《礼记·乐记》非作于西汉考 - 古代文学 - 四川师范大学学报（社会科学版）

第

!"卷第_月

#

期

四川师范大学学报社会科学版

!

"

$%&'!"#(%'#

,-&<#)*+*

)*+*

年

"

,%-./0&%12345-0/(%.60&7/389.:3;<!2%430&2439/49:=>3;3%/"

!

礼记$乐记"非作于西汉考

张小苹

! !

!

浙江大学古籍研究所

#杭州!+**)A"

摘要

#

学术界对

汉书

武帝时丘仲制笛事

书之前

!

礼记

艺文志

根据

0

乐记

所记河间献王曾作

汉纪

"

的作者及成书问题争论较多

#

目前有一种说法是

乐记有窦公见文帝事及应劭

当是古文书撰作年代应在秦始皇三十四年

!

乐记

"

成于西汉

#

各家所依据的

乐记有

)+!(

焚

!

材料主要是

!

0

"

!

乐记"$桓谭引

!

"

!

风俗通

"

引

!

"

%

!

"

所录刘向语#!礼记

0

乐记

"

#

'

前

%

记

关键词#!乐记"&古文! "&河间献王!乐记"&乐家书记&.丘仲制笛/

中图分类号#O)*@') 文献标志码#C 文章编号#+***DE!+E')*+*(*#D**@AD*@

! !

'

4

(

#

!

学术界对于

有一种说法即

乐记

间献王曾作

应劭风俗通

其实刘向所得

引窦公事出自

礼记

乐记

的作者及成书问题争

成于西汉说诸家据

即河

有窦公见文帝事

有武帝时丘仲制笛事深究

并非河间献王

乐家书记而非

则是东汉晚期好事者补入乐记

最为好古

大宗伯

王好儒与毛生等共采

以作

孝文时得其乐人窦公献其书乃周

大司乐章武帝时河间献

周官及诸子言乐事者

与制氏不相远其内

以授常山王禹成帝时为谒

刘向校书

其道寖以益

论较多

以证明

#

'

乐记

(

&

官

0

"

之

!

"

也

%

#

'

(

为西汉人作的证据主要有三点

乐记

#

!

"

#

'

乐记(+桓谭引

'

(

+

!

乐记"#献八佾之舞

#

%

'

(

引

'

乐记

(

&

史丞王定传之

#

%

禹

#

'

乐记

(

'

乐记(#桓谭所

者

记

微

#

数言其义

二十三篇

%

#

献二十四卷记

%

#

得乐

!

)

*

'

乐记(#丘仲制笛事

"

#

与禹不同

#

+

+,#!AK#!?

'

(

之文

#

诸家所持

'

乐

记

(

为西汉人所作说并不能成立&'汉纪

(

所录刘向荀悦所著

'

汉纪

4

孝成皇帝纪

(

曾大段引刘向语以阐

汉书

4艺文志(&

而刘歆七略全本于

(

语云刘向校书所得二十三篇

此说在

记载由此可证

秦始皇三十四年

礼记

'

乐记

经籍志

作者为秦以前人其成书当在

挟书令之前

(

皆为古文

'

记

(# 述学术源流

#

其中大部分内容见于

'

经典释文序录(+'隋书

4

(

亦有相关

'

汉志

(

乃删刘歆

'

七略

(

而来

#

'

#

'

乐记

(

#

'

别录(&今荀悦所录刘向语大多重见于汉志(#

两

别录的另一

七略别录佚文(#曾分类目

'

!

前

)+!"下焚书令

+

&

相对较

种删节版

孔颖将荀悦所录刘向语全文辑入

礼记之流传荀悦记曰

所载

自汉兴

之学术源流

其文曰

世在乐官

六国之君

#

可知荀悦所录刘向语乃刘向

'

(

一

!

$

乐记

艺文志记载有

引刘向别录

惟存前十一篇余十二篇不为

已亡佚殆尽考镜乐记

艺文志乐类小序至关重要

制氏以雅乐声律

"

乃古文书

乐记

详载其目

&

清姚振宗辑

'

!

'

汉书

4

(

'

(

二十三篇

今本

礼记

#

真卓见也

,

制氏以知雅乐声律世在乐官

&

关于

' (

乐

达

4

'

礼记正义

(

'

(

&

'

#

乐记

(

#

'

(

#

但

纪铿锵鼓舞而已不能言其义河间献王与毛

公等共采周官与诸子乐事者乃为

刘向校秘书得古乐记二十三篇

!

流传不广

#

&

'

(

#

%

'

汉书

4

(

#

,

!

"

!乐记"%

及

汉兴

#

颇能纪

#

!

"

# ! "

与献王记

!

+

),#!@

其铿锵鼓舞

#

而不能言其义

%

#

魏文侯

不同

%

收稿日期#)*+*D*!D*#

张小苹!+?A)%"#

作者简介

#

女

#

浙江新昌人

#

浙江大学古籍研究所博士生

&

@A

张小苹!'礼记

4

乐记非作于西汉考

(

史载汉献帝好典籍

左传体以为汉纪

万言的汉书改编为十八余万言的

汉志汉纪所记汉代传乐事相较

所录极为简省其文虽简

刘向校秘书得古

所录仅多一但差之毫厘

#

常苦

'

汉书

(

文繁难读#)乃令悦对此问题有不少推测

&

如陈寿祺云,)

疑

'

乐记二十

故为二百

篇名不同故

实有二百十

其中篇数或有分合无以详

汉志本刘歆

(

依

'

(

'

(

三十篇*#荀悦于是将八十余三篇

#

其十一篇已具百三十一篇中

#

除之

#

/

)0+

'

(

'

汉纪

(

&

以四篇&'孔子三朝记

(

亦重出不除者

#

/

E0#E

'

(

与

'

(

#

显见

'

汉纪

(

也

&* 姚振宗以为,)凡此五种之书

#

&

#

但其价值依然不菲&'汉五篇

#

此云二百四篇者

#

/

@0)@

纪

志

(

云

)

#

'

乐记

(

二十三篇*#

谬以千里#)

则说明为蝌蚪祺曰,)'汉志('乐记

比

'

汉知&* 黄以周则以为,)

盖

'

(

'七略(#

/

"0+)

(

)

古

*

字

#

古

*

而

'

七略

(

与

'

别录

(

亦有出入也&* 黄以周驳陈寿

字背后显现的意义却完全不同&)

古

*

(

二十三篇皆入乐家礼家之

#

古文书

皆古文

流传至今的古代文献中对于

一事虽无明确记载

籍志河间献王又得仲尼弟子及后学者所向

记一百三十一篇献之时亦无传之者至刘向考校德明所引正相一致

经籍检得一百三十篇向因第而叙之而又得明恐亦未塙

堂阴阳记

#

如荀悦所录

#

刘向校书所得二十三篇

'

乐记

(

'

记

(

断不重出此十一篇

&

一除一不除亦任意言

#

/

"0+)

'

乐记(&

之

&* 陈氏之说固

)

任意言之*#然黄氏之说亦何

'

乐记为古文

(

'

记

(

尝不是

-

蒋伯潜曰,)陈邵云二百四篇者

#

疑脱一

/

A0)A

#

但也并非没有暗示&'隋书

4

经

1

十

2

字

&* 蒋氏惟见陈邵所云

二百四篇*&陈邵所云与陆

#

不知陆德明引刘

(

云

,)汉初

#

'

别录

(

亦曰

)

古文

' (

记

#

&

#

两家不当同脱十字蒋氏之说

#

已佚各家所说均不过

所记古文

其二百四

)

*

#

&

'

&

今

'

别录(+'七略

(

三十三篇+'孔子三朝记

(

七篇+'王史氏一时推测

#

其详已不可得知&'别录

(

' (

记

篇

(

二十一篇+'乐记

(

二十三篇

艺文志记载礼类有

谓刘向考校经籍得一百三十篇

然唐时别录犹存魏征等撰修官所说当

有确切依据惜典籍阙略对于其中隐情

礼类

七十子后学者所记也

篇下班固自注曰

十一篇下班固自注曰

注引刘向别录则曰

#

凡五种

#

合二百十四篇数虽异于

汉志(+'隋志(#但大略相同

一百三十篇盖亦总括

'礼古记(+'明堂阴阳记(+'王史氏记(+

无端

'

#

/

!0+A

&*

'

汉书

4

(

'

记

(

一篇

缺其一篇

#

而

'

隋志

(

#

'

孔子三朝记(+'乐记

(

五书而言这理当也可以为

&

#

'

(

#

'

汉纪

(

所录刘向语云

'

乐记二十三篇为古文记之

(

' (

#

今已无从说提供相当佐证

&

详考&'汉志

(

'

记

(

一百三十一篇下

#

班固自注

所谓

)

古文

*

书者

#

乃指秦始皇三十四年前

挟书令后儒生们秘密保藏起来汉

#

既然为古文

!

/

+0#!A

曰

)

*

$'明堂阴阳

(

三十三 )+!"下焚书令

+

#

/

+0#!A

#

)

古明堂之遗事

*

$'王史氏

(

二兴以后才重新现世的儒家经典&'乐记

(

/

+0#!A

#

)

七十子后学者

*

#

颜师古

'

记

(#那它的撰作下限自当在公元前)+!年秦始皇

/

+0#!A

'

(

)

六国时人也

*

&

可知

#

下焚书令

+

挟书令之前

礼记正义

乐记所断取十一篇

礼记

二十三篇乃同出一源

礼记乐记亦为古文

其撰作年代亦在秦始皇焚书之前

二献王乐记不同于古文乐记

艺文志云河间献王曾与

及诸子言乐事者以作

由王定传王禹王禹又于成帝时进献朝廷

钱大校书乐记

但陈向所得乐记与王禹所献

别录佚志并没有细说

然其数较汉志由于汉志

由于典籍阙略各书据此以推断乐记

篇数差少之原因已难详考不过清儒无实质差异只不过内容

&

'

记

二十一篇全为古文

(

一百三十一篇+'明堂阴阳

(

三十三篇+'王史氏

(

孔颖达

'

(

云

,)刘向所校二十三篇

#

著

'

记

(&'隋志

(

将

'

礼古记(+'明堂于

'

别录(&

今

'

(

#

馀有十二篇

#

其

/

?0)E)"

阴阳记(+'王史氏记

(

与

'

孔子三朝记(+'乐记

(

等五名犹在&* 据孔颖达所记

#

知

'

4

乐记十一

(

种书籍并列计数

#

可以推知这五种书籍当全为古文篇与刘向校书所得

'

乐记

(

&

刘

'

记

(&

向所得乐记乃古文书

'

(

#

则

'

4

(

又

#

陆德明

'

经典释文序录

(

引刘向

'

别录

周礼论序

谓之大戴

小戴

而来

(

云

,

书

#

&

/

#0?@

)

曰

礼

古文

'

记

(

二百四篇&* 又引晋陈邵

'

(

!

"

!

"

!

,)戴德删古

'

礼

(

二百四篇为八十五篇

大戴礼为四十九篇

大戴礼乃删礼古记

大戴礼而来之说清儒戴震

吴文起黄以周等已辨其妄

二百四篇却又与陆德明引

二百四篇遥相呼应

隋志亦少十篇

#

'

汉书

4

(

)

毛生等共采

乐记

刘向

至于刘

($戴圣删

'

(

#

为

'

周官

(

*

'

乐记(#又云其

'

(

/

#0+*+

(&* 陈邵所云

'

(

'

(

#

而

)

/

+0#!?

'

小戴礼

臧庸

邵所云

古文

少十一篇

所记古文

(

又是删

'

(

#

+

#

得

'

(

二十三篇

#

与禹不同

*

&

昕

+

陈寿祺

+

#

'

(

'

乐记

(

具体怎样不同#'

汉

)

古

'

礼

(

*

'

(

&

文

)

'

记

(

*

#

'

(

'

(

所记颇为晦涩

王禹记

#

篇卷上略有不同

#

现当代许多学者多

之间的不同其实并

此说以

#

较

记

'

(

&

#

'

(

与

'

(

'

(

#

+

&

@?

四川师范大学学报

!

社会科学版

"

郭沫若首发其轫

#

他在

乐记

大约以一篇为一卷

+*0)

'

公孙尼子与其音乐理论

与王禹怎样

只是少一卷的缘故为河间献王献雅乐时也献了

多受郭说影响既然河间献王并未献

如孙尧年先生认为郭沫若的推测有一定道理刘向书中秘所得乐记不可能是献王

校得之二十三篇与王禹记同属一本惟两本辗转考刘向校书所得乐记乃古文书

流传内容难免更动其不同或不仅一卷之差而献王

说与王禹记不同

若刘向校年

大同小异则河间的乐类书籍

必然早已流入宫廷中秘藏书故王葆玹逻辑推测居多

说刘向所辑乐记二十三篇与禹从常理上推断

乐记有两个写本其一由献献王乐记果然同属一本

的时候献给了朝廷成为刘向所差异那么刘向作别录

其二则留在献王的宫廷

(

一

'

隋书

(

作者为唐人

#

对西汉时事盖已茫然

#

河间献王

隋志以

乐记(#失之详考&

乐记(#则成帝时刘向校

乐记(&据上文所

文中说,)刘向的

'

(

1

不同2#可惜没献乐事

#

当以汉书

'

(

为正近代学者附会

&

'

(

有详说

#

'

/

吧

&* 之后学者每论及此问题

#

&

'

#

'

(

'

(

#

'

(

#

其撰作下限在公

/

+*0+E*

#

&

元前)+!年秦始皇下焚书令

#

'

乐记成书于

(

又如王锦民先生云,)'汉志

(

'

(

#

可汉武帝时代

#

两本

乐记

诸家所说两者不过篇卷略有不同

而缺少文献依据

若二十三篇

只不过内容

不可能一书两录

也必定会相校除复

断不会两书同

'

乐记

(

的撰作前后最少相差"*

/

++0+##

能是指缺了一篇&* 如以上学者所论

#

刘向所得

'

(

与献王

'

乐记

(

是两种截然不同

书所得

'

乐记

(

与河间献王

'

乐记

(

#

&

#

以

献王乐记

'

(

#

&

先生云,)'汉志

(

'

(

1

#

'

乐记

(

与二十四卷

篇卷上略有

郝明

不同2#当是由于献王

'

(

&

'

(

#

+

王在

1

献所集雅乐

2

#

'

(

时

#

&

校理的素材

$

#

流传到王禹的朝先生云,)依刘向校书惯例

#

1

/

+)0!+!

手里&* 以为河间献王已经进献

'

乐记(&

重

2#编成一个二十四卷的定本#

/

+!0+#!

然

'

汉书

(

只记河间献王曾献雅乐

,)武帝时

#

而并无献

献雅与毛生等共采

成帝时王禹献二十四卷

乐记

其一为河间献王所辑

其一为刘向所得有二十三篇

'

乐录&* 戴震

'

河间献王传经考

(

云

,)献王33

又

记

(

事

&*

&'景十三王传

(

云

#

献王来朝

#

'

周官及诸子言乐事者

(

#

作

'

乐记(&

/

+0@"*

乐

'

艺文志

(

云

,)河间献王33献八佾之舞

#

'

记

(

者是#'汉志

(

题曰

钱兴奇

乐记单行

其篇目不

与二十四卷本不

'

王

/

+0#!"

/+#0))#

与制氏不相远&*

'

礼乐志

亦以为治道非礼乐不成

礼乐志

兴雅乐以助化时

中正雅

孙弘董仲舒

有说献王曾有献

难推知河间献王只献过雅乐

汉书艺文志

常山王禹成帝时为谒者

礼乐志亦有至成帝时

世受河间乐能说其义其弟子宋晔等上书言

可见河间献王乐记撰成之后先传

再传王禹并最终由王禹进献成帝因由王禹记

故又名

王禹始献此书

经在武帝朝献上

在成帝时再献一次

隋书经籍志

(

云

,)河间献王有雅禹记(#以别

'

(

二十三篇也&* 钱玄

+

/

+0)!+

材

#

因献所集雅乐&*

'

三礼辞典

修本

董仲舒等皆以为音存

4

(

条下云,)古有两种

'

(

'

(

记载平当语亦曰,)河间献王聘求幽隐

#

&

#

有二十四卷

#

&

大儒公孙弘

+

$

#

/

+0)!)

/+E0+*@*

#

立之大乐&* 平当对河间献王献雅乐

#

公同&* 此诚塙论也

&

+

)

立之大乐

*

之事描述颇为详细

汉书的多次记载不

而没有献过

#

但也没

河间献王

乐记则为古文

不同

'

乐记

(

乃汉人

'乐记(#刘向校书所得

乐记与刘向所得乐

乐记(#献王' ( '

王昭禹所谓)'

以授经也&'乐记

'

乐记

(

事

&

从

'

(

'

(

'

#

'

乐记(&

记

(

&

记

有非

( '乐记(#乐之传也#

'

4

(

云

,)其内史丞王定传之

#

(

作于汉武帝时河间献王与诸儒共采

#

/

+@0#"@

&

禹

#

数言其义

#

献二十四

'

周官

(

及诸子言乐事者是也

乃河间献王所作说均不能成立

&

桓谭所引非乐记

东汉初年桓谭作

曾述及汉文帝得窦公事

唐释法琳撰

辨道论引桓谭语曰

*

#

及其他

'

礼记

4

/

+0#!?

卷记&*

'

(

)

#

谒者常山王禹乐记

(

#

三

!

"

!

/

+0)!)

之

王定

所献

*

云云

&

'

(

#

'

新论(#书中

'

祛蔽篇引乐

(

'

#

(

#

惜新论

'

辨正论(#'三教治

,

'

(

原书已佚其

#

'

王禹记(&河间献王并未献

'

乐记(#至说惟见于后人引述

&

#

此事甚明

&

反言之

#

如果河间献王已道篇

宋晔之徒又有何必要

(

载魏曹植

'

(

'

乐记(#王禹

+

!!余前为王莽典乐大夫%!乐记

"

云

-

文帝得

帝奇问

父母哀

不知寿得何

-

魏文侯乐人窦公

何所施行对曰

其不及事教臣鼓琴

#

年百八十

臣年十三而失明

臣不能导引

#

两目盲

%

'

4

(

云

)

窦公

+

河间献王

+

常山王张

之

-

1

-

#

禹

书

!1

张

2

字衍文#1王张禹

2

当作

乐记一说

而河间献王惟有献雅乐事

恐怕出于当时撰修官一时误记

1

王禹2"咸献乐

#

/

!0+?

++",EE*

*

#

始有河间献王献

献乐书事史乘有载

乐书事则于史无征

'

(

&

窦公

+

王禹

力

%

#

献唐释道宣

'

广弘明集(+清孙星衍'续古文苑(+朱绪曾

曹集考异(+丁晏 ( '

#

&

'

曹集铨评

及近人赵幼文先生曹

"*

张小苹!'礼记

4

乐记非作于西汉考

(

植集校注

文帝得窦公事语出

刘向别录乐记

就极易使人以为此文所载窦公见文帝事即出于

窦公故近人蔡仲德先生有这一记载正

汉书艺文志及其记

乐记关系的记载相参证别录著疑问

乐记佚篇篇目窦公相参证

殊不知桓谭祛蔽篇该段文字在后世却有两种料

卷三百八十非出于

(

所收

'

辨道论

(

与此全同

&

因文中记载汉其他诸家

&

汉人引

'

乐记

(

盖有通例

#

如班固白虎

乐记(#或作)'乐记(*#或作

乐记(*#或作)'礼记(*#'汉书

'

乐记(#而孔颖达

'

礼记正义

(

引通(+应劭

'

风俗通义

(

引

'

/

?0+E)"

'

(

云

'

(

第二十三篇为

'

窦公

(

#

这

)'

礼

4

律历志注引

乐器记(*#多注意说明引文乃出自

乐家书记*#无任何与

(

'

乐孟康又曰)'

礼

4

记

(

之

'

(

篇

&

)

'

礼记(&独桓谭所引作

)

'

礼

可与

'

4

(

文字中有关窦公+'周官

(

本期文章