第
!"卷第月
#
期
四川师范大学学报
!
社会科学版
"
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)*+*
年
"
,%-./0&%12345-0/(%.60&7/389.:3;<!2%430&2439/49:=>3;3%/"
拟骚作品的接受与传播
!
熊 良 智
四川师范大学文学院
#
成都@+**@A"
!
!
摘要
#
通过清理
!
九辩
"
以及汉代拟骚作品中有关屈原及楚辞作品的流传
由此形成的以屈原为中心的楚辞文学的传统
可以见出作者的精心构思并不是所谓的简单模拟
#
可以了解战国至西汉初期楚辞作品
可以弥补先秦汉初文献记载的
它是以第一人称方式
!
!
流传的具体篇目和屈原的遭遇事迹
缺失 特别是其中大量的诗句因袭
屈原身份说话的艺术表现方式
接受传播
!
#
#
$
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#
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#
以
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关键词
#
屈原
&
拟骚作品
&
&
中图分类号#O)*@') 文献标志码#C 文章编号#+***DE!+E')*+*(*#D**"#D*"
!
#
#
!
!
屈原是楚辞文学的开创者
楚辞的文学传统也 统
屈原这个历史地 观察视角和途径
屈原是否有其人的说法
关于屈原与楚辞的流传
但他与楚辞文学的关系
美国学者宇文所安在北京大学百年校庆时作了
日本学者冈村繁 一篇瓠落的文学史的文章就从具体的书写方式
他说
大量的诗句因袭正好为我们提供了这一问题的
是以屈原为中心建立起来的
#
可是
#
&
位却一直遭到质疑
近年已经渐渐地消失了
&
虽然
#
一
!
#
#
是
否楚辞学家仍然有人持否定态度
&
'
(
#
)
对赋予屈原以楚辞文学伟大作家的身份终究想持 中提出问题
!!你是不是真的相信屈原在自沉以前写了
! 1
怀沙"1 他确实把它书写在竹简上了吗
&
,
/
+0EE
怀疑的态度
*
#
他认为这是
)
把屈原这样一位楚
辞文学的主人公偷换成楚辞文学作者*#)汉初以前
的楚辞作品不是把屈原当成作家
#
而是仅仅当作忠
到底有没有证据向我们证明
创作的 有一个可能是怀沙
在口头流传 后来才被写下来的
一个文本和写下来一个口头流传的文本
存在着非常重要的差别 如果怀沙
屈原的口头创作那么是谁把它一字不差地背
诵下来带回文明世界的呢
这其实已经涉及了传播的问题
迄今也的确未见有 个创作的问题
宇文所安提出的疑问
但是我们认为 蒋天枢先生楚辞新注导论
不仅证明它的选择与接 他说
更证明了它的历史存在 楚辞有鲜明的拟骚传 沈江前有无亲属相随亦无考
!
怀沙
"
是
.
书
/
+0EE#E?
臣来对待
*
&
今天更有学者宣称,)1楚辞2#
并
面
/
1
!
"
最初只是口
/
)0
不包括先秦之屈原
+
宋玉等人的诗赋&* 因为他们
头创作
#
#
%
在
的理由是,)1楚辞
2
的名称未见先秦文献
凡是这时期中的文献里
的传说也没有提到离骚
包括司
笔者以
#
始出汉
.
写
/
.
/
/
)0
代
&* )从战国末年到汉代
#
之间
#
%
!
"
是
面
#
既没有关于
1
楚辞
2
#
'
(
或
#
/
!0A
+#,A
'
九歌
(
等篇的记载&* 对汉代的相关文献
#
1
马迁
'
史记(+王逸
'
楚辞章句
(
等也多否定
&
#
而不仅仅是一
早在上世纪
就有了思考
为
#
先秦存留后世文献本就有限
楚辞的相关记载
家的标志而作品的流传
#
&
#
关屈原
+
&
#
作品是作 @*年代
#
'
(
#
#
#
,
受
#
&
!!
其
'
屈原
(
%
当
收稿日期#)*+*D*#D)?
基金项目
作者简介
#
本文系国家社会科学基金项目
#
'楚辞的传播形成与作家文学的诞生(!批准号,*ABJT*)""的阶段性成果&
# # &
四川金堂人四川师范大学文学院教授博士生导师
#
熊良智!+?E!%"#
男
"#
!
熊良智 拟骚作品的接受与传播
屈原南行时
原至江南后亦可能有继至者
日揽取为佩之
原死前当有所嘱托
#
随同前往者至少应有三 这
'怀沙(&
/+0E"
其人殆皆屈原平 两处和在一起已占去了文章的六成左右&* 我们
屈 当然承认史记也有疏略和抵牾也不排除先秦史
以己死事报王 料的有限和缺失但是仅从今本内容篇幅的比例安
各篇中 排上去否定未必就是屈原列传的失误和应被否
亦必有此种情况为 定的理由 余嘉锡先生在古书通例
屈原死前所著各篇当皆由此辈义士为 迁史记说作诸子列传大抵为读其书有所感而发
而相传书于壁上之 管晏传
传其事于北方
$
五人
%
屈 周知
#
也只是全部照搬
'
楚辞
4
渔父
(
和
#
.
芳草/#皆所谓无名义士也
%
'
(
#
#
-
得间北归
#
%
#
#
!
怀沙"$!思美人"$!惜往日"$!悲回风
"
#
'
(
所有殷切致望于顷襄之语
#
&
'
(中指出,)司马
&
其凭借
之挈归
辈辑录
%
'
(
#
%
!
'
云 轻
天问"#殆亦由此 ( ,1吾读管氏'牧民(+'山高(+'乘马(+'
及 既见其
后人因著其语于序文中 重(+'九府(# '晏子春秋(#详载其言之也&
故次其传&2此不啻为以后老
#
#
+
E,E@
也
%
书
#
欲观其行事 庄
司马
+
贾诸传之凡例
其书某篇 皆所谓见其所著书观其行事之意
屈原列传
而传其事迹 又刘向奉
观天下图书编成十六卷
览屈氏之 离骚
#
+ +
蒋天枢先生的说法倒是符合人情的一种推测
因为屈原沉江前后的作品总会有人搜集留存传 屈
才会有我们今天看到的楚辞作品
我们知道东汉王逸楚辞章句是现存最早
完整的楚辞文献 楚辞中的各篇作品他都注意 书之例
总结作者身世交代作品的创作而且对于楚辞作品 诏校书中秘
的流传他一再说明楚人
记录的传统所谓史官录第
屈原贾生列传可以为我们提供这样的证明
不仅具体记述了屈原创作
的背景遭遇而且记录了
#
申
+
韩
+
+
孙
+
吴
+
商君 虞卿 邹阳
+
孟
+
荀
+
+
鲁连
+
#
+
+
+
&
故传中必叙其所著书
#
又言余读
播
#
'
(
&
#
/
?0+)+
'
(
+
最 也&* 则冈村繁先生的质疑是未明
'
(
著
#
对
'
(
#
#
正是因文而观其事
#
&
#
#
#
'
楚辞(#所作
*#)犹未殚于
九
特别是淮南王
一书 别详拙文
#
)
以相教传*#而且还有史官
'
九叹(#
言
)
'
(
兮
'
/
@0)@?
#
)
#
遂列于篇
*
&'史 章(*#也有不少因袭屈原作品的诗句
#
记
4
(
&
刘安奉诏作
'
离骚传(#辑成
'
楚辞
(
!
司马迁作为一代史官
#
'
离
':楚辞
;
作品早期传本("&大量的事实都在证明屈
骚
问
况
(+'怀沙(+'渔父
(
#
'
天 原作为楚辞的代表作家
#
是形成楚辞文学的开创者
我们看汉书 地理
楚辞章句 九辩序
的解说都包含了这样的看法 总是从屈原
唐勒等人爱 宋玉创作说起再经过汉代流传并且加上了汉代作
因袭的诗句中 家的作品才由汉人界定形成了
我们的确看到
从拟骚作品看楚辞
原的作品是和他的事迹并行流传的 贾谊贬为长沙 楚辞其语虽不见于先秦文献
王太傅渡湘水 而且一直是围绕着屈原
闻屈原兮 地理志就明确记述
离骚诸赋以
唐勒之属慕而述之皆以显
高祖王兄子濞于吴招致天下娱游子
邹阳严夫子之徒兴于文景之际
淮南王安亦都寿春招宾客著书而吴有严助
朱买臣显贵汉朝 文辞并发 故世传
#
(+'哀郢(+'招魂(#特别是还告诉了楚人教传的情 也足以回答宇文所安的质疑
&
'
4
,)屈原既死之后
#
楚有宋玉
然皆祖屈原之从容辞令
"0'屈原贾生列传(#)#?+
屈原的作品有宋玉
+
唐勒
+
景差之徒者
#
皆 志
(
叙述
)
楚辞
*
的流传
#
王逸
'
4
(
对
好辞而以赋见称
$
#
终莫敢直
)
楚辞
*
&
+
/
谏
好
&*
+
#
#
+
诵习
&
这在今存的宋玉的九辩
'
(
#
)楚辞*&
我们可以看到作品的篇目 同时
&
#
#
屈
二
!
)
&
*
#
但是楚辞作品
#
#
作
'
吊屈原赋(#叙述屈原事迹#)侧 却客观存在
自沉汨罗*#并化用
国其莫我知&*又司马迁叙述游历江淮#)适长沙
观屈原所自沉渊*#皆为贾谊
+?""年安徽阜阳双古堆所出汉简
#
)
以相教传*#
才
#
'
离骚
(
诗句,)讯曰
,
已 有了
)
世传楚辞*&'汉书
4
(
,
矣
#
#
!!始楚贤臣屈原被谗放流
#
作
!
"
+
司马迁亲历所得传闻
&
自伤悼
汉兴
弟枚乘
%
后有宋玉
$
#
又
#
已有
'
离骚(+
名
%
#
'
涉江
(
残句
#
据考证时限不得晚于文帝十六年
!
前
$
$
#
$
%
而
$
+
@E
年
"&这与贾谊在文帝十五年为长沙王太傅
#
作
#
#
'
吊屈原赋
(
相印证
&
这样大量记载和确凿的事实
却只注意到史记
屈原列
#
#
#
!
楚
+
+*,AE!
屈原楚辞的否定论者不加理会
#
'
(
辞
"%
/
A0!!)!
记载中
)
疏略或有抵牾
#
*
#
认为
'
史记
4
楚辞在汉文帝早年就已经成为经典为帝王宫
#
传
(
不可靠还在于资料的贫乏
一步通览屈原传全篇还可以发现
全篇四分之一的是楚世家
#
&
他们认为,)如果进 廷重视
#
阜阳汉简中的楚辞残句可以证明它已经作
除已指出的占 为诸侯王墓葬的珍品 汉武帝初即位就诏刘安作
借用文字以外相当于
离骚传(#都充分显示楚辞在先秦到汉流传的广泛
这篇传记三分之一的结尾部分的长篇文字如众所 和影响 更能证明在战国时代流传的信息则是直
'
(
#
#
&
'
(
#
'
#
&
#
"E
四川师范大学学报
!
社会科学版
"
接从楚人宋玉的
中因袭屈原作品的诗句
九辩
!!!!!!!
'
九辩
(
中可以获得
&
我们看
'
九辩
(
存在
&
而且这种因袭
#
在汉初流传中也成为风气
我们看兴于文景之际的严忌
'
哀时命(#建元初年入
中相关内容
,
&
,
!
"
!
离骚
"
朝的东方朔有
'
七谏
(
!
!
聊逍遥以相佯!!!!聊逍遥以相羊
何时俗之工巧兮!!!固时俗之工巧兮
!!!哀时命"!!!!!!!离骚"
老冉冉而逮之!!!!老冉冉其将至兮
世并举而好朋兮!!!世并举而好朋兮
虽体解其犹未变兮
岂忠信之可化!! 岂余心之可惩
履绳墨而不颇!! 循绳墨而不颇
!
!!!!!!!!!偭规矩而改错
背绳墨而改错!!!!背绳墨以追曲兮
世雷同而炫曜兮!!!世幽昧以眩曜兮
载云旗之委蛇!!!!载云旗之委蛇
虽体解其不变兮
!
时暧暧其将罢兮 时暧暧其将罢兮
俗嫉妒而蔽贤兮 好蔽美而嫉妒
!
!
哀郢
"
!
!!!!!!!!!!!
!
去家离乡兮来远客!!去故乡而就远兮
超逍遥兮今焉薄!!!忽翱翔之焉薄
忠昭昭而愿见兮!!!忠湛湛而愿进兮
尧舜之抗行兮!!!!彼尧舜之抗行兮
瞭冥冥而薄天!!!!瞭杳杳而薄天
被以不慈之伪名!!!被以不慈之伪名
憎愠惀之修美兮!!!憎愠惀之修美兮
好夫人之慷慨!!!!好夫人之慷慨
众踥蹀而日进兮!!!众踥蹀而日进兮
美超远而逾迈!!!!美超远而逾迈
!!!!!!!!!!!!!惜诵
"
焉发愤而杼情!! 发愤以杼情
矰弋机而在上兮
外迫协于机臂兮
!
!
上牵联于矰隿
!!!!!!!!!!!!!涉江
"
冠崔嵬而切云兮 举长铗之陆离兮
剑淋离而纵横 冠切云之崔嵬
固将愁若而终穷 固将愁苦而终穷
云依斐而承宇 云霏霏而承宇
!
!!!!!!!!!!!
惜诵
"
!
专思君兮不可化!!!专惟君而无他兮
中瞀乱兮迷惑!!!!中闷瞀之忳忳
!!!!!!!!!!!!!怀沙"
孰知余之从容
孰知余之从容
为凤凰作鹑笼兮 凤凰在笯兮
一斗斛而相量 一概而相量
!
!!!!!!!!!!!
涉江
"
!
霰雪糅其增加兮!!!霰雪纷其无垠兮
岁忽忽而遒尽兮!!!岁曶曶其若颓兮
!!!!!!!!!!!!!抽思
心郁郁而无告兮 心郁郁之忧思兮
"
!
!!!!!!!!!!!
悲回风
"
!
老冉冉而愈弛!!!!时亦冉冉而将至
虽重介之何益!!!!任重石之何益
!!!!!!!!!!!!!思美人"
!
志沈抑而不扬 志沈菀而莫达
远游
!
思美人
"
!
"
!
!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!
愿寄言于流黔!!!!愿寄言于浮云兮
羌儵忽而难当!!!!羌宿高而难当
往者不可扳援兮 往者余弗及兮
俫者不可与期 来者吾不闻
夜炯炯而不寐兮 夜耿耿而不寐兮
谁可与玩此遗芳 谁可与玩斯遗芳兮
!
!!!!!!!!!卒壅蔽此浮云兮
九辩中因袭屈原诗句的作品有
' (
上面对照 离
(+'哀郢(+'惜诵(+'涉江(+'悲回风(+'思美人(&
因此他的九辩中涉
# # ' ( #
'
骚
宋玉是战国时代的楚国人
及到的楚辞这些篇目标志着战国时代已经客观
!!!!!!!!!!!!!九辩"
道壅塞而不通!!!!路壅绝而不通兮
'
(
#
"@
!
熊良智 拟骚作品的接受与传播
廓落寂而无友兮 廓落兮
白日晼晚其将入兮 白日晼晚其将入兮
哀余寿之弗将 恐余寿之弗将
心纡轸而增伤 中结轸而增伤
愿一见阳春之白日兮 恐溘死不得见于阳春
#
羁旅而无友生
自古而固然兮 与前世而皆然兮
吾又何怨乎今之人 吾又何怨乎今之人
!!'! "(
乱
!!!!!!!!!!!!!哀郢
皇天既不纯命兮!!!皇天既不纯命兮
'!
怨世"(
!!
"
!
!!!!!!!!!恐不终乎永年
!
东方朔
!
"
!!!!!
七谏 离骚
!
"
怨灵修之浩荡兮!!!怨灵修之浩荡兮
固时俗之工巧兮!!!固时俗之工巧兮
灭规矩而改错!!! 偭规矩而改错
不量凿而正枘兮!! 不量凿而正枘兮
超慌忽其焉如
狐死必首丘兮
!!'!自悲"(
荒忽其焉极
狐死必首丘
恐矩矱之不同
求矩矱之所同
!!!!!!!!!!!!!抽思"
愿承闲而效志兮 愿承闲而自察兮
'
!
谬谏"(
!
!
恐犯忌而干讳
心震悼而不敢
念女媭之婵媛兮 念女媭之婵媛兮
!!'!谬谏"(
'!哀命"(
!
!
孰能施于无报
孰能无施而有报兮
背绳墨之正方
'!
沉江"(
!
背绳墨以追曲兮
!!'!自悲"(
!
!
!!!!!!!!!!!
惜往日
"
!
吕望穷困而不聊生兮 吕望之鼓刀兮
正臣端其操行兮 何贞臣之无罪兮
反离谤而见攘 被离谤而见尤
秋草荣其将实兮 何芳草之早殀兮
'!怨世"(
!
!
遭周文而舒志!! 遭周文而得举
宁戚饭牛而商歌兮 宁戚之讴歌兮
桓公闻而弗置 齐桓闻以该辅
微霜下而夜降
微霜降而下戒
明法令而修理兮 明法度之嫌疑
!!'!沉江"(
!
惜诵
"
!
!!!!!!!!!!!
悲回风
"
!
!!!!!!!!!!
苦众口之铄金!!!故众口其铄金兮
心沸热其若汤
心踊跃其若汤
'!自悲"(
!
登峦山而远望兮 登石峦以远望兮
!
'!自悲"(
!
!
欲高飞而远集兮 欲高飞而远集兮
'
!
怨世"(
兰芷幽而有芳
'!
沉江"(
!
兰芷幽而独芳
!
!
!
恐离罔而灭败 恐重患而离尤
岁忽忽其若颓
岁忽忽其若颓兮
!
涉江
"
'!自悲"(
!
!!!!!!!!!
!!
鸾皇孔凤
日以远兮
畜凫鴐鹅
鸾鸟凤凰
日以远兮
燕雀乌鹊
!!!!!!!!!!!!远游
"
往者不可及兮
来者不可待
往者余弗及兮
来者吾不闻
鸡鹜满堂坛兮 巢堂坛兮
""
四川师范大学学报
!
社会科学版
"
'
!
初放"(
机蓬矢以射革
机蓬矢以射革
宋作品诗句的篇目有离
(+'惜诵(+'涉江(+'怀沙(+'抽思(+'思美人(+'
远
!
!
严忌哀时命
'
(
因袭屈
+
'
怀琬琰以为心
好桂树之冬荣
怀琬琰之华英
丽桂树之冬荣
骚
游
日
到
(
和
'
九辩(#东方朔
'
七谏
(
又增加了
'
哀郢(+'惜往
'
!
自悲"(
(+'悲回风(+'惜誓
橘柚的意象作为美善坚贞君子的象征
(
和
'
哀时命(&'七谏
(
多次用
#
同门李
!
!
)
*
#
!
!!!!!!!!!!!
九辩
"
诚教授认为,)汉人拟楚辞中出现的对橘树的颂扬
#
!
/
++0+)*
固时俗之工巧兮 固时俗之工巧兮
灭规矩而改错 背绳墨而改错
却骐骥而不乘兮 却骐骥而不乘兮
毫无疑问当出自屈骚
分别是七谏
'
橘颂(&* 他举出的例子
#
'
4
初放(+'自悲(+'谬谏
(
中描述
,
!!斥逐鸿鹄兮
若桃
#
近习鸱枭
#
斩伐橘柚兮
#
列树
策驽骀而取路
策驽骀而取路
%
当世岂无骐骥兮 当世岂无骐骥兮
诚无王良之善驭 诚莫之能善御
见执辔者非其人兮 见执辔者非其人兮
杂橘柚以为囿兮
拔搴玄芝兮
%
#
列新事与椒桢
%
#
列数芋荷
%
橘柚萎枯兮
#
苦李
旖旎
王逸
故驹跳而远去
故驹跳而远去
'
章句
养鱼苦李
(
就说,)言君乃拔去玄芝
#
贱弃橘柚
#
&
(
/
@0)E"
众鸟皆有行列兮 众鸟皆有登栖兮
凤独翔翔而无所薄 凤独惶惶而无所集
欲阖口而无言兮 愿衔枚而无言兮
种植芋荷
#
#
爱重小人
则东方朔接受屈原
在武帝时期也已流行了
从上面作品的比照之中我们看到从战国到西
汉初年楚辞作品流传的篇目的信息包括
#
斥逐君子也
*
如果这个推测成立的话
#
'
橘颂
的意象
#
也意味着
'
橘颂
(
&
尝被君之厚德
尝被君之渥洽
#
'!
谬谏"(
#
'
离骚(+
!
!
'
九章(+'远游(+'九辩(+'天问(+'渔父(+'招魂(!
见
!
惜誓
"
于
士
'
史记("&另外是汉人拟骚的作品
'
惜誓(+'招隐
!
!!!!!!!!!!!
比干忠而剖心
比干忠谏而剖心兮
(+'七谏(+'哀时命(#只不见
'
大招(+'卜居 &
(
二篇
只能充分证明他
才可能对其作品诗句大
虽然这与楚辞本身带有乐歌音乐的特点有
与其诵读的方式有关所以在屈原本人的作品
甚至是同一篇作品中这种相同类似的句子都会重
复出现 贾谊凭吊屈原引用离骚的诗句双古堆
独不见夫鸾凤之高翔兮 汉墓中汉简也有楚辞的残句尤其是刘安奉诏作
骚传(#不可能设想刘安去冒欺君之罪
无中生有虚
'!
怨思"(
尤其是这些反复
们是真正把屈原当成作家
量因袭
+
大量因袭的诗句
#
!
!
#
箕子寤而佯狂
箕子被发而佯狂
&
'!
沉江"(
关
#
#
#
!
!
#
枭鸮并进而俱鸣兮 鸱枭群而制之
凤皇飞而高翔
&
#
'
(
#
#
'
离
'!
怨思"(
#
!
!
构
三
!
)
屈原之作
楚辞流传的指向
从前面清理楚辞作品的流传可以看出它们都
是以屈原为中心随屈原的事迹一起流传的 从九
& '
的序就称为
汉人拟骚作品也多是如此 或言
又是
言屈原放在山泽
则是 楚辞
'离骚(*&
含沆瀣以长生
吸沆瀣以充虚
'!
自悲"(
#
!
!
#
!
哀时命
"
辩
(
开始#'楚辞章句
(
)闵惜其师*#其他
'
!
!!!!!!!!!!
伯夷饿于首阳
伯夷死于首阳
&
招隐士(+'七谏(+
)
哀屈原受性忠
犹伤念君叹息
'!
沉江"(
'
九怀()追悯屈原*#'哀时命
(
!
!
贞
*#'九叹
(
则是
)
#
#
菎蕗杂于黀蒸兮 菎蕗杂于黀蒸兮
无已*#'九思
(
)
读
'
(
而伤愍屈原*&在这些
'!
谬谏"(
作品中
#
有的叙述了屈原早年的出生,)平生于国兮#
!
!
长于原野
&
言语讷涩兮
#
又无强辅
&
浅智褊能兮闻
#
"A
!
熊良智 拟骚作品的接受与传播
/
@0东方朔'七谏(#)!@
见又寡&*
有的又叙其沉江的最后结 谏
(中的抒情主人公都有同样的情怀#)老冉冉而愈
局
,)子哀胥时命死而成义兮
#
屈原沉于汨 驰*+)老冉冉而逮之*+)岁忽忽其若颓*#于是孤独无
叹
或言其创作,) 逍遥彷徨$'离骚 聊逍遥以相羊*#'哀郢
@0刘向'九叹(#!**
忽翱翔之焉薄*#'九辩 超逍遥兮今焉薄*#
/
@0严忌
'
(#)@E
罗
&*
'
离骚
这些内容有的早 有
特别是在九辩 七谏
却又以第一人 对抒情主人公的身世情怀都有普通的认同
直接袭用屈原作品中的诗句以屈原 主人公的诗歌作品也都是非常熟悉所以传诵甚广
&
由此我们可以更加相信屈原不仅是作为一个
背绳墨而改错*$感叹老 品质高尚的忠臣为人们赞颂
也是作为一个作家
记忆在人们心中 否则
人们怎么可能大量地因袭他
瞭 的诗句述说他的故事呢 并且这也证明战国以来
屈原和他的作品正是以口传诵习的方式
(
以扬意 依
#
(
诉说
)
(
/
兮
#
犹未惮于
史记(#
'
九章(&*
)
(
则有
)
于
咏叹的
'
或
'
史记
(
皆有不载
&
'
(
中
#
'
(
则有了
)
超慌忽其焉薄的共鸣
*
&
可见他们
#
)
有美一人*#虽未言屈原之名
#
#
对抒情
称的方式代言
#
#
#
的身份在诉说
*$直斥
+
表达心中的迷惑#)专思君兮不可
#
#
化
)
何时俗之工巧兮
#
#
+
一
之将至#)老冉冉而愈驰*#)虽重介之何益-*可以见 个诗人流传在人们口中
#
#
&
#
屈
于
'
惜诵(+'离骚(+'悲回风(&尤其是下面的诗句
#
原自己没有诗歌作品
更是集中地借用了
'
哀郢
(
一诗,)尧舜之抗行兮 #
冥冥而薄天&*)被以不慈之伪名*#)憎愠惀之修美 直到汉初
以相教传*&至于日本学者所持怀疑#)把屈原这样
&*这正可以弥补屈原及其作品在战国流传的史书 一位楚辞文学的主人公偷换成楚辞文学作者*#这表
记载之不足 明冈村繁先生看到了拟骚作品中作者与抒情主人公
再从汉初拟骚作品的内容来看的确它们都传 的关系即作者以第一人称方式进入了诗歌并转换
述了屈原作为一个忠臣的身世遭遇但是我发现他 成了作品中的人物借助作品中人物的视角诉说人
们叙述屈原忠臣的遭遇的内容都有一个共同的倾 生的遭遇和情怀 这就使得抒情主人公和作者交
以屈原的身份说话而且常常都因袭屈原的诗 叉重合 比如九辩中的
他们认同的这个抒情主人公敢于揭露和批判社 王逸的说法认为有美一人谓屈原也
会现实的弊端是非颠倒贤愚不分蔽贤妬能违背 其下愿一见兮道余意
何时俗之工巧兮 余萎约而悲愁
固时俗之工巧兮 凡言余及我者
则作 的第一人称方式
#
-
#
+
兮
迈
#
好夫人之慷慨
&
众踥蹀而日进兮
#
美超远而逾
)
&
#
#
#
#
#
#
#
&
向
句
#
#
+
&
'
(
)有美一人*#朱熹不同意
/+)0+)*
* &
因而
&
#
)
,
#
#
#
)
#君之心兮与余异*#特别是在
余宋玉为屈原之自
背绳墨而改错*$ #朱熹就说,) #
灭规矩而改错*#)背 余也
世并举而好朋兮*#)时 的作者宋玉以
暖暖其将罢兮*#)俗嫉妒而蔽贤*&抒情主人公有着 中的人物屈原的身份
但又因为不为君知而含怨#'九辩
法度&'九辩
则有
(
有
)
#
)
*
下
/
+)0+)+
'
七谏
(
)
#
&
#
皆放此&* 此即是
'
九辩
(
绳墨之正方*$'哀时命
(
)
)
余
*
#
转换成了作品
&
对国君的忠诚
#
(
中
'
七谏
(
自叙其身世#)平生于国*#而又言
)
赴湘
不忍
七谏(#)#)#这谁都能明白是叙写的
沉江仍然是以第一人称方式表达
九叹 思古 叙说
冀灵九修叹(之#!*壹" 悟 还余车于南郢
这里的 当然是
九叹作者选择的叙述
似乎在叙说抒情主人公的身世情怀 使得这
以屈原的身份语气甚至就直
于是有一种 接因袭了屈原自己的诗句来诉说 这样会使抒情
往者余弗及 主人公的遭遇和情感具有更加真切的生活经验性
往者不可扳援 也就使隐含在抒情主人公身后的作者感同身受的情
往者不可及兮来者 结具有更加强烈的现实性结果让抒情主人公成了
老之将至而时不我待 作者的代言人别详拙文楚辞拟骚作品的视角话
这些作品中都存在抒情主人公与作者
感叹,)专思君兮不可化*#)君之心兮与余异*&'哀 沅之流澌兮
#
恐逐波而复东
&
怀沙砾而自沉兮
#
/
@0东方朔'
时命
(
则赞美,)虽体解其不变兮
又有哀怨,)灵皇其不寤知兮焉陈词而效忠-*'七 屈原
怨灵修之浩荡兮*#尽管也是不忘 的,)苦众人之妒予兮*&刘向
尝被君之厚德*#
#
岂忠信之可化-*但 见君之蔽壅
*
#
#
可
'
七谏
4
(
谏
(
则直接引述
)
'
4
(
,
)
与
'
九辩
(
所诉
)
尝被君之渥洽
悼余生之不时 兮
夫何予之不遘 屈原
*
一
)
兴
'
离骚
(
之微文兮
#
&
/
@0刘向'
样
兮
时
兮
是
&
从而慨叹时之不遇#'九辩
(
言
)
#
复往轨于初古&*
) *
余
*#'哀时命
(
一开始也直抒胸臆
#
云
)
#
则此抒情主人公乃是
'
(
*#'七谏
*#'九叹
(
中
'
哀命
(
愍命也有
(
又是开章明义#)哀时命之不合 视角
#
&
4
)
哀余生之不当兮*#这不正 些闵伤屈原的作品
#
+
#
'
离骚
(
中
)
哀朕时之不当
*
的感叹吗
远游言其
就咏叹
也说
-
&
#
强烈的现实紧迫感
#
屈原在
'
(
)
#
兮
兮
#
来者吾不闻*#'哀时命
(
)
#
来者不可期*#'七谏
(
)
#
#
不可待*#于是岁月荏苒
#
#
&
!
'
'
离骚
(
说
)
老冉冉其将至兮*#'九辩(+'哀时命(+'七 语("&的确
#
"?
四川师范大学学报
!
社会科学版
"
/
@0刘向'九叹(#)?E
的角色交叉
如果抒情主人公屈原自身不是诗人
则作品人物也就没有诗句可以袭用
转换成楚辞文学的作者 更重要的是
的作者心中抒情主人公就是一个诗人我们看
+
重合
#
甚至转换的问题
&
不过
没有作品流 有着诗歌创作
他也不可能 呢 结合史记 的
拟骚作品 记载这个抒情主人公的屈原的楚辞伟大作家的地
哀时 位就是历史的客观真实存在 楚辞文学的传统
夫 正是以屈原宋玉为代表的作家奠定的没有屈原
来者不可与期 也就没有楚辞 而汉世的楚辞也正是在屈宋传统
刘 的基础上形成和产生的而不可能与屈宋无关
离骚
#
我们认 兮
#
心哀哀而怫郁&*
抒情主人公本身就
#
怎么是转换成为了楚辞文学的作者
节士
为
#
#
传
#
#
-
'
4
屈原贾生列传(+'新序
4
(
)
*
&
#
#
#
'
&
#
也
命
(#在以第一人称述说,)哀时命之不及古人兮
#
+
#
#
何予生之不遘时
志憾恨而不逞兮
九叹 惜贤
5
往者不可扳援兮
#
&
&
+
/
@0严忌'哀时命(#)E?
杼中情而属诗&*
就直接发表评述,)览屈氏之
#
#
+
&
向
'
4
(
'
(
注释
#
'
洪兴祖楚辞考异(,
隿
#
一作弋&'补注(,
隿
#
与弋同
&
!
参考文献
#
/
+0冈村繁
)0黄灵庚''楚辞
!0何天行
#0宇文所安
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