１
《苑》曰：“琼林苑，在新郑门外，俗呼为西青城。 乾
德中建，为晏进士之所。 与金明池南北相对，其中松
柏森列，百花芬郁。”赐宴琼林苑为“定制”后，北宋
时一直遵循不违。 《宋史·选举志一》曰：“闻喜宴
分为两日，宴进士，请丞郎、大两省；宴诸科，请省郎、
小两省。”仁宗天圣八年（１０３０），宋庠《庚午春观新
进士锡宴琼林苑因书所见》 诗描写赐宴情景颇详，
五甲毕，士人皆执敕黄再拜，殿上传曰：‘赐进士袍、
笏。’袍、笏积于殿外之两庑下，士人出殿门，于上廊
争取之，往往皆不暇脱白襴，而便就加绿袍于其上。
其所赐淡黄绢衫一领（袖如绿袍之宽大），淡黄带子
一条，绿罗公服一领，笏一面。 士人披衫系带未毕，
则殿上催谢恩。”又周密（泗水潜夫）《武林旧事》卷
２
《唱名》犹记武举所赐以及赐酒、饭等：“上御集英
殿拆号唱进士名，各赐绿褴袍、白简、黄衬衫。 武举
人赐紫罗袍、镀金带、牙笏。 赐状元等三人酒食五
盏，馀人皆赐泡饭。”
１０８
ꢀ
ꢀ
祝尚书ꢀ 宋代登第进士的恩例与庆典
节录于次，以观赐宴之制及排场之盛：
ꢀ 秘苑仪星地，群英得隽年。 飞緌鲸浦后，供
《武林旧事》卷２《唱名》：“（闻喜宴）凡费悉出于官，
及诸阃馈遗云。”
北宋琼林宴，南宋贡院闻喜宴，儒雅风流，不使
ꢀ
帐斗城偏。 表道槐阴直，凌氛柞影圆。 丛楹开
玉宇，华组会琼筵。 湛湛融君渥，渠渠奖士贤。
银珰尊右席，（原注：中贵人主宴。） 绿帻佐双
笾。 （原注：太官先置。）饰喜优坊伎，均恩醵礼
钱。 （原注：诸君子合钱以劳供帐优伶之费。）
沼浮渑酒渌，坻聚舜庖羶。 场迥歌声合，风回舞
节妍。 柳疑添绀幄，鹦解啄鸣弦。 臣藿心倾日，
需云象在天。 绨囊赍睿什，（原注：中席，使者
以御诗驰赐。）钿轴照儒篇。 （原注：复镂印《大
学》、《儒行》以赐。）宝思垂霓烂，欢声抃岳传。
珍台纷蹇产，翠气浩宛延。 （原注：此以下并述
苑中池上景物之盛。）……［５］（卷８）
唐代曲江宴专美于前，俱为中国科举史上的佳话。
二ꢀ 期集庆典
上面所述恩例，是皇帝或以皇帝名义直接赐与，
而下述则是由官方（包括朝廷和地方官府）补贴支
持、及第进士自己操办的典礼及庆祝活动。
殿试唱名之后，新登第进士的各种庆贺、宴集及
有关礼仪活动便随之拉开序幕。 有关史料，现以南
宋人记载为详。 《梦粱录》卷４《士子赴殿试唱名》：
ꢀ ꢀ 帅、漕二司，于未唱名前差人吏客司官等项
行排办，礼部贡院充文科状元局，或别院、或借
祥符寺充武科状元局，以伺唱名。 帅漕与殿步
司排办鞍马仪仗，迎引文武三魁，各乘马带羞帽
到院，安泊款待。 每日祗直，皆两司给官钱供
应。 及于诸州府守臣、诸路三司，及制阃殿步三
司等官，俱有馈送助局钱酒。 两状元差委同年
进士充本局职事官，措置题名、登科录。 帅司差
拨六局人员，安抚司关借银器等物，差拨妓乐，
宋庠是六年前（天圣二年）的状元，对他这个幸
运儿来说，眼里的一切固然都非常美好，足以勾起他
满是玫瑰色的回忆。
南渡之初，由于兵荒马乱，赐宴之礼曾一度停
罢。 高宗建炎二年（１１２８）九月二十一日，“（状元）
李易等言，乞权罢闻喜宴。 从之。 自后五举皆免
宴”［３］ （选举２ 之１４）。 绍兴十七年（１１４７） 十月一
日，礼部侍郎周执羔言：
⑧
就丰豫楼开鹿鸣宴，同年人俱赴，团拜于楼
下。
ꢀ
ꢀ 旧制，御试进士已唱第毕，赐闻喜宴于琼林
又《武林旧事》卷２《唱名》：
苑（原误“院”，径改）。 舍法行，改赐于辟雍。
宣和间复置科举，而琼林之宴亦因以复焉。 车
驾移跸以来，士子申陈免赐，因循六大比矣。 乞
举行旧制（原误“治”，径改），赐闻喜宴于礼部
贡院。 从之。 ［３］（选举２ 之１８）
ꢀ ꢀ （唱名后）前三名各进谢恩诗一首，皆重戴
绿袍丝鞭，骏马快行各持敕黄于前，黄幡杂沓，
多至数十百面，各书诗句于上。 呵殿如云，皆平
日交游亲旧相迓之人，或三学使令斋臧辈。 若
执事之人，则系帅、漕司差到状元局祗应。 亦有
术人相士辈，自衒预定魁选，鼓舞于中。 自东华
门到期集所，豪家贵邸，竞列彩幕纵观。 其有少
年未有家室者，亦往往于此择婿焉。
⑦
以后除个别特殊情况外，一般都要赐宴，地点
均在礼部贡院，时间则在赴国子监谢先圣、先师之
后。 《朝野杂记》甲集卷１３《新进士期集》曰：
ꢀ
ꢀ 已谢（指赴国子监谒谢先圣、先师、邹国
热闹奢华的排场，真叫人眼花撩乱。 这些盛大
庆典的导演者是握有一方实权而又具备雄厚经济实
力的“帅、漕二司”，即浙西路安抚使司、转运使司。
具体说来，唱名后的活动，主要有如下数项。
１．置状元局
公），赐闻喜宴于礼部贡院，侍从以上及馆职皆
与，知举官押宴。 已宴，立题名石刻，乃罢局焉。
《
钱塘遗事》卷１０ 记谒谢先圣、先师后，“越三
日”有游西湖及游园活动，再“越十日”，在讲武殿按
射，“次日，赐闻喜宴于贡院”，则赐闻喜宴的时间，
已在谒谢先圣、先师约半月之后。 前述皇帝赐诗或
儒典之类，即在此时，已见上引宋庠诗。 又《钱塘遗
事》卷１０ 曰：“常例，皆赐御写经书一轴，或御制诗
一首（临安府镌碑裱装，赐宴时以分赐士人）。”闻喜
宴所需经费，除皇帝赐与外，还有地方官府的馈赠。
唱名结束后，由官方资助（前已述皇帝赐期集
钱事）、新进士自主组织的大型系列宴会及相关活
动（如刊《小录》、刻石题名等），叫期集。 而期集的
组织者，则是所谓“团司”，即进士团。 《宋史·选举
志一》曰：“缀行期集，列叙名氏、乡贯、三代之类书
之，谓之《小录》。 醵钱为游宴之资，谓之酺，皆团司
１０９
ꢀ
ꢀ
四川师范大学学报（社会科学版）
主之。”这类期集，在唐代即很隆重，宋人继其遗风，
又加盛焉。 值得注意的是所谓“团司”。 傅璇琮先
生《唐代科举与文学》第十一章《进士放榜与宴集》
有长篇尾注，考明唐代之“团司”，并非应试举子或
新及第进士的互助性组织，而是“长安民间兴办的
贸利性的商业机构，而做生意的对象则为新科进士，
故称之为‘进士团’”，并据《宋史·选举志一》期集
游宴“皆团司主之”句（见上引），认为“北宋前期，还
有进士团主办进士的游宴等活动，此后即未见记
载”［６］（第十一章，第３２１—３２３ 页）。 但根据宋代文献，
期集游宴等活动，似乎真是由新第进士自己组织。
差名姓申礼部、御史台照会。
关于所谓“职事”的名目，又见《武林旧事》卷２《唱
名》：“期集所例置局于礼部贡院，前三人主之，于内
遴选所长，以充职事。 有纠弹、笺表、主管题名《小
录》、掌仪、典客、掌计、掌器、掌膳、掌酒果、监门
等。”又《钱塘遗事》卷１０《置状元局》：
ꢀ ꢀ 状元一出，都人争看如麻。 第二名、第三名
亦呼状元。 是日（指唱名之日）迎出，便入局。
局以别试所为之，谓之三状元局，中谓之期集
所。 大魁入局，便差局中职事，一一由状元点
差。 牒请纠弹、笺表、《 小录》、掌仪、客司计
（按：“计”疑“掌计”之脱误）、掌器、掌酒果、监
门，多者至五六十员，少者亦不下四十员。 ……
初第人多喜入局，得陪侍三状元，与诸同年款
密，它日仕途相遇，便为倾盖。 常例：五日一会
食，否则日中有酒杯、点心、果子二色。 ……月
馀而罢局。 凡预局中职事官员，纳《小录》、题
名钱；非职事官，须纳钱五千，而后得《小录》、
题名一本。 状元入局之初，依全赐钱一千七百
贯，及诸公纳到助《小录》 钱，亦一千三百贯有
奇。
《
燕翼诒谋录》卷５：
ꢀ
ꢀ 国初，进士期集，以甲次高下率钱刊《小
录》、事游燕。 或富而名次卑，所出无几；或贫
而名次高，至于假丐。 熙宁六年（１０７３）三月庚
申，诏赐进士及第钱三千缗，诸科七百缗，为期
集费。 一时歆羡，以为盛事。 次举熙宁九年
（
１０７６）三月庚寅，练亨甫奏罢期集钱，止赐钱
造《小录》，及第五百千，诸科二百千，而游燕之
费复率钱为之。 至元祐三年（１０８８）三月甲戌，
诏复增进士钱百万、酒五百壶为期集费，相仍至
今，定为千七百缗。 而局中凡所率钱，皆以《小
录》为名，而同年得与燕集者无几。 又为职事
者，日叼饮食，所得《小录》、题名纸札装潢皆精
致，不费一金；其不与职事者，出钱而所得绝不
佳，不沾杯勺，无乃太不均乎？
这进一步表明，“职事”都是新进士担任（且“初第人
多喜入局”），由状元主持，故称“状元局”；期集所
“号为团司”。 如此看来，前引《宋史·选举志一》所
谓“皆团司主之”，是否如傅璇琮先生所说“北宋前
期”还有如唐代“贸利性的商业机构”的“团司”，似
值得商讨。 宋代的庆典活动，由于官方的介入（如
赐钱等），更多地带有官办色彩（如状元局、期集所
置于礼部贡院，所差职事名姓还要“申礼部、御史台
照会”等），故虽仍有“团司”之名，而已非“民间兴
办”了。 由于“职事”过多，大家都想分一杯羹，故如
《燕翼诒谋录》所说，一般的“同年”虽出了钱，却并
没有得到实惠。
从“为职事者”、“不与职事者”云云看，主办燕集、造
小录》的，显然都是新第进士。 我们还可举一个实
《
例。 楼钥《定海县淮海楼记》曰：“公（秦观）……俯
就进士举，实与先祖少师同在元丰八年（１０８５），家
藏《小录》，淮海实掌笺表。”［７］（ 卷５５）掌笺表是团
司中的“职事”之一（详下），而正是由新第进士的秦
观担任。 又《通考》卷３１《选举五》：“新进士旧有期
集，渡江后置局于贡院，特旨赐之餐钱。 集英殿赐第
之三日赴焉。 上三人得自择同升之彦，分职有差。”
这里举仁宗皇祐五年（１０５３）状元郑獬点差“职
事”的实例，以窥所谓“状元局” 之一斑。 《诗话总
龟》前集卷１０ 引《翰府名谈》：
（
《宋史·选举志二》同）《朝野杂记》甲集卷１３《新
进士期集》 所记乃南宋间期集时“职事” 的分工情
况：
ꢀ ꢀ 西方琥，东州人，郑毅夫（獬）榜登第。 期
集处，告毅夫曰：“榜中琥最年少也，乞作探花
郎。”毅夫云：“已差二人。”琥曰：“此无定员，添
一员何损？”公吏曰：“前日琥第三甲，合出铺地
钱二十缗，若作职事，则不出钱。” 琥曰：“愿出
钱。”毅夫从其请。 琥已受符，不出缗钱，毅夫
ꢀ
ꢀ 今新进士期集所，号为团司，置局于礼部贡
院，释褐日即赴，上三人主之，其职事有纠弹、笺
表、主管题名《小录》、掌仪、典客、掌客、掌器、
掌膳、掌酒果、监门等，多或至百馀人。 仍具所
１１０
ꢀ
ꢀ
祝尚书ꢀ 宋代登第进士的恩例与庆典
切责之，而倍其罚。 琥白毅夫曰：“晚进未尝工
２．朝谢
诗，愿状元先为之，以为楷式。” 毅夫曰：“绿袍
不怕露痕湿，直入闹花深处来。”他日复见毅夫
曰：“一见雅诗，不敢下笔。 翌日当再进诗，愿
公代之。”毅夫复云：“朝来已与碧桃约，留住春
风不放归。”闻者叹服。
在唱名后１０ 天左右举行。 《朝野杂记》甲集卷
１３《新进士期集》：期集之“后旬日朝谢”。 《武林旧
事》卷２《唱名》所记同。 《钱塘遗事》卷１０ 谓之“正
谢”，南宋时正谢仪式如下：
ꢀ ꢀ 十日后正谢。 正谢日，系太史台择日，亦谓
之门谢。 礼用笺表，皇帝及东宫笺表隔日计会。
閤门通进表中，止用三状元名衔，正、特奏同日
而谢。 是日，亦由和宁门而入，在常朝殿门外北
面天颜。 赞者引唱“躬拜、再拜”而退，门外有
立仗马及卫士等，卫士唱喏毕，马退，士人方列
班而拜，拜君之门而已。
“
琥白毅夫曰” 以下，《唐宋分门名贤诗话》 卷７ 引
作：“既又言曰：‘某末学晚生，未尝作探花郎诗，愿
状元先为之，以为楷式。’毅夫信笔而成，其断句云：
‘
绿袍不怕露痕湿，走入乱花深处来。’琥见诗帖然
心服，欲为诗胜之，终不能就，而五日进诗之期迫，复
见毅夫曰：‘大炬之旁，萤火无所见也。 一见雅诗，
迄今不敢下笔。 翌日当进诗，告公代作，可乎？’ 毅
夫笑，乃代为之，断句云：‘朝来已与碧桃约，留住春
ꢄꢃꢂ
唐代进士也有谢恩之礼，但所谢乃主司。 宋代进
士既皆为“天子门生”，则所谢固然是皇帝，哪怕不
过是“拜君之门而已”。
⑨
风不放归。’闻者称赏。” 从此条材料，可知如下几
点。 （１）“状元局” 有“探花郎”，无定员，由状元指
派。 （２）第三甲以下须交“铺地钱”２０ 缗，“职事”则
不交。 庄绰《鸡肋编》卷中引綦叔厚（崇礼）云：“进
士登第赴宴琼林，结婚之家为办支费，谓之铺地钱；
至庶姓而攀华胄，则谓之买门钱；今通名为系捉钱。
凡有官者皆然，不论其非榜下也。” 从上下文看，所
谓“铺地钱”，当指登第举子赴琼林宴时，送给新婚
同年的礼金。 （３）探花郎须在五日内进诗。
３．拜黄甲、叙同年
朝谢后数日（或曰二日，见下）之内举行。 所谓
“黄甲”，即殿试唱名结束后的各甲定榜，因用黄纸
书写，故称。 《钱塘遗事》卷１０ 曰：“黄甲者，由省中
降下。 唱名既毕，省中以其所升甲之人附于甲末，用
黄纸以书之，谓之黄甲。”“拜黄甲”的具体仪式，范
成大记曰：
ꢀ ꢀ 既朝谢，揆日集贤院（按：“揆日”后疑脱一
字），奉赐第录黄于香案，列拜。 礼毕，更以齿
班立，四十以上东序、西乡（向），未四十西序、
东乡（向）。 推年最长若最少者各一人升堂，长
者中立，南乡（向），少者北乡（向）。 春官吏赞
拜，少者拜，又赞答拜长者，洎两序皆再拜，谓之
拜黄甲、叙同年。 ［８］
状元局的活动引起社会的关注，而其弊又远不
止经济利益之“不均”，实已涉及到“士风”问题。 如
上引《钱塘遗事》所谓“它日仕途相遇，便为倾盖”云
云，则有拉帮结派之嫌，这在宋代是很敏感的，故朝
廷不得不采取措施。 嘉定七年（１２１４）五月二日，监
察御史黄序言：
ꢀ
ꢀ 进士唱名之三日，期集于别试所，有旨赐之
《朝野杂记》甲集卷１３《新进士期集》所记相似：
ꢀ ꢀ （朝谢后）又数日拜黄甲、叙同年于礼部贡
院。 其仪，三名设褥于堂上，东西相向，同年四
十已上立于东廊，四十已下立于西廊，皆再拜。
拜已，择榜中年长者一人，状元拜之；复择最少
者一人，拜状元。
餐钱。 进士前三人得自择同升之彦，而分职由
纠弹、笺表而下，数在绍兴才四十人，淳熙至八
十人，绍熙（原误“兴”）乃过百人，开禧愈二百
人。 前岁虽少损，犹百八十九人。 夫进士通榜
不过四五百人，职其间者几半。 期集所非有大
利，而头钻竞趋，何哉？ 意为异日请托之地。 下
省《小录》，口腹之须，比年胪唱甫彻，请嘱交
驰，于是略其当差，滥其不当差者。 今廷对有
日，乞下此章于进士期集所，合差职事当先甲
科，省试上十名，太学上舍生，诸州路类试首选，
及名望之士。 酌绍兴、淳熙之数而取衷焉，亦涵
养士风之一端也。 从之。 ［３］（选举６ 之２３）
《武林旧事》 卷２《唱名》、《文献通考》 卷３１《选举
四》、《宋史·选举志二》 同。 《钱塘遗事》 卷１０ 所
记，略可补充：“越二日拜黄甲于贡院。 ……是日贡
院设香案于廷下，状元引五甲内士人拜香案，礼部亦
遣官来赞导。 置黄甲于案中，望阙拜毕，士人列两
厢，……（以下与上引《朝野杂记》同，略）吏以纸笔
请各书姓名，依黄甲排，与臣者镌于题名石。 是日谓
１１１
ꢀ
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四川师范大学学报（社会科学版）
之叙同年、拜黄甲也。 特奏（名） 不得预焉。” 《通
考》、《宋志》谓此活动是“所以侈宠灵、重好会、明少
长也”。
元注授毕，扣归乡里。 本州则立状元坊额牌所居之
侧，以为荣耀。 州县亦皆迎迓，设宴庆贺。”
三ꢀ 赐官授职
４
．乡会
进士及第后的各种赏赐和礼仪，只是一次性或
一时的荣耀与风光，而举子们的“终极目标” 是仕
宦，更关心的是赐官授职。 在当时，赐官授职实际上
也是皇帝的“恩例”之一。 宋初，授给及第进士甚至
状元的官并不高，到太宗时才“朝典始重”，优与注
授。 《宋会要辑稿》选举１ 之４ 载：
《
钱塘遗事》 卷１０：“（拜黄甲后） 越四五日，乡
人之官于朝者为乡会，以待乡中之新第者。”
．谒谢先圣、先师
５
王辟之《渑水燕谈录》卷６《贡举》：“国初，诏诸
州贡举人员群见讫，就国子监谒先师，迄今行之，循
唐制也。”所谓“群见”，是各地举子到阙后入见皇帝
之礼，时间在考试之前，见沈括《梦溪笔谈》卷９。 谒
谢之仪，后来改在拜黄甲之后，参加谒谢的也只有得
第举子了。 《朝野杂记》 甲集卷１３《新进士期集》：
ꢀ ꢀ 艺祖、太宗皆留意于科目， 然开宝八年
（９７５）王嗣宗为状元，止授泰州司理参军，尝以
公事忤（知）州路冲，冲怒，械系之于狱。 然则
当时状元所授之官既卑，且不为长官所礼，未至
如后世荣进素定、要路在前之说也。 至太平兴
国二年（９７７），始命第一、第二等进士及九经授
将作监丞、大理评事，通判诸州，其次皆优等注
拟，凡一百三十人。 淳化二年（９９１）试士，第一
甲至三百二人，皆赐及第。 太宗时，惟此二年科
目恩数最为优渥。
“
（拜黄甲）后又数日，赴国子监谒谢先圣、先师、邹
国公，用释菜礼，三名为三献。 榜中有士望者一人为
监礼官。”《钱塘遗事》卷１０ 记得更详：
ꢀ
ꢀ （乡会后） 越三日，赴国子监谒谢先圣、先
师。 祭前三日，状元点差职事官十四员。 监礼
官弹压职事之不恭者。 奉礼官跪于先圣、先师
座前，奉币进之于献官。 太官酌酒以进之于上
三献官。 太祝读祝。 分献官十员分献于十哲及
两廊贤臣，一人分献十五位，每位皆之拜。 缙笏
兴伏拜起，皆赞者导之，礼毕而班退。 赞者皆太
常寺差来。
太平兴国二年，确乎是宋代科举政策具有转折
意义的一年，是年太宗不仅录取了进士、诸科等各类
举子凡５００ 人，创下了自有科举以来的最高纪录，又
给予特别优渥的“恩例”，“第一、第二等进士并九经
授将作监丞、大理评事，通判诸州，同出身进士及诸
科并送吏部免选优等注拟初资职事，判司簿尉，宠章
殊异，历代所未有也。 薛居正等言：‘取人太多，用
６
．游西湖、名园及试射等
据《钱塘遗事》卷１０，南宋在谒谢先圣、先师之
后三日，还有游西湖及名园的活动，然后“书铺告
示：越十日引正奏各黄甲士人射，上自按试于讲武
殿”。 试射起于孝宗时，详见《宋代科举殿试制度考
论》。
ꢆꢃꢂ
人太骤。’上意方欲兴文教、仰武事，弗听” ［４］ （卷
１８）。 将作监丞，从八品；大理评事，正九品。 洪迈
《容斋续笔》卷１３《科举恩数》 概述太宗、真宗两朝
授官情况道：
７
．归里
ꢀ ꢀ 国朝科举取士，自太平兴国以来，恩典始
重，然各出一时制旨，未尝辄同；士子随所得而
受之，初不以官之大小有所祈诉也。 太平之二
年（９７７），进士一百九人，吕蒙正以下四人得将
作丞，馀皆大理评事，充诸州通判。 三年，七十
四人，胡旦以下四人将作丞，馀并为评事，充通
判及监当。 五年，一百二十一人，苏易简以下二
十三人皆将作丞、通判。 八年，二百三十九人，
自王世则以下十八人以评事知县，馀授判司簿
尉。 未几，世则等移通判，簿尉改知令录。 明年
（９８４），并迁守评事。 雍熙二年（９８５），二百五
十八人，自梁颢以下二十一人，才得节察推官。
得第举子在京城的最后一项活动是参加闻喜
宴，前已述，此略。 闻喜宴后，遂各“衣锦还乡”（唐
代曲江宴亦如此，故又称之为“离会”，见《唐摭言》
卷１《述进士下篇》）。 得第进士一出皇城，不问科甲
ꢂꢃꢅ
高下，人们都呼作“状元” ，好不风光。 待这些新
“
《
状元” 们回乡后，地方上的招待庆贺又开始了。
渑水燕谈录》卷六：“苏德祥，汉相禹珪之子。 建隆
四年（９６３）进士第一人。 登第初，还乡里，太守置宴
以庆之。 乐作，伶人致语曰：‘昔年随侍，尝为宰相
郎君；今日登科，又是状元先辈。’ 言虽俚俗而颇尽
其实。”《梦粱录》卷４《士子赴殿试唱名》：“文武状
１１２
ꢀ
ꢀ
祝尚书ꢀ 宋代登第进士的恩例与庆典
端拱元年（９８８），二十八人，自程宿以下但权知
诸县簿尉。 二年，一百八十六人，陈尧叟、曾会
至得光禄丞、直史馆，而第三人姚揆但防御推
官。 淳化三年，三百五十三人，孙何以下二人将
作丞，二人评事，第五人以下皆吏部注拟。 咸平
元年（９９８），孙仅但得防推。 二年，孙暨以下但
免选注官。 盖此两榜真宗在谅闇，礼部所放，故
杀其礼。 及三年，陈尧咨登第，然后六人将作
监，四十二人评事，第二甲一百三十四人，节度
推官、军事判官，第三甲八十人，防团军事推官。
进士第一（有时是前三名、甚至更多）授将作监
与进士第一，除大理评事、签书两使幕职官（厅
公）事，（或知县），代还，陞通判，再任满，试馆
职。 制科入第四等，与进士第二、第三，除两使
幕职官，代还，改次等京官（送审官院）。 制科
入第四等次，与进士第四、第五，除试衔知县，代
还（送流内铨），迁两使职官。 锁厅人视此。 若
夫高材异行，施于有政，而功状较然者，当以茂
恩擢焉。” 自是骤显者鲜，而所得人材及其风
ꢈꢃꢂ
迹，比旧亦浸衰。
旧制，状元所授将作监丞为从八品，现改大理评事，
只正九品。 从嘉祐四年（１０５９）刘煇榜起，即按上述
新制授官注职：状元刘煇为“大理评事、佥书河中府
观察判官公事，第二人胡宗愈、第三人安焘为两使幕
职官，第四人刘挚、第五人章惇并试衔知县，第六人
以下并九经、明经及第，并为试衔大郡判司、大县主
簿，第二甲为试衔大县簿尉，第三、第四甲试衔判司
簿尉，第五甲及诸科同出身并守选” ［３］ （选举２ 之
９）。 治平三年（１０６６），虽改科场间岁一开为三年一
开，但后来的授官却依嘉祐之制，升迁反而更慢。 神
宗熙宁二年（１０６９）十二月九日诏：“今后制科入第
五等、进士第一人及第者，一任回，更不与升通判差
遣，及不试充馆职，并令审官院依例与差遣。 馀如嘉
丞（从八品），第二名（最多至第一甲） 授大理评事
正九品），是太宗及真宗初的情况。 真宗至仁宗的
大多数时候， 保持了这个规格， 直到嘉祐三年
１０５７）才发生变化（详下）。 仁宗时，冗官现象严
（
（
重，已不可能为所有被录取的进士注职了。 庆历二
年（１０４２）四月二十三日诏，第五甲犹注“京官，家便
知县”，到庆历六年五月一日诏，改为“第四甲已下
并诸科同出身，并守选”［３］（选举２ 之８）。 “守选”似
起于真宗时。 《宋史·选举志一》曰：“旧制：及第即
命以官。 上（真宗） 初复廷试，赐出身者亦免选，于
是策名之士尤众，虽艺不及格，悉赐同出身。 乃诏有
司，凡赐同出身者并令守选，循用常调，以示甄别。”
今人王勋成先生说：“所谓守选，就是在家守候吏部
的铨选期限。”［９］（第二章：及第举子守选） 从此之后，
视其时阙官情况，或第四、第五甲守选，或只第五甲
守选，全部授官拟职的年份已很少了。 有学者说唐
代进士登第后要守选，宋代则马上做官，实际上并非
如此。
ꢉꢃꢂ
祐诏书。” ［３］（选举２ 之１０）元丰改官制后，元祐三
年（１０８８）第一人李常宁为宣义郎（从八品）。 元祐
六年（１０９１）第一人马涓为承事郎（正九品），绍圣元
年（１０９４）诏“今次科场第一人与宣义郎”，又为从八
ꢊꢃꢂ
品。 授从八品为皇帝亲政或登位的“推恩”（徽宗
崇宁二年亦如此，详下引），正常的是九品，依嘉祐
故事。 南宋初，进士第一人授左宣教郎（建炎二年、
绍兴二年），从八品；或左承事郎（绍兴八年、绍兴十
二年），正九品。 孝宗乾道二年（１１６６），以“龙飞（初
即位）恩例”，依崇宁二年（１１０３）典故，进士第一人
授宣义郎（从八品），第二、第三人承事郎（正九品）。
到乾道五年（１１６９），恢复为第一人左承事郎［３］（选
举２ 之１９ 至２０）。 从此以后，第一人或左承事郎，或
嘉祐二年（１０５７）十二月五日，仁宗下诏改四年
ꢇꢃꢂ
一开科场为间岁（隔年）一开，虽然对录取名额进
行了相应的压缩，但随科举次数的增加，高第人数将
不可避免地随着增加，使冗官问题更加突出。 嘉祐
三年闰十二月，仁宗不得不进行改革，对新及第进士
授官、注职皆降级。 《续资治通鉴长编》卷１８８ 载：
ꢋꢃꢂ
承事郎。 《梦粱录》卷４《士子赴殿试唱名》曰：
ꢀ
ꢀ 先是，朝议以科举既数，则高第之人倍众，
其擢任恩典， 宜损于故。 诏中书门下裁之。
嘉祐三年闰十二月）丁丑，诏曰：“朕惟国之取
ꢀ ꢀ 其状元官授承事郎，职除上郡签判；榜眼授
承奉郎，探花授承务郎，职注中郡或下郡签判。
或无见阙，则节推察推之职。 ……（特奏名）为
魁者，附第五甲，补迪功郎，馀皆授诸州文学、助
教。 武举进士，前三名照文科为状元、榜眼、探
花恩例，赐紫囊、金带、靴、笏，状元授秉义郎，榜
（
士，与士之待举，不可旷而冗也，故立间岁之期
以励其勤，约贡举之数以精其选，著为定式，申
敕有司。 而高第之人，日尝不次而用，若循旧
例，终至滥官，甚无谓也。 自今制科入第三等，
１１３
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四川师范大学学报（社会科学版）
眼授从义郎，探花授保义郎，俱殿步司正副将之
职。 ……如遇龙飞之年，则三魁黄甲及其馀进
士皆倍加恩例，却与常年不同，则状元可除下郡
通判。 于此可见士子读书之贵，而朝家待士之
厚，不可不知也。
应该说，宋代登第进士的恩例、庆典，实际花费
并不算太多：期集先前是自费，后来虽有赏赐，最高
不过三千贯，一般也就一两千贯，而每科登第进士有
数百人之众；但是，通过皇帝赏赐和高规格的庆祝活
动，每位登第进士从中获得了巨大的“无形资产”：
社会声望和社会地位大大提高，社会角色由布衣转
换为官员，并从此走上仕途，“无形资产”很快便转
换为现实的回报，包括政治的和经济的等等。 只要
想想《儒林外史》第三回，范进刚刚中举，乡绅张静
斋便忙不迭地送银子、送房子，就不难理解了。 于
是，科举的“公正性” 问题便凸现了出来。 首先，就
为数众多的举子而言，由科举之途飞黄腾达的，真能
够“朝为田舍郎，暮登天子堂”的，毕竟只是极少数，
而困顿终身、老死牖下的则不计其数，包括有宋在内
这里说到特奏名。 按徐度《却扫编》卷上曰：特奏名
赐进士或同学究出身，或试监主簿，诸州文学长
“
史，四门助教，摄诸州助教，……其后亦有补三班借
职者，逐时不同”，可为补充。
南宋时及第进士唱名后拟注官职，现还保存着
较详细的现场记录。 《钱塘遗事》 卷１０ 载，闻喜宴
后第十日，有所谓“集注”，即集中于吏部注官：
ꢀ
ꢀ 是日天拂晓，（士子） 袍笏，书铺引入部。
前数日，部中先榜于门亭，书铺录示新榜人，先
择其愿授者而书于笏。 及入部，郎中坐庭中，以
殿榜资次而呼前，廷上唱曰：“某人官人！”上阶
揖，问曰：“愿受甚处阙？”对，郎中视簿合受，则
揖，庑下书簿中“某人愿授某州某官阙” 而退。
三状元皆送阙，不与集注。 告敕一道，印纸一
轴，信符一道，门谢关子一道。
ꢌꢃꢂ
的历朝历代概莫能外。 宋代举子落榜者之多，时
人曾有记载：元丰间因旧贡院废，大量省试下第举子
的试卷被运往礼部保存，“ 以车营务驴车数十量
（辆）载试卷赴礼部架阁，数日方毕，所落人数可知
也”［１１］（卷５）。 对那些试卷被“架阁”的下第举子
来说，科场只是不堪回首的噩梦。 其次，就全社会而
论，宋代“不由科举，则无以仕进于朝廷”［１２］（卷８０）
的官吏遴选制度，使得进身之途极为狭窄，士子别无
选择，只能在崎岖的科举路上艰难跋涉。 这种用人
制度，本身就很不公平。 再次，宋代场屋作弊严重，
四ꢀ 恩例庆典与科举公正性问题评议
旧题宋真宗《劝学诗》道：“富家不用买良田，书
中自有千钟粟。 安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。 娶妻莫恨无良
媒，书中有女颜如玉。 男儿欲遂平生志，六经勤向窗
前读。”［１０］（卷之上） 这就将读书完全功利化了，并
开出许多极富诱惑力的“支票”，具有鲜明的价值取
向和政策导向。 琼林宴的富贵繁华，期集所的花团
锦簇，似乎是对《劝学诗》的现实诠释。
ꢇꢃꢂ
权贵们往往操纵和把持选举，得第者未必“学优”，
更未必是“精英”。 我们不妨读一读元代著名剧作
家马致远《荐福碑》中对《劝学诗》进行的冷峻嘲讽。
剧中那位生活在宋代全盛期仁宗朝的“满腹文章”
而落魄场屋的书生张镐唱道：
从上文可知，无论恩例、庆典还是注授，都让登
第进士们充分尝到了“名”、“利”二者带给他们的美
好滋味。 统治者正是用此笼络读书人，使“天下英
雄入吾彀中”，期待进士们由满足感生发出“忠心”，
由荣誉感唤起责任心，为各级官府遴选出一代代的
接班人。 同时还得接受这样的事实：这些登第进士
无论贤愚善恶，他们中相当多的人即将成为各级官
府、各个部门的管理者，一方百姓命运的主宰者，主
流精神文化的生产者，发挥着作为社会精英的重要
作用。 就统治阶级而论，为登第进士推恩是积极的：
它既是对“学而优”者的奖励，对后进者的激励，也
是对全社会的劝诱：青年人只有努力读书，然后登科
起家，才有锦绣前程。
ꢀ ꢀ 【寄生草】想前贤语，总是虚。 可不道书中
车马多如簇？ 可不道书中自有千钟粟？ 可不道
书中有女颜如玉？ 则见他白衣便得一个状元
郎，那里是绿袍儿赚了书生处。
【么篇】这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。
如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆
福，越糊涂越有了糊涂富。 则这有银的陶令不
休官，无钱的子张学干禄。
如果说用考试的方法选拔人才本身就意味着淘
汰，“机会均等”的同时也“残酷无情”是正常、公平
的话，那么正如美国华裔学者李弘祺所说：“为考生
提供了均等机会的制度本身的开放并不等于向社会
全面开放。”“以大量财富和社会声望来犒赏少数中
１１４
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ꢀ
祝尚书ꢀ 宋代登第进士的恩例与庆典
举者的制度， 事实上与我们今天所说的‘ 公平’
ｆａｉｒ） 大相径庭，它并不能维护‘公平’ 的真正本
当然，对于封建社会来说，这些要求（特别是二、三
两点）未免超越时代而不切实际，统治集团把持科
场，永远是无法改变的现实，即便有少数贫寒子弟通
过考试进入“进士”这个特权阶层，仍然改变不了科
举的本质。 故所谓“黄金屋”、“颜如玉”云云，对绝
大多数士子乃至对全社会来说，大概永远只能是画
饼而已。 而“恩例”也罢，“庆典”也罢，不过是畸形
的选举制度绽放的色彩艳丽的畸形花朵，极少数人
的荣耀与欢乐其实是建筑在社会不公之上的。
（
质。”［１４］（第八章） 这样看来，科举制度显然是不公
平的。 那么怎样才能公正或“公平” 呢？ 这也许是
个十分复杂的问题，我们认为，第一应该是考试严格
规范，很难设想像宋代那样充满舞弊的考场还有
“
公正”可言；第二应该是政府公权向社会开放，只
有进士登第才能入仕或做“美官”的制度，自然不可
能谈公正；第三是真正打破权贵对科场的干预、操纵
甚至垄断，使广大的寒士享有事实上的均等机会。
注释：
①
殿试唱名，有赐进士及第、进士出身、同进士出身之别；本文的“登第进士”，泛指进士科和诸科（熙宁前、熙宁后诸科被取消）
通过殿试被录取于各等次之人。
②
③
“五百贯文”之“五”字原无，《续资治通鉴长编》卷２７３ 作“五百千”，据补。
探花乃唐制，即从同科进士选择俊少二人，到长安名园采摘名花，采花者称“探花使”。 详参傅璇琮《唐代科举与文学》第十
一章。
④
⑤
按影印本《辑稿》当为崇宁八年。 然崇宁无八年，其下为政和，则“八年”应是政和，疑抄写有脱漏。
《渑水燕谈录》卷６《贡举》称“赐袍、笏自祥符中姚晔榜始”，指不待释褐，唱名时即当庭赐袍、笏，从祥符中开始。 这种说法
欠准确。 大中祥符以前赐袍、笏，在谢恩释褐之日。
⑥
苗春德主编《宋代教育》第二《铨选编》谓宋代宴新进士，除闻喜宴外，“还有鹿鸣宴、琼林宴、恩荣宴等多种”（河南大学出版
社１９９２ 年版，第６６ 页），不知琼林宴即闻喜宴。 又，鹿鸣宴由各州郡在解试后举行，唯《梦粱录》卷４ 载登第进士亦有之，尚
待考。
⑦
⑧
如《宋会要辑稿》选举２ 之３１：嘉定元年（１２０８）五月三日诏，“成肃皇后凡筵未除，闻喜宴权行免赐”。
按鹿鸣宴乃州郡发解试后，地方长官为被发解举子赴省试而举行的饯行之宴，又称乡饮酒。 此是期集时的宴会，称“鹿鸣
宴”。 似误，俟考。
⑨
《唐宋分门名贤诗话》现存朝鲜本，见张伯伟《稀见本宋人诗话四种》，江苏古籍出版社２００２ 年版。
ꢄꢃꢂ见《唐摭言》卷３《谢恩》。
ꢂꢃꢅ魏庆之《韵语阳秋》卷１８：“今之新进士，不问科甲高下，唱名出皇城，则例喝‘状元’，莫知其端。 唐郑谷登第后宿平康里，尝
作诗曰：‘春来无处不闲行，楚润相看别有情。 好是五更残酒醒，耳边闻唤状元声。’则新进士例呼状元，旧矣。 郑谷，赵昌翰
榜第八名也。”
ꢂꢃꢆ顾炎武《日知录》１７《中式额数》评此事曰：“于是一代风流无不趋于科第。 叶适作《制科论》，谓士人猥多，无甚于今世。 此
虽足以弘文教之盛，而士习之媮亦自此始矣。”
ꢂꢃꢇ关于改间岁一开科场，下述治平三年（１０６６）改为三年一开，以及相应的名额变动，参祝尚书《宋代科举发解制度考论》，载
《
文史》２００４ 年第１ 期。
ꢈꢃꢂ《宋会要辑稿》选举３ 之３６ 载诏文，较此为详。 上引括号中文字，即据《辑稿》补。
ꢂꢃꢉ按：“制科入第五等”，“五”疑“三”之讹，制科第三等与进士第一待遇相同。 又按：治平四年（１０６７）进士第一名许安世只与
防御团练推官。 时因英宗去世，照例杀其礼，可不论。
ꢊꢃꢂ上述元祐至绍圣进士第一名授官情况，见《宋会要辑稿》选举２ 之１２ 至１３。
ꢂꢃꢋ淳熙二年（１１７５）四月四日，诏新及第进士第一人詹骙补承事郎，见《宋会要辑稿》选举２ 之２１。
ꢂꢃꢌ傅璇琮、龚延明《〈宋登科记考〉杂记》曰：“宋代，包括北宋和南宋，共举行过一百十八榜科举试，各种科目登第人数，现在研
究者有所统计，当然各有歧异，但大致在十万至十一万之间。”（《新宋学》第一辑）两宋间参加过科举考试（包括解试、省试
和殿试）而落榜的举子已无法统计，盖数十百倍于此。
ꢂꢃꢍ关于宋代科场作弊和权贵把持选举的问题，详参祝尚书《宋代科场的作弊与革弊》，载《中国典籍与文化论丛》第七辑，北京
大学出版社２００２ 年版。
１１５
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四川师范大学学报（社会科学版）
参考文献：
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Ｆａｖｏｕｒ⁃Ｇｒａｎｔｉｎｇ ａｎｄ Ｃｅｌｅｂｒａｔｉｏｎ ｏｆ Ｓｕｃｃｅｓｓｏｒ ｉｎ
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ＺＨＵ Ｓｈａｎｇ⁃ｓｈｕ
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ｆｏｒ ｔｈｅ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ｃａｎｄｉｄａｔｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｈｉｇｈｅｓｔ ｉｍｐｅｒｉａｌ ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｏｎｇ Ｄｙｎａｓｔｙ， ｗｈｉｃｈ ｉｓ ｔｈｅ ｓａｍｅ
ａｓ ｂｕｔ ｗｉｔｈ ｍａｎｙ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ ｉｎ ｃｏｎｔｅｎｔ ａｎｄ ｆｏｒｍ ｆｒｏｍ ｔｈａｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｔａｎｇ Ｄｙｎａｓｔｙ． Ｏｎ ｔｈｅ ａｓｐｅｃｔ ｏｆ ｇｒａｎｔｉｎｇ
ｐｒｅｆｅｒｅｎｔｉａｌ ｔｒｅａｔｍｅｎｔ ｔｏ ｔｈｅ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒｓ， ｔｈｅ Ｓｏｎｇ ｄｏｅｓ ｓｏ ｍｕｃｈ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｔｈｅ Ｔａｎｇ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒｓ ｒｅ⁃
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ｒｙ， ｗｈｉｃｈ ｉｓ ｎｏｔｈｉｎｇ ｂｕｔ ｆｌｏｗｅｒｓ ｂｌｏｏｍｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ ｄｅｆｏｒｍｅｄ ｓｅｌｅｃｔｉｏｎ ｓｙｓｔｅｍ ｂａｓｅｄ ｏｎ ｓｏｃｉａｌ ｕｎｆａｉｒｎｅｓｓ．
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