第39卷第5期
2
012年9月
四川师范大学学报(社会科学版)
JournalofSichuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition)
Vol.39,No.5
September,2012
纪录片解说的美学意蕴
米暋斯暋茹
四川师范大学新闻与传播学院,成都610068)
(
暋暋摘要:解说作为电视纪录片语言元素的一种,主要功能是延伸画面信息量、增加作品意蕴、渲染烘托气氛、提炼
升华主题等。配音员在理解创作者意图、熟悉文字稿件后,通过内部技巧———情景再现、内在语、对象感转化为解
说的动力和激情而进入有声语言解说的创作过程,在这一过程中蕴含着丰富的美学意蕴。
关键词:电视纪录片;解说;美学意蕴
中图分类号:G222.3暋文献标志码:A暋文章编号:1000灢5315(2012)05灢0152灢05
暋暋2010年10月,国家广电总局出台了《关于推动
纪录片产业发展的若干意见》,其中明确表示,国产
纪录片是形象展示中国发展进步的重要文化传播载
体。2011年1月1日央视纪录片频道正式开播,标
志着我国纪录片市场由此翻开了更加灿烂的篇章。
用声画的方式记录历史、再现生活是电视纪录片创
作最基本的手段,纪录片以其纪实的美学风格,取材
于现实,艺术性地再现生活,品味人间的悲欢离合。
一暋“志思蓄愤,吟咏情性暠———解说的情感生
成与表达
我国齐梁时期著名的文艺理论家刘勰在《文心
雕龙·情采》中提到:“昔诗人什篇,为情而造文;辞
人赋颂,为文而造情。何以明其然? 盖风雅之兴,志
思蓄愤,而吟咏情性,以讽其上,此为情而造文也;诸
子之徒,心非郁陶,苟驰夸饰,鬻声钓世,此为文而造
情也:故为情者要约而写真,为文者淫丽而烦
[2]538
“
对现实世界物质本性复原的特性及其对人的存在
滥。暠
意思是以前的作者创作作品是为了抒发感
的自觉意识使纪录片成为一种负有特殊精神内涵的
[1]
情,后来的辞赋家为了创作而制造感情。《诗经》讽
谕诗的产生就是因为创作者心中蓄积了愤懑不平之
气,因而吟唱出来,用以讽劝那些居高位的人,这是
为了抒发感情才创作文艺作品。后代的许多辞赋
家,胸中本来就没有感情,却随意夸张文饰的手法,
借此沽名钓誉,这就是为了创作才制造感情。所以
为了抒发感情而写的作品,语言简练而真实;为作文
而造作感情的作品,文辞繁杂且空泛失真。“所谓
‘蓄愤暞,就是蓄积情感。‘蓄暞是一个过程,由少到
多,由浅入深,由混浊到澄净,由杂乱到富于美
艺术品类暠 。无可否认,在电视纪录片所有视听元
素中画面是最重要的,但它作为无声的视觉形象,还
必须借助于有声语言的解说来传达作品的思想内
涵。解说作为电视纪录片语言元素的一种,同画面、
字幕、同期声、音乐、音响等元素同时呈现出来,帮助
受众更准确地理解作者意图。它的主要功能是延伸
画面信息量、增加作品意蕴、渲染烘托气氛、提炼升
华主题、表现画面未尽之意蕴。每个配音员的生活
阅历、对作品的理解程度、情感的生成表达以及用气
发声时的音质、音强、音高、气息控制、语速等具有特
殊性,这种独特的个性特征在形成语流时构成了艺
术的律动,具有美感。
[
3]202
感暠
。在这里,刘勰虽然谈的文学作品的创作问
题,却为我们提出了一个很重要的美学命题———艺
术情感的生成问题。
收稿日期:2012灢06灢30
作者简介:米斯茹(1982—),女,重庆人,四川师范大学新闻与传播学院讲师。
152
米斯茹暋纪录片解说的美学意蕴
[
8]
在刘勰之前,汉代刘安编撰的《淮南子》一书中
就有关于这一问题的讨论:“且喜怒哀乐,有感而自
然者也。故哭之发于口,涕之出于目,此皆愤于中而
形于外者也。譬若水之下流,烟之上寻也。夫有孰
推之者? 故强哭者,虽病不哀,强亲者,虽笑不和,情
内涵,才能“用富有含义的作品唤起观众的体验暠 ,
能够直入受众的心田。中央电视台海外中心播音员
任志宏曾说:“一切丢失思想内涵的语言表达都是难
以打动人心的,是没有生命力的。语言艺术所表现
的一切技巧和手段,需从稿件内容出发,为稿件内容
服务。所以,思想性是获得丰富的有声语言色彩变
幻无穷的基础。你的语言表达不仅要准确,还须丰
[3]174
发于中而声应于外。暠
声音是表现情感的,这种
情感是自然形成的,不能是“强哭暠、“强亲暠的无病呻
吟。那种认为造作的情感是没有意义的。《淮南子》
进一步说道:“故不得已而歌者,不事为悲;不得已为
舞者,不矜为丽。歌舞而不事为悲丽者,皆无有根心
[9]
富,由此才能打动自己,感染受众。暠
入围2007法国戛纳电视节的纪录片《茶马古
道》,“用一种异常宁静和朴实的手法如实地再现了
那片土地和与之相依存的原生居民的生活,让观众
感受到了一个民族的深沉而厚重的精神世界,我们
也能从田壮壮平静的视野后感受到他那深藏着的激
[
4]245
者。暠
悲暠、“丽暠的真实情感,因为这种状态是没有“根
心暠,即不是发自内心的。艺术情感如何生成? 在
淮南子》中有这样的叙述:“譬犹不知音者之歌也,
在不得已的状态下“歌暠和“舞暠不能表现出
“
[10]
《
越的艺术心灵暠 。担任解说的任志宏将自己的思
想与主创者的心灵融为一体,表现出了很好的艺术
效果。如他的解说:“七星北斗迷失方向的地方,神
奇、古朴、静谧,寒暑交叠,恐怖而又使人向往。暠说这
句话时充分调动想象力,用深沉的语音和特意拉长
的舒缓节奏为观众营造出一幅富有玄幻色彩的画
面。他用声音塑造出画面未尽的意象:“山涧过去了
还是山涧,山梁那边还是山梁,瘴气弥漫着热带雨林
所谓的路,马脊背上的热汗流尽了,再流出的是鲜
血。暠将山涧、山梁、热带雨林、马背上的热汗和鲜血
等画面之外的寓意表达得淋漓尽致。最后在“再流
出的暠后做一个长长的停顿,用气息托住情感再落回
掷地有声的两个字“鲜血暠,营造出很强的听觉美感。
现在,有许多配音爱好者刻意模仿任志宏的音质和
用声方式,粗听上去有几分形似,但仔细聆听,就会
发现其语气和节奏都拘泥于某一种固定的腔调,而
没有实质感情和内涵。这种追求所谓固定腔调的
“字正腔圆暠是我们应该摒弃的。中国传媒大学张颂
教授指出:“我们一贯主张,在处理情、声、气的关系
时,宁可情足声欠,也不要声足情欠。情感的色彩和
分量是非常讲究的,不能稍有疏忽。但是,饱满、丰
富的感情对声音的要求也是很严格的。一般来说,
播音中要求感情要给足,声音要节制,这就是情声和
浊之则郁而无转,清之则燋而不讴。及至韩娥、秦
青、薛谭之讴,侯同、曼声之歌:愤于志,积于内,盈而
发音,则莫不比放律,而和于人心。何则? 中有本
[4]217
主,以定清浊,不受于外,而自为仪表也。暠
也就
是说内心的思想情感“郁积暠到了不可抑制的程度迸
发出来形成歌声。
其实,不仅仅是文学作品创作的根本是“情感暠,
有声语言创作的基础也非“情感暠莫属。这种“情感
在进入主体之后,主体又对这些情感进行个人认同,
也就是把自身的情感记忆和经历投射到这些幻觉情
感之中,从而使自己十分真实和十分强烈地为这些
[5]65
幻觉情感所打动暠 ,也就是《淮南子》中提到的
愤于志,积于内暠,即感情在心中酝酿凝聚之后用自
“
己的风格,“自为仪表暠地表达出来。
在电视纪录片解说的创作过程中,解说员将阅
读解说词之后生成的情感与语言的内外部技巧完全
融为一体,产生了声调的“跌宕起伏暠、语音的“明暗
虚实暠和节奏的“回环往复暠。如今,“把对历史的思
考植入到对现代社会的观念中,把主流意识形态时
刻不忘地融入纪录片解说词中,使创作的‘我们暞与
受众的‘我们暞都对未来充满展望,这是中国纪录片
[6]
的一大特色暠 。“对于纪录片创作者来说,创作的
[11]173
目的不仅是真实地反映社会生活,还要通过纪录片
谐律的含义。暠
那种在电视纪录片中刻意使用
[
7]
表达自己对社会生活的观点暠 。作为创作主体之
一的解说员要想把话说到受众心坎里,需要丰富的
生活阅历和对生活深刻的理解、感悟。因为观察、体
验得越细致入微,就越能激起饱满的解说情感。这
样的情感才不是“为声造情暠,而是具有深刻的思想
所谓的“琅琅之声暠,有意拔高音域,拉大嗓门的自以
为是的“播音腔调暠,以及一成不变地见字蹦音,刻
板、干枯,没有情感内涵,流于一般化而不能直入人
心的解说形式早已不被受众接受。
电视纪录片《梁思成暋林徽因》的主创人员回忆
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四川师范大学学报(社会科学版)
为徐志摩配音的中文国际频道的刚强的配音时形容
纪录片,一定程度是纪录片政治功能的延续,因为它
[
15]
到:“你无法想象的声情并茂……还有,声音,竟然可
以那么美。在演播室里听刚强的诗歌朗诵……我也
没法描述,说声音美的词或夜莺黄鹂或古筝或流水
或大珠或小珠落到玉盘,这么说对你铁定一点儿帮
助没有。我也觉得纳闷,刚强平时天天在演播室播
着新闻,也没听出声音有什么特别,可他的声音在另
被认为是“塑造国家形象的有力武器暠 ,当然解说
的风格却更多体现了现代传播理念。随着社会的发
展和进步,人们享受着日益丰富的物质和精神文化
生活,社会变得更加多元化。从20世纪90年代初
期至今,出现了一批关注记录社会现实生活,记录普
通百姓悲欢离合,尽力从普通人的视角去重新打量
“名人、伟人暠,将领导人身上的“神性暠还原到有血有
肉的“人性暠上来的电视人物纪录片。解说风格也随
之“降调暠。以前常见的“高调门、大音量、强控制、重
装饰暠的解说方式也逐渐回归到“出水芙蓉暠般“真
实、质朴、大方、自然暠上,即“把真挚的感情充分内
化,把丰富的思想加以浓缩,通过具体的内心体验和
深切感受,用平实的语气传达出来,表达时没有渲染
和夸张,没有达到极致和饱和,这样就显得内在感情
更丰富、内在语意更深广,追求一种深沉的美、朴实
的美、含蓄的美、留白的美,带给听众无尽的回味与
[12]
一个时空里就那么让人怦然心动。暠 这种让人心
动的配音效果就是情、声、气的完美结合。
二暋“芙蓉出水暠与“错彩镂金暠———电视纪录片
解说的两种风格
中国南北朝时期出现了两种对立的美学观。据
《南史·颜延之传》记载,颜延之曾问鲍照,自己和谢
灵运的创作孰优孰劣,鲍照说:“谢(灵运)五言如出
水芙蓉,自然可爱,君(颜延之)诗如铺锦列绣,亦雕
[13]218
缋满眼。暠
至此,中国美学史上两种重要的审美
形态形成了。这两种诗歌艺术上不同的美学观,讲
的是雕饰之美和自然之美的差异。前者推崇人为加
工,错彩华丽,后者重视自然之美,不着痕迹。“错彩
镂金暠式的雕饰之美,主要表现了一种形似之美,重
在对事物的外形刻画;“芙蓉出水暠般自然之美,主要
倾向于传神,重神似而不重形似。从美学的角度看
来,“芙蓉出水暠往往比“错彩镂金暠具有更高的审美
境界,更受到人们的青睐。这是因为“中国人的人生
实践和审美活动大多以节制、和谐为理想状态,自觉
地避免出现一些过度、过激的情感及表现方式,故而
更倾向于一种素朴的、自然的‘芙蓉出水暞的美,更习
惯于平实中传达一份悠远、于素朴中透出一抹韵味、
于冲淡中遥寄一缕情思,且这平实、素朴与冲淡乃是
一份‘豪华落尽暞后的内敛含蓄的‘真淳暞,体现着中
[16]
思索,让受众在情感共鸣中达到了审美愉悦暠
。
中央新闻纪录电影制片厂摄制的大型文献纪录
片《走进毛泽东》,“通过大量首次揭秘的电影镜头,
以平视的角度和生动真实的文献资料,呈现给观众
一个真实可信的毛泽东,一个伟人同时又是一个普
[17]46
通人的毛泽东暠
。其中有一段解说是这样的:
暋暋他是诗人,又是革命家;他是战士,又是统
帅;他指挥千军万马,自己不曾开过一枪;他缔
造人民共和国,自己不当大元帅。
这四个对“他暠的注解向观众勾勒出一个充满传奇色
彩的平凡的“伟人暠。解说用声适度,语言质朴,节奏
平缓,感情真挚自然。解说员的风格与纪录片的风
格融为一体,解说不喧兵夺主,天然去雕饰,不着一
字尽显风流,如同“芙蓉出水暠般清新自然、沁人心
脾。
[14]
国人特有的思维模式与独特的审美意识暠
。
在中国电视纪录片早期和中期(1958—1992),
为了宣传国家方针政策和阶级斗争思想、唤起民族
激情以及宣扬改革开放给人民带来的物质精神成
果,那一时期许多纪录片的解说风格都呈现出“高调
门暠、“大音量暠、“强控制暠、“重修饰暠、“快节奏暠等注
重“外在技巧暠的错彩镂金的特点。一部纪录片中让
人印象最深刻的是解说员那慷慨激昂、意气风发、足
情足声的配音。诚然,这些特点符合了特定的历史
时期对“高、大、全暠人物狂热崇拜的需要,以及为改
革开放后普遍浮躁的人心提供符合中华民族主流价
值观导向的作用。目前越来越多的政府或国家形象
在配音实践时,有人想当然地认为“真实暠和“质
朴暠就是用本嗓发音,不用感情,机械地见字发声。
状态越随意就越“真实暠,声音越平越低就越“质朴暠。
实际上,这种不经过任何艺术加工的声音形式给人
留下松松垮垮、无精打采的印象,表达效果必定是拙
劣、苍白的。要想达到刘勰在《文心雕龙·原道》中
所说的“云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华,无待锦
[2]1
匠之奇暠 的“自然之妙暠,是需要配音员过硬的语
言功力才能做到的。不为技巧,不是不用技巧,而是
减少语言雕琢的痕迹,形成“艺术的生活化暠。
154
米斯茹暋纪录片解说的美学意蕴
董倩承担了纪录片《梁思成暋林徽因》中大部分
己对林徽因这个民国的奇女子的理解,通过细腻的
语流、低沉的气息、严谨的声音形式传达出一种紧贴
内容的意境。将林徽因这个美丽但绝不仅仅依靠美
丽而受人仰视的才女对待情感的态度传达了出来。
“解说暠作为有声语言表达的一个分支是沟通编
导的创作意图与受众心理的“心桥暠,是带着镣铐的
“舞蹈暠,是在文稿和画面基础上的“二度创作暠。列
夫·托尔斯泰在其《论艺术》一书中说:“一个人欲创
造真正的艺术作品,需要具备很多条件。这个人必
须站在他那个时代最高的世界观水平上,他必须体
验过某种情感,而且希望并有可能把它传达出来,同
的配音工作———旁白以及林徽因的中英文配音。导
演胡劲草对董倩有很高的评价:“她(董倩)的旁白,
应该说没有太多的抑扬顿挫,没有改变她惯常的声
音,但是,就是董倩这样的看起来有些平铺直叙的旁
白,把一个过往的知识女性,一个沉鱼落雁般美貌的
女人,安安稳稳地推到眼前,让人与她对面而坐,仔
[18]
仔细细打量这位旷世的女人。暠 的确,每次观看该
片,都有一种恍如隔世的感觉,随着画面的不断更
迭,人物的人生画卷慢慢展开。在空灵的意境中,仿
佛一支小舟载着董倩的声音划入水面,看似近了,却
还有距离,似乎近在咫尺,却不能触手可及。如第三
集《佛光》中有一段林徽因写给沈从文的信的独白:
暋暋我认为最愉快的事总是一闪亮的,在一段
较短的时间内,蹦出神奇的,如同两个人透彻的
了解,一句话打到你心里,使得你理智和情感全
觉到一万万分满足。如同相爱,在一个时间里,
你同你自身以外另外一个人互相以彼此存在为
极端的幸福,如同恋爱,在那时那刻,眼所见,耳
所听,心所触,无所不是美丽。情感如诗歌自然
的流动,如花香那样不知其所以……
[19]100
时他必须在某种艺术上具有非凡的才能。暠
在
解说的艺术创作过程中,配音员通过对纪录片主题
的认识、文稿的理解和对画面节奏的把握,将内部技
巧———情景再现、内在语、对象感转化为解说的动力
和激情这种真实的创作情感激荡于胸、情满于心的
“志思蓄愤暠,最后通过配音员综合运用停连、重音、
语气、节奏的技巧,表达出“轻快、凝重、低沉、高亢、
舒缓、紧张暠等节奏和美学意蕴。
采用“芙蓉出水暠的解说风格的纪录片在情感的
表达上一般有以下特点:一部纪录片中,画面、音乐、
音响本身已经具有充分的情感表现力,人们通过这
些元素已经能够把握编导的美学观,解说只是将它
们进一步升华,润物无声地渗透进叙事中,将解说、
音乐、画面、音响融会贯通为一个统一的审美整体。
在这段独白的解说中,董倩没有刻意突出“闪亮暠、
“
神奇暠、“满足暠、“幸福暠、“恋爱暠、“美丽暠等重音,在
语气的处理上也没有用上山类的句势,甚至抑扬顿
挫也用得较少。而是用拿捏得非常到位的情感将自
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TheAestheticsofDubCadenceinDocumentaryFilm
MISi灢ru
CollegeofJournalismandCommunication,SichuanNormalUniversity,Chengdu,Sichuan610068,China)
(
Abstract:AsalanguageelementofTVdocumentaries,themainfunctionofexplanationisto
extendpictureinformation,richtheconnotationofTVdocumentaries,rendertheatmosphere
andrefinethetheme.Thevoiceactor,afterfullyunderstandingoftheauthor'sintentionandget灢
tingfamiliarwiththewritingmanuscript,applieshisinnertechniques,i.e.,scenereconstruc灢
tion,mentallanguageandprojectawarenesstohisexplanationandthusformsthecreation
processofvocalexplanation.Thatprocesscontainsrichaesthetics.
Keywords:TVdocumentaries;explanation;aesthetics
[责任编辑:唐暋普]
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济的框架下进行的,市场经济就是法治经济,在社会主义文化大发展大繁荣的背景下,为文化产业发展提供
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我国文化产业法律服务总述,第三章论述文化产业的公共法律服务,第四章概述文化产业市场化法律服务,
第五章重点论述“文化产业法律服务:市场主体暠问题,第六章阐释“文化产业法律服务:商品权益暠问题,第七
章分析“文化产业法律服务:国际交流暠问题,第八章探讨“文化产业法律服务:争端解决暠事务,第九章强调法
律服务的本土化,详尽阐述了成都律师在文化产业中的服务功能如何得以发挥,有助于推动文化产业法律服
务活动的开展。
庹继光教授近年来先后从事新闻传播学、法学专业的博士后研究工作,过去几年在法学与新闻传播学的
交叉领域研究中取得了诸多成果,先后出版了《法律传播导论》、《法治视野下的司法传媒和谐论》、《公正审判
权视阈下的传媒介入监督研究》等学术专著,成为该领域有一定影响的学者,《文化产业法律服务导论》是作
者在该领域取得的又一新的学术成果。(魏暋仁)
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（已满）