第
!"卷第月
#
期
四川师范大学学报社会科学版
!
"
$%&'!"#(%'#
3:@<:7A:/#)*+*
)*+*
年
,
-%./01&%23456.10(%/71&8049:/;4<=!3%541&354:05:;>?4<4%0"
美学的围城!乡村与城市
高 建 平
! !
!
中国社会科学院文学研究所
#北京+**"!)"
摘要
!
本文从美起源于乡村
!
而美学却起源于城市这一矛盾的现象出发
!
在肯定城市在文化史发展的重大意义
!
!
的基础上
学的平衡
关键词
!
提出乡村的美学 主张一种通过
#
'
拆墙来克服美学中的围城现象
(
'
(
!
从而形成一种乡村美学与城市美
#
!
城市
$
乡村
$
美学生态
$
中图分类号!]D!F* 文献标志码!C 文章编号!+***F#!+#%)*+*&*#F**!EF++
!
!
#
#
这种 国人夏尔 于+"EB年提出
巴图!K61/&:;]1<<:.X"
更为 随后由于被用作巨大的科学艺术和工艺详解百科
到了他生活的时代 全书所依据的概念框架的一部分而被人们迅速接
/
#
!!
人们常说黑格尔将美学看成是艺术哲学
说法大意是对的
准确的说法是黑格尔认为
即
;<6:<4^# *
感觉学+#作为一个学科的名称已经通 受
+"!#
行起来但这个名称并不妥当 当时也有人提出这
# & #
]1.7M1/<:0"
#
但很容易引起人们的误解
&
$
(
)
#
#
%
,
)-+!B
&
年
#当鲍姆加登!C&:X10?:/ J'
对诗的哲学沉思 一书中造出
$ %
这个词还没有
鲍姆加登不重视艺术
鲍姆加登提出的是
的含义上来强调感性
我们可以看 新寻找美学的定位 这种说法其实是望文生义
这门学科最合适的名称应该包含这 鲍姆加登是一位理性主义的哲学家
试图依据笛
美的艺术的美的学科+!这个表述可 卡儿的原理和理性主义的演绎方法
用形式上的定
有中国学者提出
义和推导建立一门主要与诗有关但也可扩展到
文艺美学是中国人的 其他艺术之中的美学的理论
黑格尔在关于美学这个学科名称的讨 登心目中尽管没有美的艺术
就已经说出了这个意思
说完上面这段话以 门学科的时候心目中主要想的还是诗以及其他姊
黑格尔接着话锋一转
感觉学之名而研究的正是
`
在
个学科可命名为_1&&4;<4^#用了^1&&%;这个希腊文 `;<6:<4^这个词的时候#*美的艺术
+
表示
学
*
美
+
的词根
#
直译的意思是
这还不妥
学所讨论的并非一般的美而只是艺术的美
从这里所转述的意思和所摘引的原文
黑格尔认为
样的意思它是
以简化为
要建立
独创
论中
*
美的学科
+
或
*
美之 出现
&
然而
#
这并不是说
#
&
近
+#但黑格尔认为
#
#
理由在于#*所指的科 年来有人说
#
*
感觉学+#我们应该
,
+-!
#
+
&
回到
*
感觉学
+
#
#
反对理性重
#
!
!
#
&
#
&
出
#
#
# *
他
#
*
#
*
艺术美学+"&近年来
#
#
#
!
#
,
)-+!!
*
文艺美学+#并且说
*
+
"
+
&
因此鲍姆加
但他在建立这
#
&
其实
#
*
+
概念
#
#
&
#
后
即
是
住
学
#
#
说我们姑且用`;<6:<4^# 妹艺术
&
*
+
#
*
美的艺术+#理由
建立一个被命名为`;<6:<4^的独立的学科并
#*名称本身对我们并无关宏旨+#但是我们要记 且将这个学科放在
概念的基础之上这
#
美的艺术的哲 是+" +D世纪欧洲所出现的一个普遍的人文学科
我曾经在一篇题为$*美学
#
*
美的艺术
+
#
这门科学的正当名称是
*
和
,
+-!GE
+
&
现代化过程的一部分
&
+
,
!-+G)!
*
美的艺术+!&:;A:1.X1/<;"这个词
#
最早由法 的起源文章中对这一过程进行了描述
%
#
&
这
收稿日期!)*+*F*BF*)
高建平!+,##'"#
作者简介
!
男
#
江苏扬州人
#
瑞典乌普萨拉大学博士
#
中国社会科学院文学研究所研究员
#
博士生导师
&
!E
高建平
!
美学的围城乡村与城市
)
篇文章试图证明
法国的巴图
的诸思想线束
宣告了美学
#
从英国的夏夫茨伯里
德国的鲍姆加登等许多人那里发源 议论
到了康德那里完成了一个综合从而 的问题是
的诞生 但是这篇文章仍没有探讨 模样造的
是在什么样的社会条件下诞 惑来源于撒旦
国际美学协会通讯 重大直接涉及到对待人体美的态度
当时的国际美学协会主席荷兰哲学家 而热烈 我们不是神学家无须加入到其中
后 哪一派的立场上说话 我们可以从中得到启发的
者是前者的土壤&+ 这给我们提供了一个新的视 是
这种争论本身
对城市与乡村的美和城市与乡村的美学作一 的存在
个综合的考察有助于我们对美学的起源作进一步 美存在于众多的领域之中
的了解 是乡村的美
一 从乡村的美谈起
绝大多数的人都生活在乡村
还是对于游牧民族来说造出城市来
主要居住处是前所未闻的事
过去有一种说法对自然美的欣赏
我们从原始 兴起以后出于对城市生活的厌倦有了回归自然的
看到了早期 愿望才出现了自然美 因此自然美是后来才有
对文学艺术史的考察似乎在支持这种说法
他谈到了石器 原始绘画以动物为主而很少有原始绘画描绘植物
认为美的历程是从这 最早的诗歌也是写人的故事为主自然的和田园的
谈论艺术起源的人都会引用法国 风光只是陪衬 无论是在希腊罗马还是在文艺复
的中南部和西班牙的旧石器时代洞穴壁画 关于创 兴风景画的出现都晚于人物画
作这些壁画的目的研究家们众说纷纭 有的说是 景画和风景诗才随着浪漫主义运动而成为主要的艺
表现大自然进程的一些符号有的说是为了进行巫 术形式 中国的情况也是如此尽管在中国对自然
术仪式有的说是对动物的季节性迁徙的记录是不 风景的描绘在时间上出现得要早一些 唐以前以人
同部落家族的图腾符号 也有一本著名的艺术史著 物画为首而宋以后山水画才跃居为最重要的画
即这 种 在先秦时期的诗歌中自然只是用来起兴为人
些令人惊叹的形象的创造纯粹是艺术家们以娱乐为 和事的描写作陪衬 所谓的 仁者乐山
审美欣赏的重心
到了魏晋以后才出现像
谢朓这样的山水诗人
将山水诗和山水画的出现看成是对自然
可能性则不 美欣赏的起源的证据是犯了艺术先于自然的错误
认为这些绘画在服务于 的历史上实际存在着的是这样一个过
其他各种可能的实用目的的同时也包含并利用了 程人们开始生活在乡村安于乡村的美将之看成
这些绘画的审美因素那我们也许更能接受 是他们的家园 只是后来在城市兴起以后才开始
我们从古代文献中看到无论是以希腊罗马为 有城市的美 农民在农耕生活中形成对他们所耕作
代表的古代世界还是中世纪人体的美都是一个绕 的土地他们所种出的庄稼对绿色的麦田金色的
不过的话题 古代世界的人坦然面对人体的美于 稻穗黄色的油菜花白色的棉花对他们所居住的
是有了精美绝伦的希腊雕塑 早期的基督教哲学家 村庄对村前的小河和村后的小树林对站在小山冈
忙于一些更为迫切的卫教的任务很少涉及美学问 上看见的蔚蓝色的天空对乡间夜空中的明月和繁
(
意大利的维 题
#
但是
议论的焦点
人体的美
因此留有上帝美的痕迹呢
对于中世纪的人来说
因此争论持久
并站在
#
对美
#
特别是人体美
是人体美的正当性
是由于上帝造人时按照自己的
还是邪恶的诱
这个问题很
#
他们不得不作出一些
柯
(
(
&
#
&
他们思考
#
#
#
#
*
+
&
#
#
#
这样一个话题)*美学
+
#
2
#
生的
2
在出版于)**#年春的
$
%
#
#
第
)D期上
#
#
&
#
#
海因茨
/
佩茨沃德提出)*美学来源于城市生活
#
&
,
E-+
#
#
就意味着人体美的确是不可忽视
角
&
#
#
#
迫使神学家们对这种美进行解释
&
#
&
这里特别要提出讨
城市是后起的在工业革命以
&
无论对于农业民
将它作为
&
论的
#
&
#
前
族
#
!
佩茨沃德所说的
的起源
德国哲学家沃尔夫冈
论述动物的美学
人的装饰品从石器
人类对美的追求 李泽厚的名著
从原始人的劳动和原始信仰谈起的
工具的制造和原始人的装饰
#
是
*
美学
要比美学
韦尔施从达尔文那里受到启
+
的起源
#
而不是
*
美
+
#
#
#
的起源&*
美
+
#
*
+
的起源早得多
&
#
&
/
#
#
是城市生活
!
发
#
#
这里姑且不论
&
#
#
#
(
陶器和青铜器上
#
#
&
#
&
$
美的历程%#就是 的
&
#
&
#
#
&
#
#
,
#-)GE
里开始的
&
#
&
#
&
#
&
直到+,世纪风
#
#
&
#
&
#
#
#
#
&
&
#
#
作这样认为)*人们也不能排除这样一种可能
#
&
#
#
&
*
比德+#
如
*
#
,
B-!
目的把看到的周围世界的真实景象描绘出来&+
智者乐水+#用山水比喻君子之德
#
当然这只是一种猜测而已 如果说原始人随手所 没有落在山水本身之上
画的岩画有更多的娱乐因素也许会令人信服但花 陶渊明以及谢灵运
费那么大的精力作出像阿尔塔米拉洞穴壁画那样的 然而
作品在物质条件那么匮乏的原始时代
但是如果换一个说法
#
&
&
#
#
#
(
&
#
#
#
#
&
大
&
#
#
在
*
美
+
#
#
)
#
#
#
&
&
#
#
#
&
#
#
#
#
(
&
#
(
(
#
&
#
#
#
#
!#
四川师范大学学报
!
社会科学版
"
星
#
都会产生的亲切之情
际的大草原喜爱沙漠中的绿洲
的湖泊 这里就是他们的
最早的
自然美+&这种美会在童年时代就在他们的 的美
心灵深处深深扎下根 他们并非是在离开了这些 然是说不通的
自然美的时候才开始将它们看成是美的自然 这几年我常常到欧洲去
相反如果他们在离开或失去这些家园之后对它 市也去过欧洲的乡村和小镇
们产生无限的追忆和向往从而产生对自然的爱好 欧洲的大城市除了它们对旧建筑的保护水平和力
并制作出艺术作品那是因为家园曾经留给他们 度比我们大以外在新建筑的豪华壮观方面没有多
太深的印象 少能使我们感到震憾的 中国的大城市里最新最
艺术中所描绘的自然美不能成为自然美出现的 美的建筑仿佛在一夜之间拔地而起建造了现代的
最初证明 宗炳在画山水序中说他作山水画的 辉煌 奥运会带动下的北京世博会带动下的上海
目的就是作为自然山水的替代物 对山水的 出现一个又一个世界建筑史上的奇迹 但是与此
喜爱促使他画山水画但并不能由此证明对山水喜 相比乡村的建设则体现出巨大的不平衡 我去过
爱是从画山水画开始的 山水画作为一个画种有 奥地利南部的小城格拉兹和萨尔茨堡去过荷兰的
它自身的历史 这个画种没有出现时画种内部的 莱顿德国的特里尔斯洛文尼亚的科佩尔 每一个
传承关系没有形成画家没有这方面的训练绘画欣 小城都有它独特而精致的美 我还有三次白天乘火
赏者没有接受这一画种的准备和欣赏习惯这一画 车的经历一次是从德国的科隆到法国巴黎沿途看
种就不能产生或兴旺发达 然而在这个画种没有 到了德国南部的和比利时的小山村一次是从佛罗
出现之时人们早已经喜爱山水田园乡村的自然 伦萨到罗马看到了著名的托斯卡那平原还有一次
和人文风光了 是从雅典沿伯罗奔尼撒半岛北缘乘火车到奥林匹
近年来有一种乡村旅游热 不久前我因参加 亚沿线欣赏希腊海边村庄的美景 欧洲的乡村是
学术会议的原因去了浙江金华附近的一个名叫诸 美丽的 在森林和草地的包围下村里的民居似乎
葛八卦村的地方 当地人说这是诸葛亮的后代所 随意却又错落有致地结合成一个整体作为这幅田
建的一个村 诸葛亮是否有后代存活是否能在蜀 园画的点睛之笔一个尖顶的乡村小教堂矗立其间
汉政权崩溃后翻山越岭到浙江来安家建村我没有 中国传统村庄的存在近年来乡镇游的开发
考证过也没有发言权 但那个村庄的确很漂亮 恰说明中国的乡村的美是后来丧失的而不是从来
青灰的砖瓦建筑群错落有致既各自成为不同的单 没有存在过 在现代化的过程中中国的乡村曾经
又相互关联成为一个整体 中间围着一个池塘 历了一个 现代化意味
有妇女像当年的浣纱女一样在池塘边捶衣 着大批的人口涌向城市在城市中讨生活历经几代
诸葛八卦村使我想到许多风景如画的江南小 人的努力终于成功地成为城里人 农村成了落后
江苏的周庄同里锦溪甪直枫桥木渎 成为形容词意味着土气落后没有
沙溪安徽的宏村西递塔川呈坎查济卢村 知识和城里人所需要的见识等等 在农村中只有
南屏关麓唐模棠樾三河江西的婺源流坑黎 丑而没有美
等等 从南到北各省区都或多或少有一些可观
城市农村二元对立的出现
的乡镇的美 我们所看到的一些美的村镇常常都 乡村有着其本来的美从古代的诗歌中
有一个共同的特点那就是交通不便没有被现代化 到大量的关于这种乡村美的描述 陶渊明曾充满感
进程所破坏 或者更为准确地说 草屋八九间
是现代化的进程 情地写下这样的诗句)*方宅十余亩
还没有来得及破坏它们 如果可以由此推论的话 榆柳荫后檐桃李罗堂前 暧暧远人村依依墟里
可以想见在早一些年或者在上一个世纪 都在诗人的笔
的乡镇会多得多只是由于)*世纪中国所出现的 下充满着诗情画意 这样的诗句在古代诗歌中比比
上半个世纪的战乱和下半个世纪的建设这些乡镇 皆是 例如
孟浩然记下了对乡间朋友的访问)*
.
同样
#
牧民会喜爱一望无 中的大多数都在这个过程中消失了
远方的雪山近处 们对残存的美更加珍惜于是出现了村镇游
当年这些村镇的建设者们并不知道它们
而只是由于今天的旅游热才发现它们的美
&
失去的美使我
#
(
(
#
&
但如
&
*
家园+#他们所接触到的 果硬要说
#
*
#
#
显
&
&
*
+
#
&
#
去过许多欧洲的大城
#
*
+
#
#
&
一个强烈的体会是
#
#
#
#
#
*
+
#
#
&
&
#
#
&
$
%
#
&
#
#
"
,"-#D!
#
&
&
#
#
#
#
#
&
&
#
#
&
#
(
(
&
#
#
&
#
#
#
&
#
#
#
(
(
#
#
&
#
&
#
#
&
#
&
#
&
#
#
&
#
#
&
#
#
#
#
恰
#
&
&
#
#
#
&
#
元
#
&
#
*破产+#走向贫困化的过程&
#
#
&
#
#
#
&
村庄
泽
#
(
(
(
(
(
(
盛 的象征#*农民
+
#
(
(
(
#
(
(
(
(
(
(
&
#
(
(
(
(
#
(
(
#
&
川
#
&
#
二
!
&
#
#
#
我们看
#
#
&
&
#
#
&
&
#
#
&
#
#
#
#这些美 烟&+!$归园田居%"乡村的一草一木#
&
#
#
#
&
#
绿
!B
高建平
青山郭外斜&+!$过故人庄%"王维写渭南 的日子里举行
随着交换的发展集市逐渐固定化
杂景)*斜光照墟落#穷巷牛羊归&+!$渭川田家%"苏 有商人和手工业者长期居住#
形成长期的店铺和作
&
!
美学的围城
)
乡村与城市
树村边合
#
&
#
#
轼在徐州时记谢雨途中的所见所闻)*簌簌衣巾落枣 坊
村南村北响缲车 并不是所有的市都会自然
字里行间充满着对乡村的感情 每一个城市都有自己的历史有着自
所谓乡村的美包括两层含义 市 有
+#
是美的一是乡村的景色被看成是美的
些诗人笔下的只是一些农村生活的风情画
图画能够被赋予诗情从而成为美的诗句固然与诗
人的才华有关但这样的诗句为人们所欣赏归根结 了描述
蒂还是源于一种对乡村自然生活态度的崇尚 这种 戍堡周围
态度
在陶渊明的诗句中就表现得很明显)*少无适 垣的圈围地
俗韵
是由于对城市生活产生厌倦才有的态度
就有的对待自然的态度 农民不是由于进了城以 由商人和手艺人居住着的
才开始喜欢乡村的 他们是被种种有形无形的 内 后者是由伯爵或主教占据
力量驱赶进城市后来才逐渐习惯于城市生活的 和租地农权在他周周
这种力量主要是经济的力量 乡村日益贫困化田 纪当商业开始兴起的时候我们看到很多关于行商
园的生活无法维持只好进城讨生活 城市在经济 和外地人定居在一个郊区的事例这郊区后来用墙
上压迫农村城市美也在压迫乡村美 垣围绕起来 所以真正的城市 它不是在
山里的村落从八九间草屋到八九十间砖瓦小 十一世纪前诞生的它也不是
小山小树林小池塘小河一片片或大或小的 如果这里的表述还模糊的话那么
耕地再加上作为中心建筑的祠堂或教堂 堡是
或欧洲人千百年的生活环境成为最早的
都市生活兴起以后一切都发生了变化
们说城市时具有两重含义即城与市 最初出现的 原则是
七里之郭 积极的因素
所以自守 的因素
无论是中国还是 于 里贵族
筑起了堡垒
用坚固的军事工事保 及各种有钱人对奢侈品
花
#
#
牛衣古柳卖黄瓜&+!$浣溪沙%"
集市还不是城市
#
*
+
&
成长为城市
&
#
#
#
一是乡村的景色 己形成和发展的原因
本来在这 的是因 而有
这些 因果最后合成一体
一位历史学家对西欧中世纪城市形成的情况作
他写道常见的情况是在一些古老的
建起一些新的堡它们有木栅的或有城
形成于封建城堡之外或者在有古罗马
形成于旧
&
有的是因
*
城
+
而有
*
#
&
#
*
市
+
*
城 城
+&*
+
与
*
市
+
相互结合
#
互为
#
&
#
&
#
#
#
#
&
#
#
*
卫
&
+
#
#
*
#
#
#
#
性本爱丘山&+!$归园田居%"这不应该看成只 城市的情况下
#
0城堡1!51;</.7"之外#
实
D-E+#
.*城市的起源#
来自一个
而不来自城堡
他住在那里还有卫
在十一世
,
#
而是本来 际上
#
它是一个近郊
+
&
0
新
1
堡
#
0
1
后
#
&
&
#
#
#
&
士
(
骑士(0半骑士
1
&
#
&
#
#
#
#
&
#
#
&
&
#
是
0
新
1 #
堡
,
D-E+"
#
#
0
老堡或城堡
1
+
&
楼
#
(
(
(
#
#
#
我们也许可以更
#
#
成为中国 清晰地表述道)* * +#*新堡+ * +#常常
城 是市
城 市 就出现了城市
自然美+& 是先有 +#后有 +#合在一起# &
& #
当我 这位作者总结道)*就城市的发展来说
基本的共同
)
这些城市中心起源于同一个有原动力的和
老
+
#
*
*
*
#
#
#
&
,
D-E)+
是
*
城
+&$孟子
/
公孙丑下%)*三里之城
#
#
#就是贸易&+ 这位作者非常强调
城的因素不能排斥 由
# + &
但公允地说#*
以及其他依附于贵族的
由于君主王侯骑士
才发展
在那个年代政治
紧密结合在一起这种结合成为
环而攻之而不胜&+$墨子
/
七患%)*城者
#
*
市
+
也
&+说明城市是军事政治的中心
&
*
城
+
(
军人和仆从
和消费
市
( +
工艺品的需要#*
市是经济
是政治#* + # #
#
欧洲
在城堡中
#
国王和诸侯们建起了城墙
#
#
居住 人的居住(*保护
+
#
(
(
#
以
#
享受着奢华的生活
#
护他们所聚敛的财富
&
普通的老百姓主要还是农 起来&*
城
日落而 与经济相辅相成
城市的起源
+
民
息
#
他们在乡村过着自然的生活
#
日出而作
#
#
#
#
&
&
*
市
+
是贸易的中心&$
易
/
系辞下%)*日中为
对欧洲史的考察
#
可能会使人倾向于强调
* +
市
市
#
致天下之民
#
聚天下之货&+最早的市
#
具有集市 的作用原因在于在欧洲商人和手工业者在城市
农民生活基本上处于自给自足的状态生 政治中起着更为重要的作用或者说城市自治的
男耕女织已经解 力量更强一些 在中国古代的一些城市中这种
只需要用农副产品来换很少 的因素结合得就更紧密一些 如果我
量的他们自己不能生产的物品 捧几个鸡蛋来换 们看一下北宋张择端的
去一把盐挑一担米来换去一把锄头这种交换通 感到在一千多年前的北宋都城汴京
过集市来完成 最早的集市只是季节性的或在一定 其紧密的关系 富庶的大宋王朝的首都
#
#
#
的性质
&
#
#
#
#
活在这种自然经济状态下的农民
决了吃饭穿衣的问题
#
#
&
#
#
*
城
+
与
*
市
+
#
&
&
#
$清明上河图%#就可以明显
#
官与商有着极
数量庞大
#
#
#
#
&
&
#
!"
四川师范大学学报
!
社会科学版
"
的贵族和官员群体依靠来自全国的财富
大的消费需求 这种消费需求使繁荣的城市商业活
动成为可能 来自全国乃至国外的各种消费品被运 帝王贵族要在乡间建离宫别墅
到这里
贵族的府邸
以各种各样的方式谋生
#
形成了巨 起有关
&
&
乡村的公共艺术
#
不能形成巨大的规模 除了
&
&
#
或者教会或其他宗
#
经过各式各样的沿河而建的店铺
流向千家万户
#
流向王公 教团体由于某些特殊原因要在乡间建立大型宗教建
在这里 筑外在古代社会里在乡间耗巨资建大型建筑和艺
欧洲中世纪城市 术作品是不可能的一所乡间小教堂可以成为周围
由于观众数量和消费
乡间也不能有大型的戏剧和歌舞的演
流动的剧团或马戏团不定期的造访就足以让一
贸易和生产的 方的乡民惊喜兴奋不已了
的组合中就显得尤为重要了 从另一方面看乡村也不适合发展私人艺术
&
的功能会更发达 像陶渊明那样的隐士诗人的出现毕竟有着其特殊
以及京杭大运河上出现了一 的原因 他经历了一个从入世到退隐的过程从而
随着铁路的建设海运的发展出 形成一种反入世的精神支撑点 他也有着一般乡民
现了城市群的转移 西域丝绸之路上以及后来在 所没有的交游圈子如与高僧慧远的交往以及个人
东部沿海出现的一些城市也都是贸易发展的结果 的生活空间 另一类情况就是寺院和修道院也有可
在西方威尼斯热那亚君士坦丁堡都曾经作为东 能会提供安宁的创作空间不过那是另一种群体生
西方通道上的城市而繁盛一时 后来好望角的发 活 一般说来乡村的文化生活是相当公共化的
现和达 伽马的印度远航促进了像里斯本加的 性发展的空间很小 我们都有这样的经验 在农
塞维利亚波尔多拉罗歇尔圣马洛安特卫普 如果谁家来了一个客人立刻就会受到全村的关
阿姆斯特丹伦敦布斯托尔等城市的发展 当杜甫回到羌村里立刻就会邻人满墙头
欧名城哥本哈根其本意就是 羌村三首 今天也
与中国许多城市称为 谁家来了客人谁家有婚丧嫁娶的事都在
不同 如 全村人的关注之中 而在城里只要不成为事件
仅仅与这个家庭有关
特别是大城市里具有一种适合于文化
城市是最好的隐居地 人们可以接触
带来 到最新的文化潮流又隐身在人群之中 本雅明和
城市里的巨大的世俗和宗教建筑带来 阿伦特都注意到城市里有一种
也正是在这个基础上才出现了像巴黎 游荡或游逛事实上不只是打着呵欠到处闲荡而已
佛罗伦萨这样一些艺术之都 城市成了制造 它应是一种文化态度和文化政治因为它产生了各
商业政治和文化的中心也成为教育和研究的 种文化作品如小说抒情诗绘画散文随笔
中心
#
&
各种各样的人
#
#
#
&
在这里
#
#
那样的二元组合关系并不明显
&
巨大的城墙保卫着 许多乡村农民的心灵寄托处
面对外敌时荣辱 水平的限制
&
城里的君臣百姓
#
他们生活在一起
#
#
与共
#
生死与共
&
出
#
#
当然
#
从近代社会起源的角度看
#
&
因素在这
*
城
+
与
*
市
+
&
#
处在交通要道上的一些城市#*
市
+
#
一些
&
在中国的内河
后来
#
#
&
#
些城市群
&
#
#
#
&
&
#
#
#
#
&
&
#
(
(
#
#
#
&
#
&
#
#
个
/
#
(
&
&
斯
(
(
(
(
(
(
村
#
#
,
,-B",
(
(
&
北 注
&
#
*
#
感
#
*
商港+!_aA:06190"& 叹亦歔欷+!杜甫
$
一
% "&唐代如此#
# #
*
州
+#来源于行政机构的设置 是如此
&
#
瑞典就有许多城市以^b40 !集市
"
为名
#
&
#
#
家
@
M
林雪平!U40^b40 "(诺雪平!(%//^b40 "(纽雪平 庭的悲欢离合
#
&
@
M
@ M
!
(^b40"#等等
&
城市里
使城市成为 生长的土壤
城市带来工作的机会
#
#
=
@ M
工业革命
(
新航道和新市场的出现
#
&
&
商业和制造业的中心
&
#
#
&
财富的积累
新的美
也纳
#
#
*游荡者+!2&10:./"&
&
&
#
(
维
*
(
&
#
业
(
(
#
#
(
(
(
(
(
摄
,
+*-""
&
影
(
电影等等&+ 城市使这样一种人的存在成为
前面说过 却又不承担着权力
城市艺术与乡村艺术就呈现出完全不同的情况 从而有可能以自由的心态对社会进
艺术可分两种类型 城市使文学艺术的爱好者形成一个
公共性的艺术如巨大的政府官邸 大 个的小圈子而独创性的艺术正是从这些小圈子中
教堂其他地标性建筑巨大的群体性雕塑和绘画 兴起的 如果人们熟悉上世纪!*年代上海亭子间
大型歌舞戏剧表演等等一种是依赖于个人独创 的生活就知道所谓城市游荡者是怎么回事了 从
# &
或者平等自由非正式的小圈子交流而出现的艺 这些亭子间里
如抒情诗小型而具有独创性的绘画和音乐作 的一批文学艺术作品
等等 这两种艺术的兴盛实际上都与城市的兴 黎伦敦等一些大城市里
#
乡村美先于城市美
#
但涉及到艺术 可能
#
这种人有丰富的信息来源
#
时
#
&
所带来的责任
#
)
一种依赖于强大的经济实力的 行观察和介入
&
#
(
博物馆
(
剧院
(
#
#
#
#
#
&
#
.
#
(
(
#
生产出了)*世纪中国人最引为骄傲
术
品
#
(
&
从+D世纪到+,世纪的巴
#
&
#
(
#
也有大量类似的 亭子
*
!D
高建平
!
美学的围城乡村与城市
)
间
+#在这些亭子间中
#
源源不断地生产出文学艺术 是在一定的社会机制之中进行的 这种社会机制规
定了生产流通消费并通过消费影响进一步生产
是一种城市的 的途径
在中世纪后期欧洲的一些城市里出现了行会
使城市人 一位历史学家这样总结道)*它们与市民阶级的产生
因而使很大一部分居 和城市的形成同时发生而且在它们萌芽时就是
组织起来的自由商人或手艺人团体以保护他们摆
&
的世纪精品
从本质上讲
正如共产党宣言
服于城市的统治 它创立了巨大的城市
口比农村人口大大增加起来
&
(
(
#
#
现代资本主义文化
#
&
文化
&
$
%
所说)*资产阶级使乡村屈
#
&
&
#
#
.
#
#
,
++-)##
民脱离了乡村生活的愚昧状态&+
#
,
,-#!,
这种文化正如上面所说
义生产积累了大量的财富&*资产阶级在它的不到 市特有的社会组织形式
一百年的阶级统治中所创造的生产力比过去一切 市之中 不同的城市之中
世代创造的全部生产力还要多 在佛罗伦萨
本家们积聚了巨额财富以后 行会是商人和手艺人组织而
族一样有显示财富的癖好 究竟建立哪些行会不同的城市之间有差别
更为直接罢了 一方面他们以国家的名义建起了 是由各地方的经济条件原料和市场情况决定的
国家剧院国家博物馆另一方面大资本家常常也 从中世纪后期开始在欧洲还出现了一种新型
是大收藏家他们通过对艺术的收藏实际上在推动 的社会机构这就是大学 最初大学与中世纪的修
艺术的生产 道院有着某种渊源关系但是从学习的内容和办学
第二种类型是个人独创性得到高度发展的文学 的目的上讲大学与修道院有着根本的不同 从本
这些艺术反对资本主义社会所形成的金钱交 质上讲大学是城市兴起市民社会发展的产物
换的原则追求审美无功利和艺术自律 从艺术家 察大学起源的研究者们注意到在埃及中国和印
个人的角度看这种追求是真诚的它促使了纯艺术 度也有着古代的高等教育但大学的起源应该归
的诞生 但从更广的社会角度看这种审美现代性 结到中世纪晚期的意大利和法国的城市的兴起
的追求会成为整个社会的现代化的一部分 着中世纪后期经济和社会的发展特别是城市经济
在艺术集中到城市城市和乡村构成二元对立 生活的发展对知识和学术有了新的要求 无论是
乡村就不仅在经济上破产而且在审美上也失 像法律这样的世俗的知识还是像神学这样的宗教
去了自主性 我们今天到乡村去欣赏民居的美与 知识都成为社会迫切需要的教学内容 从体制上
#
这些民居的建筑者和拥有者的欣赏已经有了很大 西欧最早的大学与行会有着密切的关系 最早的大
的不同 我们只是像看待古迹看待异域风情一样 学如博洛尼亚大学和巴黎大学都带有学生或教师
地看待这些建筑的美 这种美曾经是民居建筑者自 社团的性质 学校的各种决定都效仿行会由学生
己的美是他们的家园对于我们这些旅游者和观赏 或教师作出 在博洛尼亚大学大学的重大事务由
者来说它们只是观赏对象是对象化了的存在 它 学生联合会决定而巴黎大学则由教师联合会决定
由于适应了社会发展的要求相互竞争着的世俗君
教会和工商阶层都对大学的发展予以支持从而
美 使这种新型的社会组织在欧洲以至在全世界发展起
间的 来 这种社会组织机构最初是效仿行会而建立和
可以 发展起来的大学后来就逐渐脱去了行会的色彩
在中世纪的大学中所教的科目有所谓的
#
有两种类型
&
资本主 脱不自由的竞争和同等团体的竞争&+ 行会是城
出现在当时欧洲许多的城
行会的数量和形式有同
++-)#B
就有 个大行
#
#
&
#
,
#
还要大&+ 当资 有异
#
例如#+!世纪时
他们与封建君主和贵 会#+B个小行会
#
#
"
,
D-EE*
#
&
#
#
只是表现得更为粗俗
#
成
&
#
#
这
&
#
#
(
&
(
.
#
#
#
#
#
&
#
&
#
#
#
&
艺术
&
#
(
&
考
#
&
#
(
#
#
#
#
#
&
#
&
随
#
&
#
#
#
&
之时
#
#
#
&
#
#
&
#
&
&
#
#
#
&
&
#
#
#
#
&
#
#
#
&
#
&
们是美的
#
但不是我们自己的美
&
#
三 城市与美学
主
(
#
!
让我们再次回到海因茨
/
佩茨沃德的观点
城市 美学
对此
)
学来源于城市生活
&
怎样理解
*
+
与
*
+
&
#
因果关系
#
这当然是一个很复杂的问题
#
#
#
&
有多重解读
&
#
*
三
文
第一重解读是欧洲中世纪后期和近代社会早期 艺+!</494.7"
及由此形成的种种社会机制上的 法+(*逻辑+(*修辞+#后者包括*音乐+(*算术+(*
几
艺术 美的艺术相
从而为美 何+(*天文+&这里的 * +
但将这些科目的学习确定为学生教育的基
应该看成是走在通向现代艺术概念形成的轨道
和
*
四艺+!.1?/494.7"#前者包括*
c
的一种
变化为艺术生产向现代转型准备了基础
学的形成准备了基础
如果说艺术是一种生产的话
*
造城运动
+
#
#
*
+
与以后的
&
差很远
#
#
那么
#
这种生产总 础
#
!,
四川师范大学学报
!
社会科学版
"
上
&
的发展
#
不再是孤立的各门艺术的历史的独立发展
并且与一种被称为美学的学
一件作品的艺术地位的获得就不再
就开 仅仅是由于本身的审美价值而与既有的艺术体系
这还只是偶 所形成的观念和理论具有了密切的关系
并未将两种艺术进行复杂的对 美的艺术的概念在作了很多修正以后
艺术和工艺详解百科全书运用来进行辞条
从而流传开来 更为重要的是这一概念后
雕塑 来就成为体制建构的基础人们据此建立与艺术有
包括艺术的生产经营销售以及理论
被接 研究和批评的部门 艺术本来是在作坊里制作的
概念恰恰是它冲破行会
从而走向现代的标志 脱去了行会色彩就形
成了今天我们所熟悉的某种可被称为艺术界的社
会机制 这时艺术家再也不是工匠也不再属于行
文艺复兴时期就有很多人对音乐中 会他们从城市的普通一员转而进入了城市中的上
的一些理论问题进行了探讨 其中比较重要的有扎 流社会 他们中的许多人是通过大学的教育才具
和声惯例以及著名物理学 有艺术家的能力和身份的 艺术品的生产流通和
家伽利略的父亲加利莱伊的 都依赖于城市这一人口财富知识集中的地
马特 方才能形成 必然以城市为中心
拉莫 现代美学既依存于大学之中也与这种艺术界
这些著作除了对音乐原 着相互依存的关系
还有一个重要的意义 美学来源于城市的思想还可以有另一种解读
使音乐也成为一种高等 成为现代美学支柱的一些基本概念都是随着城市
从而为音乐加入诗画组合准备了条件 的形成而形成的
夏尔 归结为单一原理 关于美学 有很多的混杂的概念
的美的艺术 绘画雕塑和舞蹈这 般说来西方美学史都是从古希腊写起 但正如朱
五种艺术说成是 这五种艺 光潜等人所指出的
术是以自身为目的的 的艺术不 此前所具有的只是
后者是以实用为目的的 在以自 两个意义上讲
为目的的艺术与以实用为目的的艺术之间还 图开始的美学
即雄辩术与建筑它们是愉悦与实用的结 说
自身
这是通向美学这个学科建立的重要一 此以后
美的艺术的结合之中最关键的就是诗 一个学科
这三者分别用了语言图像和声 称被普遍接受
这三者能够结合其他艺术 美学作为一个学科的建立
就再也没有什么理论的困难了 绘画加上 念的确立 第一个概念是审美无功利
概念以及相应的现 利的思想最早由英国哲学家夏夫茨伯里提出
这一体系不断发展
从戏剧发展出电影电 的本意在于批判霍布斯关于自然状态的人是自私
视等各种形式的综合视觉艺术 从此以后艺术史 的为欲望所驱使的思想主张人有一种内在的眼
#
随着社会的发展
是绘画和雕塑逐渐获得与诗歌同等的位置
从古罗马时的贺拉斯
始将画与诗作比较 但在贺拉斯那里
然的顺便提及而已
并寻找它们在本质上的一致性
兴时期由于当时绘画艺术的发展绘画与诗歌地位 的安排
绘画
#
艺术的地位也在改变
&
首先 而是被综合在一起
#
*
+
&
在欧 科形成互动
&
#
洲
#
!
公元前B#'
前
D"
起
#
#
&
#
&
#
*
+
#
#
被
#
,+)-+#B
比
#
&
文艺复
$
科学
(
%
#
#
#
&
#
引起了热烈的讨论&*直到+B世纪中期
#
(
#
和建筑才组合成00('*1*1*&"%$1!设计艺术"#这 关的各部门
#
(
(
#
2
些艺术家才逐渐地与具有文献学识的人一道
#
&
#
,
)-,,
受为人文主义社群中的一等公民
夏尔
从其语境中抽取出来
这是绘画艺术一书的开篇词
关于音乐
+
&
到了+"世 受制于行会&*美的艺术
+
#
纪
#
/
迪弗雷努瓦!+B++'+BBD"将贺拉斯的话 束缚
#
&
#
#
将诗与画看成是
*
姐妹艺术
+
*
+
,
)-+!#
!
$
%
"
&
&
#
#
#
#
#
&
&
#
利诺在+##D年出版的
$
%
&
(
$
古今音乐对话%!+#D+ 消费
#
(
(
年
"&在笛卡儿思想的影响下
#
出现了像约翰
和让 菲利浦
/
&
因此#*艺术界
+
#
而
森的
和声论
理本身作出了深入的探讨外
这就是通过理论家的关注
的艺术
$
完美的乐长%!+"!,
年
"
G
/
#
*
+
有
的
$
%
等众多的著作
&
&
#
#
#
)
#
#
#
&
&
/
巴图于+"EB年出版了
$
*
+
的起源
#
&
一
%
一书
#
将音乐
(
诗
(
(
#
&
*
美的艺术+&巴图提出
#
#
美学是从+D世纪才开始的在
#
,
+!-D
#
与他所谓的
*
机械
+
#
*
美学思想
*
美学+&从古希腊毕达哥拉斯和柏拉
只是广义的美学或者用朱光潜的话
# #
由鲍姆加登
+
&
我们至少在
同
身
#
&
巴图还提出
#
*
+
*
+
#
有第三类
#
#
#
是
*
美学思想+#而在两千多年以后
中文将之译为 在
*
美学+&
再经过一些年的发展到了康德美学作为
#
才建立起来 到了黑格尔的时代这个名
#
合
悦
步
&
提出
为目的
五种
*
美的艺术+#并认定它们是以
*
+
或
*
愉 发明了`;<6:<4^这个词
#
+
#
#
#
&
*
+
#
(
#
&
#
绘画和音乐三种
&
(
&
音这三种不同的媒介
的结合
雕塑
代艺术体系也就因此而形成
从诗发展到各种形式的文学
&
#
#
依赖于几个关键概
审美无功
夏
夫茨伯里于+"++年发表了他的一些重要著作 他
&
#
&
&
#
&
#
音乐加上舞蹈#*美的艺术
+
#
&
&
#
#
(
&
#
(
#
*
E*
高建平
!
美学的围城乡村与城市
)
睛
+
或
*
道德感官+#通过这种感官形成对对象的直接 美学不过是关于
而非功利的把握 艺术的哲学而已
第二个概念 黑格尔在讨论自然美的时候
人夏尔 巴图提出 都以 能够成为美的原因这就是灌注生气
自身 愉悦为目的都可归结到一个单一原则 然美本来应该先于艺术美 灌注生气
他认为是
模仿+"#这是通向美学这个学科建立的 将艺术美与自然美的关系颠倒了过来
*
美的艺术的美的学科+#或者
*
美的
&
这种表述代表着现代美学的主
提出了一个自然
&
+
#
是
*
美的艺术+&这个概念由法国 流
巴图认为五种
&
#
,
+-+E,G+"+
/
&
*
美的艺术
+
#
*
+
&
自
的说法就
#
这种颠倒
而是一个时代的颠倒甚至
是整个现代美学的颠倒
仍以艺术为中
心理学家们举了大量的
他们像康德一样最终都是把
到了世纪中叶分析美学的
英国美学家理查德 乌尔海姆也提出
鲍姆加登是一位理性主义哲学 然物之所以美是我们将自然物当作艺术品来看
*
+
或
*
+
#
#
但
*
+
!
*
&
#
重要一步
&
并非黑格尔个人的颠倒
可以说
#
#
第三个概念
#
是
*
感性学+&中文被译成
*
美学
对诗
他自己对这个发明很 心
+
#
&
的
`;<6:<4^一词
#
是由鲍姆加登于+"!#年在
$
)*世纪初流行的审美心理学
#
的哲学沉思
%
一书中提出的
&
#
实际上是文艺心理学
但是
可惜没有 重心落实到艺术上来
鲍姆加登建立这门学科的意图在于论 重要代表
的独立性
他赞同莱布尼兹和沃尔夫所提出的
的观点提出对理性的完善与感性的完善作出区分
他认为如果说理性的完善是一种善的话那么感 以美
性的完善就是美
上述一些概念的结合再加上
等概念的提出或被重新阐释
美学的形成奠定了基础
现代美学作为一个学科
的概念以及相应的对现 的学说
&
重视
#
并于+"#*年出版了以`;<6:<4^为书名的著 自然美的例子
#
#
#
作的第一卷
&
他原计划写出多卷本著作
#
&
#
能够写完
&
#
#
/
#
自
证
家
*
感性
+
&
#
*
+
,
+E-+*!G+*E
&
*
美是完善
+
待
&
#
&
乌尔海姆的观点当然是不正确的 自然物之所
&
#
#
#
#
#
是在人与自然的共生状态中形成的 自然是
人的环境因而是人的 从而
对象之前 就已经是
本来
并不是有待于人们从外部将它
当作
在这个历史阶
出现了城市统治了
于是人们开始用城市的眼光看待乡村形成了
一种不是在家而是回乡的感觉 生活在自然之
而黑格尔 中时对乡村的自然美有一种亲和感依恋感回到
康德所重视 自然之中时对这种美就有了一种将之当作对象
认为康德重视自然美是从 甚至居高临下的
一书论述顺序而得出的一个错 城市形成和发展以后
美的分析 崇高的分析开 乡村的艺术是民间的城市的艺术有精英的
其中举了许多自然美的例子 概念的形成现代艺术体系的建构
然美出发并不等于他认为自然美高于艺术美 相 美学作为一门现代学科出现都在强化艺术的精英
对于他来说艺术美是一个复杂而特别值得重视 立场 现代艺术的历程是精英艺术与美学理论相
的对象 为了分析复杂的艺术美现象他必须从单 互作用下发展并带动其他类型艺术向前发展的历
纯的美的现象开始 康德抽象出一种纯粹的美从 程
而关上了与功利道德概念和目的相关联的大门 乡村艺术家要发展就要进城 莎士比亚如果
然后在接触到复杂的审美现象特别是艺术美的时 不到伦敦去而留在斯特拉福就不可能成为大剧作
还是其他艺术都是如
到中心城市去才能使他
&
#
&
#
*
家园+&在人离开自然
自然对于人来说
#
#
*
天才+(*独创+( 将自然当作
*
+
#
#
*
趣味+(*想像
+
#
为现代 美的了&*灌注生气说也是不正确的&*生气
+
+
&
就存在于自然之中
#
#
是依托对艺术的理解
*
灌注进去+&但是
#
从另一角度说#*灌注
+
和
*
+
而建立起来的&*美的艺术
+
#
都反映了历史的一个阶段
&
代艺术体系的建构
形成的美学观都是现代艺术观念与现代美学的相 乡村
互依存关系的证明
过去有一种说法
重视艺术美 这种说法是不正确的
其实仍然是艺术美
康德判断力批判
#
鲍姆加登从对诗的理解出发而 段#*美的艺术
+
出现了#*美学
+
#
#
#
#
&
*
+
*
+
&
#
说康德重视自然美
#
#
#
(
.
&
&
#
#
#
的
#
&
#
*赞赏+&
#
艺术出现了高低之分
有通俗
$
%
&
觉
始
&$判断力批判
%
从
*
+
和
*
+
#
#
#
&
康德的论述从自 的&*美的艺术
+
#
#
#
&
#
反
#
#
&
#
&
#
#
&
#
&
(
(
#
#
&
#
#
#
候
#
他又悄悄地将他关在大门外的一些东西从后门 家
&
无论是文学
艺术家们要到大城市
们成为大艺术家
#
(
音乐
(
绘画
#
#
放了进来
从整体上看
我们在本文的一开始就已经说过
&
因此
#
这不过是他的一种叙事策略而已
现代美学都是以艺术美为核心的
对于黑格尔来说
&
&
#
此
&
#
#
#
&
#
前几年在一次会议之后我和几位来自欧洲和
E+
四川师范大学学报
!
社会科学版
"
美国的美学家去了四川的九寨沟
术演出 演出很精彩在演出结束时
家说演得太好了他们应该到纽约去演
这么看重中国的乡土演出但他的这句话使我深思
为什么演得好就要去纽约
当然这位美学家决非恶意
地道出了一个普遍存在的事实
想成名的话先到省城去再到上海
再下一步就要出国
伦敦纽约打出了名那就真有名了
中心城市对其他城 头的打谷场上看一场电影
通过各种形式体现出来呈现出一 者到互联网上漫游一番实际上都是在购买城市里
生产的文化产品 种种乡村的娱乐消失了乡村在
文化上破产
城市不仅在政治和经济上而且在文化上也统
这 治着乡村 民歌变成了城市里音乐厅歌唱的民歌
已经不再是个人生活中的围城现 民间舞蹈变成了城里大剧院里演出的原生态舞蹈
而是与一个学科在宏大的历史进程中所展现出 依据着城市的等级艺术也被划分成等级 从而有
来的复杂的内部运动与城市的发展和困境这一相 所谓城镇中小城市大城市中心城市国际大都市
互矛盾的现象联系在一起 之分以此形成艺术的阶梯让艺术家们爬梯不止
从一方面看美学是在城市中诞生的 但是从另一方面看美学中又总是存在着一种
学理论的强化艺术中的精英倾向得到支持高雅艺 根深蒂固的反城市倾向 如果回到美学史来讨论这
术得以形成和发展城市的文化优势也得以维持和 个问题的话我们可以看到现代美学是从鲍姆加登
强化 城里有大学有完整的教育体系有科学和技 和康德开始的它适应了现代艺术体系建立和艺术
有大批的懂得艺术并欣赏艺术的有教养者这些 发展的要求 作为一门学科美学在新古典主义潮
人群是精英艺术存在的基础 城市是政治和经济的 流中诞生 法国新古典主义理论家布瓦洛在诗的
中心 这种中心的地位产生了艺术需求 具体说 艺术 好好地认识都市
需求有两种一种是政治意识形态性的
使艺术 二者都是经常地充满人性的典式&+ 新古典主义
中渗透进社会和政治的观念二是娱乐性让艺术占 对典雅趣味的追求对艺术中的形式因素的强调
据城市中所出现的富裕者的剩余时间 很少有美学 深深地渗透到作为一个哲学学科的美学之中
理论简单地偏向这两极中的一极而只是在这两极 而当欧洲艺术上的浪漫主义潮流取代了古典主义
中寻找自己的位置和姿态 是既帮政治家说话也 之时美学也发生着深刻的变化 如果说审美无功
看重商人的钱 还是主要帮政治家说话不太看重 利艺术自律等一些现代美学的基本原则是对城市
或无须看重商人的钱 还是只看重商人的钱而不 所形成的市场原则的补充从而从属于城市的话
理会政治需要 还是既在政治上保持一种挑战性 从浪漫主义时期开始到大自然中去追求荒野
也对商业文化持一种不屈服的态度 种种的态度 的感觉异域的情调就已经成为一个潮流这种潮
形成形形色色的美学理论这些理论有些与艺术实 流是美学走出城市的倾向的开端
践保持着密切的互动的关系有些深居大学或研究 进城与出城
院的高墙之内以其厚重的学术气息间接地影响着 浪漫主义之后艺术史上并没有迎来一个出城潮
艺术的生产与消费过程 伴随着现代化过程的是大规模的
城市当然还是文化的中心 城市对 个人类所发明的文明的奇迹
乡村起着虹吸作用将乡村的艺术人才吸引到城市 的速度发展着成为艺术家们不得不面对的现实
#
并看了当地的艺 里来
一位美国美学 化优势
我感谢他 青年涌向城市
过去乡下人也许要进城才能买到一本书
或者看一场戏从而购买了城市生产的艺术品
他充满善意 城市是生产和贸易的中心也是艺术生产和艺术交
一位乡土艺术家要 易的中心 这种现象发展到今天情况就有了很大
广州等大城市 的改变 城市对乡村在文化上的影响已经更具有
等到这位 渗透性具有无所不在的特点 生活在乡村的人们
只要打开电视看看电视剧去影院或者哪怕是在村
打开收音机听听音乐
#
在城市里使这些人才受到训练
使他们成名成家从而继续吸引更多的乡村
城市是艺术品的生产地和销售地
订购一幅
#
利用城市的文
&
#
#
#
#
)
#
&
&
&
#
)
#
#
2
画
#
#
&
#
&
相反
#
#
)
&
#
#
#
(
&
#
去
#
到首都北京去
#
#
&
#
&
艺术家在巴黎
(
(
#
&
#
这种城市对乡村在文化上统治
#
#
#
或
市在文化上优势
#
#
#
种等级秩序
&
&
#
四 进城与出城的双向运动
*
+ &
了
!
当代美学的处境
来形容城外的人想进来
里使用这个比喻
#
仍可以用钱钟书的绝妙比喻
#
)
#
城内的想出去 但是
&
#
&
#
#
&
象
#
#
&
#
(
(
(
(
&
#
#
&
#
&
由于美
#
#
#
#
&
#
#
#
&
#
#
#
术
#
#
&
#
&
&
$
&
#
&
%
中写道)*好好地研究宫廷
#
#
,
+#-#E
来
#
)
#
.
#
#
#
都
&
&
然
#
#
&
#
#
&
#
2
#
(
2
#
#
#
那
2
#
么
#
#
#
2
#
(
#
#
#
#
&
#
#
这是)*世纪美学的一个大困惑
相
造城+#城市这
)*世纪以前所未有
&
#
#
#
&
反
#
*
&
在文化上
#
#
在
#
#
&
E)
高建平
!
美学的围城乡村与城市
)
在整个世界都被城市文明深耕了一番以后
#
乡村的 城市里的民族
&
自然对于人来说已经不再是家园而只是度假村
#
#
城市文明以后
#
还会有新的文明出现吗
也许还不合时宜 为文明的前
但是提出一种乡
提出乡村的美学可
也许是我们
设想一种关注环境和生态的生活
#
提高对自然的亲近感这并非不可能
提出对精英的艺术重新定位不是将它们看成
欣赏者是 是惟一的和封闭的艺术而是看到它们与日常生活
却是城里来乡下的度假者会有的 中的各种美的追求之间的互动关系这更是我们可
让自然成为我们的环境当一名真正的乡下 以做到的 围城现象在于有一个城墙如果在今天
对于现代城里人来说 空谈 城市还没有过时的话那么城墙则的确是一种过时
能否实现 的设施 它在军事上过时在商业上过时在文化上
城市文明走到头了吗 新的城市仍 也过时 新的美学要建立在对这种文化城墙的拆除
在迅速的建设之中 塔那样的建 上建立在拆除了文化城墙后的城市和乡村之间
筑史上的奇迹正在被创造 我们说要看到高雅艺术与通俗民间艺术间的连续
谁是下一个 这已经不再重要 一个本是乡村的江 性看到艺术与工艺间的连续性看到艺术与非艺术
苏华西村 在中华大地 间的连续性这当然是对的但更为根本的是要看
大城市变成超大城市中小城市变成大城市乡 到城市与乡村之间的连续性 新美学的建构要从
镇变成小城市正在成为不可阻挡的潮流 一个古 这种连续性开始
老的农业民族正在改变性质变成绝大多数人都住
2
这个
了
&
朱光潜曾经举过一个例子)*一个海边农夫当别 问题在今天提出来
#
&
人称赞他的海景美时
#
常会羞涩地转过身来指着屋 途占一卦不是我们所应做的事
#
&
#
后的菜说)0门前虽然没有什么可看的
#
屋后这一园 村的美学与城市的美学相对应
#
,
+B-)+D
菜却还不差&1+ 这个著名的例子在)*世纪#* 以对城市的美学有所补充和有所匡正
#
年代美学大讨论时
了剥削阶级的审美观
批判话语体系之后我们再来看这个例子
喜欢那一园菜是一种家园式的审美
乡下人赞美海景
感受
#
受到了许多人的抨击
在今天摆脱了那个时代的大 通过美学研究
就可以发 的
#
说这代表 可以做到的事
&
&
#
#
#
#
&
#
现
)
#
#
#
.
#
#
&
#
&
#
#
人
#
#
已是奢望和空谈了
&
#
#
#
关键要看世界怎样发展
&
&
#
#
2
似乎没有
&
&
#
像迪拜的
*
哈里发
+
#
&
#
&
更高的楼正在计划中
&
(
2
&
#
#
#
也要花)*多个亿建摩天楼
&
#
#
#
上
#
#
#
&
#
#
&
&
#
#
注释
!
$
美学思想的形成和早期希腊人的美
%
的文章中
美者生殖的话题
不知老之将至 愧不能凝气怡身
类之成巧则目亦同应心亦俱会 应会感神神超理得
页
中国画论类编%#香港中华书局+,"!年版##D! &
诗歌就像图画有的要近看才看出它的美
)* )
#
涉及到这个话题
#
该文将发表在
&
伤跕石门之流于是画象布色
$
%
)*
外国美学第 辑
!
笔者在另外一篇题为
上
宗炳
&
笔者还拟另写专文
#
讨论与
*
适者生存
+
相对应的
*
+
$
画山水序%)*余眷恋庐衡
#
契阔荆巫
#
&
#
#
#构兹云岭&66
何以加焉2+见俞剑华编著
"
夫以应目会心为理者
&
#
#
&
#
#
虽复虚求幽岩
#
$
贺拉斯的原话是
学出版社+,B)年版
#
有的要远看66+见亚里士多德
(
贺拉斯
$
诗学
/诗艺%#人民文
#
#
第
+#B
页
&
参考文献
!
,
+-!
德
"
黑格尔
" /
门罗
'
美学
)
第一卷,H-'朱光潜译
西方美学简史,H-'高建平译
)
'
北京
)
商务印书馆#+,D)'
北京大学出版社#)**"'
江苏教育出版社#)**,'
,
)-!
美
比厄斯利
'
'
北京
)
,
!-高建平'*美学
+
的起源,K-44外国美学
)
第
+,
辑
'
南京
,
E-Y:40ZL1:<Z%&?'*\/%7<6:L/:;4?:0<+,--'3"4&-"''"($ 6%'"(%0'*$%0-7&&$#*0'*$% $(7"&',"'*#&#(%')D#3/40 )**#'
5
5
@ M
,
#-李泽厚
'
美的历程,H-'北京
)
文物出版社#+,D+'
,
B-!
美
"
威廉
/
弗莱明
#
玛丽
/
马里安
中国画论类编
中世纪经济社会史
'
艺术与观念,H-'宋协立译
'
北京
)北京大学出版社#)**D'
中华书局#+,"!'
商务印书馆#+,,"'
,
"-宗炳
'
画山水序,J-44俞剑华
'
'
香港
)
,
D-!
,-!
+*-!
美
美
"
汤普逊
'
)
下册,H-'耿淡如译
'
北京
)
,
"
詹姆斯/I/汤普逊
'
中世纪晚斯欧洲经济社会史,H-'徐家玲
文化批评哲学五题,H-'邓文华译
共产党宣言,H-44马克思恩格斯选集
#
等译
'
北京
)
商务印书馆#+,,B'
四川人民出版社#)**D'
)人民出版社#+,")'
,
德
"
海因茨
#
恩格斯
/
佩茨沃德
'
符号
(
文化
(
城市
)
'
成都
)
,
++-马克思
'
)
第一卷
'
北京
E!
四川师范大学学报
!
社会科学版
"
,
+)-亚里士多德
#
贺拉斯
'
诗学
/
诗艺,H-'北京)人民文学出版社#+,B)'
百花文艺出版社#+,D*'
,+!-朱光潜
,+E-d4561/?I%&&6:47'7('0%16'&89"#'&,H-'K17A/4?:)K17A/4?:8049:/;4< L/:;;#+,D*'
'
美学拾穗集,H-'天津)
:
M
M
=
,
+#-!
法
"
布瓦洛
'
诗的艺术,H-'任典译
'
北京
)
人民文学出版社#)**,'
,
+B-朱光潜
'
文艺心理学,H-44朱光潜全集
)
第
+
卷
'
合肥
)
安徽教育出版社#+,D"'
!#-"/#"+1'+2#$$&G#";##(H70&2&(<I08&(!0#&-
JCT-410F@40M
!
U4<:/1<./:d:;:1/56S0;<4<.<:#K640:;:C51?:7 %23%541&354:05:;#]:440#+**"!)#K6401"
= VM
!
8-"0&1")\/%7<6:5%0</1?45<%/=@6:0%7:01<61<A:1.<=%/4M401<:;40<6:/./1&1/:1;P64&:
:;<6:<45;40<6:./A101/:1;#<64;1/<45&:A/40M;.@/./1&1:;<6:<45;A1;:?%01224/740M<6:M/:1<
4M04245105:%2<6:./A1040<6:?:9:&%@7:0<%25.&<./1&64;<%/=10?;<10?;2%/<6:/:1&4Z1<4%0%2
A1&105:A:<P::0/./1&1:;<6:<45;10?./A101:;<6:<45;A=;%&940M<6:1:;<6:<455%0</1?45<4%0
6/%.M6*?:7%&4;640M<6:P1&&+A:<P::0/./1&10?./A101/:1;'
#:;,0<-)/./1&1/:1../A101/:1.1:;<6:<45;.:5%&%M=
1
;
<
9
!
责任编辑"唐 普#
!
EE
（已满）