第３３ 卷第５ 期
２００６ 年９ 月
四川师范大学学报（社会科学版）
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｉｃｈｕａｎ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ （Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ）
Ｖｏｌ．３３，Ｎｏ．５
Ｓｅｐｔｅｍｂｅｒ，２００６
杨凭生平与交游考略
王ꢀ 红ꢀ 霞
（
四川师范大学文学院，成都６１００６８）
ꢀ
ꢀ 摘要：杨凭是活跃于中唐文坛的一位大家，博学多闻，才干过人，时有政绩，尤善文章，交游极广，与当时众多文
人、名士均有诗文往来，本人也有大量诗文，与其弟凝、凌被时人称为“三杨”，但长期以来对其研究极其不够，生平
资料散见于史籍，也未曾有人作过整理。 通过有关第一手材料的搜集梳理，钩稽考证，可以描绘出杨凭生平及交游
的大致状况。
关键词：杨凭；生平；交游
中图分类号：Ｉ２０６ꢁ ２ꢀ 文献标志码：Ａꢀ 文章编号：１０００⁃５３１５（２００６）０５⁃００８４⁃０４
［
２］
。 杨凭早年丧父，其母训道有方，
ꢀ
ꢀ 杨凭，字虚受，一字嗣仁，虢州弘农（今河南灵
穆、许、李’。”
宝）人，唐代宗大历九年（７７４）甲科状元及第，在中
唐是一位比较活跃且有一定影响的人物，两《唐书》
均有其传记，《全唐诗》存其诗一卷。 可惜传记过于
简略，加之过去对其研究又极其不够，因此长期以来
人们对杨凭的生平及交游仍感扑朔迷离。 杨凭性情
孤傲，恃才凌人，但才干过人，时有政绩，尤善文章，
博学多闻，交游极广，他的有关资料广泛地散布在某
些诗集、文集、笔记和方志中。 为了还其本来面目，
笔者将搜集的有关杨凭资料考述于下，结合杨氏的
文学活动，将其生平与交游分为三个阶段来论述。
一ꢀ 德宗贞元十八年（８０２）———顺宗永贞元年
三兄弟均以能文著称于世。 《太平广记》卷一九八
记曰：“唐宗兆尹杨凭。 兄弟三人皆能文。 为学甚
苦，或同赋一篇， 共坐庭石， 霜积襟袖， 课成乃
［
３］
已。” 《全唐文》卷四八九载权德舆《唐故尚书兵部
郎中杨君文集序》云：“（杨凝）蚤岁违难于江湖间，
与伯氏嗣仁（杨凭）、叔氏恭履（杨凌）修天爵，振儒
［
４］
行，东吴贤士大夫号为‘三杨’。”
大历九年（７７４），杨凭应进士科考试，夺魁，入
仕，并进入文坛。 徐松《登科记》 卷十一：“大历九
年，杨凭中进士；十三年，杨凝中进士；十一年，杨凌
［
５］
中进士。 皆有名，时称三杨。” 大历十年（７７５），杨
凭、杨凝兄弟在湖州，与括图书使耿湋、刺史颜真卿
等人联句，《全唐诗》卷七八八有颜真卿的《与耿湋
水亭咏风联句》（参与吟咏者有真卿、裴幼清、杨凭、
杨凝、左辅元、陆士修、权器、陆羽、皎然、耿湋、乔失
姓、陆涓），又有《又溪馆听蝉联句》（参与者有真卿、
杨凭、杨凝、权器、陆羽、耿湋、乔失姓、裴幼清、伯成
失姓、皎然）。
（
８０５），为潭州、湖南观察使
杨凭祖籍弘农（今河南灵宝县），其家于安史之
乱中移居苏州，少孤。 《旧唐书》 卷一四六本传云：
凭工文辞，少负气节，与母弟凝、凌相友爱，皆有时
名。 重交游，尚然诺，与穆质、许孟容、李鄘、王仲舒
“
［
１］
为友，故时人称杨、穆、许、李之友。” 《新唐书》卷
一六本传亦云：“长善文辞，与弟凝、凌皆有名，大历
中，履耀进士第，时号‘三杨’。 凭重交游，尚气节然
诺，与穆质、许孟容、李鄘相友善，一时歆羡，号‘杨、
入仕后的杨凭先后在地方和中央政府做官，据
《新唐书》卷一六○记载，曾“历事节度府，召为监察
收稿日期：２００６⁃０１⁃１８
作者简介：王红霞（１９６９— ），女，重庆彭水人，副教授，文学硕士。
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王红霞ꢀ 杨凭生平与交游考略
［
２］
。 贞元十八年（８０２），杨凭
御史，不乐，辄免去”
“从事有示愈以《荆潭酬唱诗》者。 愈既受以卒业，
因仰而言曰：‘夫和平之音淡薄，而秋思之声要妙，
灌愉之辞难工，而穷苦之言易好也。 是故文章之作，
恒发于羁旅草野，至若王公贵人，气满志得，非性能
而好之，则不暇以为。 公仆射裴公开镇蛮荆，统郡惟
九；常侍杨公，领湖之南壤，地二千里。 德刑之政并
勤，爵禄之报两崇，乃能存志乎诗书，寓辞乎咏歌。
往复循环，有唱斯和，搜奇抉怪，雕镂文字，与韦布里
闾憔悴专一之士，较其毫釐分寸，铿锵发金石，幽眇
感鬼神，信所谓材全而能钜者也。 两府之从事与部
属之吏，属而和之，苟在编者。 咸可观也，宜乎施之
乐章，纪诸册书。’从事曰：‘子之言是也。’告于公，
由太常卿出为湖南观察使，这时期的杨凭在文坛已
渐有名，在政坛亦初露锋芒。 《旧唐书》 卷十三载：
“
（贞元十八年）九月乙卯朔，以太常少卿杨凭为潭
州刺史、湖南观察使。 癸亥，赐群臣宴于马璘山池，
［
１］
当时后学，后成
上赋《九日赐宴诗》 六韵赐之。”
为凭女婿的柳宗元为其写了答谢辞《为杨湖南谢设
表》。 其时文坛盟主权德舆与杨凭交往甚密。 《旧
唐书· 徐晦传》 云：“ 时故相权德舆与凭交分最
［
１］
深。” 且与凭之弟凝为莫逆。 《全唐文》卷四九○
载权氏《唐使君盛山唱和集序》言：“噫，文编所友善
者，仆多善之。 周星之间，物故殆半。 梁宽中（肃），
［
４］
［４］
杨懋功（凝）尤为莫逆。” 《全唐文》卷四八九载权
德舆为杨凝文集写的《唐故尚书六部郎中杨君文集
序》云：“今懋功亦以中兵下大夫奄忽不淑，岂造物
者不与其全欤？ 复舛错欤？ 此吾徒故人所以索然出
涕而有百身之痛也！ ……以德舆早辱厚善，忘其不
书以为荆、潭唱和诗序。” 在该序中韩愈借评价
裴、杨二人之诗之机，宣传了自己的文学观点。 杨凭
刺潭期间，还曾与其时文坛博学且富文辞的柳冕有
书信往来。 今《全唐文》卷五二七有《答杨中丞论文
书》。 柳冕，生年不详，字敬叔，蒲州河东人，世为史
官，历职太常博士、福建观察使等职，两《唐书》均有
传，卒于８０４ 年。 杨凭刺潭是８０２ 年，任职时间是三
年（柳宗元《潭州杨中丞作东池戴氏堂记》言“弘农
刺潭三年”），因此，柳氏之文当作于８０２—８０４ 年期
间。 杨氏之信已不可见，但从柳氏之文中可见，杨氏
之来信是在谈“养才”：“来书论文，尽养才之道，增
作者之气，推而行之，可以复圣人之教，见天地之心，
甚善。”柳氏同意此观点，并将它具体化：“天地养才
［
４］
能。”
权氏曾自纂《制诰集》五十卷，并向凭求序。
《
全唐文》卷四八九有权氏《答杨湖南书》，云“使至，
［
４］
蒙惠寄《制集序》” ，并言其序“发函焕然，盈耳溢
目，宏丽博厚，坦夷章明，如黄钟大玉，庆霄天籁，奇
采正声，铿锵照耀，真可谓作者之表，方驾古人，忻欢
［
４］
骇使，咏叹无斁，甚盛甚盛” 。 该文是权氏为谢杨
凭寄“序”而作，可惜杨氏所作之序宋时已佚，《全唐
文》卷六一一载杨嗣复《丞相礼部尚书文公权德舆
文集序》云：“公昔自纂录为《制集》五十卷，托友人
［
４］
而万物生焉，圣人养才而文章生焉。”
［
４］
湖南观察使杨凭为之序。”
《郡斋读书志》卷四则
杨凭到潭州，修建了潭州官府宴客观游场所东
池。 《全唐文》卷六八九载有中唐蜀人符载《长沙东
池记》云：“皇帝命御史中丞杨公领湖南七郡之地，
公方厚简重，气岸恢大，以文章礼乐，藻绩德义，践右
史，历文昌”，文中还详尽描绘了东池之美景：“右有
青莲梵宇，严严万构，朱甍宝刹，错落青画；左有灌木
云：“（权氏）尝自纂《制诰集》五十卷，杨凭为序，今
６］
杨凭任湖南观察使时，权氏已在礼部侍郎
［
已逸。”
任上，因而没必要对杨凭捧场应酬，则其文中所议，
当是真实不虚的心悦诚服之言。
在湖南观察使任上，杨凭还与荆南帅裴均（字
君齐，贞元十九年为荆南节度使，好文辞）之间有唱
和诗集，《新唐书·艺文志四》载有《荆潭唱和集》一
卷，今已佚，晁公武《郡斋读书志》和陈振孙《直斋书
录解题》 均无载，可判断，该唱和诗集宋时就已亡
佚。 不过，《全唐文》卷五五六载有韩愈所写的《荆
潭唱和诗序》。 永贞元年（８０５）韩愈曾佐裴均为江
陵法曹，序中有“仆射裴公”称谓，前加一个“今”字，
裴均于元和三年（８０８）由荆南召为右仆射，元和五
年晋为左仆射，由此可证该序作于元和三年至五年
之间。 韩愈在序中交待了该酬唱诗集的大致情况：
［
４］
丛林，阴蔼芊眠，不究幽深，四时苍然” 。 杨凭后
将东池授予宾客之选者戴简。 此人系晋代名士戴逵
之后，虽贡举，却志不愿仕，与人交往，总是谦让三
分，但博学多才，精通《孔》、《孟》及《庄》、《文》，故
而成为杨之至交。 《全唐文》卷五八○载柳宗元《潭
州杨中丞作东池戴氏堂记》云：戴氏得东池后，在南
岸半岛上筑堂而居，“与云物为朋徒，摅幽发粹，日
［
４］
与之娱”
。 永贞元年，柳宗元调永州司马，路过潭
州，曾在此作短暂停留，并游览了东池上的戴氏堂，
作《潭州杨中丞作东池戴氏堂记》，在描绘自然美景
８
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四川师范大学学报（社会科学版）
的同时，流露了“离世”、“乐道”的消极观念。
其被贬之因，《旧唐书》卷一四六本传记为：“绳之太
［１］
凭为了纪念其母郑氏追善而营建了安国寺法华
院。 《全唐文》卷五四四载于頔的《潭州法华院记》
记载了该事。 于頔，字允元，河南人，德宗朝累拜襄
州刺史、左仆射等职。 文中详述了杨凭修建法华院
之始末；“长沙郡之安国寺，寺之北偏，法华院结构
始毕，光明宏敞，依之者其有旨乎？ 即我湖南伯御史
过，物论已讥其深切矣” ；《新唐书·李夷简传》卷
一三一记为：“京兆尹杨凭性骜侻，始为江西观察
使，冒没于财。 夷简为属刺史，不为凭所礼，至是发
［
２］
其贪，凭贬临贺尉” ；《唐会要》卷六记为：李夷简
［
８］
曾到江西巡视，凭“不愿接之，夷简常切齿” ；《全
唐文》卷五九三载柳宗元《祭杨凭詹事文》记为：“下
［
４］
［４］
多怨怒” 。 史籍记载虽不太相同，但可以判断杨
中丞杨公，谒孝思，追大福，报罔极于所恃也” ；并
在文中由衷的称赞杨氏三兄弟：“故中司泊令弟兵
部郎中凝、大理评事凌，皆擢进士高第，以清风累德，
文学政事，振休声于宇内，议者谓玉昆金友，如三山
凭被犯赃定罪的直接原因，乃是李夷简报复所至。
《全唐文》卷六四六载李绛《论简勘杨凭家产状》，批
评把杨凭视为“逆人”是不对的：“臣但不知杨凭所
犯轻重，若所坐祗缘赃污，法令且有明文，合待推勘
事终后，征赃定罪，今所与宗儒诏，令一物已上，具数
闻奏，即宗儒受诏之日，便合勘责家资，远近流传，有
似簿録，凡簿録家产，皆是逆人。 至犯赃不合同例，
伏以圣恩再三，立法度必归至公，事件之间，贵于允
［
４］
峙立，三川横流焉。” 文中虽有“万法性离也，言说
非法也……佛说九部，法华为最” 等文字，但是由
“
公永怀恸绝，不忍握管濡墨以文字自导其意，见托
［４］
序述，乃惕然书之”
等文字可知，这是一篇杨凭委
托于頔代笔的文章。
［
４］
贞元十九年，韩愈谪阳路过湖南时，曾拜会过杨
凭。 贞元二十年，杨凭派侄子杨仪之（杨凝之子）专
程到阳山回拜韩愈。 韩愈此次见到杨仪之，甚为高
兴，不仅写了《别知赋》 相送，还写下了《送杨支使
序》一文（见《全唐文》卷五五五），表达了自己与杨
凭、杨仪之等的浓厚感情：“今中丞之在朝，愈日侍
言于门下。 其来而镇兹土也，有问湖南之宾客者，愈
曰：‘知其客可以信其主者，宣州也；知其主可以信
其客者，湖南也’。 去年冬，奉诏为邑于阳山，然后
得谒湖南之宾客于幕下，于是知前之信之也不失
当，苟有所见，不敢不陈。”
杨凭被贬离开京城时的情景甚为凄凉。 元和
中，杨凭贬临贺尉，张籍有诗《伤歌行》（见《全唐诗》
卷三八二）相送：“黄门诏下促收捕，京兆尹系御史
府。 出门无复部曲随，亲戚相逢不容语。 辞成谪尉
南海州，受命不得须臾留。 身着青衫骑恶马，中门之
外无送者。 邮夫防吏急喧驱，往往惊堕马蹄下。 长
安里中荒大宅，朱门已除十二戟。 高堂舞榭锁管弦，
［
７］
美人遥望西南天。” 。 唯有曾提携之人徐晦相送，
《旧唐书·徐晦传》云：“徐晦，进士擢第，登直言极
谏制科，授栎阳尉，皆自杨凭所荐。 及凭得罪，贬临
贺尉，交亲无敢祖送者，独晦送至蓝田，与凭言别。”
［
４］
矣。” 永贞元年秋天，韩愈从贬所阳山回京，路过
潭州再次拜会杨凭，并写有《陪杜侍御游湘西两寺
独宿有题一首因献杨常侍》一诗（见《全唐诗》卷三
三七），诗自注云：“愈自阳山北还，过潭作。 杨常
［
１］
杨凭在临贺尉期间，与刘禹锡、元稹、窦牟等人有
诗文往来。 刘禹锡有两首题为《酬杨侍郎凭见寄》，
分别见于《全唐诗》卷三五六和卷三六五，杨凭寄给
刘禹锡之诗已不可考，但在《全唐诗》中有《晚泊江
戍》、《巴江雨夜》、《雨中怨秋》、《早发湘中》 等诗，
诗中流露出的皆是郁闷之情，通过这些诗也不难想
象这时期的杨凭情绪已低落到了极点，故刘禹锡在
前一首诗中安慰他说：“十年毛羽摧颓，一旦天书召
［
７］
侍，凭也，时观察湖南。” 诗前半部分写景，后半部
分叙情，借椒兰、绛灌斥责权臣，以“礼贤道何忧，奉
［
７］
称赞杨凭。
已事苦俭”
二ꢀ 宪宗元和四年（８０９）———元和七年（８１２），
被贬临贺时期
杨凭性豪纵，善奢侈，《新唐书》 卷一六○本传
［
２］
［７］
回。 看看瓜时欲到，故侯也好归来。” 诗中所言
言其为人“性简傲，接下脱略，人多怨之”
，元和
四年（８０９）任京兆尹期间，大兴土木，曾筑第宅于永
宁里，又召妓纳妾，铺张奢侈。 时值宪宗即位不久，
正力治奢靡之风，这就不免给人以攻击的口实，原本
就与杨凭有宿怨的御史李夷简趁机弹骇参奏，杨被
贬为临贺（今广西贺县南）尉，并被籍没家产。 关于
“毛羽摧颓”当指其被贬临贺尉一事，刘禹锡在另一
首诗中又云：“翔鸾阙底谢皇恩，缨上沧浪旧水痕，
［
７］
《全唐诗》
疏傅挥金忽相忆，远擎长句与招魂。”
卷三六五还载有刘禹锡《寄杨虢州与之旧姻》一诗
云：“避地江湖知几春，今来本郡拥朱轮。 阮郎无复
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王红霞ꢀ 杨凭生平与交游考略
［
７］
［７］
品比为雅颂：“雅歌张仲德，颂祝鲁侯昌。” 柳宗元
里中旧，杨仆却为关外人。” 杨凭祖籍弘农，自是
关内人，被贬广西偏僻之地，故为“关外人”。 元稹
也有诗《第三岁日咏春风凭杨员外寄长安柳》，杨凭
元和四年（８０９）贬临贺尉，不久迁杭州长史，元和七
年（８１２） 年朝廷大赦，他又入朝为太傅，其间恰三
年，故诗题云“第三岁日”。 这期间的杨凭还与窦牟
有诗文往来，《全唐诗》卷二八九有杨凭的《赠窦牟》
称杨凭富于文才，将自己比为不能取容当世的张挚
和犯颜谏诤，性不偕俗的虞翻，写出自己因参与王叔
文革新被贬的悲愤，并以箕子、屈原自况，表白自己
的炯炯忠心，显然是希望杨凭回朝后能给以援手的，
但杨凭并未对宗元伸出援助之手。 早在贞元十二
年，柳宗元就迎娶了自幼订婚的杨凭之女为妻，杨氏
素有足疾，“孕而不育”，结婚三年就不幸夭亡，杨氏
去世后，柳宗元再未正式婚娶，尽管其妻早逝，但一
直与杨凭一家保持着极密切的关系，在元和五年写
给杨凭的《与杨京兆凭书》（《全唐文》卷五七三）中
仍将其称为“丈人”，并与其探讨了“荐举之道”，对
当时腐败的官僚政治和压抑人才的现象做了抨击，
并称誉杨凭：“丈人以文律通流当世，叔仲鼎列，天
（
一作《窦洛阳牟见简篇章偶赠绝句》）一诗。 窦牟，
字贻周，贞元二年张正甫榜进士，两《唐书》均附见
于《窦群传》，杨凭在诗题中将其称为窦洛阳，检《唐
才子传》卷四，窦牟“元和五年，拜尚书虞部郎中，转
洛阳口令都官郎中，出为泽州刺史”，并未言牟于何
时转洛阳令，据储仲君考证，“牟之始洛阳，或在五、
［
９］
六年间，”“牟为洛阳令近四载” ，则窦牟任职洛阳
之时间可以确定为元和五年（８１０） 至元和八年
［
４］
下号为文章家。” 元和十二年，杨凭在太子詹事位
上去世，宗元悲伤得难以自持，写下了《祭杨凭詹事
文》（《全唐文》卷五九三），在文中宗元悲号曰：“某
以通家承德，夙奉良姻，莫成子姓，早丧淑人。 恩礼
斯重，眷抚惟新，绸缪其志，实敬实动。 迨今契然，十
有八祀。 家缺主妇，身迁万里。 谤言未明，黜伏逾
纪，德辉间绝，音尘莫俟。 岁首发函，视远如迩，虽当
（
８１３）之间。 杨凭在诗中言：“直用天才众却瞋，应
欺李杜久为尘。 南荒不死中华老，别玉翻同西国
［
７］
人。” 诗中将“李杜”并列，是中唐时期较早并尊李
杜之人。
三ꢀ 元和七年（８１２）———元和十二年（８１７），迁
杭州刺史，以太子詹事卒
［
４］
元和七年（８１２），杨凭罪名昭雪回京，柳宗元甚
为高兴，写有《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三
岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺未
由谨献诗五十韵以毕微志》一诗（见《全唐诗》卷三
五一）表达内心之喜悦，诗题称杨凭为“硕德伟材”，
诗中更是颂扬杨凭“独弃伧人国，难窥夫子墙”，言
杨凭学问道德均高尚，自己难以企及，并将杨凭之作
沉痼，心术犹治。 抚膺顿首，流泣瞪视。” 回忆起
自己自妻子杨氏去世后十八年“家缺主妇，身迁万
里。 谤言未明，黜伏逾纪”的沦落生涯，引发起无尽
的伤感之情，他在文中沉痛地呼吁说：“天道悠远，
［
４］
人世多虞。 寄心双表，长恨囚拘。” 这一时期的杨
凭身居要职，其交往除早年即订交的友人外，主要是
朝中同僚，晚年生活闲散而自在。
参考文献：
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８］王溥．唐会要［Ｇ］ ／ ／ 丛书集成初编本．上海：商务印书馆，１９３５⁃１９３７．
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责任编辑：唐ꢀ 普］
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